1. 梅干し は 砕 か れ 準備 でき て い る

Trái anh đào chua đã được đập dập và sẵn sàng.

2. 皇帝崇拝はアウグスツスの治世(西暦前27年‐西暦14年)の間に誕生しました。

Triều đại của Au-gút-tơ (27 TCN đến 14 CN) đánh dấu sự bắt đầu của việc thờ hoàng đế.

3. 不品行の結果としては,ほかにも,ヘルペス,淋病,B型およびC型肝炎,梅毒などがあります。

Những hậu quả khác của sự phóng túng về mặt đạo đức bao gồm bệnh mụn giộp, bệnh lậu, bệnh viêm gan siêu vi B và C và bệnh giang mai.

4. 神は西暦33年,ユダヤ暦ニサンの月の14日に,完全で罪のないみ子が処刑されるのを許されました。

Vào ngày 14 tháng Ni-san, theo lịch Do Thái, năm 33 CN, Đức Chúa Trời để cho người Con hoàn toàn và vô tội bị hành quyết.

5. 現存する証拠からすれば,福音書は西暦41年から西暦98年の間に書き記されました。

Theo bằng chứng hiện có, Phúc Âm đã được viết ra từ năm 41 đến năm 98 CN.

6. 西暦前1750年ころの金の首飾り

Một dây chuyền bằng vàng có niên đại khoảng 1750 TCN

7. その商用文書は,「『主なるネロの12年エペイフ30日』― 現代の暦では[西暦]66年7月24日」付になっています。

Văn khế được viết vào “ ‘Năm thứ 12 đời Hoàng Đế Nero, Epeiph 30’—theo lịch của chúng ta là vào ngày 24 tháng 7 năm 66 [CN]”.

8. 大きな貨物船のレリーフ(西暦1世紀のもの)

Hình chạm nổi của thuyền chở hàng lớn (thế kỷ thứ nhất công nguyên)

9. チェスター・ビーティーP46。 西暦200年ころの聖書のパピルス写本

Chester Beatty P46, một bản Kinh Thánh chép tay bằng giấy cói từ khoảng năm 200 CN

10. エジプトのローマ人総督による人口調査令,西暦104年。

Sắc lệnh điều tra dân số được quan tổng đốc La Mã ban hành tại Ai Cập vào năm 104 CN

11. ヨナは西暦前9世紀に生きていた人物です。

Giô-na sống vào thế kỷ thứ chín TCN.

12. そして西暦前212年,ローマ人がシラクサを征服します。

Vào năm 212 TCN, quân đội La Mã đã xâm chiếm thành phố Sy-ra-cu-sơ.

13. 高度に体系化された象形文字,ゼロの概念,1年を365日とする暦(うるう年に似た修正法を備えた暦)などを生み出したのです。

Họ đã tạo ra một hệ thống chữ tượng hình phức tạp, khái niệm về số 0, và lịch 365 ngày có những điều chỉnh tương đương với năm nhuận ngày nay.

14. 西暦4世紀にはゴート族がローマ国境を突破します。

Dân Goth đã chọc thủng biên giới La Mã vào thế kỷ thứ tư CN.

15. 西暦前746年,アハズ王は死に,年若いヒゼキヤが即位します。

Vào năm 746 TCN, Vua A-cha chết và chàng trai trẻ Ê-xê-chia lên nối ngôi.

16. この古代の暦は,一般的な収穫から始まっています。

Mùa tổng thu hoạch là điều được đề cập đầu tiên trong lịch cổ xưa này.

17. 「真理の霊」は西暦33年のペンテコステの時,弟子たちに注がれた

“Thần lẽ thật” được đổ xuống cho các môn đồ vào ngày Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN

18. アウグスツスは西暦4年にティベリウスを養子にし,王位継承者としました。

Au-gút-tơ nhận Ti-be-rơ làm con nuôi vào năm 4 CN và cho làm người kế vị.

19. 20 西暦前334年5月初旬,アレクサンドロスは征服作戦を開始します。

20 Vào đầu tháng 5 năm 334 TCN, A-léc-xan-đơ khởi sự một chiến dịch chinh phục.

20. 西暦33年ニサン14日,金曜日の午後,遅い時刻のことです。

Hôm đó là chiều Thứ Sáu, ngày 14 Ni-san năm 33 CN.

