1. 집에 가서 총을 가져다가 쏴버리겠다!” 고 고함을 질렀다.

我要立即回家拿手枪把他们杀掉!”

2. 검문소에서 한 젊은 군인이 형제에게 총을 들이대며 누구냐고 물었습니다.

在检查站,一个年轻的士兵用枪指着这个弟兄,问他是什么人。

3. 복사(伏射)는 총을 엎드려 쏘는 자세를 말한다.

他还不忘呼吁控枪。

4. 하고 위협했습니다. 그러나 내게 총을 쏘지는 않고 재고할 시간을 주었습니다.

但他却没有开枪,叫我回去想清楚。

5. 현실에서 요거트를 파는 방법이 요거트를 아이스크림에 더 가깝게 만들어 놓는 것이였다는걸 빼면요.

除了在现实中,工厂销售酸奶 是将其转化成更像是冰激凌的一种东西。

6. 일본에서 후로시키를 사용하는 일반적인 방법은 포장하는 물건을 천의 중간에 대각선으로 놓는 것이다.

日本人使用风吕敷的普遍方式就是把物件放置在布的对角线的中央。

7. 건장한 남자 세 명이 각각 총을 들고 차에서 뛰어내리더니 우리 차 문을 거세게 열었습니다.

接着有三名大汉从前面的汽车跳出来;他们手持步枪,使劲拉开我们的车门。

8. 그 군인은 총을 겨누면서, “그 바퀴에 손을 댄다면 내 총이 가만있지 않을거요”라고 대답하였다.

“如果你敢碰车子的轮胎,我的枪就不会客气了,”兵士一边回答,一边指着自己的配枪。

9. ‘이 말씀이 총을 소유하는 것에는 적용되겠지만, 유도, 태권도, 검도와 같은 호신술을 배우는 것은 어떠한가?’

但学习武术旁身,例如柔道、空手道、拳道等又如何?’

10. 여러분, 이 총을 보면, 우리는 인간의 마음에 있는 추악한 면모들을 보게 됩니다.

女士们,先生们 看看这把枪 我们面对的是 人性邪恶的一面

11. 이런 아이들은 인자한 가족의 보살핌을 받는데도 불구하고, 일단 충동이 일어나면 물건을 때려부수고 사람들에게 소리 지르고 불을 지르며 (집어들 수 있을 경우) 총을 쏘고 칼로 찌르며, 동물이나 다른 사람 또는 자기 자신에게 해를 가하는 파괴적인 행동을 저지른다.

这些儿童虽然得享家人的慈爱照顾,却喜欢肆意破坏,例如把东西打碎、对别人高声呼喝、纵火焚烧、爱乱开枪或用刀伤人(假如有武器的话)、伤害动物、别人或自己等。 这些念头一旦在脑中浮现,他们就会在行为上表现出来。

12. 바닥에 서 있는 관객들은 돌아다니거나 심지어 무대 가장자리에 팔을 얹어 놓는 것도 허용됩니다.

站票观众可以四处走动,甚至可以把手搁在舞台的边缘上。

13. 그중 한 명은 그 땅의 소유주인 자매에게 총을 겨누면서 돈과 보석을 내놓으라고 하였습니다.

一个暴徒用枪指吓场地的主人,要挟她交出金钱和珠宝首饰。

14. 나중에 검시관은 딸이 둔기에 맞아 의식을 잃은 다음, 등에 총을 맞고 사망하였다고 판정하였습니다.

后来验尸官证实,凶徒首先把特蕾莎打昏,然后在她后头开枪,特蕾莎当场丧生。

15. 그날이 오기 전까진, 저는 나치에 향해 오래된 총을 겨눈 아버지를 대신해 이곳에 서있습니다.

在那一天到来之前 我支持我的父亲 一位曾经试图用一把旧枪 射杀纳粹的老人

16. 하루는, 서두에서 언급했듯이, 한 상인이 내 발을 향해 총을 쏘아 나를 겁주려고 하였습니다.

终于有一天,发生了我在本文开始时提及的事件——有个商人向我的脚开枪,他以为这样就可以使我就范。

17. “총을 든 한 남자가 오더니 이 집이 이제는 자기 집이라면서 우리에게 떠나라고 하더군요.

