1. 저는 서양 음악의 지지자도 아니며

Tôi không giỏi về âm nhạc nước ngoài.

2. 여러분들이 서양 민주주의를 경멸한다고 가정해보죠.

Hãy xem là bạn coi thường chế độ dân chủ phương Tây.

3. 로마 제국의 종교들

Các tôn giáo ở đế quốc La Mã

4. 그후 아멘은 그리스로부터 서양 각국의 언어로 흘러들어갔다.

Từ tiếng Hy Lạp, amen du nhập vào các ngôn ngữ khác của phương Tây.

5. 서양 문화의 역사는 사랑을 정신질환과 동일시하는 언어로 가득합니다.

Lịch sử văn hóa phương Tây đầy những ngôn ngữ đánh đồng tình yêu với bệnh tâm thần.

6. 바로 로마가 제국의 주변부를 형성한 계기가 바로 제국의 식욕이라고 볼 수 있기 때문입니다.

Vì vậy, Rome hình thành vùng nội địa của mình thông qua khẩu vị.

7. 하지만 제국의 시대는 갔습니다.

Nhưng Kỷ nguyên Đế chế đó đã không còn.

8. 제국의 백수들을 빨아들이는 곳

"... cùng những thằng lười biếng đều đổ về. "

9. 피사크는 고대 잉카 제국의 요새였습니다.

Pisac là đồn lũy của đế quốc Inca thời xưa.

10. 최고 전성기 때의 제국의 경계

Ranh giới của đế chế vào lúc tột đỉnh vinh quang của nó

11. 제국의 사절단이 도시로 오고 있습니다

Và các nhà ngoại giao của đế quốc bắt đầu vào thành phố.

12. 아프리카에 대한 이런 단편적인 이야기는 궁극적으로 서양 문학에서 왔는데요.

Tôi nghĩ câu chuyện phiến diện về Châu Phi nói cho cùng thì bắt nguồn từ văn học Phương Tây.

13. 여러 속주 주민의 종교적 정서와 애국심은 이런 식으로 로마 제국의 중심지와 제국의 통치자들에게로 쏠리게 되었습니다.

Trong các tỉnh, dân chúng thể hiện lòng yêu nước và tôn sùng đối với trung tâm đế quốc và với người cai trị.

14. 대부분의 전투는 제국의 영토 내에서 벌어졌습니다.

Đa số sự tranh chiến diễn ra trong lãnh thổ của hoàng đế.

15. 결국 그는 이교 제국의 통치자였던 것입니다.

Suy cho cùng, ông là nhà cai trị đế quốc ngoại giáo.

16. 에스더와 모르드개는 페르시아 제국의 유대인들에게 포고령을 내렸습니다

Ê-xơ-tê và ông Mạc-đô-chê gửi chiếu chỉ cho người Do Thái trong đế quốc Ba Tư

17. 아시리아 제국의 수도인 니네베에는 경이로운 건축물이 많았습니다.

Ni-ni-ve, thủ đô của đế quốc A-si-ri, từng được xem là một kỳ quan kiến trúc.

18. 바빌론 제국의 멸망에 대한 소식을 해석하고 있는 다니엘

Đa-ni-ên diễn giải thông điệp báo sự sụp đổ của Đế Quốc Ba-by-lôn

19. 한때 바벨론은 앗수르 제국의 한 부속 도시에 불과했다.

Ba-by-lôn có một thời đã là nước chư hầu của cường quốc A-si-ri.

20. 잉카족은 그들의 부족 언어인 케추아어를 제국의 공용어로 삼았습니다.

Người dân Inca biến ngôn ngữ của họ, tiếng Quechua, thành quốc ngữ.

21. 그리하여 이스라엘 사람들은 잔인한 제국의 수중에 들어가게 되었습니다.

Vậy dân Y-sơ-ra-ên rơi vào tay một đế quốc độc ác.

22. 특정 제국의 토지 면적의 계산은 논란의 여지가 있다.

Việc tính toán diện tích đất của một đế chế cụ thể có thể gây tranh cãi.

23. 24 영국은 한때 북서쪽에 있는, 로마 제국의 속주였습니다.

24 Anh Quốc từng là một phần phía tây bắc của Đế Quốc La Mã.

24. 또한 아우구스투스는 제국의 도로 지도를 붙여 전시해 놓았습니다.

Augustus cũng cho trưng bày bản đồ của toàn bộ hệ thống đường sá.

25. 발트 제국의 신화에 의하면, 달은 남자로서 태양의 남편이었다.

Trong chuyện thần thoại của Baltic thì mặt trăng là người đàn ông, chồng của mặt trời.

