1. 세삭은 바벨론을 가리키는 상징적 이름, 비밀 기호 혹은 암호입니다.

Schéschac est un nom symbolique, un cryptogramme, une sorte de code, désignant Babylone.

2. "'떠도는 감정'미치마 신 "

ÉMOTIONS À LA DÉRIVE DE SHIN MICHIMA

3. 다곤 (가나안 신)

DAGÔN (Dieu cananéen)

4. 저는 신 자본주의 우주경쟁을 기대하고 있습니다. 그렇게 불러보자구요.

J'attends vraiment avec impatience la prochaine course capitaliste vers l'espace.

5. 올리브는 막대기로 나뭇가지를 쳐서 수확하였다.—신 24:20.

On récoltait les olives en gaulant les branches avec un bâton. — Dt 24:20 ; voir CALENDRIER.

6. 현대 ‘가톨릭’계 번역판 「신 미어 성서」(1970년 ‘뉴우요오크’ ‘피이.

Voici l’aveu qu’on peut lire dans le glossaire d’une version catholique moderne (The New American Bible, éditée par P.

7. 그 주검은 그 날로 파묻어야 한다(신 21:23).

Il est obligatoire de donner une sépulture aux exécutés le jour même (Dt 21,23.)

8. 「신 영어 성서」에서는 “‘가인’이 그의 아내와 동침하였다”고 하였다.

La New English Bible dit: “Caïn coucha avec sa femme.”

9. 고환이 으스러져서 거세되었거나 남근이 잘린 남자는 들어오지 못한다 (신 23:1)

Aucun homme castré par écrasement des testicules ou ayant le membre viril coupé (Dt 23:1).

10. 개에게 걸리는 ‘박테리아’와 곰팡이류에 관하여 「신 애견 백과 사전」(1970년)은 이렇게 기술하였다.

Parlant des infections bactériennes et des mycoses dont les chiens peuvent être atteints, The New Dog Encyclopedia (1970) dit : “Beaucoup de ces maladies sont du ressort de la santé publique, car elles peuvent atteindre d’autres animaux et l’homme.

11. 도마에게는, 특히 기적이 일어난 상황에서, 예수가 “신”과 같았기 때문에, 도마는 감탄을 표현하였습니다.

Pour Thomas, Jésus était comme un “dieu”, surtout dans les circonstances miraculeuses qui l’ont amené à s’exprimer de cette façon.

12. 가급적이면, 그 신의 숭배자들이 만든 이름보다는 그 신 자신이 정한 이름이 좋을 것입니다.

De préférence, ce serait un nom choisi par ce dieu lui- même, et pas forgé par ses adorateurs.

13. 6 「신 브리태니카 백과 사전」에 의하면 욥기는 흔히 “세계 문학의 걸작으로 간주”된다.

6 D’après The New Encyclopædia Britannica, le livre de Job a souvent été “ considéré comme un chef-d’œuvre de la littérature universelle* ”.

14. “지옥은 저주받은 자들이 거하는 장소를 상징하는 데 사용된” 말이라고, 「신 가톨릭 백과사전」은 설명한다.

“L’ENFER”, explique la Nouvelle Encyclopédie catholique (angl.), est le terme “utilisé pour désigner l’endroit où sont les damnés”.

15. 「신 가톨릭 백과사전」은 아우구스티누스가 “천년기는 예수께서 탄생하셨을 때 시작되었다는 학설을 발전시켰다”고 보고한다.

La Nouvelle encyclopédie catholique (angl.) rapporte qu’Augustin “avança l’hypothèse que le Millénium avait déjà commencé avec la nativité du Christ”.

16. (신 4:46) 그러나 벳-프올은 르우벤 지파에 할당된 영토에 포함된 한 성읍일 것이다.

Certains considèrent que Péor est la forme abrégée du nom Beth-Péor (Dt 4:46).

17. 천리교는 덴리 오노 미코토라는 창조주와 그보다 못한 열 신(神)에 대한 신앙을 가르쳤습니다.

