1. 불타는 가마 속에 던져지다!

投入炽烈的炉中!

2. “액체 황금”을 맛봄

“金”浆玉液,香醇甘美

3. 세척용 가연성 액체 7.

易燃性的液体洗剂 7.

4. “불타는 가마” 속에서 전파하다

在“炽烈的火炉”里传道

5. 여전히 탁월한 가치를 인정받고 있는 황금빛 액체

用途广泛,出类拔萃

6. 이렇게 함으로 너는 그의 머리 위에 불타는 숯을 쌓을 것이다.” 어떤 사람의 머리 위에 불타는 숯을 쌓는 것은 보복하는 행동을 가리킵니까?

因为你这样做,就是把火炭堆在他的头上。” 把火炭堆在别人头上是不是代表报复呢?

7. 원자들은 고체와 액체 그리고 기체를 구성하며 항상 움직이고 있습니다.

组成固体、 液体、 以及气体的粒子, 一直处于运动之中。

8. 우리는 다니엘 시대에 불타는 가마에 던져졌던 충실한 세 젊은이를 기억하였습니다.

我们想起在但以理的日子,三个忠心的青年给扔进炽热的火炉里。

9. 그들 부부는 아들이 불타는 지옥에 있다고 생각하여 하느님께 자신들을 위로해 달라고 계속 기도하고 있었던 것입니다.

他们以为儿子在烈火熊熊的地狱里,所以二人不断祷告,求上帝减轻他们的忧虑。

10. 나는 술병과 불타는 나무토막을 무덤에 가져갔으며, 아버지는 강아지를 가져가서 주술사가 지시한 대로 묻었다.

“我带着酒和那块着了火的木头来到坟前,爸爸则带着小狗,并照灵媒的吩咐把它活埋了。

11. '액체 또는 이물질 감지됨'이라는 메시지가 표시되면 'USB 포트를 사용해도 좋음' 메시지가 표시될 때까지 몇 분 동안 기다립니다.

如果您看到「液體或灰塵」的訊息,請稍待片刻,直到系統顯示「現在可以使用 USB 連接埠」訊息。

12. 그리고 “활력 있는 어떤 장정들”에게 사드락과 메삭과 아벳느고를 묶어서 “불타는 가마” 속에 던져 넣으라고 명령하였습니다.

然后他吩咐“几个力气大的壮汉”,把沙得拉、米煞、亚伯尼哥绑起来,“扔进炽烈的火炉里去”。 于是他们遵照王命,把三个希伯来人绑起来。

13. 햇살이 나무들 사이로 새어 들어와 호랑이의 윤이 나는 주황색 털가죽 위에 비치어, 그 옷은 마치 불타는 것 같습니다.

阳光从树叶缝间照射在满有光泽的虎身上,橙色的虎皮耀眼生辉。

14. 그래서 여호야김 왕이 “겨울 집에 앉아 있었는데, 아홉째 달이어서 그 앞에는 불타는 화로가 있었다”는 기록을 읽게 된다.

因此圣经的记载说,约雅敬王于圣历九月“坐在冬宫里,面前烧着一盆火”。(

15. 최근 갤럽 조사에서 알려 주는 바에 따르면, 미국인 60퍼센트가 불타는 지옥을 믿는다고 말하였지만, 불과 4퍼센트만이 지옥에 갈지도 모른다고 했다.

盖洛普一项新近的民意调查表示,百分之60的美国人相信有地狱永火这回事,而预期会到那里去的人却只有百分之4。

16. 또한 관광객은 ‘불타는 떨기나무 예배당’도 보게 되는데, 수도사들은 관광객들에게 그곳이 모세가 하느님의 임재를 처음으로 목격한 바로 그 장소라고 말합니다.

另外,修士也会带人参观燃烧树丛小教堂。 据修士说,这是摩西第一次见证上帝临在的地方。

17. 포말을 불타는 액체에 뿌리면 포말 즉 거품이 엷은 차단막을 형성하여, 가연성 증기가 날아가지 못하게 하고 또한 산소와의 접촉을 차단합니다.

扑救燃烧液体的时候,一层有渗透作用的泡沫会覆盖起火液体,令汽化了的易燃液体无法走脱,也把氧气分隔开。

18. (예레미야 1:5, 신세) 애국심에 불타는 완고한 나라들이 ‘아마겟돈’의 최후의 결전장으로 가차없이 모여들고 있으므로, 오늘날에는 “열방의 예언자”가 더더욱 필요합니다.

耶利米书1:5)今日,当刚愎自用,充满爱国精神的列国正无可抗拒地被召集到哈米吉多顿作总决战之际,我们更需要有一位“列国的先知”。

19. “그 손실에 격분한 교회는 스페인의 교인들 가운데 불타는 복수심을 불어넣기 위해서 끊임없이 일하였다”라고 「초기 이슬람교」(Early Islam) 책은 알려 준다.

早期伊斯兰教》一书说:“由于不甘损失,教会于是不断在它的西班牙信徒当中煽动复仇的火焰。”

20. 포말 소화기는 A형 화재에도 효과가 있지만, 특히 일반적으로 B형 화재라고 하는 가연성 액체(산업용 윤활유, 연료, 페인트 등)에 난 화재에 매우 효과적입니다.

泡沫灭火器不但能扑灭A类火,对涉及易燃液体(工业用润滑油、燃料、颜料)的火警也特别有效,这种火一般称为B类火。

21. 오랫동안 많은 사람들은 마귀 하면 뿔이 달리고 발굽이 갈라지고 붉은 옷을 입은 어떤 괴물이 쇠스랑으로 악한 사람들을 불타는 지옥에 던지는 모습을 떠올렸습니다.

