1. 1534년에 헨리 8세는 로마 가톨릭 교황의 권위에 정면으로 반기를 들었습니다.

Năm 1534, vua Henry VIII công khai khinh thường uy quyền của giáo hoàng Công giáo ở Rô-ma.

2. 예수의 진정한 지위

Địa vị chính xác của Giê-su

3. 교황의 말은 옳은가?

Ông giáo hoàng nói đúng không?

4. 교회 일치 운동과 도덕적 지위

Chủ nghĩa thống nhất Thiên Chúa giáo và lập trường đạo đức

5. 교황의 지나친 행동에 대한 비평

Chỉ trích các hành vi thái quá của giáo hoàng

6. 지위, 명성, 권력에 대한 전혀 다른 견해

Một quan điểm khác về địa vị, danh vọng và quyền hành

7. 가톨릭 근본주의자는 교황의 무류성을 조금도 의심하지 않습니다.

Một người theo trào lưu chính thống Công giáo tin chắc là giáo hoàng không thể sai lầm.

8. 마티아스는 신성 로마 제국 황제위를 물려받은 뒤 케플러의 궁정 수학자로서의 지위(급료도 포함된다)를 재차 보장하였으나, 그가 린츠로 옮겨 가 살 수 있도록 허락했다.

Sau khi kế vị ngôi Hoàng đế Thánh chế La Mã, Matthias tái xác nhận vị trí nhà toán học triều đình (và lương bổng) của Kepler nhưng cho phép ông dời tới Linz.

9. 교황의 칙령 하나로 세계가 둘로 나뉘어 버린 것입니다!

Chỉ một nét bút, giáo hoàng đã phân chia lục địa!

10. 예수 시대에 사람들은 정치적 견해, 사회적 지위, 민족적 배경에 따라 분열되어 있었습니다.

Vào thời Chúa Giê-su, người ta chia rẽ về chính trị, xã hội và chủng tộc.

11. 야심이란 “지위, 명성, 권력을 갖고자 하는 강렬한 열망”이라고 할 수 있을 것입니다.

Tham vọng được định nghĩa là một “sự ham muốn địa vị, danh vọng và quyền hành mãnh liệt”.

12. 그들은 교황의 공식 직함의 한 형태인 “하느님의 아들의 대리”(Vicarius Filii Dei)에 나오는 문자들을 그에 해당하는 로마 숫자로 바꾼 다음 그 숫자들을 약간 조정하여 666을 계산해 냅니다.

Thay thế các chữ trong một dạng tước hiệu chính thức của giáo hoàng, tức Vicarius Filii Dei (Đại diện Con Đức Chúa Trời), bằng số La Mã, và sửa đổi con số chút ít, thì họ có được con số 666.

13. 하지만 자기애적 성향을 가진 사람들은 그 지위 자체와 그것에 수반되는 관심을 위해 권력을 원합니다.

Nhưng những người ái kỷ tìm kiếm quyền lực bởi vị thế và sự chú ý đi kèm với nó.

14. 그러나 자랑은 흔히 과도한 자부심, 재능이나 외모나 부나 지위 등으로 인해 생기는 우월감과 관련이 있습니다.

Thế nhưng, thông thường sự kiêu hãnh phản ánh lòng tự phụ không thích đáng, cảm nghĩ mình hay hơn người vì tài năng, diện mạo, của cải hoặc địa vị mình có.

15. 대부분이 정치적인 이유로 추방되었으며 출신 민족이나 사회적 지위 때문에 표적이 된 이들도 있었습니다.

Hầu hết những người ấy bị cưỡng bức ra đi vì không theo phe chính phủ, số khác vì quốc tịch hoặc địa vị xã hội.

16. B는 교황의 서재에서 마지막으로 확인됐는데 1311년 로마에서 북으로 100여 마일 떨어진 비테르보에서 말이죠

Quyển B được thấy lần cuối tại thư viện của Giáo hoàng tại Viterbo, cách Rome khoảng 100 dặm về phía Bắc từ năm 1311.

17. 몇 년 전에 프랑스의 가톨릭 교직자들은 교황의 권한을 제한하는 갈리아 4개 조항을 공포하였습니다.

Trước đó vài năm, giới giáo phẩm Công Giáo ở Pháp đã ban hành Bốn Điều Khoản Gallican; những điều khoản này giới hạn quyền của Giáo Hoàng.

18. Aeron은 단순히 가구로서의 의자를 어필한 것이 아니라 직장 내에서의 ́지위 ́를 나타내는 심벌로서의 의자를 소비자들에게 어필했습니다.

Họ biến chiếc ghế từ những thứ mà bộ phận thu mua đã mua, trở thành biểu tượng về nơi mà bạn ngồi làm việc.