La religion du Tenrikyo enseignait l’existence d’un créateur appelé Tenri O no Mikoto, auquel s’ajoutaient dix divinités inférieures.

18. 군병들이 그분의 세상 소유물을 얻기 위해 제비를 뽑았으며, 그분의 갈증을 달래기 위해 신 포도주가 주어졌습니다.

Des soldats ont tiré au sort ses biens terrestres et on lui a donné du vinaigre pour étancher sa soif.

19. (신 23:20) 유대인 주석가들은 이것이 궁핍과 관련된 경우가 아니라 사업상의 대부에 적용되는 것으로 이해한다.

Toutefois, les Israélites pouvaient faire payer un intérêt aux étrangers (Dt 23:20).

20. 「신 브리태니카 백과사전」(1987년판)은 지난 1,700년간에 걸쳐 발생한 63건의 “역사상 주요 지진”을 열거한다.

La Nouvelle Encyclopédie britannique (1987) recense 63 “tremblements de terre importants” au cours des dix-sept siècles écoulés.

21. 그런 사람들 중 일부는 그 고장에서 제일가는 미인 혹은 가장 멋진 사람을 고른 것이 아니라, 훌륭한 특성을 가졌고 기호, 관심사, 목표가 같은 사람을 택하였음을 자녀에게 지적할 수 있다.

Faites- leur remarquer qu’ils n’ont pas forcément choisi comme conjoint la femme la plus jolie ou l’homme le plus beau, mais quelqu’un qui avait des qualités, partageait les mêmes goûts, s’intéressait aux mêmes choses et poursuivait les mêmes objectifs.

22. 신 교서는, AIDS 유행병을 직접 언급하지는 않았지만 동성애 지지 운동을 힐난함으로써 그 유행병을 넌지시 지적하였다.

Bien qu’il n’aborde pas directement le problème, ce texte fait allusion à l’épidémie de SIDA en critiquant le mouvement prohomosexuel.

23. 중동의 걸프 전쟁도, 동서간의 오랜 대결이 끝나고 신 세계 질서가 목전에 이르렀다는 희망을 흐려놓지는 못했다.

Même la guerre du Golfe, au Proche-Orient, n’a pas ébranlé la conviction que la rivalité de longue date entre l’Est et l’Ouest arrivait à un terme, et qu’un nouvel ordre mondial était imminent.

24. 심지어 「신 가톨릭 백과사전」(13권 449면)에서도 “영혼(성서 내의)”이라는 표제 아래서 이렇게 시인하였읍니다.

Même la Nouvelle encyclopédie catholique (angl., t. XIII, p. 449) admet sous le titre “Âme (dans la Bible)”:

25. (출 10:26; 신 11:16) 그와 유사하게 그리스어 동사 라트류오도 봉사하는 것을 가리키는 말이다.

Quand il est employé à propos du service offert à Jéhovah ou à de fausses divinités, ʽavadh sous-entend un culte, c’est-à-dire un service sacré (Ex 10:26 ; Dt 11:16).

26. (신 15:4, 5) 다윗은 예루살렘의 거주 탑들 안에는 “근심에서 벗어난 자유”가 있다고 말하였다.

David déclara qu’il y aurait “ absence [ou : liberté] de tout souci ” dans les tours d’habitation de Jérusalem (Ps 122:6, 7).

27. “신 도덕은 그 어느 때보다도 어린 연령의 자녀들에게 ‘마리화나’, 습관성 마약, ‘알코올’ 및 성경험을 소개하였다.

“Les nouvelles normes du raffinement ont pour résultat que des enfants de plus en plus jeunes sont initiés à la marihuana, aux drogues dures, à l’alcool et aux pratiques sexuelles (...).

28. 하지만 「신 개역 표준역」(New Revised Standard Version), 「신 미국 표준 성서」(New American Standard Bible) 및 「뉴 킹 제임스 성경」(The New King James Version)에 의하면, 그 구절이 대다수의 가장 오래된 마가복음 사본들에는 나오지 않습니다.