26. 당시 세계의 상당 부분은 ‘로마’ 제국의 통치를 받고 있었다.

Khi ấy phần lớn thế giới sống dưới sự đô hộ của đế quốc La-mã.

27. 로마 제국의 많은 도시들은 항구이거나 아니면 항구를 이용하고 있었습니다.

Nhiều thành phố của Đế Quốc La Mã hoặc là hải cảng hoặc được hải cảng phục vụ.

28. 그는 기원전 460년경에 그리스의 코스 섬에서 태어났는데, 많은 사람들은 그를 서양 의학의 아버지로 여깁니다.

Ông sinh khoảng năm 460 TCN ở đảo Kos của Hy Lạp, và được nhiều người xem như cha đẻ của y học phương Tây.

29. 9 도박은 로마 제국의 전성기 때 사람들이 매우 좋아하던 소일거리였습니다.

9 Cờ bạc là một trò tiêu khiển được ưa chuộng vào thời kỳ vàng son của Đế Quốc La Mã.

30. 키릴루스는 아버지가 사망한 후에 비잔틴 제국의 수도인 콘스탄티노플로 이주하였습니다.

Sau khi cha mất, Cyril dọn đến Constantinople, thủ đô của Đế Quốc Byzantine.

31. 점성술자들의 12궁은 거짓 종교 세계 제국의 요람인 ‘바벨론’에서 유래하였다

Bảng huỳnh đạo của chiêm tinh gia bắt nguồn từ Ba-by-lôn, nơi phát khởi của đế quốc tôn giáo giả thế giới

32. 다니엘은 바벨론 제국의 멸망을 알리는 소식인, 신비의 글씨를 해석한다

Đa-ni-ên giải thích rằng hàng chữ bí mật là một bản tuyên án dành cho đế quốc Ba-by-lôn

33. (다니엘 2:1) 꿈을 꾼 사람은 바빌로니아 제국의 왕 느부갓네살이었습니다.

(Đa-ni-ên 2:1) Người chiêm bao là Nê-bu-cát-nết-sa, vua của Đế Quốc Ba-by-lôn.

34. 특히, 히피족이 번성했던 1960년대 이후로 동양의 종교와 그 신비적 의식들에 대한 관심이 서양 전체에 퍼지게 되었습니다.

Đặc biệt từ thập niên 1960, thời của các híp-pi, ngày càng có nhiều người phương Tây chú ý đến các tôn giáo và thuật huyền bí của phương Đông.

35. 만주의 남서부 요동반도에 있는 여순항은 러시아 제국의 주요 해군 기지로 요새화되었다.

Cảng Lữ Thuận, trên bán đảo Liêu Đông phía Nam Mãn Châu đã được củng cố thành một căn cứ hải quân lớn của Quân đội Đế quốc Nga.

36. 알렉시오스가 나이가 들었을 때, 안나와 니케포루스는 부모를 도와 제국의 의무를 다했습니다.

Khi cha bà đã có tuổi, Anna và chồng giúp đỡ cha mẹ việc triều chính.

37. 7 몇 가지 면에서 1세기에 로마 제국의 상황은 그리스도인들에게 유리했습니다.

7 Trong thế kỷ thứ nhất, có một giai đoạn hòa bình vào thời đế quốc La Mã đã tạo điều kiện thuận lợi cho tín đồ đạo Đấng Ki-tô.

38. 따라서 이 시점에서 “그리스도교”는 로마 제국의 합법적 종교가 되었다.

Vậy, từ lúc đó, “đạo đấng Christ” là đạo hợp pháp trong Đế quốc La Mã.

39. 오늘날의 용어로 보면, "서양 철학"은 분석 철학과 대륙 철학이라는 두 가지 주요한 전통을 지니고 있다.

Trong ngôn ngữ đương đại, "Triết học phương Tây" chỉ hai trường phái chính của triết học đương thời: triết học Phân tích và triết học châu Âu.

40. 금색은 로마 가톨릭의 신을 상징하고, 적갈색은 로마 제국의 명성을 상징하는 색이다.

Màu vàng tượng trưng cho Đức chúa trong đạo Thiên chúa giáo La Mã, còn màu hạt dẻ tượng trưng cho quyền lực của các Hoàng đế La Mã.

41. “서양 사람이 보기에, 빠진 것은 [일본 시장에서 대체로 구하기 어려운] 칠면조가 아니라, 가장 근본적인 요소인 크리스마스 정신이다.”

Về Lễ Giáng sinh của Nhật, một người khác viết: “Không phải điều thiếu là thịt gà tây [là món không thường thấy ở chợ Nhật] nhưng là tinh thần, tức yếu tố quan trọng nhất trong mọi thứ”.