他说:“一个男人走进来,手里拿着枪,叫我们离开,说房子现在是他的了。

18. 또 그리고... 좋습니다, 여기까지, 이쯤에서 노래가 감성적인 이들 사이의 틈새를 잇는 다리를 놓는 거죠.

接下来 -- 好了,再演奏首歌曲 -- 有点像情感空白间的联系。

19. 그 사람 찾는 걸 도와줘요

我 想要 妳 幫 我 找到 他

20. “종교와 관련이 없는 사람” 가운데는, “종교가 없다고 공언하는 사람, 신자가 아닌 사람, 불가지론자, 자유 사상가, 모든 종교에 관심이 없는 탈종교 세속주의자”가 포함된다.

“非宗教人士”包括:“自称无宗教的人、无信仰的人、不可知论者、自由思想家,以及主张扬弃宗教、无视信仰的现世主义者。”

21. 엘요에내의 일곱 아들 가운데 한 사람. 다윗의 자손으로서 솔로몬 계통인 사람.—대첫 3:10, 24.

以利约奈的七个儿子之一;大卫的子孙,是通过所罗门衍生的后代。( 代上3:10,24)

22. 왜-?(나쁜 사람) 동정심 유발하지 마(or 거짓말 하지마) 이 자식아!(나쁜 사람) 그래 임마-!

此而不纠,将何以肃整阿谀,奖厉忠概!请免所居官,以肃风轨。

23. 제비를 뽑으면서 한 사람 한 사람 제외되는 것을 보고 분명 요나는 마음이 덜컥 내려앉았을 것입니다.

约拿眼看着他们抽签,排除了一个又一个人,他的心必定直往下沉。

24. 격리된 벌목촌, 어류 가공 공장, 인디언 마을, 작은 읍뿐 아니라 고립된 이주자들과 덫을 놓는 사냥꾼들도 찾아갔다.

僻远的伐木营地、鱼类加工营地、印第安人的村落、小镇、孤立的房舍和矿井管理员的住所,我们都一一探过。

25. 베냐민의 자손으로 아호히 계통인 사람.

便雅悯的后代;属于亚合世系。

26. 레위의 손자로 고핫 계통의 사람.

利未的孙子,属于哥辖的世系。(

27. 굶주리는 사람과 죽어 가는 사람

饥饿垂死的人

28. 갑자기 암에 걸리거나 뇌졸중을 일으키거나 그 밖에 생활을 완전히 바꾸어 놓는 상태에 처하는 사람은 실로 충격을 받는다.

毕竟,突然患上癌病、中风,或遭遇其他使生活经历巨变的事情会令人受到很大冲击。

29. 40초 초과요, 그 사람 인터뷰는 거지같고.

我們 40 秒 結束 了 , 他 是 個 狗屎 採訪 。

30. 레위 사람 오벳-에돔의 맏아들.

示玛雅和他的儿子全都是守门人,奉派守圣所的仓房。(

31. (잠언 12:27) 나태한 사람—“게으른 사람”—은 자신의 사냥감을 “뒤쫓지” 않거나 잡은 사냥감을 “굽지” 않습니다.

箴言12:27)懒散的人懒得“追赶”猎物,或“不烤”打猎所得的。(

32. 간단히 말해서, 텔로메라제는 텔로메레의 길이를 늘여서 그 세포에 내장된 “시계”의 시간을 고쳐 놓는 열쇠에 비할 수 있습니다.

简单来说,端粒酶能够使端粒长得更长,因此它像一把钥匙,能重校细胞的“时钟”。

33. 서로의 짐을 진다는 것에는 병든 사람, 약한 사람, 몸과 영이 가난한 사람, 탐구자, 곤란을 겪는 사람, 또한 일정한 시기 동안 봉사하도록 주님께 부름을 받은 교회 지도자들을 비롯한 주님을 따르는 회원들 등 모든 사람들을 돕고, 지지하고, 이해하는 것이 포함됩니다.