La Bible Segond (1959), la Bible de Crampon (1960) et la Bible annotée (1985) précisent qu’ils ne figurent pas dans un grand nombre de manuscrits ou dans les plus vieilles copies de l’Évangile de Marc.

29. 그 해답을 얻기 위해서 본지의 일련의 기사는 특히 자녀들과 관련하여 신 도덕이 맺고 있는 열매를 고찰하였다.

Pour le savoir, lisez cette série d’articles qui se penchent sur les conséquences de la nouvelle morale, surtout celles qui concernent les enfants.

30. 고대 로마 사람들은, 농경의 신 사투르누스를 위해 한겨울에 여는 7일간의 축제인 농신제 기간에 감탕나무 가지로 신전들을 장식하였습니다.

Les Romains de l’Antiquité décoraient de branches de houx leurs temples durant les saturnales, fête célébrée pendant sept jours au milieu de l’hiver en l’honneur de Saturne, le dieu de l’agriculture.

31. 8 질투의 상징물인 이 우상은 가나안인들이 그들의 신 바알의 아내로 여긴 거짓 여신을 상징하는 신성시되는 목상이었을 것입니다.

8 Ce symbole idolâtrique de la jalousie était peut-être un poteau sacré représentant la fausse déesse que les Cananéens considéraient comme la femme de leur dieu Baal.

32. 느무엘의 형제들은 땅이 삼켜 버린 반역자들인 다단과 아비람이었다.—민 26:5, 8, 9; 신 11:6.

Ses frères étaient Dathân et Abiram, deux rebelles que la terre engloutit. — Nb 26:5, 8, 9 ; Dt 11:6.

33. 74번째로 완주한 ‘그레테 바이츠’는 여자 중에 1등으로서 세계 여자 기록을 깨뜨리고 2시간 25분 41초라는 신 기록을 세웠다.

Grete Waitz, 74e au classement général, fut la première femme à franchir la ligne d’arrivée; elle pulvérisa le record féminin mondial en courant en 2 heures 25 minutes 41 secondes.

34. 그들의 신 다곤을 경배하는 큰 축일이 되자 블레셋 사람들은 삼손을 끌어내어 그들을 위하여 재주를 부려 보게 한다.

Quand le moment est venu de célébrer une grande fête en l’honneur de leur dieu Dagôn, les Philistins font venir Samson pour qu’il les amuse.

35. 이제 적의 연합군이 이스르엘로 건너오며, 그가 싸우기 위해 이스라엘을 소집하자 “여호와의 신[영]이 기드온에게 강림”한다.

Le premier acte courageux de Guidéôn consiste à démolir l’autel de Baal dans sa propre ville.

36. 그러므로 「신 브리태니카 백과 사전」이 알려 주는 바와 같이, “초기 그리스도인 철학자들이 영혼불멸 개념을 채택”하였습니다.

C’est ainsi que, comme l’explique cette encyclopédie, “les premiers philosophes chrétiens adoptèrent le concept grec de l’immortalité de l’âme”.

37. 그 밖에도 이스라엘이 가증히 여겨야 할 가나안 사람들의 행위 중에는 영매술과 그에 따른 강신술 모임, 주문을 거는 일, 점술(신 18:9-12), 자녀를 불태워 신들에게 바치는 일(신 12:31; 렘 32:35; 왕둘 16:3), 근친상간, 동성애, 수간이 있었다.

Les Cananéens pratiquaient d’autres choses que les Israélites devaient détester : les séances de spiritisme, le recours aux sortilèges, la divination (Dt 18:9-12), le sacrifice d’enfants dans le feu en l’honneur de leurs dieux (Dt 12:31 ; Jr 32:35 ; 2R 16:3), l’inceste, la sodomie et la bestialité (Lv 18:6, 22-30 ; 20:13).

38. 그는 죄인 중에서 괴수였으며, 그리하여 “죄인을 구원하시려고 세상에 임하”신 그리스도 예수께서 오래 참음을 나타내신 예가 되었다.