21. 四旬節は西暦4世紀になって初めて祝われました。

Lần đầu tiên người ta cử hành Mùa Chay là vào thế kỷ thứ tư sau đấng Christ.

22. 西暦33年のペンテコステには約3,000人の弟子たちがバプテスマを受けました。「

Khoảng chừng 3.000 môn đồ đã chịu phép báp têm nhân ngày lễ Ngũ tuần năm 33 tây lịch.

23. ニサンは今日の暦で3月から4月にかけての時期に相当します。

Tháng Ni-san tương ứng với tháng Ba/tháng Tư dương lịch.

24. 2 西暦33年の春,復活したイエスは同様の難題に直面しています。

2 Vào mùa xuân năm 33 CN, khi được sống lại, Chúa Giê-su gặp một vấn đề tương tự.

25. ロ)同様に,西暦1919年,神の力はどのように表明されましたか。

(b) Sự biểu dương tương tự nào xảy ra vào năm 1919 CN?

26. 西暦14年8月19日,アウグスツスは76歳で没し,その後は神格化されました。

Vào ngày 19 tháng 8 năm 14 CN, Au-gút-tơ chết lúc 76 tuổi và sau đó được phong thánh.

27. 西暦2000年は,一部の宗教団体にとってはさらに意義深い年です。

Năm 2000 còn có ý nghĩa trọng đại hơn đối với thành viên của một số tôn giáo.

28. 西暦18世紀の終わり,ヨーロッパに福音主義という新風が吹き渡りました。

Cuối thế kỷ 18, phong trào truyền bá Phúc âm bắt đầu nổi lên khắp Âu châu.

29. 西暦1世紀には,イエス・キリストや使徒たちが,いやしの奇跡を行ないました。

Chúa Giê-su và các sứ đồ đã thật sự chữa bệnh bằng phép lạ.

30. 西暦3世紀初期,ローマ市には11の主要な水道が敷設されていました。

Đến đầu thế kỷ thứ ba CN, 11 cống dẫn chính đã cung cấp nước cho thành Rome.

31. 西暦2000年,国連総会は2015年までに達成すべき目標を定めました。

Trong năm 2000, Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc đã đặt những mục tiêu để đạt được từ đây đến năm 2015.

32. マタイ 21:43)この転換は,その同じ年西暦33年のペンテコステの際に起きました。

Sự chuyển nhượng này đã xảy ra trong ngày lễ Ngũ-tuần của cùng năm đó, năm 33 tây-lịch.

33. そして西暦4世紀までには,ただの「石の山」になってしまいます。(

Đến thế kỷ thứ tư CN, nó chỉ còn là “đống hư-nát”.

34. 羊とやぎの購入に関する楔形文字の契約書。 西暦前2050年ごろのもの

Khế ước việc mua cừu và dê bằng chữ hình nêm, khoảng năm 2050 TCN

35. この交易は西暦前2000年の初めには盛んになっていたと思われます。

Việc buôn bán ấy có thể phổ biến ngay từ năm 2000 TCN.

36. 西暦33年の春,イエス・キリスト*がエルサレムに到着した時,そうした騒ぎが生じました。

Tại sao việc Chúa Giê-su Ki-tô* đến thành Giê-ru-sa-lem vào mùa xuân năm 33 công nguyên lại gây ra sự xôn xao?

37. 今は西暦32年の秋で,幕屋(または仮小屋)の祭りが近づいています。

Giờ là mùa thu năm 32 CN và gần đến Lễ Lều Tạm (hay Lễ Chòi Tạm).

38. 西暦1世紀,ある人たちが真理を「売って」しまったのはなぜですか。

Vào thế kỷ thứ nhất, tại sao một số người đã “bán đi” chân lý?

39. フィリポが聖書の記録に登場するのは西暦33年のペンテコステのすぐ後のことです。

Ít lâu sau Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN, Kinh Thánh đã tường thuật về Phi-líp.