各人的重担要互相担当,包括帮助、支持并了解每个人,其中有体弱多病的、身心匮乏的、追求真理的、忧虑苦恼的,还有其他的成员门徒──包括蒙主召唤服务一段时间的教会领袖。

34. 게르손의 자손으로서 라단 계통인 레위 사람. “수장”.

利未人;革顺的子孙,通过拉但衍生的后代;是首领之一。(

35. 32 잡지의 객관성에 깊은 인상을 받은 사람

32 《儆醒!》 客观的报道给他留下深刻印象

36. 출판물은 증인의 걸작이며, 이제 삼위일체를 신봉하는 사람—혹은 이위일체를 신봉하는 사람—들은 아무도 안심할 수 없다.

这本刊物是见证人的杰作,如今再没有任何相信三位一体或两位一体的人可以感觉安全了。

37. 팔자수염이 있구요. 마을 사람 같은 종류의 캐릭터죠.

八字胡须,稍微有点像乡下人的角色

38. 난, 그 사람 마누라야, 이 망할것아.

我 是 他 的 妻子 , 騷貨.

39. 사실, 서로 총을 겨누고 있는 두 사람이 단지 방아쇠만 당기지 않으면 평화롭게 지내는 것이라고 할 수 있겠습니까?

比如说,有两个人各拿起手枪指向对方,大家却没有开枪,就等于彼此和睦团结吗?

40. (마태 5:5-11) 이러한 격상된 행복 요소들이 부자와 가난한 사람들을 대등한 입장에 놓는 것임에 유의하는 것은 흥미있는 일입니다.

马太福音5:5-11,《新世》)饶有趣味的一点是,这些崇高的快乐因素将富人和穷人置于平等的地位。

41. “위에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.” 그리고 “하늘에서 오시는 분은 다른 모든 사람 위에 계신다.

他写道:“从上面来的在其他一切以上。” 又说:“从天上来 的在其他一切以上。

42. 이 모든 것은 더 많은 돈이 상품과 용역을 추적해 다님으로써, 마치 경매에서 처럼, 값을 올려 놓는 것을 의미한다.

这一切意味到要更多钱才买得到物品和服务,像拍卖一般,使价格愈标愈高。

43. 이처럼 운명론은 하느님과 사람 사이에 장애가 됩니다.

因此,宿命论在人和上帝之间竖起了一道屏障。

44. 콜라겐의 구조가 바뀌는 유일한 곳은 사람 눈의 각막입니다.

而胶原蛋白唯一改变结构的地方 就在眼角膜里。

45. 잇사갈의 아들들 가운데 세 번째로 이름이 나오는 사람.

以萨迦的儿子之一,在记载中排第三。(

46. 「파수대」 2014년 7월 1일호 8-9면에 나오는 아눈시아토 루가라의 이야기 “성경이 생활을 변화시키다—어디를 가든지 총을 갖고 다녔습니다” 기사 참조.

请看《守望台》2014年7月1日刊8-9页《圣经真理改变人的一生:我无论去哪里都带着手枪》安农齐亚托·卢加拉自述。

47. 문자적으로 치워 버리는 것, 자리를 바꿔 놓는 것으로 정의되는 이 단어는 비유적으로 정신을 정상 상태 밖으로 내던지는 것이라는 사상을 전달한다.

由于处于出神状态的人全不在意四周的事物,因此更能专注于所见的异象。(

48. 그리고 Shah는 자신을 위대한 전통의 중심에 놓는 이란의 역사를, 혹은 이란의 역사로의 복귀를 만들어냈고, 키로스의 유물과 함께 자신을 보여주는 동전을 만들었습니다

因此沙王创造了伊朗的历史 或者说是伊朗回归的历史 这让他成为一项伟大传统的核心 并发行 印有他自己 和赛鲁士圆柱的硬币

49. 아버지께 자전거가 고장 났다고 하면서 다른 사람 때문이라고 말한다.

告诉爸爸发生了什么事,但把责任都推到别人头上。

50. 그와 같은 사람 곧 인종에 관한 한, 아담은 혼자였습니다.