Il avait été le premier des pécheurs ; et ainsi, il est devenu l’exemple type de la faveur imméritée de Christ Jésus, qui “ est venu dans le monde pour sauver des pécheurs ”.

39. 36 이집트인들의 신 가운데는 황소신 아피스, 숫양신 바나데드, 개구리신 헥트, 암소신 하토르, 악어신 세베크 같은 동물 신과 여신들도 많았습니다.

36 Le panthéon égyptien comptait un grand nombre de dieux et de déesses zoomorphes, tels que le taureau Apis, le bélier Bendedet, la grenouille Heqet, la vache Hathor et le crocodile Sobek (Romains 1:21-23).

40. 그러나, 보다 객관적으로 볼 때 이러한 성귀들은 전혀 동일 품성의 삼위로 된 한 신 혹은 하나님의 개념을 뒷받침하지 않는다.

Cependant, si on les considère avec un tant soit peu d’objectivité, on s’aperçoit que ces textes n’apportent pas la moindre contribution à l’idée d’un Dieu en trois personnes consubstantielles.

41. 금세기가 시작되면서 “과학의 공적은 지식과 힘이 넘쳐 흐를 것임을 약속하는 듯하였다”고 「신 브리태니카 백과 사전」은 지적한다.

Alors que s’ouvrait le XXe siècle, écrit la Nouvelle Encyclopédie britannique, “les triomphes de la science semblaient promettre une débauche de savoir et de puissance”.

42. 신 ‘크리임’, 휘저은 ‘크리임’ 혹은 잘게 썬 호두, 해바라기 씨 혹은 ‘캐슈’ 열매로 만든 ‘소오스’는 과일 ‘샐러드’에 잘 맞는다.

La crème aigre ou fouettée accompagne agréablement les salades de fruits, de même que les noix finement hachées, les graines de tournesol ou les noix de cajou.

43. 예수께서 “질병과 고통과 및 악귀들린 자를 많이 고치”신 것을 보고하면서, ‘누가’는 단순한 신체적인 질병의 치료와 악귀와 관련된 구제를 구분하였다.

Par exemple, lorsqu’il rapporte que Jésus “guérit beaucoup de gens de maladies et d’affections malignes, et d’esprits méchants”, Luc distingue les guérisons qui étaient de nature purement physique et celles qui avaient lieu par expulsion des démons (Luc 7:21).

44. 신 대륙에 있는 의로운 자들에게 나타나신 구주께서는 다리 저는 자나 눈 먼 자나 다른 육신의 병이 있는 자들을 앞으로 나아오게 하셨습니다.

Quand il est apparu aux justes dans le Nouveau Monde, le Sauveur a demandé aux boiteux, aux aveugles et aux gens qui avaient d’autres maux physiques de s’avancer.

45. 이와 관련있는 점으로 이사야 65:11, 12은 “운수[즉, 행운]신”에 관해 언급하고 있는데 ‘바벨론’의 노름꾼들은 그 신에게 도움을 구하였읍니다.

À ce propos, Ésaïe 65:11, 12 parle du “dieu de la Chance” auquel les joueurs babyloniens faisaient appel.

46. 어느 날 블레셋 사람들은 그들의 신 다곤을 숭배하는 큰 잔치를 베풀고 삼손을 놀리려고 옥에서 끌어냈습니다. 이제 삼손의 머리털은 다시 자라 있었습니다.

Un jour qu’une fête en l’honneur de leur dieu Dagon avait réuni les Philistins dans un grand édifice, on fit venir Samson pour le tourner en dérision.

47. 하지만 근래의 비밀 고백의 경우, 교회는 사제에게 “죄를 용서할 권능 또는 권한”이 한층 더 많이 있다고 언명하였다.—「신 가톨릭 백과 사전」.

Mais pour ce qui était de cette nouvelle forme de confession, la confession auriculaire, l’Église décréta que les prêtres auraient une capacité bien plus étendue: le “pouvoir, ou autorité, de remettre les péchés”. — Nouvelle Encyclopédie catholique (angl.).

