1. 의자나 소파 같은 좌석의 커버와 커튼을 제조 업체의 지시 사항에 따라 청소한다

取扱説明書に従って布張りの椅子やソファー,クッション,カーテンなどをきれいにする

2. 청중 가운데서 자원하는 사람들이 나와 수석(首席) 고수에게 일련의 지시 사항을 귓속말로 이야기해 주면 그가 궁정에서 멀리 떨어져 있는 다른 음악가에게 북을 쳐서 그 지시 사항들을 전달하였습니다.

聴衆の中の有志が一連の指示を首席鼓手にささやくと,首席鼓手は太鼓をたたいて,中庭から遠く離れた所にいる別の奏者にその指示を伝えます。

3. (렘 36:32) 페르시아 왕 아하수에로의 비서관들은 유대인들을 진멸하라는 포고령을 기록할 때는 하만의 지시 아래 일했고, 정반대의 포고령이 내려졌을 때는 모르드개의 지시 아래 일하였다.—더 3:12; 8:9.

エレ 36:32)ペルシャのアハシュエロス王の書記官たちは,ハマンの指示の下でユダヤ人の滅びを求める布告を書き記す作業をし,その反対の布告が出された時にはモルデカイの下で働きました。 ―エス 3:12; 8:9。

4. 마소라 본문에 따르면, 장막의 대야를 운반하는 일에 관해 주어진 특정한 지시 사항은 없다.

マソラ本文によると,幕屋の水盤の運搬に関して明確な指示は述べられていません。

5. 예를 들면 동‘프러시아’의 한 수용소에는 수감자들에 대한 지시 사항들을 알리는 게시판이 하나 있었읍니다.

例えば,プロシア東部のある収容所には,囚人に指示を与えるために使用されていた掲示板があったので,聖書の話題に関する証言を1枚の紙に書いてそれを掲示板のすみに毎日ピンで留めました。

6. 한 신문은 “노동성, ‘너무 열심히 일하는 것을 중지하라’고 지시”라는 표제를 실었다.

ある新聞には,「労働省『余りあくせく働くな』と提唱」という見出しが載りました。

7. 그는 엘리사에게서 행하라고 받은 지시, 곧 요단강에서 일곱 번을 씻으라는 것을 이해할 수가 없었습니다.

彼は自分がするように求められたこと、つまり、ヨルダン川で7度体を洗うことの意義を理解できませんでした。

8. 나는 심한 신경 질환이 있어서 의사의 지시 아래 어떤 신경 안정제를 복용하기 시작했다.”

わたしはごく若い時分から,健康がすぐれず,重い神経障害に悩まされていたため,医師の指示である種の精神安定剤を服用するようになりました」。

9. 리보솜은 만들어야 할 단백질의 종류와 제조 방법에 관한 자세한 지시 사항의 사본을 DNA로부터 받습니다.( 7)

リボソームはDNAから,どのタンパク質をどのように作るかに関する詳細な設計図のコピーを受け取ります(7)。

10. 그런 식으로 조금이라도 변경하기 전에 생산자의 지시 사항을 읽어 보는 것이 지혜로울 것입니다.—편집자.

どんなことであれ手を加える前にメーカーの説明書を読むのは賢明なことでしょう。 ―編集者。

11. 간단히 말해서 DNA에는 지시 사항을 작성하고 실행하는 방법을 엄격하게 조절하는 “문법” 즉 규칙이 있습니다.

簡単に言えば,DNAには“文法”つまり語の並び方の決まり事があり,指令を出して実行させる過程が厳密に決められているのです。

12. 우리가 그를 상관하리라.” (사사 19:22) 실제로 ‘베냐민’ 전지파가 이 사건으로 인하여 여호와의 지시 아래 도륙당하였다.

我々がその男と交わりを持つためだ」と叫びました。( 裁き人 19:22)この問題のために,エホバの指示でベニヤミンのほぼ全部族がぬぐい去られました。

13. 그의 회사는 공학 방법론을 따랐습니다. 항상 지시 사항이 프로그래머들에게는 느리게 전달되어왔고 아무도 그들과는 상의하지 않았습니다.