40. 西暦30年春の過ぎ越しの祭りの後,イエスと弟子たちはエルサレムを出発します。

Sau khi dự Lễ Vượt Qua vào mùa xuân năm 30 CN, Chúa Giê-su và các môn đồ rời Giê-ru-sa-lem.

41. 律法契約は西暦33年にイエスが杭に付けられた時に取り除かれました。

Khi Chúa Giê-su bị đóng đinh vào năm 33 CN, giao ước Luật Pháp đã bị bãi bỏ.

42. 西暦384年に教皇ダマススが死去した後,そうした非難は激しくなりました。

Những sự bài bác như thế càng kịch liệt thêm sau khi Giáo Hoàng Damasus chết năm 384 CN.

43. ロ)西暦33年の春,イエスはどんな難題に直面しましたか。 どう対処しましたか。

(b) Chúa Giê-su gặp vấn đề nào vào mùa xuân năm 33 CN, và ngài giải quyết ra sao?

44. 西暦前334年,自分の軍隊を率い,ヨーロッパとアジアを分けるヘレスポント(ダーダネルス)海峡を渡りました。

Vào năm 334 TCN, ông thống lãnh quân đội băng qua eo biển Hellespont (Dardanelles), ngăn cách Âu Châu và Á Châu.

45. 西暦前1世紀,ポンペイウスとユリウス・カエサルとの抗争の時にも,マケドニアは戦いの場となりました。

Vào thế kỷ thứ nhất TCN, Ma-xê-đoan trở thành bãi chiến trường trong cuộc tranh chấp giữa Pompey và Julius Caesar.

46. さらに,アッシリアのエサル・ハドン(西暦前7世紀)も,アッシュールの神殿の扉や壁に金をかぶせました。

Hơn nữa, Esar-haddon của A-si-ri (thế kỷ thứ bảy TCN) mạ những cửa và sơn các tường của đền miếu Ashur bằng vàng.

47. ツォルキン暦はマヤ人が祭儀を行なう上での基盤であり,占いにも用いられました。

Lịch tzolkin được dùng làm căn bản cho các nghi lễ của Maya và để bói toán.

48. 一例として,アステカ族は,個々の人の運命を示すために,占い用の暦を考案しました。

Thí dụ, người Aztec đặt ra lịch bói toán dùng để biểu hiện vận mệnh người.

49. 西暦1世紀において船旅はどれほど広範囲に行なわれていたのでしょうか。

Phương tiện đi bằng đường biển đã phổ thông đến độ nào vào thế kỷ thứ nhất?

50. 7 この預言の成就は,西暦前6世紀に生じた回復だけではありませんでした。

7 Sự khôi phục vào thế kỷ thứ sáu TCN không phải là sự ứng nghiệm duy nhất của lời tiên tri này.

51. そのようなわけで,この書は西暦前537年から467年までの70年間を扱っています。

Tổng cộng, sách này tường thuật 70 năm lịch sử, từ năm 537 đến 467 TCN.

52. 聖書の年代記述によると,その都市が陥落したのは西暦前15世紀の前半です。

Theo niên đại học của Kinh-thánh, thành đó bị sụp đổ trong khoảng tiền bán thế kỷ 15 TCN.

53. 西暦373年,明らかにされていない,あるもめごとが起き,そのグループは解散しました。

Năm 373 CN, không rõ vì lý do nào đó mà nhóm này tan rã.

54. 西暦33年の春のある日,イスラエルで,イエスの弟子たちはガリラヤの丘陵地に集合していました。

ĐÓ LÀ một ngày xuân ở Y-sơ-ra-ên năm 33 CN, và môn đồ Chúa Giê-su tập họp lại trên núi ở Ga-li-lê.

55. 西暦33年のペンテコステの後,新たに弟子となった人たちはみ父とのどんな関係に入ったか

Sau Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN, các môn đồ mới vào hội thánh có mối quan hệ nào với Cha trên trời?

56. エレミヤ 50:23)厳しい攻囲の後,同市は西暦前607年にネブカドネザルの強大な軍隊の前に落ちました。「

Vào năm 607 TCN, sau một cuộc vây hãm gắt gao, thành sụp đổ trước quân đội hùng mạnh của Nê-bu-cát-nết-sa.