19. 현명하신 선교부 회장님은 제게 봉사에서 중요한 것은 칭찬이나 지위, 권력, 영예, 권위가 아니라는 것을 가르쳐 주셨습니다.

Vị chủ tịch phái bộ truyền giáo đầy thông sáng này đã dạy cho tôi điều gì là quan trọng trong sự phục vụ, và điều đó không phải là lời khen ngợi, chức vụ, quyền lực, vinh dự, hoặc quyền hành.

20. 뿐만 아니라 이를 통해 장애와 실명은 민족, 사회적 지위, 인종이나 경제적 구분을 막론함을 알 수 있습니다.

Không chỉ vậy, nó còn minh hoạ cho việc bằng cách nào người khuyết tật và người mù là một phần thiếu sót của các đường biểu đồ dân tộc, xã hội, chủng tộc và kinh tế.

21. (고린도 첫째 15:50) 인간 정부들은 위에 있는 권위로서 가지고 있는 높은 지위 때문에, 지상의 인간 사회를 다스리는 하늘에 비해집니다.

(1 Cô-rinh-tô 15:50) Là thẩm quyền thượng đẳng có địa vị cao trọng, các chính phủ loài người được ví như trời cai trị xã hội loài người trên đất.

22. 로마 시민권을 가진 사람은 로마 제국 전역에서 특정한 권리와 특전을 누렸습니다.

Công dân La Mã được hưởng quyền lợi và đặc quyền dù ở bất cứ nơi nào trong đế quốc.

23. 로마 지배하의 키프로스

Đảo Chíp-rơ dưới thời La Mã

24. 로마 화물선의 모형

Mô hình một thương thuyền của La Mã

25. 로마 근교의 아피아 가도

Via Appia ở ngoại ô Rome

26. 그는 로마 군대의 장교입니다.

Ông là sĩ quan trong đạo binh La Mã.

27. 로마 제국의 종교들

Các tôn giáo ở đế quốc La Mã

28. 금색은 로마 가톨릭의 신을 상징하고, 적갈색은 로마 제국의 명성을 상징하는 색이다.

Màu vàng tượng trưng cho Đức chúa trong đạo Thiên chúa giáo La Mã, còn màu hạt dẻ tượng trưng cho quyền lực của các Hoàng đế La Mã.

29. 여러분이 로마 있다고 상상해보세요.

Hãy thử tưởng tượng bạn đang ở Rome, và bạn vừa đi tới Bảo Tàng Vatican.

30. 예를 들어, 아주 많은 사람들이 피임에 대한 교황의 입장을 무시하고 있으며, 심지어 많은 가톨릭교인 부부들도 그렇게 하고 있습니다.

Chẳng hạn, quan điểm của ông về việc ngừa thai bị nhiều người lờ đi, ngay cả đối với nhiều cặp vợ chồng Công Giáo.

31. 고넬료는 로마 군인의 장교였다.

Cọt Nây là một sĩ quan trong quân đội La Mã.

32. 바로 로마 가톨릭 교직자들이었습니다.

Chính hàng giáo phẩm của Công giáo Rô-ma.

33. 초기 그리스도인들과 로마 당국

Tín đồ đấng Christ thời xưa và các nhà cầm quyền La Mã

34. 비록 로마 제국이 유대인에게 많은 특권을 허락하였지만, 유대인은 로마 통치를 증오하였으며 지속적으로 모반을 꾀하였다.

Mặc dù dân La Mã ban cho dân Do Thái nhiều đặc quyền, nhưng dân Do Thái vẫn ghét sự cai trị của La Mã và luôn luôn nổi lên chống lại.

35. 로마 제국 도처에서 전쟁이 일어났습니다.

Nhiều cuộc chiến bùng nổ trong Đế quốc La Mã.

36. 고대 로마 여성들이 입은 스톨

Phụ nữ La Mã thời xưa mặc áo choàng dài

37. 로마 시민권의 등록과 증명

Đăng ký và chứng nhận quốc tịch La Mã

38. ‘로마’ 군대는 신속하게 ‘예루살렘’을 포위하였읍니다.

Quân đội La-mã lập tức bao vây thành Giê-ru-sa-lem.

39. 로마 제국은 바로 그러한 강국이었습니다.

Đế Quốc La Mã có sức mạnh như thế.

40. ‘단테’가 묘사한 ‘로마 가톨릭’의 “지옥”

Dante vẽ cảnh “Lửa địa ngục” của Công giáo La Mã

41. 로마 군인들이 개입하였고 바울을 조사했습니다.

Nhưng lính La Mã can thiệp và giam giữ để chất vấn ông.

42. 현재 로마 소속으로 뛰고 있다.