会社のやり方は ウォーターフォール形式 つまり― 滝のように 上層部で決めた方針が 順々に下りてきて そして一番下がプログラマー 彼らの意見を聞く人など誰もいない

14. 라는 투로 말한 것이라고 하였습니다. 아가타는 “빌라도가 한 질문을 보고는 글짓기 대회의 지시 사항이 생각났다”고 썼습니다.

さらに,「今回の作文指示書の内容はピラトの質問と似ている」と書きました。

15. 이 모든 일들이 그들의 상전인 사단의 지시 아래 하나님을 밀어내고 그분의 이름을 욕되게 하기 위하여 결합되었다.

これらはみな,神を片隅に押しやって神のみ名を汚すために,彼らの強力な主人であるサタンの支配下に団結しているのである。 ......

16. 정보를 실은 RNA는 세포핵을 빠져나가 리보솜으로 가며 그곳에서 복잡한 단백질을 만드는 방법에 관한 지시 사항을 전달합니다

情報を積んだRNAが細胞核から外へ出てリボソームへ行き,複雑なタンパク質の設計図を渡す

17. 세포질 속에 있는 리보솜은 RNA가 가져온 지시 사항을 “읽어서” 아미노산을 적절한 순서로 배열함으로 특정한 단백질을 생성시킵니다.

細胞質にあるリボソームはRNAの指示を“読み”,アミノ酸を正しい配列に組み立てて,特定のタンパク質を合成します。

18. 수업 전에 다음의 지시 사항과 질문을 각 학생에게 나누어 줄 유인물로 준비한다.( 또는 칠판이나 큰 종이에 적는다.)

クラスが始まる前に,次の指示と質問を,生徒への配付物として準備しておく(あるいは,ホワイトボードまたはポスターに書いておく)。

19. 과거에는 이러한 방법이 ‘카아드’나 구멍뚫린 종이 ‘테이프’의 사용 및 이와 비슷한 ‘컴퓨우터’ 출력 정보 지시 ‘테이프’에 국한되었다.

以前,これは鑚孔カードや鑚孔紙テープ,および結果の印字された用紙(プリントアウトの名でよく知られている)を使用する装置に限られていました。

20. 학교 감독자가 신권 전도 학교 계획표 삽입물의 “지시 사항”에 설명되어 있는 새로운 신권 전도 학교 마련에 대해 청중과 토의한다.

学校の監督が,神権宣教学校予定の折り込みの「指示」に概略されている,新たな神権宣教学校について聴衆と討議する。

21. 살아 있는 각 세포에는 DNA(디옥시리보 핵산) 분자가 있으며, 거기에는 생명체가 올바로 발육하는 데 필요한 복잡하고 자세한 지시 사항이 들어 있습니다.

各細胞のDNA(デオキシリボ核酸)には,生命体の正常な発育に必要な詳細な情報が収められています。

22. * 희랍어 전문가들은 토테가 “시간과 관련된 지시 부사”로서 “시간상으로 다음에 오는 것을 소개하는” 혹은 “뒤이어 일어나는 사건을 소개하는” 데 사용된다고 설명합니다.

* ギリシャ語の専門家の説明によれば,トテは「時の指示副詞」で,「時間の点で次に起きることを述べるために」,あるいは「続く出来事を述べるために」用いられます。

23. ‘테이프 플레이어’로 얼마든지 다시 틀 수 있도록 음악을 ‘테이프’에 수록하는 것과 흡사한 방법으로 ‘매그네틱 테이프’에 수록함으로 이러한 지시(“프로그램”)가 준비된다.

命令(「プログラム」と呼ばれる)は,音楽を録音テープに吹き込んで,家で好きな時に何度でもテープ・レコーダで再生できるようにするのと大体同様の仕方で磁気テープに組み込まれます。

24. (창 3:24; 17:9; 37:11; 삼첫 26:15) 느헤미야의 지시 아래 예루살렘의 성벽을 재건하던 일꾼들은 밤에는 경비병 역할도 하였다.