48. 카스파르의 글에 따르면, “이 위대한 신(新) 개념은 그때 이후로 계속 그의 연구의 지표가 되었고 케플러의 법칙을 발견하는 데 공헌하였”습니다.

“ Ce fut le grand concept qui le guida par la suite dans ses recherches et l’amena à découvrir ses lois ”, écrit Max Caspar.

49. 왼쪽으로부터, 한 상자, 여 동빈, 이 철괴—도교의 팔선(八仙) 중에 세 사람—그리고 장수의 별 신, 수로(壽老)

De gauche à droite: Han Siang-tseu, Lu Tong-pin et Tié-Kouaï Li — trois des huit Immortels taoïstes, et Cheou-sing, dieu stellaire de la longévité.

50. 그리스인들이 에베소(에페수스)의 아르테미스를 자신들의 아르테미스와 동일시하였지만, 소아시아 전역의 도시들에서 숭배를 받은 에베소의 아르테미스는 고전 신화의 그리스 신 아르테미스와는 공통점이 별로 없다.

Bien que les Grecs aient identifié l’Artémis d’Éphèse à la leur, la divinité d’Éphèse, qui était vénérée dans des villes de toute l’Asie Mineure, n’a pour ainsi dire aucun rapport avec la déesse grecque de la mythologie classique (Ac 19:27).

51. (계시 16:14-16) 「웹스터 신 대학생용 사전」(Webster’s New Collegiate Dictionary)은 아마겟돈을 “선한 세력과 악한 세력 간의 최후의 결전”으로 정의한다.

Un dictionnaire définit ainsi Harmaguédon: “Bataille finale et décisive entre les forces du bien et du mal.”

52. (「신 브리태니카 백과 사전」) 사실, 사죄를 베풀려고 하지 않는 혹은 범죄자의 죄를 용서하려고 하지 않는 사제에 관한 이야기를 들어 본 적이 있는가?

(Nouvelle Encyclopédie britannique.) D’ailleurs, quand avez- vous entendu dire pour la dernière fois qu’un prêtre aurait refusé d’absoudre un pécheur?

53. 가나안의 악한 민족들의 경우에, 여호와께서는 자신의 정죄 선언의 주요 집행자로 자신의 백성 이스라엘을 사용하셨다.—신 9:1, 3, 4; 20:15-18.

Dans le cas des nations méchantes de Canaan, Jéhovah fit de son peuple Israël le principal exécuteur de sa condamnation. — Dt 9:1, 3, 4 ; 20:15-18.

54. (민 25:1-3; 왕첫 18:25-28; 렘 19:5) 블레셋의 신 다곤의 사제들과 바빌로니아의 마르두크와 벨과 이슈타르의 사제들은 주술과 점술을 행하였다.

Les prêtres du dieu philistin Dagôn et les prêtres babyloniens de Mardouk, de Bel et d’Ishtar, pratiquaient la magie et la divination (1S 6:2-9 ; Éz 21:21 ; Dn 2:2, 27 ; 4:7, 9).

55. 「데어 시피겔」지가 말한 바대로, 신 ‘나찌’ 집단들이 “점점 더 호전적”이 되어가고 있는 것과 더불어, 그것은 역사가 반복되고 있다는 전조일 수 있는가?

Ce phénomène qui, à en croire la revue Der Spiegel, s’allie à un “regain d’activité” des groupes néo-nazis, serait- il le présage d’une nouvelle répétition de l’Histoire?

56. 「신 가톨릭 백과 사전」은 다음과 같이 완곡하게 기술한다. “그것은 단지 하느님께 대한 공공연한 반항 곧 그분에게 순종하기를 오만하게 거부한 것일 수 있다.”

Voici l’explication que suggère timidement la Nouvelle Encyclopédie catholique (angl.): “Il pourrait tout simplement s’agir d’un défi lancé ouvertement à Dieu, d’un refus insolent de Lui obéir.”