42. 하지만 서양 여러 나라에서는, 마법 행위가 마치 사회적으로 인정을 받고 있는 듯한 새로운 모습으로 가장을 하였습니다.

Tuy nhiên, ở các nước Tây Phương, thuật phù thủy mang một bộ mặt mới, đáng kính trọng.

43. 하지만 북방 왕인 독일 제국의 마음은 ‘거룩한 왕국 계약을 거스르’고 있었습니다.

Nhưng lòng của vua phương bắc là nước Đức ‘đối-địch cùng giao-ước thánh’.

44. 한편 알렉시오스의 원정이 성과가 있어 제국의 전 영토 중 많은 곳을 회복하였습니다.

Trong khi đó, hành trình của đội quân của Alexios bắt đầu gặt hái thành công khi chiếm lại được nhiều phần lãnh thổ.

45. 1538년 공국은 오스만 제국의 속국이 되었으나, 고유의 문화와 일부분 형식적인 자치를 보존하였다.

Năm 1538, công quốc trở thành một chư hầu của Đế chế Ottoman, nhưng vẫn giữ được một phần tự trị bên trong và bên ngoài.

46. 로마 제국의 황제인 카이사르 아우구스투스는 모든 사람이 등록을 해야 한다는 포고령을 내렸습니다.

Hoàng đế La Mã là Sê-sa Au-gút-tơ ra sắc lệnh buộc mọi người dân đăng ký tên vào sổ.

47. 1996년 이후로 독일에서 그날은 히틀러가 통치한 제삼 제국의 희생자들을 기리는 기념일이 되었습니다.

Kể từ năm 1996, ở Đức người ta chọn ngày này là ngày tưởng niệm các nạn nhân của Đệ Tam Quốc Xã của Hitler.

48. 로마 제국의 도로는 광범위한 지역에 흩어져 있는 속주들을 수도와 긴밀하게 연결시켜 주었습니다.

HỆ THỐNG đường của Đế Quốc La Mã nối liền các tỉnh lị xa xôi với kinh đô của đế quốc.

49. 신바빌로니아 제국의 시대는 느부갓네살의 아버지인 나보폴라사르의 통치로 시작되었고 나보니두스의 통치로 막을 내렸다.

Đế quốc Tân Ba-by-lôn bắt đầu với triều đại của Nabopolassar, cha Nê-bu-cát-nết-sa, và kết thúc với triều đại của Nabonidus.

50. “로마—제국의 수도”, “메소포타미아와 이집트의 유대인들”, “폰투스의 그리스도교” 네모 안의 내용 참조.

Xem khung “Rô-ma—Thủ đô của một đế quốc”; khung “Người Do Thái ở Mê-sô-bô-ta-mi và Ai Cập”; và khung “Đạo Đấng Ki-tô ở Bon-tu”.

51. 이 일은 한때 로마 제국의 변방에 불과했던 영국이 위세를 떨치게 되었을 때 성취되었습니다.

Điều này được ứng nghiệm khi Anh Quốc, trước đây là vùng lãnh thổ xa xôi của đế quốc La Mã, dần nổi lên.

52. 그 제국의 수도는 독일에 있었으며, 황제들도 독일 사람이었고, 신민들도 대부분 독일 사람이었습니다.

Đế quốc có thủ đô ở Đức, và hoàng đế cũng như phần lớn thần dân đều là người Đức.

53. 15 로마 제국은 그 제국의 강력한 통제 아래 여러 민족들을 연합시키려고 애썼습니다.

15 Đế Quốc La Mã cố gắng thống nhất dân chúng dưới sự kiểm soát chặt chẽ.

54. 그리스도인 성서 필자들은 자신들의 영감받은 기록을 로마 제국의 국제어였던 그리스 공통어로 남겼습니다.

Những người viết Kinh Thánh viết những lời được soi dẫn bằng tiếng Hy Lạp thông dụng, ngôn ngữ quốc tế của Đế Quốc La Mã.

55. 그 당시에 내가 살던 마을인 잘루지체는 오스트리아-헝가리 제국의 군주 통치를 받고 있었습니다.

Khi ấy làng Zálužice của tôi sống dưới chế độ quân chủ thuộc Đế Quốc Áo-Hung.

56. 그리하여 느부갓네살은 기원전 624년에 바빌론 왕좌에 올라 신바빌로니아 제국의 두 번째 통치자가 되었다.

Vậy Nê-bu-cát-nết-sa lên ngôi vua Ba-by-lôn vào năm 624 TCN và trở thành vua thứ hai của Đế Quốc Tân Ba-by-lôn.