57. ルツ 1:16)西暦1世紀には,数多くの異邦人がまことの神の崇拝者となっていました。(

(Ru-tơ 1:16) Đến thế kỷ thứ nhất CN, nhiều người Dân Ngoại đã quay sang thờ phượng Đức Chúa Trời thật.

58. 西暦前1世紀のローマの著述家プブリリウス・シュルスは,「信頼は友情の唯一のきずなである」と書いています。

Publilius Syrus, một nhà văn La-tinh trong thế kỷ thứ nhất TCN viết: “Lòng tin tưởng là mối dây duy nhất liên kết tình bạn”.

59. つまり,アルタクセルクセスの第20年に始まった預言的な期間は西暦前455年から数えるべきであり,それゆえにダニエル 9章24節から27節は,イエスがメシアとして油そそがれる時として間違いなく西暦29年の秋を指し示しているということです。

Thành thử, các tôi tớ của Đức Giê-hô-va đã nhận ra từ lâu rồi rằng giai đoạn tiên tri bắt đầu từ năm thứ 20 triều vua Ạt-ta-xét-xe phải được tính kể từ năm 455 trước tây lịch và như vậy Đa-ni-ên 9:24-27 chỉ về năm 29 tây lịch vào mùa thu là khi Giê-su được xức dầu làm đấng Mê-si.

60. 近東における強制奉仕(つまり賦役)の証跡の中には,西暦前18世紀のものもあります。

Bằng chứng về lệ cưỡng bách làm phu có từ thế kỷ thứ 18 TCN ở vùng Cận Đông.

61. しかし西暦前1年にも,1月8日に皆既月食が,12月27日に部分月食が起きています。

Tuy nhiên, vào năm 1 TCN, đã có nguyệt thực toàn phần vào ngày 8 tháng 1 và nguyệt thực bán phần vào ngày 27 tháng 12.

62. バビロニア人は、月の運動の3つの周期を発見し、データ分析を用いて将来までの太陰暦カレンダーを作った。

Thiên văn học Babylon phát hiện ra ba giai đoạn chính của chuyển động của Mặt trăng và sử dụng phân tích dữ liệu để xây dựng các lịch âm mở rộng trong tương lai.

63. 恐らく西暦前1600年ごろヒッタイト人が,大国であったこのエブラに決定的な敗北を被らせたのです。

Khoảng năm 1.600 TCN, người Hê-tít có lẽ đã giáng đòn chí tử vào xứ một thời hùng mạnh này.

64. 西暦前1513年,エジプトでの奴隷状態から自由にされたイスラエルの子らは,神との契約関係に入りました。

Vào năm 1513 TCN, dân Y-sơ-ra-ên được giải thoát khỏi ách nô lệ ở Ai Cập và bước vào mối quan hệ đặc biệt với Đức Chúa Trời.

65. パウロの時代,上位の権威はおもに,ネロ帝(西暦54年から68年まで支配)のもとでのローマ政府でした。

Vào thời Phao-lô, “các đấng cầm quyền” chủ yếu là chính quyền La Mã, dưới triều hoàng đế Nê-rô cai trị từ năm 54-68 CN.

66. 高慢な王ネブカドネザルの,43年に及ぶバビロンでの統治は,西暦前582年の同王の死をもって幕を閉じました。

Triều đại dài 43 năm của Nê-bu-cát-nết-sa, một vị vua kiêu ngạo, cai trị ở Ba-by-lôn chấm dứt với cái chết của ông vào năm 582 TCN.

67. パルミラ軍はエジプトをローマにとって安全な場所にするという口実のもとに,西暦269年,エジプトを占拠します。

Đạo quân của Palmyra chiếm đóng Ê-díp-tô vào năm 269 CN dưới chiêu bài bảo vệ an ninh cho La Mã.

68. 西暦30年の春,イエスはニコデモに,神は自分の子を救い主として与えるほどに人類を愛した,と話しました。

Vào mùa xuân năm 30 CN, Chúa Giê-su nói với Ni-cô-đem là Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con của ngài làm Đấng Cứu Rỗi.