57. 사상과 관련하여 「신 브리태니카 백과 사전」에서는, 20세기가 시작될 무렵의 빈을 가리켜 “좋게든 나쁘게든 현대 세계의 틀을 형성하게 된 사상들의 비옥한 온상”이라고 부릅니다.

La New Encyclopædia Britannica parle de la Vienne du tournant du siècle comme d’“ un terrain fertile pour les idées qui allaient, en bien ou en mal, façonner le monde moderne ”.

58. 인종적 특징은 동배들에게는 조롱감이 될 수 있을지라도, “인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드”신 하나님의 매우 큰 창조성이 표현된 것이다.—사도 17:26.

Les traits caractéristiques de votre race, qui sont prétextes à moqueries, constituent en fait une manifestation de l’extraordinaire créativité de Dieu, qui “d’un seul homme (...) a fait toutes les nations d’hommes”. — Actes 17:26.

59. 「킹 제임스 성경」(영문, 레 11:19; 신 14:18)에서는 이 새를 “댕기물떼새”로 보지만, 현대 번역판들에서는 더 이상 이 번역을 따르지 않는다.

La Bible du Rabbinat français identifie cet oiseau au “ tétras ” (Lv 11:19 ; Dt 14:18), mais la plupart des versions françaises mettent “ huppe ” dans ces passages.

60. 14면으로 된 신 교서는 ‘바티칸 신앙 교리 성성’이 발간한 것으로, 전세계 모든 가톨릭 주교에게 보내졌는데, 동성애 행위자는 “본질상의 도덕적 악”을 범하는 것이라고 지적한다.

Publié par la Congrégation pour la doctrine de la foi et envoyé à tous les évêques catholiques du monde, ce document de 14 pages déclare également que toute personne qui commet un acte homosexuel a un “comportement intrinsèquement mauvais du point de vue moral”.

61. (「종교 백과사전」) 야오요로즈-노-가미라는 용어는 문자적으로는 팔백만의 신을 의미하지만, 신도 종교에서는 신격의 수가 계속 증가하고 있기 때문에, “많은 신”을 의미하는 표현으로 사용된다.

(Encyclopédie des religions.) Le terme Yaoyorozu-no-kami, qui signifie littéralement “huit millions de dieux”, est utilisé pour parler de “nombreux dieux”, puisque le nombre des divinités du shintō ne cesse de croître.

62. (요한 12:31; 16:11, 신세) 오래지 않아 전세계가 이 가짜 “신”을 숭배하도록 강요될 때 현재 그러한 생각만으로도 간담이 서늘해지는 사람은 어떻게 할 것입니까?

Jésus Christ l’appela le “prince” ou “chef” de ce monde (Jean 12:31; 16:11). Quand, d’ici peu, le monde entier sera converti de force au culte de ce faux “dieu”, que feront ceux qui, aujourd’hui, frémissent à cette idée?

63. 그런 견해는 그리스 신화에 나오는 신(神) 판을 묘사한 내용이나 이탈리아 시인 단테 알리기에리가 쓴 「지옥편」(Inferno)에 영향을 받은 중세 예술가들의 생각에서 나온 것이다.

Loin de soutenir l’idée d’un enfer de feu, la Bible affirme nettement que “les morts (...) ne se rendent compte de rien du tout”. — Eccl.

64. (창 14:22; 출 6:8; 신 32:40; 사 62:8; 겔 20:5) 다니엘이 본 한 환상에서는 양손을 하늘로 쳐들고 맹세하는 천사가 나온다.

Dans une vision de Daniel, un ange prononce un serment en levant les deux mains vers le ciel (Dn 12:7).

65. 여자가 어떤 짐승을 가까이하여 그것과 교접하면, 너는 그 여자와 그 짐승을 죽여야 한다.”—레 20:15, 16; 18:23; 출 22:19; 신 27:21.

Lorsqu’une femme s’approche d’une bête quelconque pour s’accoupler avec elle, tu dois tuer la femme et la bête. ” — Lv 20:15, 16 ; 18:23 ; Ex 22:19 ; Dt 27:21.

