1. 「월 스트리트 저널」에 따르면, “그 비결은 단지 모르몬교인의 높은 출산율도 아니고 적극적인 복음 전파도 아니다.

Theo lời của báo Journal thì “bí quyết không phải chỉ vì người Mặc-môn đông con hay vì cách truyền bá phúc âm của họ rất mạnh bạo.

2. 「월 스트리트 저널」에 실린 한 기사는, 멕시코의 일부 지역에서 믿고 있는 가톨릭교 신앙이 이교에 기원을 둔 것임을 인정하였습니다.

Một bài báo trong The Wall Street Journal nhìn nhận đạo Công giáo được thực hành tại một vài nơi ở Mễ Tây Cơ có nguồn gốc ngoại giáo.

3. 「월 스트리트 저널」에서는 2010년에 아이티에 일어난 지진이 “어떤 면으로는 한 국가가 겪은 자연재해 중 가장 파괴적인 것”이라고 말합니다.

Tờ The Wall Street Journal gọi trận động đất tại Haiti năm 2010 là “thảm họa thiên nhiên có mức tàn phá lớn nhất mà một nước phải chịu, trong một số khía cạnh”.

4. 런던의 「건축가 저널」(Architects’ Journal)지에서는 이 건물을 “웅장하게 지어진 낭만주의적 조형물의 전형(典型)”이라고 묘사하였습니다.

Tập san Architect’s Journal ở Luân Đôn miêu tả đồ án nhà hát như là “biểu hiện của nghệ thuật điêu khắc lãng mạn trên qui mô lớn”.

5. 2002년 12월에 「월 스트리트 저널」에 실린 한 사설의 제목에는 “과학도 예수를 부인할 수는 없다”라는 문구가 들어가 있었습니다.

Vào tháng 12 năm 2002, một bài xã luận của tờ Wall Street Journal mang tựa như sau: “Khoa học không thể phủ nhận Giê-su”.

6. 「조지스트리트 저널」*의 보도에 의하면, 어떤 여섯 살짜리 사내아이는 “자기가 이가 누렇고 배에 ‘군살이 많으며’ 머리카락이 보기 흉하다고 생각하였습니다.

Tập san George Street Journal* báo cáo về một cậu bé sáu tuổi “cho rằng răng cậu bị vàng, bụng to, và tóc không được vừa ý.

7. 「영국 마취 저널」(British Journal of Anaesthesia, 1982년)은 헤모글로빈치가 10미만인 어느 52세 된 여호와의 증인 여자에 관해 보도하였다.

Tạp chí British Journal of Anaesthesia (1982) kể lại một Nhân Chứng Giê-hô-va 52 tuổi với mực huyết cầu tố dưới 10.

8. 하지만 제 직업으로 넘어가면 - 우리는 매주 저널 클럽이라는 모임을 가졌습니다. 다른 의사들과 함께 모여 의학과 관련된 과학 논문을 공부하는 모임이죠.

Nhưng khi làm việc -- và mỗi tuần chúng tôi có thứ gọi là câu lạc bộ tập san, khi mà bạn ngồi lại cùng các bác sĩ khác và nghiên cứu một bài báo khoa học liên quan đến y học.

9. ‘고혈압에 대한 브라질 의료계의 제3차 합의 사항’에 나오는 내용을 일부 변경하여 실은 것임—「브라질 진찰 치료 저널」(Revista Brasileira de Clínica & Terapêutica)

Rút ra từ Ý Kiến Chung của Brazil Lần Thứ Ba về Tăng Huyết Áp Động Mạch—Revista Brasileira de Clínica & Terapêutica.

10. “학대당한 노인 일곱 중 거의 여섯(86퍼센트)은 자신의 가족에게 당하는 것임을 조사 결과는 알려 준다”고 「월 스트리트 저널」지는 보도하였습니다.

“TỜ Wall Street Journal nói: “Sự thăm dò cho thấy trong bảy người già bị bạc đãi thì gần sáu người (86%) bị chính gia đình họ đối xử tệ bạc”.

11. 예를 들어, 「월 스트리트 저널」의 보도에 의하면, 동남아시아의 한 나라에서는 “제일 우수한 학생들을 드러내 놓고 최고 자리에 오르게 하는 피라미드형 학교 체계”를 정부에서 운영합니다.

Chẳng hạn, theo báo cáo của một tờ báo, ở một nước thuộc Đông Nam Á, chính phủ áp dụng “hệ thống giáo dục kiểu kim tự tháp, một hệ thống công khai đưa những học sinh ưu tú lên đỉnh điểm”.

12. 「미국 정신 의학 저널」(The American Journal of Psychiatry)에 실린 한 기사에서는 사랑하는 사람이 죽으면 “결코 사라지지 않을 것 같은 극심한 상실감을 겪게 된다”고 지적합니다.

Một bài trên tập san về tâm thần học (The American Journal of Psychiatry) nói: “Cái chết gây ra nỗi mất mát lớn nhất và kéo dài nhất”.

13. 가장 핵심적인 암 임상 사례 중 하나가 2월 달에 '뉴 잉글랜드 의학 저널(New England Journal of Medicine)'에 발표되었는데 폐경기 이전에 유방암에 걸린 여성들을 상대로 이루어진 임상 실험이였습니다.

Một trong những thử nghiệm lâm sàng cơ bản nhất trong điều trị ung thư ra đời vào tháng 2 trên Tạp chí Y học New England, nơi họ nghiên cứu các phụ nữ tiền mãn kinh bị ung thư vú.

14. 「월 스트리트 저널」은 동유럽에서 최근에 정치 변화가 일어나기 이전의 시기에 관해 언급하면서 이렇게 말하였다. “브리검 영 대학교 소속의 음악·민속 무용단을 이용함으로, 모르몬교인은 대부분의 공산주의 국가들에서 선교인들이 대체로 직면하는 억압과 비협력을 용케 모면한다.”

Khi nói về thời kỳ trước khi có sự thay đổi về chính trị gần đây tại Đông Âu, báo Journal nói: “Người Mặc-môn dùng những ban ca nhạc và nhảy múa sắc tộc (folk dance) ra từ Đại học Brigham Young, nhờ đó mà họ khỏi gặp phải sự đàn áp hay tình trạng không hợp tác mà các giáo sĩ thường phải đương đầu trong phần nhiều các nước cộng sản”.

15. 남 캘리포니아 대학교의 경영학 교수인 크리스틴 포라스에 따르면, “일에 노력을 덜 기울이거나 결근을 하거나 심지어 도둑질을 하는 것은 모두, 조직체가 무례한 행동으로 인해 몸살을 앓고 있을 때 나타나는 증상일 가능성이 있다”고 「월 스트리트 저널」지는 전한다.

Một cuộc khảo sát cho biết hơn 10 phần trăm số người chơi trò chơi điện tử có thể rơi vào tình trạng này.

16. 예수의 역사성이 처음으로 그리고 불충분한 근거로 논쟁거리가 된 것은 18세기 말과 19세기 그리고 20세기 초였다.” 2002년에 「월 스트리트 저널」에 실린 한 사설에서는 이렇게 지적했습니다. “어쩌다가 등장하는 무신론자를 제외하면 대부분의 학자들은 이미 나사렛 예수를 역사적인 인물로 받아들이고 있다.”

Vào năm 2002, một bài xã luận của tờ Wall Street Journal cho biết: “Hầu hết các học giả, ngoại trừ một số người vô thần, đều nhìn nhận Giê-su người Na-xa-rét là nhân vật lịch sử”.