长久以来,不少自称信教的人都认为,魔鬼是一个头上有角、脚掌分叉、身穿红衣的恶魔,他手执长柄叉,把恶人扔进烈火熊熊的地狱。

22. 동굴 밖의 왼쪽 위에는 태양신인 솔(Sol)이 불타는 왕관을 쓰고 있는데 , 종종 4두2륜 마차인 콰드리가(quadriga)를 몰고 있는 모습으로 묘사되어 있다.

在洞穴的外面,左上方,是司掌太陽的索爾,連同祂火焰般的頭冠,祂通常駕駛著一輛四馬雙輪戰車(quadriga)。

23. 트리블리온은 식사할 때 쓰는 비교적 운두가 높은 대접을 가리키고(마 26:23), 피알레는 흔히 액체 희생 제물을 바칠 때 사용하는 “대접”을 가리킨다.—계 16:2-17.

特里布利翁”指用来进餐的比较深的碗(太26:23),“菲阿莱”则指常用来盛流质祭物的“碗”(启16:2-17)。

24. 포화 지방은 혈중 콜레스테롤치를 상승시키는 경향이 있는 반면 불포화 액체 기름(올리브유, 콩기름, 잇꽃기름, 옥수수기름, 그 외의 식물성 기름)과 생선 지방 및 갑각류는 정반대로 작용한다.

饱和脂肪虽有提高血液胆固醇水平的倾向,但不饱和的液体油类(橄榄油、豆油、红花子油、粟米油和其他植物油)、含脂肪的鱼和贝壳类的作用却恰好相反。

25. 1995년 현재, 우리는 아직도 불타는 증오에 의하여 터지는 유혈 분쟁을 겪는 가운데, 죽음을 각오한 입장에 있는 군인들만이 아니라 수천 수만의 민간인까지 러시아·발칸 제국·아프리카·중동에서 몰살당하고 있습니다.

时至今天,1995年,无论是非洲、巴尔干半岛、中东还是俄罗斯,不同种族的人都因为世仇宿恨,就拼个你死我活。 这些冲突不仅夺去军兵的性命(他们已有心理准备,随时可能要为国捐躯),同时也使千千万万的平民百姓无辜牺牲。

26. 그들은 돌아다니면서 음식과 식기를 오염시키고 불쾌한 냄새를 남기는데, 그 악취는 바퀴의 배설물, 냄새 분비선에서 나오는 액체 분비물 그리고 음식을 먹기 전에 부드럽게 만들기 위해 바퀴가 토해 놓는 거무스름한 액체로 인한 결과이다.

它们在四处游荡时,便会污染食物和器具,而且留下难闻的气味。 遗留臭味的原因在于它们的排泄物、它们的臭腺渗出的液体以及在它们进食前为了软化食物而吐出的一种深色液体。

27. 그 책이 당시의 정경 서적으로 인정을 받았다는 점을, 외경이긴 해도 역사를 담고 있는 마카베오 1서(2:59, 60)의 필자도 뒷받침해 주는데, 그는 다니엘이 사자 굴에서 구출받은 일과 세 명의 히브리인이 불타는 가마에서 구출된 일을 언급하였다.

既然玛加伯上这本属于历史性质的次经(2:59,60)曾提及但以理从狮子坑得救,以及三个希伯来人不受烈火所伤,可见当时但以理书已普遍被视为圣经的正典。

28. 우상 숭배를 배격한 또 다른 훌륭한 본이 되는 인물 가운데 세 히브리인 사드락, 메삭, 아벳느고가 있다. 이들은 불타는 가마 속에서 죽임을 당할 것이라는 위협을 받으면서도 느부갓네살(네부카드네자르) 왕이 두라 평야에 세운 금 형상 앞에서 몸을 굽히기를 거절하였다.—단 3장.

沙得拉、米煞、亚伯尼哥三个希伯来青年也是不拜偶像的好榜样。 虽然尼布甲尼撒王威胁要把他们扔进火炉里烧死,他们还是不肯跪拜王在杜拉平原所立的金像。( 但3章)

29. 불멸의 영혼이 불타는 지옥에서 영원한 고초를 당한다는 것과 같은 교리 때문에, 혹은 성서를 단지 신화에 불과한 것으로 취급하는 고등 비평 때문에 혹은 하나님의 말씀을 대변한다고 거짓 주장하면서 종교를 구실삼아 위선적으로 돈을 긁어 모으는 전도자들의 비행 때문에, 흥미를 잃게 되었을지 모른다.

你也许对某些教义——例如不死的灵魂在地狱烈火里永远受苦——大起反感;或者由于圣经批评家把圣经撇弃一旁,认为它仅是神话,以致令你转耳不听;或者你见到许多传道者虽然故作虔诚之状,其实却伪善、贪财、行为不检,你对这些伪称代表圣经的人大感厌恶。

30. 다니엘의 세 동무가 느부갓네살(네부카드네자르)의 거대한 금 형상 앞에 몸을 굽히지 않아 불타는 가마에 던져졌다가 구출받은 것에 관한 기록(단 3장)은 여호와의 숭배자들이 “이방인의 때”의 첫 번째 세계 강국의 영역 내에서 그분에게만 전적인 정성을 다할 권리가 법적으로 확립되었음을 보여 주는 기록이다.

但以理记述他的三个同伴因为拒绝向尼布甲尼撒所立的巨大金像下拜,结果被扔进炽热的火炉里,但却蒙上帝拯救。( 但3章)这个记载表明,在“外邦人的日期”中,耶和华的敬拜者在第一个世界霸权境内确立了他们在崇拜方面的合法权利,显明他们有权专一爱戴他们的上帝。