57. (이사야 21:2ᄂ) 이 배신적인 제국의 압제를 받는 사람들은 구원을 받게 될 것입니다.

(Ê-sai 21:2b) Những dân tộc bị đế quốc gian dối này áp bức sẽ được giải tỏa.

58. 그렇지만 뒤를 이은 그 왕국 가운데 어느 것도 알렉산더 제국의 세력에 미치지 못하였습니다.

Tuy nhiên, không nước của vị tướng nào mạnh bằng đế quốc ông.

59. 그리스도교국은 지리적으로 확장되었고 강력한 제도를 갖추게 되었으며 서양 문명에 막대한 영향을 미치게 되었지만, 하느님의 축복도 그분의 영도 받지 못했습니다.

Tôn giáo tự xưng theo Đấng Christ nới rộng địa bàn, trở thành tổ chức có thế lực và ảnh hưởng lớn trong văn hóa phương Tây, song không hề nhận được ân phước và thánh linh của Đức Chúa Trời.

60. 그러나 1914년 6월 28일, 사라예보에서 오스트리아-헝가리 제국의 황태자가 암살당하면서, 지평선상에 먹구름이 나타났다.

Tuy nhiên, sự kiện thái tử của đế quốc Áo-Hung bị ám sát ngày 28 tháng 6 năm 1914 tại Sarajevo làm cho tình hình giống như một đám mây u ám xuất hiện ở chân trời.

61. 22 제 1세기에 왕 헤롯 아그립바 1세는 로마 제국의 한 부분이었던 팔레스타인의 마지막 통치자였읍니다.

22 Trong thế kỷ thứ nhất, vua Hê-rốt Ạc-ríp-ba I là vua cuối cùng cai trị xứ Pha-lê-tin, một phần của đế quốc La-mã.

62. 호교론자들의 주된 목표는 그리스도인들이 로마 황제나 제국의 적이 아니라는 것을 당국에 납득시키는 것이었습니다.

Một trong những mối quan tâm chính của các nhà hộ giáo là thuyết phục bậc cầm quyền tin rằng tín đồ Ki-tô không phải là kẻ thù của hoàng đế hoặc đế quốc.

63. 「서양 철학사」(History of Western Philosophy)라는 책에 따르면, 이집트인들은 “죽은 자의 영혼이 지하 세계로 내려간다”는 견해를 발전시켰습니다.

Theo cuốn History of Western Philosophy (Lịch sử triết học Tây Phương), người Ai Cập phát triển quan điểm “linh hồn người chết xuống địa ngục”.

64. 그처럼 해로와 육로를 끼고 있는 전략적 요충지였기 때문에, 데살로니가는 로마 제국의 중요한 교역 관문이었습니다.

Nắm được vị trí chiến lược cả về đường biển lẫn đường bộ, Tê-sa-lô-ni-ca từng là một trong những cửa ngõ thương mại của đế quốc La Mã.

65. 침략자들은 많은 사람을 끌어가고, 그 자리에 아시리아 제국의 다른 지역에 사는 사람들을 데려다 놓았습니다.

Quân xâm lược đưa phần lớn dân của xứ đi nơi khác, rồi đưa dân ở những nơi khác trong đế quốc A-si-ri đến đó sinh sống.

66. 그 제국의 수도인 바빌론은 유프라테스 강 양편에 자리 잡고 있었는데, 견고한 성벽 때문에 난공불락으로 여겨졌습니다.

Thành ấy nằm dọc theo hai bên bờ Sông Ơ-phơ-rát, và tường thành trông có vẻ như không thể thất thủ.

67. 이 승리에 대한 공로를 인정받은 클로비스는 동로마 제국의 황제 아나스타시우스로부터 명예 집정관의 직위를 받게 되었습니다.

Để công nhận chiến thắng này của Clovis, hoàng đế của Đế Quốc La Mã ở phía Đông là Anastasius ban chức lãnh sự danh dự cho ông.

68. 아마도 그들에 의하여 그리스도교의 소식이 처음으로 로마 제국의 수도에 이르렀을 것입니다.—사도 2:10.

Có lẽ họ là những người đầu tiên mang thông điệp của tín đồ đấng Christ đến thủ đô của Đế quốc La Mã (Công-vụ các Sứ-đồ 2:10).

69. 우리는 또한 지방에 있는 신도 사당에 가서 일본 제국의 군대가 승리를 거두게 해주시기를 하느님께 빌었습니다.

Chúng tôi cũng đã đi đến miếu thờ của Thần Đạo ở địa phương để cầu xin Thượng Đế cho quân đội Nhật Hoàng chiến thắng.

