1. 機転を利かせて敬意を示しつつ,悪感情を取り除くようにしましょう。

2. エルサレムの娘よ+,心のかぎり歓びかつ歓喜せよ。

3. サウロの家族がどのようにして市民権を持つようになったかは定かではありません。

4. 聖書は,お守りのようなものではありません。 目をつぶり,適当に開くと,欲しかった答えが見つかる,というようなものではないのです。

5. しかし,サタン崇拝はいつもそのように明白であるとはかぎりません。

6. しかし兄弟たちはそのために動揺させられたりはせず,時が経つにつれて自分たちの回りに張られたスパイ網がいかに厳重なものかをいっそうよく知るようになりました。

7. しかし,私はいつのまにか,実生活でもはったりをきかせ,嘘をつくようになっていました。

8. そのような人は,悪霊に取りつかれるとは限りませんが,悪霊たちがその人にさせたいと思うことをするようになるでしょう。

9. その間,子供はか弱い力をふりしぼって一生懸命二親の手を引き寄せ,なんとかしてその手を握らせよう,つまり二人を仲直りさせようとするのでした」。

10. 私の例でお見せしたように ソーシャルロボットの振る舞いから アルゴリズムの偏見による 切り捨てが見つかりました

11. 掛かりつけの獣医がそのような人を推薦してくれるかもしれません。

12. 人生の中で,異性とのかかわりほど,人をうきうきさせたり,いらいらさせたり,くよくよさせたりするものは,そうありません。

13. 自分について知るのは簡単ではありませんが,上のような質問はよい手がかりとなります。

14. その人は借りているそれらの物を大切にしますが,いつまでも自分のものであるかのようにすっかり愛着を持つようなことはしません。

15. かつてのクリケットは現在のような スピード感のあるゲームではありませんでした

16. かかりつけの医者が 車の中で思い付いたような単位で 言われたくはありません

17. つながりが薄れ 管理も他人まかせになりますが それは正しいことのようには思えません

18. 既成宗教が,かつてのように政治的な力を振るうことはもはやありません。

19. イエバエがうじつまり幼虫である期間は,およそ一週間しか続きません。

20. * しかし船長に見つかり,起こされて,みんなと同じように自分の神に祈るよう,せき立てられました。

21. 16,17 (イ)ロトはどのように考えて,ソドムの男たちの意表を突き,まごつかせようとしたのかもしれませんか。(

22. どうしてうまく行くのか 全然わかりません 見当もつきません

23. 序論を練り上げて最適なものとするには,自分の論題や発展させようと思う要点についてよく分かっていなければなりません。

24. 詩編 130:3)エホバはわたしたちが間違いをするのをそのつど待ち構えたりはされませんし,つまずかせようなどとされることもありません。

25. 血のつながりがあるからというより,一緒に生活してきた時間が長いからかもしれません。

26. 人間によるこうした取り組みが,“密林の王者”を保護するうえでどれほど役立つかは分かりません。

27. 明らかに神は,動物がどのように扱われるかについて無関心ではありません。

28. その習慣について,サタンはどのように思わせようとしていますか。

29. もう一つは,「分かりません」という言葉です。

30. しかし,抑うつ状態は考え方によって起こることが少なくありません。

31. これは,義務感から注解をし,注解したあとはくつろいで,集会の残りの部分は他の人にまかせてしまう,というような問題ではありません。

32. もうベッドにつかなくてはなりません。

33. それで,先生はほとんど毎日のように一つの話を子供たちに読んできかせ,それからその話について子供たちに作文を書かせたり話し合わせたりしています」。

34. そういうときには,ジョセフィンが自分で自分の体を傷つけないようにしっかり抱きしめ,次第に落ち着くまで,安心するように優しく励ましつづけるしかありませんでした。

35. ひどい,つまりやっかいな痔でなければ,上に挙げたような自然食を取るようにするだけで治せるかもしれません。 しかし,より決定的な治療法を必要とする場合もあるでしょう。