Ông hiện đang dẫn dắt câu lạc bộ Roma.

43. 그는 로마 12장을 읽고 폭넓게 해설하였습니다.

Anh đọc và bình luận nhiều về Rô-ma đoạn 12 của sách Rô-ma.

44. 안트베르펜 대조 성서가 교황의 인가를 받았으며, 아리아스 몬타노는 존경받는 학자로서 그에 걸맞게 명망이 높았지만 적들은 그를 종교 재판소에 고발하였습니다.

Dù bản Đa Ngữ Antwerp được sự chấp thuận của giáo hoàng, và ông Arias Montano nổi tiếng là một học giả có uy tín, nhưng ông bị truy tố ra Tòa Án Dị Giáo.

45. 로마 군인들이 신속히 투입되어 바울을 돕습니다.

Quân đội La Mã đã nhanh chóng đến giải cứu.

46. (로마 12:17) 그들은 개인적으로 “계속 선으로 악을 이기”려고 노력합니다.—로마 12:21; 마태 5:44.

(Rô-ma 12:17) Trong đời sống cá nhân, họ cố gắng “lấy điều thiện thắng điều ác”.—Rô-ma 12:21; Ma-thi-ơ 5:44.

47. 로마 가톨릭교회에서는 비합법적인 대립 교황으로 본다.

Giáo hội Công giáo Rôma chính thức coi ông như một Giáo hoàng đối lập.

48. 로마 형제들은 어떻게 놀라운 사랑을 나타냈습니까?

Các anh em tại Rô-ma đã bày tỏ tình yêu thương vượt bậc như thế nào?

49. ‘로마’ 황제 ‘네로’는 어떠한 박해를 시작하였읍니까?

Hoàng-đế La-mã Nero đã phát khởi các cuộc bắt bớ nào?

50. 그들은 ‘로마’ 치하에서 반항적이었으며, 때때로 반역을 하였다.

Họ tỏ ra bướng bỉnh trước quyền hành của La-mã và thường nổi loạn.

51. 로마 가톨릭 교황 레오 3세와 프랑크 왕 샤를마뉴에 의해 창건된 신성 로마 제국은 1006년간 지속되다가 종말을 고하게 되었습니다.

Sau 1.006 năm, Đế Quốc La Mã Thánh—được thành lập bởi Leo III, một Giáo Hoàng Công Giáo La Mã, và Charlemagne, vua nước Frank—đi tới chỗ chấm dứt.

52. 14 보통 로마 군인은 로마 제국 사방으로 뻗어 있는 기나긴 도로를 따라 행군하는 데 적합한 신발을 신고 있었습니다.

14 Người lính La Mã được trang bị giày dép tốt để họ có thể hành quân trên hàng trăm dặm đường trong khắp đế quốc.

53. 더욱이, 그 책에 나오는 매우 어리석은 인물인 심플리시오의 입을 통해 교황의 말을 빗대어 표현한 것이 교황 우르반 8세를 격노케 하였다.

Hơn nữa, lời của giáo hoàng lại được phát biểu qua một nhân vật có đầu óc đần độn nhất trong sách là Simplicio nên ông đã xúc phạm đến Urban VIII.

54. 악귀들과 로마 병사들까지도 예수를 누구로 알았습니까?

Tại sao việc Kinh-thánh dùng từ ngữ “độc sanh” cho Giê-su là điều quan trọng?

55. 콘스탄티누스는 두 차례의 출정에서 거둔 승리로 로마 역사에서 한 장을 차지하였고, 그리하여 로마 제국의 유일한 통치자가 된 것입니다.

Chiến thắng trong hai cuộc ra quân đảm bảo cho Constantine một địa vị trong lịch sử La Mã và khiến ông trở thành hoàng đế duy nhất trên khắp Đế Quốc La Mã.

56. 로마 가톨릭 가정에서 자랐지만 교회에 나가기가 부끄러웠습니다.

Tuy lớn lên trong đạo Công giáo nhưng tôi xấu hổ, không dám đi nhà thờ.

57. 그래서 로마 원로원은 헤롯을 유대의 왕으로 임명했습니다.

Vì vậy, Thượng viện La Mã phong Hê-rốt làm vua Giu-đê.

58. 로마 군인들이 폭도들에게서 가까스로 그를 빼내어 구금합니다.

Đúng lúc ấy, lính La Mã loáng đến, giằng người ra khỏi đám đông và giải đi.

59. “교황의 이름으로, 꽝.” 1996년 9월에 교황 요한 바오로 2세가 방문할 예정이었던 프랑스의 한 교회에서 발견된 가설 폭탄에는 이와 같은 글이 적혀 있었습니다.

