1. 安息日に男性の手を癒やす

CHỮA LÀNH CHO NGƯỜI TEO TAY TRONG NGÀY SA-BÁT

2. * 安息日の目的(マルコ2:23-3:6参照)

* Các mục đích về ngày Sa Bát (xin xem Mác 2:23–3:6)

3. イエス・キリストは安息日の主であられます。

Chúa Giê Su Ky Tô là Chúa của Ngày Sa Bát.

4. * 「安息日」; 「イエス・キリスト の 再臨」; 「最後 の 裁き」 参照

* Xem Ngày Sa Bát; Phán Xét Cuối Cùng, Sự; Tái Lâm của Chúa Giê Su Ky Tô, Sự

5. 安息日に体の不自由な女性を癒やす

NGƯỜI ĐÀN BÀ CÒNG LƯNG ĐƯỢC CHỮA LÀNH TRONG NGÀY SA-BÁT

6. * 「安息日」; 「イエス・キリスト」; 「地球(地)」; 「初め」; 「霊 の 創造」 参照

* Xem thêm Ban Đầu; Chúa Giê Su Ky Tô; Ngày Sa Bát; Sáng Tạo Linh Thể; Trái Đất

7. 明くるニサン15日(金曜日‐土曜日)は安息日でした。

Ngày hôm sau, ngày 15 Ni-san (nhằm Thứ Sáu/Thứ Bảy), là ngày sa-bát.

8. 国全体で確実に安息日を遵守するためです。

Để chắc chắn là cả nước đều giữ ngày Sa-bát.

9. 第1に,主は安息日を「聖別せよ」と言われました。

Chúa phán bảo chúng ta, thứ nhất, phải thánh hóa ngày Sa Bát.

10. 皆さんは,安息日に喜びを見いだすことでしょう。

Anh chị em sẽ tìm được niềm vui trong ngày Sa Bát.

11. エホバがあなた方に安息日を与えたことに注目せよ......』。

“Hãy suy-nghĩ rằng Đức Giê-hô-va đã cho các ngươi ngày Sa-bát ...

12. 安息日からエホバについてどんなことが分かりますか。

Luật về ngày Sa-bát cho chúng ta biết gì về Đức Giê-hô-va?

13. このパウロの論議は安息日にも当てはまるのでしょうか。

Lập luận của ông Phao-lô áp dụng cho ngày Sa-bát như thế nào?

14. ある安息日にイエスは,片手のなえた男の人に出会いました。

Vào một ngày Sa-bát, ngài gặp một người đàn ông bị teo tay.

15. * シオン に 住む 者 は また,安息日 を 守らなければ ならない, 教義 68:29.

* Những dân cư trong Si Ôn phải tuân theo ngày Sa Bát, GLGƯ 68:29.

16. わたしは安息日と,聖餐とそれが意味する事柄を愛しています。

Tôi yêu thích ngày Sa Bát, Tiệc Thánh, và ý nghĩa của chúng.

17. この質問は安息日についての選びをきわめて明確にしました。

Câu hỏi đó làm cho sự lựa chọn của tôi về ngày Sa Bát rất rõ ràng.

18. 今日 の 教会 で は,月 に 1度,安息日 に 断食 を 行う こと に なって いる。

Trong Giáo Hội ngày nay, một ngày Sa Bát mỗi tháng được dành riêng ra cho mục đích nhịn ăn.

19. ギリシャ人の軍隊は安息日に,ハシディームの戦士のグループを一度ならず攻撃しました。

Hơn một lần, đạo quân Hy Lạp tấn công nhóm chiến binh Hasidim vào ngày Sa-bát.

20. 安息日にノミを殺した人は,狩猟を行なったことになるのでしょうか。

Nếu giết một con bọ chét trong ngày Sa-bát, đó có phải là săn bắn không?

21. その中には,道徳,犠牲,健康,そして安息日に関する条項がありました。

Trong số đó, có những luật về đạo đức, sức khỏe, việc dâng lễ vật và ngày Sa-bát.

22. エルサレムに到着する前,イエスは安息日にパリサイ派のある指導者から家での食事に招かれます。

Trước khi Chúa Giê-su đến Giê-ru-sa-lem, một người lãnh đạo của phái Pha-ri-si mời ngài đến nhà dùng bữa vào ngày Sa-bát.

