1. 3 그러자 왕의 대문에 있는 왕의 신하들이 모르드개에게 “당신은 왜 왕의 명령을 거스르는 거요?” 하고 말했다.

3 So the king’s servants who were in the king’s gate said to Morʹde·cai: “Why are you ignoring the king’s commandment?”

2. ‘앗수르’ 왕의 대변자 혹은 ‘칼 하체’

The spokesman or “Kal Hatze” for an Abyssinian king

3. 왕의 원수들과 함께 죽임을 당하지 않음

Spared from Slaughter with the King’s Enemies

4. 25 왕의 보물고는+ 아디엘의 아들 아스마웻이 맡았다.

25 Over the treasuries of the king+ was Azʹma·veth the son of Adʹi·el.

5. 15세기에, 토마스 맬러리 경은 이 이야기들을 묶어 아서 왕의 죽음이라는 책으로 묶었고, 현대인들이 생각하는 아서 왕의 많은 부분이 이에 기반하고 있습니다.

In the 15th century, Sir Thomas Malory synthesized these stories in Le Morte D’arthur, the basis of many modern accounts of King Arthur.

6. 6 여호와가 유다 왕의 집에 대해 이렇게 말한다.

6 “For this is what Jehovah says concerning the house of the king of Judah,

7. 절대 군주인 벨사살 왕의 명령에 의해 그에게 시행되었던 것입니다.

They were put on him by order of the absolute ruler, King Belshazzar.

8. 프랑스 왕의 위치는 두 차례 전쟁 동안에 우위에 있었다.

The position of the King of France dominated these events through two wars.

9. 필요할 경우 왕의 보물 가운데서 자금을 더 얻을 수 있었다.

If needed, additional funds could be obtained from the king’s treasury.

10. 왕의 고문관 하만은 모르드개의 동족인 유대 민족을 멸절하려고 사악한 계략을 꾸몄다.

The king’s adviser, Haman, hatched a wicked plot to exterminate Mordecai’s people, the Jews.

11. 하지만 바로 그 때에, 갑자기 왕의 계획을 바꿔 놓은 사건이 일어났습니다.

Just then, however, something happened that abruptly changed the king’s plans.

12. 15 예레미야는 사마리아에서 통치한 아합 왕의 악한 아내 이세벨에 대해서도 기록했습니다.

15 Jeremiah recorded the account about Jezebel, the wicked wife of King Ahab of Samaria.

13. 그러나 왕의 위협과 주위 사람들의 압력에도 불구하고 이 청년들은 흔들리지 않습니다.

Despite pressure from their peers and threats from the king, these young men remain resolute.

14. 위에서 언급한 참조 문헌에서는, 왕의 서기관 겸 비서관은 재정 문제를 관장하고 외교적 수완이 뛰어나며 해외의 정세와 국제법 및 무역 협정에 대해 정통한, 왕의 측근 고문이었다고 알려 줍니다.

The above-mentioned reference work states that a royal scribe and secretary was a close adviser to the king, in charge of financial matters, competent in diplomacy, and knowledgeable in foreign affairs, international law, and trade agreements.

15. 하지만 그는 왕의 요청을 받아들이면서, 자유롭게 답변할 수 있도록 허락해 달라고 간청하였습니다.

However, he acceded to the king’s request, asking that he be given permission to speak freely in making his responses.

16. 24 그가 떠난 후에 왕의 종들이 돌아와서 보니, 옥상방의 문이 잠겨 있었다.

24 After he left, the servants returned and saw that the doors of the roof chamber were locked.

17. 우리의 지구에 대한 여호와의 주권을 방해하는 일이 ‘느부갓네살’ 왕의 꿈에서 어떻게 묘사되었읍니까?

How was the interruption of Jehovah’s sovereignty toward our earth pictured in a dream of King Nebuchadnezzar?

18. 왕들 역시 왕의 직무로 여호와와 누리는 관계 때문에 이와 같은 영예로운 칭호로 불렸다.

The kings shared this same honored title because of their relationship to Jehovah in their kingly office.

19. 건강이 악화되어 가던 후원자 루돌프 황제는 동생 마티아스의 강요에 의해 보헤미아 왕의 자리를 포기했다.

Emperor Rudolph—whose health was failing—was forced to abdicate as King of Bohemia by his brother Matthias.

20. 18 그*는 왕의 집안사람들을 건너게 하고 무엇이든 왕이 원하는 일을 하려고 여울목을 건너갔다.

18 He* crossed the ford to bring the king’s household across and to do whatever he desired.

21. 그 대회 회관의 뒤쪽 벽은 거문고를 연주하는 다윗 왕의 모습을 도드라지게 새겨 아름답게 장식하였습니다.

Its rear wall was embellished with a relief representation of King David playing the harp.