創 3:24; 17:9; 37:11; サム一 26:15)ネヘミヤの指導のもとでエルサレムの城壁を再建した働き人たちは,夜の見張りの役もしました。(

25. 또한 어떤 단어나 문자나 숫자들은 무선 교신을 할 때 비슷하게 들리기 때문에 항공관제사들은 조종사에게 지시 사항을 전달할 때 표준 어구와 발음을 사용하도록 교육을 받습니다.

また,無線を介して話すと,特定の語や文字,数字の取り違えが起こりやすいので,航空管制官がパイロットに指示を出す際には,標準的な言い回しと発音を用いるよう教えられています。

26. 혁신적이 된다는 것은 또한 우리가 해야 하는 모든 일을 지시 받아야 할 필요가 없음을 의미합니다. 주님은 “내가 범사에 명령해야 함은 적절하지 아니함이라.

創造的であるとは,すべきことに対して何から何まで指示を受ける必要がないことを意味します。 主はおっしゃいました。「

27. 그는 다름 아닌 프로그래머인데, 체스 경기의 모든 규칙과 그 사용법에 관한 지시 사항을 컴퓨터 속에 공들여 저장하여 컴퓨터가 독자적으로 뛰어난 선수들과 승부를 겨룰 수 있게 만든 장본인이다.

その人とは,独自の力で偉大なチェスの名人と競技ができるよう,チェスの試合に関連したすべての規則と,その使い方に関するすべての指示を努力してコンピューターの中に蓄えたプログラマーにほかなりません。

28. “전령 RNA”가 DNA 분자로부터 지시 곧 부호를 가지고 나와 ‘리보솜’으로 하여금 “판독”하도록 하였으며, 본래의 DNA에 있는 바와 동일한 배열을 가진 정확히 동일한 화합물이 공급되었다.

伝令RNA」が実際にDNA分子からの情報,つまり暗号を運んだので,リボソームはそれを「読む」ことができ,最初のDNAと全く同じ化学物質が,同じ配列で供給されました。

29. 33 십이사도는 순회 감리 고등평의회라, 하늘의 제도에 따라 교회의 제일회장단의 지시 아래 주의 이름으로 직분을 수행하며, 교회를 세우며, 모든 나라에서 교회의 제반사를 조정하여야 하나니, 먼저는 ᄀ이방인에게요 그 다음은 유대인에게로다.

33 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい は 巡 じゅん 回 かい 管 かん 理 り 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい で あり、 天 てん の 規 き 定 てい に かなって 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に 主 しゅ の 名 な に おいて 職 しょく 務 む を 行 おこな い、また まず 1 異 い 邦 ほう 人 じん の ため に、 次 つ いで ユダヤ 人 じん の ため に、 教 きょう 会 かい を 築 きず き 上 あ げ、すべて の 国 くに 々 ぐに に おいて 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ を すべて 整 ととの える。

30. 1842년 9월 6일자로 된 일리노이 주 나부에서 선지자 조셉 스미스가 예수 그리스도 후기 성도 교회에 보낸 편지로서 죽은 자를 위한 침례에 관한 추가 지시 사항이 실려 있다(교회사 5:148~153).

千八百四十二 年 ねん 九 月 がつ 六 むい 日 か 付 づ け で、イリノイ 州 しゅう ノーブー に おいて 書 か かれた、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス から 末 まつ 日 じつ 聖 せい 徒 と イエス・ キリスト 教 きょう 会 かい に あてた、 死 し 者 しゃ の ため の バプテスマ に ついて の 追 つい 加 か の 指 し 示 じ を 含 ふく む 手 て 紙 がみ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 五 巻 かん 、百四十八-百五十三 ページ)。

31. (출 28장) 이러한 지시 사항을 주신 뒤에, 하느님께서는 제사직을 임직할 절차를 모세에게 일러 주셨고, 후에 명확하게 “한정 없는 때까지 이르는 법규로서 제사직은 그들의 것이 되어야 한다”고 알려 주셨다.—출 29:9.