36. タスマニアにしか生息しないもう一つの有袋類,タスマニアデビルは絶滅するような状態にはありません。

37. 有害な固定観念をいつまでも持たせようとするつもりがわたしたちになかったことは確かです。

38. 「辺りはもう暗くなっており,凍てつくような寒さのせいで両足がかじかんできたため,私は不安になりました。

39. よく読めない人や,非常に恥ずかしがりやの人を当惑させないように気をつけます。

40. ひげそり用の製品を使う: せっけん,せっけんの泡,クリーム,ジェルなどの様々な製品はすべて,基本的に次の三つの目的,つまり(1)ひげを湿らせ,(2)直立させ,(3)皮膚を滑らかにして,かみそりの滑りをよくする,という目的を果たします。

41. 植物の花粉には刺激作用があります。 枯草熱という名称から,干し草や刈り取ったばかりの草が犯人のように思えるかもしれませんが,いつもそうとは限りません。

42. 25 そして 聖 せい 者 じゃ は、 地 ち の 四 し 方 ほう から その 子 こ ら を 1 集 あつ め、その 羊 ひつじ を 数 かぞ えられ、 羊 ひつじ は 聖 せい 者 じゃ を 知 し る よう に なり ます。 それから 一つ の 群 む れ、 一 ひと 人 り の 2 羊 ひつじ 飼 か い と なって、 聖 せい 者 じゃ は 御 ご 自 じ 分 ぶん の 羊 ひつじ を 養 やしな われ、 羊 ひつじ は 聖 せい 者 じゃ に よって 3 牧草 ぼくそう を 見 み いだし ます。

43. 耕作できるような土地も見つかりません 本当に何のためにもならない

44. もちろん,どの新聞もいまだかつてそのように報じたことはありません。

45. 17 したがって、アルマ は シドム に 教 きょう 会 かい を 設 せつ 立 りつ した 後 のち 、 大 おお きな 1 抑 よく 制 せい が 働 はたら いた こと、まことに、 民 たみ が その 心 こころ の 高 たか ぶり を 抑 おさ え、 神 かみ の 前 まえ に 2 へりくだる よう に なり、 聖壇 せいだん の 前 まえ で 神 かみ を 3 礼 れい 拝 はい する ため に 聖堂 せいどう に 集 あつ まって、サタン と 4 死 し と 滅 めつ 亡 ぼう から 救 すく われる よう に、5 目 め を 覚 さ まして いて 絶 た えず 祈 いの る よう に なった こと を 知 し り、

46. しかし,研究者のジュリエット・ショアによれば,消費者文化にどっぷりつかった子どもたちはうつ病や不安を抱えやすく,親との関係もよくありません。

47. 水道管が容積や流率を 変更できるよう 伸縮可能だったり 水自体を動かせるよう 蠕動(ぜんどう)のように うねりを起こせたらどうでしょう 水自体を動かせるよう 蠕動(ぜんどう)のように うねりを起こせたらどうでしょう

48. 彼らは,その花輪を偶像に対してよく行なったようにパウロとバルナバの頭に載せるつもりだったのかもしれません。 あるいは,自分たち自身や犠牲の動物に置くつもりだったのかもしれません。

49. そしてキャビネットなどは,両側から物が取り出せるように,両側に戸をつけるようにデザインすることさえできます。

50. ですから,霊的に進歩する人の威信にかかわるような仕事は一つもありません。 ―ヨハネ 13:4,5。

51. しかし,ジャングルの新参者,つまりアジアスイギュウを見ようと思えば,双眼鏡は必要ありませんし,眼鏡だっていりません。 何千頭もいるからです。

52. いつの日かすべての人が互いを愛せるようになるか

53. エホバは,ご自分について学ぼうとする気持ちのある人がいれば,刑務所にいようがいまいが,そのような人を見捨てたり見切りをつけたりするようなことは決してなさらないとしか言いようがありません。