23. 週ごとの安息日の遵守を求める条項もその一つで,もはや拘束力はありません。

Điều luật về ngày Sa-bát hằng tuần là một trong những luật bị bãi bỏ.

24. ユダヤ教の宗教指導者たちは安息日についてどんな間違った見方をしていましたか。

Các nhà lãnh đạo Do Thái giáo có quan điểm sai lầm nào về luật ngày Sa-bát?

25. クリスチャンが,犠牲や安息日に関する要求を伴うモーセの律法のもとにいないのは,なぜですか。

Tại sao tín đồ đạo Đấng Ki-tô không ở dưới Luật pháp Môi-se và những đòi hỏi liên quan đến vật tế lễ và ngày Sa-bát?

26. つまり,骨折やねんざをしても,安息日には治療を受けられなかったということになる。

Điều này có nghĩa là một người bị gãy xương hoặc bong gân thì không được chữa vào ngày Sa-bát.

27. 祈りや 什 じゅう 分 ぶん の一,断食,悔い改め,安息日を聖く保つことなど,原則を一つ選ぶ。

Hãy chọn một nguyên tắc như cầu nguyện, tiền thập phân, nhịn ăn, hối cải hoặc giữ ngày Sa Bát được thánh.

28. 安息日にどのように感謝をささげ,愛するかについて,主はこのように述べておられます。

Dưới đây là những lời của Chúa về cách cảm tạ và yêu thích ngày Sa Bát:

29. ローマ 7:6,7)ですから,安息日の条項を含む十戒も,律法の一部として,やはり廃止されたのです。

Điều này cho thấy Luật pháp bị bãi bỏ gồm có Mười Điều Răn, kể cả điều răn về ngày Sa-bát.

30. 1年半前にイエスが安息日に男性を癒やした時,ユダヤ人の指導者たちはイエスを殺そうとしました。

Thật ra, trước đó một năm rưỡi, những nhà lãnh đạo Do Thái đã muốn giết Chúa Giê-su sau khi ngài chữa lành cho một người đàn ông vào ngày Sa-bát.

31. 着くとすぐに洗面所で,泥で汚れた服を脱ぎ,体を洗って清潔な安息日の服に着替えました。

Ngay lập tức chị ấy đi vào nhà vệ sinh, cởi bỏ quần áo đầy bùn của mình, tắm rửa, và mặc vào quần áo sạch sẽ dành cho ngày Chủ Nhật.

32. 暑い中の旅を終えて,夕方には辺りも涼しくなり,安息日に当たるニサン8日が始まります。 ―ヨハネ 12:1,2。

Buổi tối trời mát mẻ bù lại ngày đường oi ả và đánh dấu ngày Sa-bát nhằm ngày 8 Ni-san bắt đầu (Giăng 12:1, 2).

33. この部の各編では安息日や贖罪の日その他の祭りに関する律法について論じられています。

Các luận thuyết trong Quy Tắc này bàn về luật pháp liên quan đến ngày Sa-bát, Ngày Lễ Chuộc Tội và những lễ khác.

34. それなら,18年間病気だったこの気の毒な女を,安息日に治してやるべきでしょう』と言われます。

Vậy người đàn bà đáng thương này bị bệnh 18 năm nay cũng nên được chữa bệnh trong ngày Sa-bát, phải không?’

35. 「パリサイ派による安息日に関連した刷新は特に重要なものであった」と,「ユダヤ百科事典」は述べています。

“Bách khoa tự điển Do Thái” nói rằng “những cải cách của người Pha-ri-si liên quan đến ngày Sa-bát đặc biệt đáng kể”.

36. 初期の聖徒たちは,安息日を守り,断食と祈りをささげる方法について啓示を与えられました。 1

Các Thánh Hữu đầu tiên được ban cho một điều mặc khải về cách tuân giữ ngày Sa Bát và cách nhịn ăn và cầu nguyện.1

37. 安息日は,取るに足りない,不適切な,あるいは不道徳的なものとの関係を断つのに役立ちます。

Ngày Sa Bát có thể giúp tách rời chúng ta khỏi điều phù phiếm, không thích hợp, hoặc vô đạo đức.