以人这种生物而言,亚当是单独的。

51. 재건된 예루살렘 성벽의 낙성식 때 느헤미야가 조직한 행렬 속에 있었던 나팔을 든 레위 사람 제사장들 가운데 한 사람.—느 12:31, 41.

利未祭司;重建的耶路撒冷城墙举行落成礼时,在尼希米的游行队伍中拿着号筒的祭司之一。( 尼12:31,41)

52. 어떤 사람은 ‘만약의 경우를 위해’ 총을 집에 두는 것이, 물론 결코 그것이 사용되기를 바라지는 않으면서도, 해롭지 않을 것이라고 느낄지 모른다.

有人也许认为在家里藏有枪械是无害的,它们只是‘提防万一’,希望备而不用。

53. 고라 가족에 속한 레위 사람. 스마야의 아들이자 오벳-에돔의 손자.

利未人,属于可拉人的家族;示玛雅的儿子,俄别以东的孙子。 以利萨巴办事精干,在大卫王的日子担任守门的职责。(

54. 스테이크 회장단은 또한 교회에 대한 긍정적인 인식을 제고하고 지역 사회에서 우정과 이해의 가교를 놓는 일을 돕도록 홍보 전문가를 불러 성별할 수도 있다.

支联会会长团也可以召唤和按手选派公共事务专员,帮助促进大众对教会的正面观感,并在社区中建立友谊和了解的桥梁。

55. 바울은 개방적인 생각을 나타내어, 모든 사람 즉 “그리스인과 바르바로이, 지혜로운 사람과 무분별한 사람 모두”에게 전파하였습니다.—로마 1:14, 15; 사도 8:1-3.

保罗怀着开明的态度,向所有人传道,包括“希腊人、非希腊人、有智慧的人、不明事理的人”。——罗马书1:14,15;使徒行传8:1-3。

56. 느헤미야에 의해 맺어진 충실함의 협약을 인증한 탁월한 사람 혹은 베배(1번)의 자손을 대표하여 그 일을 한 사람.—느 9:38; 10:1, 15.

本条1的子孙中的一个首领,曾确认尼希米所订立的“信实的约”。( 尼9:38;10:1,15)

57. (Ethiopia) [그리스어, 아이티오피아, “그을린 얼굴들의 지역”], 에티오피아 사람 (Ethiopian)

(Ethiopia)〔希腊语Ai·thi·o·piʹa艾蒂奥皮阿,“烧焦脸面的地区”〕,埃塞俄比亚人(Ethiopian)

58. * 또한 사람, 사람들; 천국 전쟁; 천국 회의; 태초 참조

* 亦见开始;人;天上的议会;天上的战争

59. 분류 작업(건포도와 견과류를 별개의 더미로 가르는 일)과 차례대로 놓기(계량컵을 순서대로 제자리에 놓는 일)는 산수를 배우는 데 기초가 되는 개념들을 가르칩니다.

区分原料(把葡萄干和坚果分成两堆)、按顺序把东西排好(把量杯由大到小依次套叠)等概念可为数学科奠下基础,有助孩子学习计算。

60. 지나치게 탐닉하는, 특히 게걸스럽게 먹는 일에 탐닉하는 이기적이고 탐욕적인 사람.

自私贪婪,毫无节制地暴饮暴食的人。

61. 제가 이 세상 누구보다도 더 사랑했던 남자가 제 머리에 총을 겨누며 저를 죽여버리겠다고 협박했습니다. 그것도 제가 다 기억할 수도 없을만큼 자주 말이죠.

这个我曾经最爱的人, 用枪指着我的头,并威胁要杀掉我, 我已经记不得对我做了多少次。

62. 한쪽 끝은 뾰족하고 다른 쪽 끝에는 구멍 곧 귀가 있는 가느다란 용구. 실로(때로는 가죽 끈으로) 바느질을 하는 데 그리고 수를 놓는 데 쓰였다.

细长而小的工具,一端尖锐,一端有孔(或称眼),可以穿上线(或皮条)用来缝纫和绣花。(

63. 요아의 아들. 게르솜 가족에 속한 레위 사람.—대첫 6:19-21.