22. 이 탁 트인 지역이 고대의 “왕의 동산”에 해당할 것이라는 학설이 있다.—왕둘 25:4.

It has been suggested that this open area may correspond to the ancient “king’s garden.” —2Ki 25:4.

23. 2 그 동일한 왕의 수송 수단이 약 2600년 전에 환상 가운데서 하나님의 예언자 에스겔 앞에 멈추어 섰습니다.

2 The same royal carriage pulled up before God’s prophet Ezekiel in vision some 2,600 years ago.

24. 16 그 아이가 악을 거절하고 선을 택할 줄 알게 되기 전에, 당신이 무서워하는 두 왕의 땅은 완전히 버려질 것입니다.

16 For before the boy knows how to reject the bad and choose the good, the land of the two kings whom you dread will be completely abandoned.

25. 이 정부는 ‘다윗’ 왕의 영원한 후사 예수 그리스도의 메시야 왕국이며, 이 하늘 왕국에서 예수 그리스도께서는 그의 공동 후사들과 함께 다스리십니다.

A transformation of earthly conditions is bound to follow.

26. 얼마만큼의 루비를 부당하게 얻은 것인지 알 수가 없기 때문이죠. 벌금은 머리싸움을 통해 결정될텐데 상인과 왕의 가장 충명한 책사인 여러분이 경쟁하는 겁니다.

Because there’s no way to know which portion of the rubies were bought with ill-gotten wealth, the fine will be determined through a game of wits between the merchant and the king’s most clever advisor – you.

27. 그렇게 한다면 왕이 수치심을 느끼게 될 수 있었습니다. 또한 왕의 고문관 하만이 에스더의 말에 반론을 제기할 시간을 벌어 줄 수도 있었습니다.

Doing so might have humiliated him and given his adviser Haman time to dispute her charges.

28. 그렇게 하면 왕이 수치심을 느끼게 될 수 있었습니다. 또한 왕의 조언자 하만이 에스더의 말에 반론을 제기할 시간을 벌어 줄 수도 있었습니다.

Doing so might have humiliated him and given his adviser Haman time to dispute her charges.

29. (전도 12:10) 에스라는 역사 기록을 편찬하기 위해 “다윗 왕의 날의 사적에 관한 기록”, “유다와 이스라엘 열왕기” 등 적어도 14가지 자료를 참조했습니다.

(Ecclesiastes 12:10) To compile his historical record, Ezra consulted at least 14 sources, such as “the account of the affairs of the days of King David” and “the Book of the Kings of Judah and of Israel.”

30. 더 이상 적에게 투항하지 못하게 하려는 응징의 조처로, 아도니-세덱은 자신의 군대에 아모리 사람들의 네 왕의 군대를 더 연합시켜 기브온을 포위하고 전쟁을 벌였다.

In a retaliatory measure designed to stop further desertion to the enemy, Adoni-zedek united his army with those of four additional kings of the Amorites, and he laid siege against Gibeon and warred against it.

31. ‘솔로몬’ 왕의 아버지였던 ‘다윗’ 왕이 쓴 많은 시는—시편 9, 10, 25, 34, 37, 145편 등에서 볼수 있는 바와 같이—‘알파벳’ 시로 되어 있다.

A number of the psalms written by King David, the father of King Solomon, are acrostics, or alphabetical poems, such as Psalms 9, 10, 25, 34, 37, 145.

32. 26 이에 림하이도 왕의 아들로서 ᄀ백성들에 의해 왕국을 수여받아, 레이맨인의 왕에게 맹세하기를 나의 백성이 당신에게 조공을 바치되, 그들이 소유한 모든 것의 절반을 바치리라 하였더라.

26 And also Limhi, being the son of the king, having the kingdom conferred upon him aby the people, made boath unto the king of the Lamanites that his people should pay ctribute unto him, even one half of all they possessed.

33. 아무튼, 이 왕의 이름이 언급된 곳이 없다는 사실이, 특히 역사 기록이 빈약하다고 인정되는 시기에 그랬다는 사실이 과연 그가 존재한 적이 없는 인물이라는 증거가 됩니까?

After all, would the absence of any mention of this king—especially in a period about which historical records were admittedly scanty—really prove that he never existed?

34. 1553년부터 1578년까지 왕의 명령으로 오스만 제국에 접해 있는 크로아티아와 슬라보니아 지역의 대부분은 군사 경계 지역으로 떨어져 나왔고, 대부분 비엔나의 군사 본부의 직접 지배를 받았다.

By orders of the king in 1553 and 1578, large areas of Croatia and Slavonia adjacent to the Ottoman Empire were carved out into the Military Frontier (Vojna krajina or Vojna granica) and ruled directly from Vienna's military headquarters.