38. ユダヤ教の宗教指導者たちは,安息日に治療が許されるのは命が危険な場合だけであると考えています。

Các nhà lãnh đạo Do Thái giáo tin rằng người ta chỉ được phép chữa bệnh vào ngày Sa-bát trong trường hợp nguy hiểm đến tính mạng.

39. 宗教指導者たちは安息日に関する厳格な規定を設けたりして,人々の生活を伝統で縛っています。

Các nhà lãnh đạo tôn giáo đã chất lên người dân những truyền thống bó buộc, chẳng hạn như các điều luật khắt khe về ngày Sa-bát.

40. 話し終わったら,なぜイスラエルの民が安息日にマナを集めるのを主が望まれなかったか,子供たちと話します。

Khi các anh chị em kể xong, hãy nói chuyện với các em về lý do tại sao Chúa không muốn dân Y Sơ Ra Ên nhặt ma na vào ngày Sa Bát.

41. バアルを崇拝する者は,安息日や様々な道徳上の制限といった律法の規定を守らなくてもよかったのです。(

Khi thờ cúng Ba-anh, họ không phải tuân theo Luật Pháp như Luật về Sa-bát và nhiều hạn chế về đạo đức.

42. 子供たちに神殿結婚,断食,安息日を聖く保つことの大切さについて語るだけでは十分ではありません。

Chỉ nói chuyệnvới con cái về tầm quan trọng của việc kết hôn trong đền thờ, nhịn ăn, và giữ ngày Sa Bát được thánh là không đủ.

43. 断食するとき,安息日を聖く保つとき,神殿で礼拝するとき,わたしたちは信じることを選んでいるのです。

Chúng ta đang chọn để tin khi chúng ta nhịn ăn, khi tuân giữ ngày Sa Bát thánh, và khi thờ phượng trong đền thờ.

44. わたしたちは彼に,非常に簡単な方法で安息日の祝福について教え,わたしたちの心からの愛を伝えました。

Chúng tôi giảng dạy cho anh ấy, trong một cách rất giản dị, về các phước lành của ngày Sa Bát.

45. 安息日にイエスは,38年間も病気の男性に池のそばで会い,「良くなりたいですか」と質問します。 男性はこう答えます。「

Hôm đó là ngày Sa-bát, Chúa Giê-su thấy bên hồ có một người đàn ông bị bệnh đã 38 năm.

46. ですから彼らは,イエスの弟子たちが安息日に穀物の穂をむしってその実を食べたとき,すぐさま抗議しました。

Vì thế, họ mau lẹ phản đối khi môn đồ của Chúa Giê-su ngắt lúa mì ăn trong ngày Sa-bát.

47. 背教の暗黒時代にも安息日の礼拝と聖餐の規範や様式が様々な形で引き続き守られたことは驚きに値します。

Thật đáng chú ý rằng ngay cả trong thời kỳ đen tối của sự bội giáo, mẫu mực thờ phượng trong Ngày Sa Bát và Tiệc Thánh vẫn tiếp tục được thực hành dưới nhiều hình thức.

48. 聖書は同様に,イエスの弟子たちが安息日に「飢えを覚え」,畑に残されていた穂を集めて穀物を食べたことを述べています。

Cũng vậy, Kinh-thánh kể rằng khi các môn-đồ của Giê-su “đói” vào ngày Sa-bát bứt lúa mà ăn.

49. カライ派は,たとえ安息日以前にともされたランプやともしびであっても,それをともしたままにしておくことを禁じました。

Người Karaite cấm việc để đèn cháy dù người ta châm đèn trước ngày Sa-bát.

50. わたしたちが定期的に断食し12,安息日を一日中聖く保つというわたしたちの決意を子供たちは見る必要があります。

Chúng cần phải thấy sự cam kết của chúng ta để nhịn ăn thường xuyên12 và giữ cho cả ngày Sa Bát được thánh.