70. 인도의 마을 사람들은 서양 나라들에 수출하려는 목적으로 그러한 깃털을 수집하곤 했는데, 공작을 보호하기 위해 그러한 수출이 금지되자 깃털을 수집하는 일도 중단되었습니다.

Dân làng Ấn Độ đã từng thu lượm những chiếc lông đó để xuất khẩu sang những xứ Phương Tây cho đến khi việc xuất khẩu bị ngăn cấm để bảo vệ loài chim này.

71. 실제로 그들은 Taqi al- Din의 천문대( 이슬람 오트만 제국의 천문대. 1580년대 철거) 를 철거하기도 했죠.

Thực tế, họ đánh đổ đài thiên văn của Taqi al- Din bởi vì nó bị xem là báng bổ khi điều tra tâm trí của Chúa.

72. 20 뒤이어 사자들이 말을 타고 거대한 제국의 구석구석을 다니며, 유대 민족에게 사형 선고나 다름없는 포고령을 전했습니다.

20 Không lâu sau, những sứ giả phi ngựa đến mọi ngõ ngách của đế quốc Phe-rơ-sơ rộng lớn để loan báo án tử hình dành cho người Do Thái.

73. 비잔틴 제국의 역사를 보면, 때때로 황제는 콘스탄티노플의 총대주교를 뽑을 때, 사실상 그가 가지고 있었던 임명권을 행사하였습니다.

Thỉnh thoảng trong lịch sử Đế Quốc Byzantine, hoàng đế sử dụng quyền tự tiện bổ nhiệm đại thượng phụ Constantinople.

74. 수차례의 결판나지 않은 해상 전투가 이어졌으나 도고 헤이하치로는 항구의 해안 포대에서 보호받는 러시아 제국의 함대를 충분히 공격할 수 없었으며, 러시아 제국의 해군은 1904년 4월 13일 제독 스테판 마카로프가 전사하여 어쩔 수 없이 항구를 떠나야 했다.

Một chuỗi các cuộc chạm trán bất phân thắng bại tiếp diễn, trong đó Đô đốc Togo không thể tấn công được Hạm đội Nga vì nó được bảo vệ bởi dàn pháo bờ biển trên cảng, và người Nga miễn cưỡng phải rời cảng ra vùng nước sâu, đặc biệt là sau cái chết của Đô đốc Stepan Osipovich Makarov ngày 13 tháng 4 năm 1904.

75. 기원전 539년 10월 5일에서 6일로 넘어가는 밤에, 바빌로니아 제국의 수도 바빌론에 불가능해 보이던 일이 일어났습니다.

Vào đêm ngày 5 rạng sáng ngày 6 tháng 10 năm 539 trước công nguyên (TCN), điều tưởng chừng không thể xảy ra đã đến với thành Ba-by-lôn, thủ đô đế quốc Ba-by-lôn.

76. 심지어 하느님을 불명예스럽게 만드는, “큰 바빌론” 즉 거짓 종교 세계 제국의 교리로 되돌아가는 사람들도 있습니다.

Thậm chí một số người trở lại với những giáo lý làm ô danh Đức Chúa Trời do “Ba-by-lôn lớn”, đế quốc tôn giáo giả thế giới, đề xướng.

77. 뒤이어 사자들이 거대한 제국의 구석구석을 말을 타고 쏜살같이 달리며 유대 민족에게 사형 선고가 내려졌다는 소식을 전했습니다.

Không lâu sau, các sứ giả phi ngựa đến mọi ngõ ngách của đế chế Ba Tư rộng lớn, mang theo án tử hình dành cho người Do Thái.

78. 학자들은 로마인이 이집트의 인구 조사 제도를 수용하여 제국의 다른 곳에서도 비슷한 방법으로 인구 조사를 시행했다고 생각합니다.

Các học giả tin rằng người La Mã đã tiếp nhận cơ chế điều tra dân số của người Ai Cập, đồng thời áp dụng các thủ tục tương tự cho những nơi còn lại trong đế chế.

79. 로마 시대에 제국의 수송 업무에 사용된 배들은 규모가 훨씬 더 컸으며, 적재량이 340톤급인 배가 적합하게 여겨졌다.

Trong thời La Mã, tàu dùng trong việc vận chuyển của hoàng đế còn lớn hơn nữa, trọng tải mong muốn là 340 tấn.

80. 이렇듯 전 세계에 널리 군대를 배치하여 어떤 학자들은 이를 놓고 미국이 "제국의 기반"이라고 이르기도 한다.

Vì mở rộng sự hiện diện quân sự trên toàn cầu, các học giả cho rằng Hoa Kỳ đang duy trì một "đế quốc của các căn cứ."