1. 일상어의 신비: 다이너마이트는

Bí ẩn của tiếng địa phương:

2. 일상 언어의 신비:

Bí ẩn về từ ngữ địa phương:

3. 개탄할 만한 신비

Một sự huyền bí bi thảm

4. 하느님이 누구신지가 “매우 심오한 신비”여야 합니까?

Biết được Đức Chúa Trời là ai có phải là “một điều mầu nhiệm kín giấu” không?

5. 이렇게 철학 조찬모임은 현대적인 과학자들을 탄생시켰습니다.

Chính nhờ câu lạc bộ bữa sáng triết học đã giúp sáng tạo ra các nhà khoa học hiện đại.

6. 「죽음과 그의 신비」(영문)라는 책에서는 이렇게 말하고 있다.

Sách Death and Its Mysteries (Bí mật của sự chết) nói:

7. 그것은 어느 한 상상이 수있는 제일, 가장 신비 보이는 곳이었다.

Đó là, ngọt ngào nhất bí ẩn- nơi bất kỳ ai có thể tưởng tượng.

8. 확고히 자리 잡은 철학 사상들은 종종 서로 충돌하기도 합니다.

Những triết lý mà được nhiều người rất tin tưởng thường xung đột với nhau.

9. 오늘날, “불법의 신비”는 누구에게 집중되어 있으며, 그들은 무슨 죄를 짓습니까?

Ngày nay, “sự mầu-nhiệm [huyền bí] của điều bội-nghịch” xoay quanh những kẻ nào, và chúng có tội gì?

10. 1812과 1813년 사이의 겨울, 케임브리지에서 그 네 명은 이른바 철학 조찬 모임에 모였습니다.

Vào mùa đông Cambridge năm 1812 và 1813, bốn vị này đã gặp nhau để bàn luận những gì mà họ gọi là bữa sáng triết học Họ đàm luận về khoa học và sự cần thiết của một cuộc cách mạng khoa học mới.

11. 데살로니가 후서 2:7에서, 바울은 그것을 “불법의 비밀[신비, 신세]”이라고 불렀습니다.

Nơi II Tê-sa-lô-ni-ca 2:7, Phao-lô gọi đó là “sự mầu-nhiệm [huyền bí] của điều bội-nghịch”.

12. “철학”(philosophy)이라는 말은 문자적으로 “지혜에 대한 사랑과 추구”를 의미합니다.

Từ gốc dịch là “triết-học” có nghĩa là “việc yêu thích và theo đuổi sự khôn ngoan”.

13. 그리스인들은 이러한 신앙을 철학 용어로 체계화하였다. 유명한 그리스 철학자 소크라테스의 말을 인용하면 다음과 같다.

Những người Hy-lạp dùng từ ngữ triết lý để diễn tả tín điều này.

14. 그중에는 박해, 거짓말, 기만적인 세상 철학, 물질주의적 매력, 부도덕에 빠지게 하려는 유혹 등이 있다.

Các thủ đoạn này gồm có sự bắt bớ, lời nói dối, triết lý thế gian lừa bịp, các thứ hấp dẫn vật chất và sự cám dỗ để phạm điều vô luân.

15. 사실상, 바울은 7절에서 “불법의 비밀[이 불법의 신비, 신세]이 이미 활동”한다고 기술하였습니다.

Thật thế, Phao-lô ghi nơi câu 7: “Vì đã có sự [huyền bí] của điều bội-nghịch đương hành-động rồi”.

16. 그 결과, 영혼불멸을 포함한 이교 철학 사상이 유대교와 그리스도교의 가르침에 서서히 침투하게 되었습니다.

Thế là, những ý niệm triết học ngoại giáo, kể cả linh hồn bất tử, đã len lỏi vào các giáo lý của Do Thái giáo và Ki-tô giáo.

17. 안나는 공부의 영역을 고전 문학, 수사학, 역사, 철학, 수학, 천문학, 의학으로까지 넓혀 나갔습니다.

Anna mở rộng vốn hiểu biết về văn học cổ đại, hùng biện, lịch sử, triết học, toán học, thiên văn và y dược.

18. (사도 17:22, 23) 하지만 바울은 자신의 정신에 그리스 웅변가들의 철학 사상을 정기적으로 주입하지는 않았습니다.

(Công-vụ 17:22, 23) Tuy nhiên, Phao-lô không đều đặn nuôi dưỡng tâm trí ông bằng triết lý của những nhà hùng biện Hy Lạp.

19. 이후 나중의 연구에서 세부적인 내용들을 수정할 작정이었지만, 케플러는 《우주구조의 신비》의 플라톤 다면체 우주론을 포기하지 않았다.