35. 고고학자들은 니네베에서 이 사건에 대한 기록이 남아 있는 산헤립 연대기를 발견하였습니다. 이 육각형 점토 비문에는 아시리아 왕의 자랑 섞인 말이 다음과 같이 기록되어 있습니다.

At Nineveh archaeologists have found an account of the same events in the annals of Sennacherib.

36. 그들이 내리는 그 결론의 근거는 아달랴의 처형에 관한 기록인데, 그 기록에 따르면, 그 여자는 군인들에 의해 성전에서 끌려 나와서 ‘왕의 집의 말 문 입구로 왔다.’

They reach this conclusion from the account of Athaliah’s execution, which reports that, on being led out of the temple by the soldiers, “she came to the entry of the horse gate of the king’s house.”

37. 오래된 나무와 ‘이집트’ 왕의 무덤에서 취해낸 최초의 표본들을 ‘리비’의 실험실에서 처음 측정하였을 때에, 약 4,000년 전의 것이라는, 이들 표본들에 대한 인정된 연대와 비슷한 연대가 나왔었다.

The first samples of wood from old trees and from the tombs of Egyptian kings, measured in Libby’s laboratory, showed a reasonably good correspondence with the accepted ages of these samples, back to about 4,000 years.

38. 7 여러 세기 전에 약속되었던 그 메시야 왕의 탄생은 확실히 하나님의 선의를 갈망하고 평화와 의를 갈구하였던 모든 사람들에게 환호성을 올릴 만한 사건이었으며, 좋은 소식이었을 것입니다.

7 The birth of that Messiah prince promised for centuries would certainly be a cause for joyful acclamation and good news to all who desired the goodwill of God and longed for peace and righteousness.

39. 하지만, 그는 암몬의 요구가 단지 그의 형제 아론과 그의 친구들을 석방해 주고, 왕의 아들인 라모나이가 계속 왕국을 다스리게 해 달라는 것임을 듣고서 분명 깜짝 놀랐을 것입니다.

The king must have been astonished when Ammon requested only that he release his brother Aaron and his associates from prison and that the king’s son Lamoni retain his kingdom.

40. 22 ‘유대’인 포로들은 여호와께서 ‘예루살렘’(‘시온’)을 그렇게도 추락시키셔서 그들의 하나님의 집인 전도 없고 여호와의 기름부음받은 왕으로서 ‘다윗’ 왕의 후손이 앉을 보좌도 없이 버리실 것인가를 이해할 수 없었읍니다.

22 The Jewish exiles would not be able to bring themselves to think that Jehovah would leave Jerusalem (Zion) so abased with no temple as the house of their God and with no royal throne on which a descendant of King David sat as Jehovah’s anointed king.

41. 그런데 이 조각상의 옷을 좀 더 자세히 관찰해보면 이 겉옷에 정교한 장식이 있는 걸 볼 수 있는데요. 이를 보고 많은 학자들은 종교적인 기능을 담당했던 왕의 조각상이라고 믿고 있습니다.

However, with a closer look at this particular piece, we can see that this tunic being worn was elaborately decorated, which has led many researchers to believe this was actually a statue of a king performing his religious functions.

42. ‘바로체란드’에서도 2,800명의 전도인이 모이는 순회 대회에 참석하려고 그곳에 오게 된 협회의 한 ‘유럽’인 대표자가 ‘바로체’ 최고 통치 회의인 ‘크호틀라’에서 연설하도록 허락을 받고 추장들과 왕의 가족들에게 훌륭한 증거를 하게 되었다.

Also in Barotseland, the chiefs and royal family received an excellent witness when permission was granted for a European representative of the Society, who was there to attend a circuit assembly of 2,800 publishers, to address the khotla, the supreme Barotse ruling council.

43. 그에 더해, 앞으로 자세히 검토하게 될 예레미야 36장의 기록을 보면, 바룩이 왕의 조언자들과 접촉할 수 있었으며 방백—정부 관리—이었던 그마랴의 식당 즉 회의실을 사용할 수 있었다는 인상을 받게 됩니다.

In addition, the account in Jeremiah chapter 36, which we will consider in detail, conveys the impression that Baruch had access to the king’s counselors and was allowed to use the dining room, or the cabinet room, of Gemariah, a prince or an official.

44. (대둘 1:15; 전 2:4-6) 성전 건축에 쓸 목재를 레바논에서 자르는 일에 히람 왕의 페니키아인 일꾼들이 고용되기는 했지만, 기록은 예루살렘에 있는 성전이 기본적으로 그리고 실질적으로 페니키아인들의 작품이라는 흔히 개진되는 견해를 뒷받침하지 않는다.

(2Ch 1:15; Ec 2:4-6) Although the Phoenician workers of King Hiram were employed in the cutting of timbers in Lebanon for the temple construction, the record does not support the view often advanced that the temple at Jerusalem was primarily and essentially the work of Phoenicians.