约亚的儿子;利未人,属于革顺家族。( 代上6:19-21)

64. 시스라는 야빈과 평화로운 관계에 있던 겐 사람 헤벨의 아내에게 죽임을 당하였다.

基尼人希别一家向来跟耶宾相安无事,希别的妻子雅亿却施计将西西拉杀死。( 士4:3-22)以色列人继续跟耶宾交战,最后把他剪除。(

65. 이처럼, 지상의 첫 거민 네 사람 가운데 세 사람이 범죄자가 되었습니다.

可见,地球最初的四个居民当中,有三个变成罪犯。

66. 모세의 처남이자 르우엘(이드로)의 아들. 겐 족속 출신의 미디안 사람.

摩西的舅子,米甸人流珥(叶忒罗)的儿子,属于基尼人部族。(

67. “나는 거죽만 남은 사람 같았어요” 하고 기억을 떠올리면서, 아이린은 이렇게 말한다.

“我自觉有如僵尸一般,”艾琳回忆说。“

68. 사다리를 기대어 놓는 건물 벽의 바닥 부분이 아래로 경사져 있다면 사다리 밑 부분을 무거운 물건으로 받쳐 주거나 아니면 아래쪽 발판을 고정되어 있는 물체에 묶어야 합니다.

倘若建筑物外的地面倾斜,就要把重物放在梯底,或者把最低的梯档系在固定装置上。

69. 엑스레이를 이용하는데 사람 몸 주변을 매우 빨리 돌면서 빔을 쏘죠.

它使用X射线,X光束, 从四面对人体进行快速扫射。

70. 고라 가족에 속한 한 레위 사람. 오벳-에돔의 손자이자 스마야의 아들.

利未人,属于可拉家族;俄别以东的孙子,示玛雅的儿子;“在耶和华的殿里供职”的守门人之一。(

71. 이 사람은 그 문화를 창시한 사람 중 한 명인 거트 쉐퍼에요

这是他们的创立者,格特·谢弗。

72. 그러나 자(者)는 그 사람, 그 놈 정도로 격하시키는 의미가 있었다.

不然,真主已把他擢升到自己那里。

73. 누가(16:20, 22)는 예수께서 나사로를 거지라고 부르신 내용을 기록하면서 그리스어 프토코스를 사용했는데, 이 단어는 몸을 웅크리고 굽실거리는 사람을 묘사하며, 또한 매우 가난한 사람, 빈궁한 사람, 거지를 가리킨다.

希腊语pto·khosʹ(普托科斯)形容蹲伏畏缩的人,指一贫如洗的乞丐,路加用这个词去形容耶稣所说的乞丐拉撒路。(

74. 사촌들은 두 사람 다 남편과 함께 브루클린 본부에서 여러 해 동안 봉사하였습니다.

两个表姊妹都曾跟丈夫一起在布洛克林总部服务了若干年。

75. 한때 아나김 가운데 탁월한 세 사람 즉 아히만과 세새와 달매가 헤브론에 거주하였다.

有一个时期,亚纳人有三个魁首住在希伯仑,他们是亚希幔、示薛、达迈。(

76. 그보다 먼저 사도 1:10에서는 천사가 “흰옷을 입은 ··· 사람”으로 간접적으로 언급된다.

之前,使徒行传1:10用“穿白衣的人”间接提到天使。

77. 개미 새끼도 아니고 이 사람 손으로 땅굴을 판다는 게 말이 되냐?

真 不 相信 他们 的 地道 都 是 用 手 挖出来 的

78. 오히려 여호와의 법을 기뻐하여 주야로 그분의 법을 낮은 소리로 읽는 사람.

他喜爱耶和华的律法,昼夜低声细读律法书。

79. 레이프는 “체격이 크고 강인하며, 매우 강렬한 인상을 주면서도 지혜로운 사람”이었다고 합니다.

据说,莱夫“高大健壮,仪表出众,头脑聪明”。

80. 훌륭한 판단력이 결여된 사람 즉 “마음이 없는” 사람은 참으로 크나큰 해를 입힙니다!

人“心中不智”,缺乏良好的判断力,就会造成严重的伤害。