“NHÂN DANH Giáo Hoàng, bùm”, đó là thông điệp kèm theo quả bom tự chế được phát hiện trong một nhà thờ tại Pháp mà Giáo Hoàng Gioan Phao-lồ II dự kiến viếng thăm vào tháng 9 năm 1996.

60. 그는 로마 사회를 “야수들의 군집”에 비하였습니다.

Ông so sánh xã hội La Mã giống như “một cộng đồng của dã thú”.

61. 율리우스 카이사르가 죽자 로마 원로원은 그를 신격화하였습니다.

Sau khi hoàng đế Giu-lơ Sê-sa chết, Thượng Viện La Mã đã tôn ông lên làm thần.

62. 로마 제국을 가로지르는 도로는 8만 킬로미터가 넘었습니다.

Hệ thống đường trên khắp Đế Quốc La Mã có chiều dài tổng cộng hơn 80.000 kilômét.

63. 신약전서에서 몇몇 로마 황제가 이 칭호로 알려졌음.

Trong Tân Ước, là một chức tước mà một số hoàng đế La Mã được gọi.

64. 124 로마 상선을 타고 가는 바울과 디모데.

124 Phao-lô và Ti-mô-thê trên một tàu buôn của La Mã.

65. 로마 국립박물관은 이탈리아 로마에 있는 국립 박물관이다.

Ủy ban Olympic châu Âu là một tổ chức quốc tế được thành lập tại Roma, Ý.

66. 이 시점에서 바울은 자신이 로마 시민임을 밝혔습니다.

Đến lúc đó, Phao-lô cho biết ông là công dân La Mã.

67. 그런데 별다른 이유 없이 로마 군대가 후퇴했습니다.

Nhưng không rõ lý do gì mà bỗng nhiên họ rút lui.

68. 로마 사회의 기본 단위는 가족(가구)였다.

Đơn vị cơ bản của xã hội La Mã là các "tiểu lâu đài" (household) và gia đình (familiy).

69. 무장한 로마 군인들과 군대 대장도 그들과 함께합니다.

Đi cùng họ là một viên chỉ huy và toán lính La Mã có trang bị vũ khí.

70. 교황의 절대 권위를 비롯한 교회의 여러 교리들을 배우며 자랐지만, 당시 유럽 전역에 불어닥친 종교 개혁의 영향으로 새로운 사상들을 접하게 된 것입니다.

Từ nhỏ, họ được dạy về quyền lực tối cao của giáo hoàng và các giáo lý khác của nhà thờ. Giờ đây, họ đang đối mặt với những ý tưởng mới do Phong trào Cải cách* lan truyền và quét qua khắp châu Âu vào thời đó.

71. 그리스와 로마 사회에서 어린이들은 종종 어떻게 착취당하였습니까?

Các trẻ em thường bị lạm dụng như thế nào trong xã hội Hy Lạp và La Mã?

72. 로마 교외의 아피아 가도에 있는 옛 무덤

Tàn tích của những ngôi mộ bên Via Appia, ngoài Rome

73. 로마 군인들과는 달리, 그리스도인들은 영적 전쟁을 한다

Khác với lính La Mã, tín đồ đấng Christ đánh trận chiến thiêng liêng

74. 북아일랜드에서 로마 가톨릭과 프로테스탄트는 오랫동안 서로 대항하였다.

Ở Bắc Ái Nhĩ Lan, người Công giáo và Tin Lành chống đối nhau bấy lâu nay.

75. 5세기 초에는, 로마 군단들이 그 섬을 떠났습니다.

Vào đầu thế kỷ thứ năm, đạo quân La Mã rút lui khỏi đảo.

76. 성경 진리가 어떻게 로마 군인의 허리띠와 비슷합니까?

Tại sao chân lý trong Kinh Thánh được ví với dây thắt lưng của lính La Mã?

77. 첫 번째 젊은이는 돈과 지위, 명성에 동기부여를 받았지만, 두 번째 젊은이는 고용주를 만족시키려는 강한 열망과 될 수 있는 한 최고의 직원이 되려는 내적인 결심으로 일했습니다.

Người thanh niên đầu tiên được thúc đẩy bởi tiền bạc, chức vụ và uy tín.

78. 24 영국은 한때 북서쪽에 있는, 로마 제국의 속주였습니다.

24 Anh Quốc từng là một phần phía tây bắc của Đế Quốc La Mã.

79. 기원 70년에, 티투스 장군 휘하의 로마 군단이 돌아왔습니다.

Vào năm 70 công nguyên, các đạo binh La Mã trở lại dưới quyền tướng Titus.

80. 로마 시대에 어떤 죄를 지은 사람들이 예수처럼 처형되었습니까?

Vào thời La Mã, tội phạm nào bị tử hình như trường hợp của Chúa Giê-su?