66. 이와 비슷하게, 재판관기 16:23에서 거짓 신 다곤을 말할 때, 엘로힘이라는 형태의 명칭이 사용되며, 함께 사용되는 동사는 단수형이며, 단지 하나의 신에 관한 언급임을 알려 준다.

Ainsi, une forme du titre ʼèlohim est utilisée en Juges 16:23 pour désigner le faux dieu Dagon; or le verbe qui l’accompagne est au singulier, ce qui prouve qu’il n’est question que d’un seul dieu.

67. 기원 900년 이후로 “마야의 고전 문명은 급격히 쇠퇴하여, 웅장한 도시들과 의식의 중심지들이 텅 빈 채 밀림으로 뒤덮여 버렸다”고, 「신 브리태니커 백과사전」에서는 알려 줍니다.

La New Encyclopædia Britannica explique que, après 900 de notre ère, “ la civilisation maya classique amorce un brusque déclin, laissant derrière elle de vastes cités fantômes et des centres religieux engloutis sous une jungle épaisse ”.

68. 스티븐 윌리엄스의 저서 「디오클레티아누스와 로마의 부흥」(Diocletian and the Roman Recovery)에 따르면, 그 결과는 “로마의 신들과 그리스도교인들의 신 사이의 걷잡을 수 없는 결전”이었다.

Selon un ouvrage (Diocletian and the Roman Recovery, de Stephen Williams), il en est résulté “une guerre acharnée menée à outrance entre les dieux de Rome et le dieu des chrétiens”.

69. 한 가지 충격적인 예는 1487년에 멕시코에서 들어온 이러한 소식입니다. “아스텍의 수도 테노치티틀란에서 있었던 전대 미문의 거창한 희생 의식에서, 2만 명의 심장이 전쟁의 신 휘찔로포치틀리에게 바쳐졌다.”

Ce qui s’est produit au Mexique en 1487 en fournit un exemple particulièrement abominable : “ Lors de la plus impressionnante cérémonie de sacrifices humains jamais organisée à Tenochtitlán, la capitale aztèque, on a arraché le cœur de 20 000 personnes en l’honneur de Huitzilopochtli, le Dieu de la guerre. ”

70. 「신 가톨릭 백과사전」에는 다음과 같은 흥미로운 해설이 있다. “골고타에서 죽으신 그리스도의 속죄의 죽음을 묘사하는 일은 수세기에 걸친 초기 그리스도인 시대의 상징주의 미술에서 볼 수 없다.

Une encyclopédie catholique fait ce commentaire intéressant: “La représentation de la mort rédemptrice du Christ au Golgotha n’apparaît pas dans l’art symbolique des premiers siècles chrétiens.

71. (왕둘 1:2) 참 하느님이 더는 존재하지 않는 것처럼, 아하시야는 블레셋의 신 바알-세붑(“파리들의 주인”이라는 의미)에게 자기가 회복될 것인지에 관해 묻도록 사자들을 보냈다.

Comme si le vrai Dieu n’existait plus, Ahazia envoya des messagers s’enquérir auprès du dieu philistin Baal-Zeboub (dont le nom signifie “ Propriétaire des Mouches ”) de ses perspectives de rétablissement.

72. (신 8:9) 금, 은, 주석, 납은 수입해야 하였지만 이곳에는 거대한 암염 광상들이 있었으며, 요르단 골짜기에는 벽돌, 도기, 주물 산업에 이용할 수 있는 점토층이 있었다.

La Palestine n’était pas seulement un pays bien arrosé, capable de produire de la nourriture en abondance ; ses montagnes recelaient également d’utiles minerais de fer et de cuivre (Dt 8:9).

73. 「웹스터 신 대학생용 사전 제 9판」에 의하면, 예언이란 “하나님의 뜻과 목적의 영감받은 선언 2: 어떤 예언자의 영감받은 말 3: 있을 일에 대한 예측”이라고 정의된다.