54. しかし,リーナの訴えによると,彼女の上司は彼女の体をつかんだり,触ったりするのをやめようとしませんでした。

55. おなかをすかし,夕食前につまみ食いをしようとして,こう注意される子供は少なくありません。

56. 本番のレーザーが蚊に当たったときに どうなるかを見なきゃつまりませんよね

57. クリスチャンであるその人がわいろを贈ったり,うそをついたりという手を使うことはあり得ませんが,その競争相手は自分に都合のよいようにそうした策略を使うかもしれません。

58. 次のように言うかたがあるかもしれません。 しかし,特に詳しい説明がない上,つつしみ深い衣服かそうでないか,つまり,短すぎたりぴったりしすぎたり,でなければ不快な感じを与えるものかどうかをどうして知ることができるのかと。

59. また,あお向けやうつぶせに寝るよりも,横になって寝るほうがよいでしょう。

60. そのような深みのある友情を培う方法についてもっと知りたいと思われませんか。

61. 8 これ は 鉄 てつ の 1くびき で あり、 強 つよ い 縄 なわ で ある。 それら は まさに 地 じ 獄 ごく の 手 て 錠 じょう 、 鎖 くさり 、 手 て かせ、 足 あし かせ で ある。

62. 「ほかにやってみたいと思うような仕事は一つもありません」。 これは灯台守がよく口にした言葉です。

63. それなのにどうして親族に対してはせっかちになったり,自分の見方を押しつけようとしたりするのでしょうか。

64. 最初は,思うように箸を動かせなくて困るかもしれません。 でも,少し練習すれば簡単に動かせるようになり,箸が手の延長のようになります。

65. つまり,古い歌の文句で言えば,「風や波のように定まりない」状態から離れねばなりません。

66. うそをついたり,ごまかしや盗みをしたりして,わたしたちにも同じことをするよう,少なくとも口外しないよう強いるかもしれません。『

67. しかしこれはさほど驚くようなことではありません 生まれつき恥ずかしがり屋の人もいれば

68. ドラッグクイーンではなく ゲイということについてですよ 僕は毛を剃ったりしませんから

69. 6 そこで 彼 かれ は、 高 こう 慢 まん な 心 こころ で 高 たか ぶり 始 はじ め、 非 ひ 常 じょう に 高 こう 価 か な 衣 い 服 ふく を 身 み に 着 つ ける よう に なり、 自 じ 分 ぶん の 説 と き 教 おし える こと に かなう 1 教 きょう 会 かい を 設 せつ 立 りつ する よう に さえ なった。

70. ロ)『いつも目ざめている』ためには,どのように行動しなければなりませんか。

71. そのために軽べつされるようなこともありません。

72. ようやくイエスを見つけた時には,イエスはもう家畜小屋に寝かされた,生まれたばかりの赤子ではありませんでした。

73. しかし,そのような事柄はどれ一つとして聖書の完全性を損なうものではありません。

74. 同じような背景を持つ受刑者は少なくありません。

75. そうです,このいすは,幼子をあやして寝かせつけたり,泣きやまらせたりしようとする母親たちによって何百年もの間用いられてきました。(

76. 縄張りにしるしを付ける一つの方法は,小さなかん木をみつけ,後足を交互に硬直させたままひきずるようにしてかん木の上を歩き,かん木をつぶし,そのあとかん木全体がにおうように尿を十分にふりかけるのである。

77. なるほど,だれかから物を盗んだり,友人にうそをついたり,不品行を犯したりするように勧められたなら,あなたは今はそれを受けつけないかもしれません。

78. 温かいあいさつをして,このように言えるかもしれません:

79. 王の右足が動かないよう思い切り踏みつけながら素振りをさせ、フォームの矯正を指導した。

80. 33 天はのらくらと安逸に過ごし,のんびり動く雲の端に腰掛けて足をぶらつかせるような所ではありません。