Mặc dù các chi tiết được sửa đổi trong lần xuất bản sau đó, Kepler không bao giờ buông bỏ vũ trụ học đa diện Platon.

20. 6) 그 순간 당신은 자신이 들고 있는 것이 엄청난 생명의 신비 중 하나인 DNA 분자의 모형이라는 사실을 깨닫습니다!

Sợi dây được xoắn lại theo hình thang dây xoắn (6).

21. 조수에 관한 세계적 연구에도 앞장섰습니다. 1812과 1813년 사이의 겨울, 케임브리지에서 그 네 명은 이른바 철학 조찬 모임에 모였습니다.

Vào mùa đông Cambridge năm 1812 và 1813, bốn vị này đã gặp nhau để bàn luận những gì mà họ gọi là bữa sáng triết học

22. 주인공 스트렙시아데스는 소크라테스의 철학 학교에 입학합니다. 그곳에서 그는 틀린 것을 맞았다고 증명하는 방법과 빚은 빚이 아니라는 사실을 배웁니다.

Nhân vật chính Strepsiades đăng kí vào trường triết học mới của Socrates, nơi anh ta được học cách chứng minh sai là đúng, nợ không phải nợ.

23. ▪ 주의를 기울인다. “사실, 기억하지 못하는 것은 대부분의 경우 주의를 기울이지 않았기 때문”이라고 「정신의 신비」에서는 알려 줍니다.

▪ Chú tâm. Sách “Những điều huyền bí của trí óc” nói: “Hầu hết trí nhớ bị lỗi thật ra cho thấy thiếu sự chú tâm”.

24. 오늘날의 용어로 보면, "서양 철학"은 분석 철학과 대륙 철학이라는 두 가지 주요한 전통을 지니고 있다.

Trong ngôn ngữ đương đại, "Triết học phương Tây" chỉ hai trường phái chính của triết học đương thời: triết học Phân tích và triết học châu Âu.

25. (디모데 후 2:16-18) 후에 그노시스주의와 희랍 철학 같은, 거짓되이 지식이라고 불리는 것이 회중을 부패시켰습니다.

Sau đó, cái ngụy xưng là tri thức, chẳng hạn như thuyết Ngộ đạo (Gnosticism) và triết lý Hy Lạp, đã làm bại hoại hội thánh.

26. 그 시기에는 철학 용어를 사용하여 “그리스도교”의 가르침을 해석해야 한다고 생각한 저술가와 사상가들이 많이 나타나기 시작하였습니다.

Trong thời đại ấy, bắt đầu nổi lên nhiều nhà văn và nhà tư tưởng cảm thấy cần phải dùng những từ triết học để biện giải sự dạy dỗ “đạo Đấng Christ”.

27. 알렉산드리아의 클레멘스와 오리게네스(기원 2-3세기)는 신플라톤주의를 바탕으로 “그리스도교 철학”이라고 불리게 된 하나의 사상 체계를 확립하였습니다.

Clement ở thành Alexandria và Origen (thế kỷ thứ hai và thứ ba CN) đã biến chủ thuyết Plato Cải Cách thành nền tảng của cái gọi là “triết học đạo Đấng Christ”.

28. 나중에 그리스도교국의 교회에 매우 큰 영향을 미친 합리주의적 희랍 철학 외에도, 불교, 유교, 조로아스터교, 자이나교가 그 무렵에 탄생하였습니다.

Phật giáo, Khổng giáo, Bái hỏa giáo (thờ lửa) và đạo Jain đã ra đời, đó là chưa kể đến chủ nghĩa duy lý của ngành triết học Hy-lạp. Triết lý này sau đó gây nhiều ảnh hưởng trên các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ.

29. 의식은 “가장 이해하기 어려운 존재의 신비 중 하나인데, [과학자들이] 뇌에 대한 지식만 가지고는 아마 그 비밀을 알아낼 수 없을 것이다.”

Và chỉ nghiên cứu về sinh lý của bộ óc thôi thì có thể không đủ.

30. ‘그리스도교국은 높은 도덕 수준을 상실하였’으며, 이교로부터 삼위일체 개념과 함께 “마리아 숭배”와 “성인들”에 대한 경배와 같은 관습과 철학 사상들을 많이 받아들였다.

‘Đạo tự xưng theo đấng Christ đã mất tiêu chuẩn cao về luân lý’ và chấp nhận nhiều thực hành và triết lý của tà giáo, như “sự tôn sùng bà Ma-ri” và sự sùng kính “các thánh”, cũng như khái niệm về Chúa Ba Ngôi.

31. 근동 지역은 폭력, 공포 정치, 압제, 종교상의 혁신적인 사고 방식, 사변 철학(思辨哲學), 문화적 충격 등으로 몸살을 앓고 있었습니다.