Un dictionnaire définit ainsi le mot prophétie: “Déclaration inspirée relative à la volonté et au dessein divins; 2) ce qui est prédit par un prophète inspiré; 3) prédiction d’un événement à venir.”

74. “전통있는 주요 프로테스탄트 교회들—루터교, 개혁교, 성공회, 조합 교회, 감리교 및 많은 침례교 무리들—은 비교적 쉽사리 ··· 진화론 사상에 순응하였다”고 「신 브리태니커 백과사전」은 설명한다.

“Les principales tendances de l’Église protestante — luthérienne, réformée, anglicane, congrégationaliste, méthodiste et de nombreuses communautés baptistes — se sont adaptées d’une façon relativement aisée à l’idée d’évolution”, explique la Nouvelle Encyclopédie britannique. Mais réfléchissons.

75. 여러 해에 걸쳐, 그 간행물은 “이 세상 신”인 ‘사단’과, 인류를 예속시키기 위해 사용하는 그의 세 가지 도구인 거짓 종교, 짐승 같은 정치 및 대기업을 담대하게 폭로하였다.

Tout au long des années, ce journal a courageusement démasqué “le dieu de ce système de choses”, Satan, et l’instrument à trois facettes qu’il utilise pour réduire l’humanité en esclavage: la fausse religion, la politique, comparée à des bêtes sauvages, et le mercantilisme.

76. 예수 자신이 마귀를 “세상의 통치자”라고 부르셨고, 사도 바울도 그를 “이 사물의 제도의 신”이라고 표현했기 때문입니다.—요한 14:30; 고린도 둘째 4:4; 에베소 6:12.

Oui, car Jésus lui- même a parlé de lui comme du “ chef du monde ”, et l’apôtre Paul l’a décrit comme “ le dieu de ce système de choses ”. — Jean 14:30 ; 2 Corinthiens 4:4 ; Éphésiens 6:12.

77. (창 8:20; 신 12:21; 16:2) 그와 비슷하게 그리스어 티시아스테리온(제단)은 어근 동사 티오에서 온 것인데 이 단어 역시 “잡다, 희생을 바치다”를 의미한다.

De même, le terme grec thusiastêrion (autel) dérive de la racine verbale thuô, qui signifie également “ tuer, sacrifier ”.

78. (신 28:36, 37, 49-53; 렘 25:8-11) 하느님께서는 예언자 이사야, 예레미야, 에스겔, 다니엘을 통하여, 바빌론을 필두로 하는 세계 강국들의 흥망성쇠와 그 등장 순서를 예언하셨다.

Par l’intermédiaire de ses prophètes Isaïe, Jérémie, Ézékiel et Daniel, Dieu prédit l’ascension et la chute des puissances mondiales à partir de Babylone, ainsi que leur ordre d’apparition (Is 13:1–14:4 ; 44:28–45:5 ; Jr 25:12-29 ; Éz 21:18-27 ; Dn chap. 2, 7, 8 et 11:1–12:4).

79. (신 28:15, 27) 그분은 블레셋 사람들이 신성한 궤를 가지고 있을 때 아스돗과 그 지방 일대, 그리고 가드와 에그론의 블레셋 사람들을 치핵으로 치셨다.—삼첫 5:6-12.

Jéhovah frappa d’hémorroïdes les Philistins d’Ashdod et de ses territoires, de Gath et d’Éqrôn quand l’Arche sacrée était en leur possession. — 1S 5:6-12.

80. 「타임」지에 실린 “신(新) 선교인”이라는 기사는 이러한 점을 지적하였다. “프로테스탄트 교계에서는 선교인들이 접촉을 시도하는 사람들의 기본적인 사회·경제 문제에 더 깊이 관여하는 방향으로 변화가 있었다.”

Un article de la revue Time intitulé “Le nouveau missionnaire” a fait ce constat: “Chez les protestants, on assiste à un glissement: dorénavant, on cherche plutôt à résoudre les difficultés socioéconomiques des gens que les missionnaires essaient de toucher.”