出 28章)神はそれらの指示を与えた後,祭司の任職のための手順をモーセに略述し,次いで,「定めのない時に至る法令として,祭司職は彼らのものとなる」ことをはっきりお知らせになりました。 ―出 29:9。

32. 그렇다면, 미리 지시 사항을 문서로 남겨 놓을 수 있다. 이를테면, 사람들이 집으로 찾아와 조의를 표한 후에는 자신의 시체를 화장하고 그 후 납골 상자나 사진을 놓는 일 없이 추도식을 간소하게 하라고 일러둘 수 있다.

そのような場合クリスチャンは自宅で人々が自分に別れを告げたら遺体を火葬にし,その後,ひつぎも写真も置かない簡素な追悼式を行なうようにと前もって書面で指示しておくことができるでしょう。

33. 그러나, 양자는 의미·사상이라는 논리적인 것과 심리적인 물건을 엄밀하게 구별한다는 점에 대해서 공통되고 있었지만, 프레게는 심리적인 물건으로부터 논리적이지만 영역을 지킨다는 관심으로부터, 언어 표현의 내포 (의미)가 외연 (지시 대상)을 결정한다고 생각해 현재의 분석 철학의 기초를 만들었다.

しかし、両者は、意味・思想という論理的なものと心理的なものを厳密に区別するという点において共通していたが、フレーゲは、心理的なものから論理的なものの領域を守るという関心から、言語表現の内包(意味)が外延(指示対象)を決定すると考えて現在の分析哲学の基礎を作った。

34. ● 미국 혈액 은행 협회가 발행한 「자가 및 지시 혈액 프로그램」(Autologous and Directed Blood Programs)이라는 제목의 보고서는 AIDS에 감염된 피에 대하여 이렇게 논평하였다. “그것은 의료상 가장 어처구니없이 고약한 것으로, 생명을 주는 소중한 선물인 피가 결국은 죽음의 매개물이 될 수 있다.”

● 米国血液銀行協会発行の「オートロガス・アンド・ディレクテッド・ブラッド・プログラムズ」と題する報告書は,エイズに汚染された血液について次のような見解を述べた。「 これは医学における皮肉な現象の中でも最も痛烈なものである。 活力を与える貴重な贈り物である血液が,死をもたらすものになりかねないのだから」。

35. 아비후는 잠시 동안 하느님이 주신 큰 영예와 온 나라 앞에서의 두드러진 탁월함을 누렸지만, 야심 때문이었든 자만으로 우쭐해졌기 때문이었든, 하느님의 지시 사항을 하찮게 여기는 태도 때문이었든, 그의 특권은 단명했으며 그는 자녀 없이 죽었다.—민 3:2-4; 26:60, 61; 대첫 24:1, 2.

しかし,野心のためか,過大な自負心,あるいは神の指示を軽く見る態度のゆえに,彼の得た特権は長くは続かず,彼は子供をもうけずに死にました。 ―民 3:2‐4; 26:60,61; 代一 24:1,2。

36. (또한 참조 「무수혈 치료—의료계가 도전에 응하다」 [비디오]; 병원 교섭 위원회; 병원 안내 봉사부[병원 안내 봉사실]; 「수혈 대체 치료—간단하고 안전하며 효과적이다」 [비디오]; 「수혈 대체 치료—다큐멘터리 시리즈」 [DVD]; 「수혈 대체 치료—환자의 필요와 권리를 충족시키다」 [비디오]; 수혈 사절 카드; 의료 지시 [의료 위임장]; 피[혈액])

(次の項も参照: 医療機関連絡委員会; 医療上の指示書; 血[血液]; ホスピタル・インフォメーション・サービス; 無輸血 ― 医療はその課題に取り組む[ビデオ]; 輸血の代替医療 ― 患者の必要と権利にこたえる[ビデオ]; 輸血の代替療法 ― 簡便,安全,効果的[ビデオ]; 輸血の代替療法 ― ドキュメンタリー・シリーズ[DVD])