51. 15 「安息の休み」という表現は,「安息日を守ること」(王国行間逐語訳)を意味するギリシャ語の訳です。 ウィリアム・レイン教授はこう述べています。「

15 Từ ngữ “yên-nghỉ” được dịch từ một chữ Hy Lạp có nghĩa là “nghỉ ngơi” (Kingdom Interlinear).

52. 9 この事は,十戒の四番目の律法である,週ごとに安息日を守ることを定めた律法も取り除かれたという意味でしょうか。

9 Có phải điều này có nghĩa là luật giữ ngày Sa-bát hàng tuần, tức là điều răn thứ tư, cũng bị bãi bỏ nữa hay sao?

53. したがって葦は,安息日にイエスによって,なえた手をいやされた人のように,虐げられ,苦しんでいる人々を表わしているようです。(

Do đó, nó dường như tượng trưng cho những người bị áp bức hoặc đau khổ giống như người đàn ông bị teo tay mà Giê-su đã chữa lành trong ngày Sa-bát (Ma-thi-ơ 12:10-14).

54. 他の宗教指導者たちは安息日にそのような見舞いを行なってもよいとしましたが,「涙を流すことは禁じられている」と規定しました。

Những nhà lãnh đạo tôn giáo khác cho phép viếng thăm người bệnh vào ngày Sa-bát, nhưng lại qui định: “Không ai được khóc”.

55. 律法はイエスの贖いの犠牲ですでに廃されていたのですから,パウロはここで,安息日のもたらす身体的な休みのことを言っていたのではありません。(

Vì Luật Pháp bị bãi bỏ bởi sự hy sinh làm giá chuộc của Chúa Giê-su, nên ở đây Phao-lô không nói về sự yên nghỉ về thể xác trong ngày Sa-bát (Cô-lô-se 2:13, 14).

56. マタイ 26:12。 使徒 9:37)その安息日の翌朝,イエスの友であった婦人たちは,すでに墓の中に横たえられていたイエスの遺体の処置を完成させるつもりでいました。

(Ma-thi-ơ 26:12; Công-vụ các Sứ-đồ 9:37) Vào buổi sáng sau ngày Sa-bát, các người đàn bà bạn Chúa Giê-su định hoàn tất việc chuẩn bị thi thể ngài, lúc đó đã được đặt trong ngôi mộ.

57. 敬虔なユダヤ教徒が金曜日の夕方から土曜日の夕方までの安息日を遵守する際に,エレベーターのボタンを押すという“仕事”をしなくて済むようにするためです。

Là để cho các tín đồ Do Thái sùng đạo, giữ ngày Sa-bát từ tối thứ sáu đến tối thứ bảy, không phải làm “công việc” bấm nút trong thang máy.

58. ですから,ある人がフィジーで土曜日に安息日を守っている時,1,100キロほどしか離れていないサモアでは,同じ宗教の人たちが働いています。 まだ金曜日だからです。

Vì thế, khi một người ở Fiji giữ ngày Sa-bát vào thứ bảy, đồng đạo của người ấy tại Samoa, cách 1.145km, vẫn làm việc vì là thứ sáu.

59. 「わが聖日にあなたの楽しみをなさず,安息日を喜びの日と呼び,......〔主を〕尊んで,おのが道を行わず,おのが楽しみを求めず,むなしい言葉を語らないならば,

“Nếu ngươi ngừa giữ ... không làm vừa ý mình trong ngày thánh của ta; nếu ngươi xưng ngày Sa Bát là ngày vui thích, ... coi ngày thánh của Đức Giê Hô Va là đáng kính; nếu ngươi tôn trọng ngày đó, không đi đường riêng mình, không theo ý riêng mình, và không nói lời riêng mình:

60. 第 2 の 部分 の 第 15-18章 には,イスラエル の 贖 あがな い,紅海 から シナイ へ の 旅 の 途中 で の 出来事,メラ の 苦い 水 の 奇跡,うずら と マナ が 与えられた こと,安息日 の 遵守,レピデム で の 水 の 奇跡 と アマレク人 と の 戦い,イスラエル の 陣営 へ の エテロ の 到着 と 民 の 統治 に 関する エテロ の 助言 が 記されて いる。

Phần hai, các chương 15–18, kể về sự cứu chuộc của Y Sơ Ra Ên và những biến cố trong cuộc hành trình từ Biển Đỏ đến Si Na I; nước đắng của đất Ma Ra, được ban cho chim cút và ma na, tuân giữ ngày Sa Bát, sự ban cho nước uống một cách kỳ diệu ở Rê Phi Đim, và trận chiến ở đó với dân A Ma Léc; Giê Trô đến trại và lời khuyên của ông về việc cai trị dân chúng.