69. 七十週年」は,ペルシャの王アルタクセルクセス1世が『エルサレムを建て直せという言葉を出した』西暦前455年に始まりました。(

“Bảy mươi tuần năm” bắt đầu vào năm 455 TCN khi Ạt-ta-xét-xe I ‘ra lệnh xây dựng lại thành Giê-ru-sa-lem’.

70. 「歴史家や考古学者によれば,エルサレムの滅ぼされた年は,一般に,西暦前586年か587年とされています。

“Nói chung, các sử gia và nhà khảo cổ công nhận thành Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt năm 586 hoặc 587 TCN*.

71. 2 西暦前628年ごろに書かれたハバクク書は,エホバ神による一連の三つの刑執行の裁きから成っています。

2 Viết vào khoảng năm 628 TCN, sách Ha-ba-cúc gồm có một loạt ba lời phán xét của Giê-hô-va Đức Chúa Trời.

72. 西暦2000年,わたしの入っていた刑務所に,週1回,エホバの証人たちが訪ねて来るようになりました。

Năm 2000, Nhân Chứng Giê-hô-va bắt đầu rao giảng ở trại giam mỗi tuần một lần.

73. キュロスは結局,バビロンを覆しました。( イザヤ 45:1)キュロスはユダヤ人が西暦前537年に故国に帰還するための道を開きました。

(Ê-sai 45:1) Si-ru mở đường cho người Do Thái hồi hương vào năm 537 TCN.

74. ローマ市民の嫡出子の登録はアウグスツスによって確立され,西暦4年と9年に二つの法律が制定されました。

Việc công dân La Mã phải làm khai sinh hợp pháp cho con cái đã được Au-gút-tơ thiết lập với hai đạo luật được ban hành vào năm 4 và năm 9 CN.

75. 11 西暦31年の春,ガリラヤで宣教を行なっていたイエスは,ある会堂で片手のなえた一人の男性を見つけました。

11 Trong lúc làm thánh chức ở Ga-li-lê vào mùa xuân năm 31 CN, Chúa Giê-su thấy người bị teo một bàn tay ở nhà hội.

76. 結局,西暦392年に皇帝テオドシウス1世は,三位一体の教理を擁護する正統派カトリック教をローマ帝国の国教に定めました。

Cuối cùng, vào năm 392 CN, Hoàng Đế Theodosius I đã chọn Công Giáo chính thống và giáo lý Chúa Ba Ngôi làm quốc giáo của Đế Quốc La Mã.

77. だからこそ,西暦1世紀のクリスチャンだった使徒パウロはこう述べたのです。「 わたしは目標もなく走ったりはしない」。(

Chính vì thế sứ đồ Phao-lô, môn đồ Chúa Giê-su vào thế kỷ thứ nhất, nói: “[Tôi] không phải là chạy vu vơ” (1 Cô-rinh-tô 9: 26, Bản Dịch Mới).

78. ローマ人は,自分たちの支配を西暦前1世紀に北アフリカにまで拡大した時,遊牧民たちの猛烈な抵抗に遭いました。

Khi La Mã mở rộng quyền thống trị sang Bắc Phi vào thế kỷ thứ nhất trước công nguyên, họ gặp phải sự chống đối dữ dội từ một số bộ tộc du cư.

79. ユダヤ人の伝承によれば,西暦前607年にエホバの神殿が滅ぼされると,ウリムとトンミムが用いられることはなくなりました。

Theo truyền thống Do Thái, việc dùng U-rim và Thu-mim đã chấm dứt khi đền thờ Đức Giê-hô-va bị hủy diệt vào năm 607 trước công nguyên.

80. 西暦366年,ローマを去ったヒエロニムスは各地を放浪し,やがてイタリアのアクィレイアに着き,そこで初めて禁欲主義の考えに接しました。

Sau khi rời Rô-ma vào năm 366 CN, ông Jerome đi chu du đây đó để rồi cuối cùng dừng chân ở Aquileia, nước Ý, nơi đây ông được làm quen với khái niệm về chủ nghĩa khổ hạnh.