Vùng Cận Đông bị chấn động vì sự bạo động, khủng bố, áp bức, tư tưởng tôn giáo cực đoan, triết học tư biện và sự bối rối do tiếp xúc với nền văn hóa mới.

32. "과학은 궁극의 경지에 이르렀으며 우리는 완벽하게 승리했고 자연의 신비 같은건 존재하지 않으며 더이상 정복할 신세계는 없다고 자만하는것보다 인간의 정신적 진보에 치명적인 것은 없다"

Anh ấy nói như thế này "Không có gì là béo bở hơn đến sự tiến bộ trong suy nghĩ loài người hơn là cho rằng tầm nhìn khoa học của chúng ta đã đạt đến mức cuối cùng chúng ta đã hoàn thành thắng lợi không còn đó những điều huyền bí của tự nhiên và không còn có thế giới mới để chinh phục"

33. 많은 주석가들은, 철학 토의에 대한 그리스 사람들의 타고난 열정 때문에 일부 사람들이 아폴로스의 좀더 자극적인 접근 방식을 선호하게 되었을 것이라는 이론을 내놓습니다.

Một số bình luận gia đặt giả thuyết cho rằng vì người Hy Lạp vốn ham thích bàn luận về triết lý nên một số người ưa thích phương pháp sống động của A-bô-lô.

34. 한 현대 저술가는 「역사」는 “시대를 초월하는 걸작”이며 “역사뿐만 아니라 인류학, 지리학, 신학, 철학, 정치학, 비극적인 드라마도 담고 있다”고 말했다.

Một tác giả thời hiện đại nói bộ sử The Histories là “kiệt tác vượt thời gian.

35. 화성에 대한 가장 흥미로운 점 중 하나는, 국립과학원(NAS)이 우주 10대 신비 중에 하나로 선정하기도 했는데요. 왜 화성의 특정 지역이 매우 높은 자성을 띄고 있는가하는 것입니다.

Một trong những đặc điểm hấp dẫn nhất về sao Hỏa, Viện Hàn lâm khoa học quốc gia cho rằng một trong 10 bí ẩn lớn của tuổi của vũ trụ, là tại sao một số khu vực của sao Hỏa bị từ hóa rất cao.

36. ‘신규 사회 연구 학교’의 명예 철학 교수인 한스 조나스는 그가 주로 두려워하는 바는 “기술 문명이 의도와는 다른 방향으로 변천함으로 오게 된 위협적인 묵시”라고 말한다.

Ông Hans Jonas, giáo sư danh dự về triết học tại Tân Trường Khảo cứu Xã hội nói ông sợ nhất là “một cuộc tận thế gây ra bởi bản chất của các sức mạnh không thể kiềm chế được của nền văn minh kỹ thuật”.

37. 2 바인의 「신구약 단어 해설 사전」(Expository Dictionary of Old and New Testament Words)에서는, 대부분의 경우 그 단어를 “신비”라고 번역하는 것보다 “신성한 비밀”이라고 번역하는 것이 좀더 적절하다고 확언합니다.

2 Cuốn tự điển Expository Dictionary of Old and New Testament Words của ông Vine xác định rằng trong đa số trường hợp, dịch là “sự mầu-nhiệm” thì sát nghĩa hơn là “sự huyền bí”.

38. 자신. 이러한 놀랄만한 신비 괴물은 나의 호기심을 들었습니다. 그가 섬 일괄 압연 다음 야생 먼 바다하고, 전달할 수, 고래의 이름이없는 것이 얼마나 위험한지, 이, 천의 모든 참석 놀라운 함께

Sau đó, tự nhiên và các vùng biển xa nơi ông cuộn số lượng lớn hòn đảo của mình, không gửi được, không tên nguy hiểm của cá voi này, với tất cả những kỳ tham dự của hàng ngàn

39. 기원전 3세기에서 기원 5세기 사이에 전개된 몇 가지 상황을 고찰해 보면 그 점을 알 수 있습니다. (1) “헬레니즘화한 유대교”, (2) “그리스도교화한 헬레니즘”, (3) “헬레니즘화한 그리스도교”, (4) “그리스도교 철학”이라는 네 가지 특이한 용어를 조사해 봄으로 그 점을 살펴보도록 하겠습니다.

Để làm sáng tỏ vấn đề, chúng ta hãy truy lại một số chuyển biến từ thế kỷ thứ ba TCN đến thế kỷ thứ năm CN qua việc xem xét bốn thuật ngữ kỳ lạ sau: (1) “Hy Lạp hóa đạo Do Thái”, (2) “ảnh hưởng đạo Đấng Christ trên văn hóa cổ Hy Lạp”, (3) “Hy Lạp hóa đạo Đấng Christ”, và (4) “triết học đạo Đấng Christ”.