1. (次の項も参照: 糸紡ぎ; 繊維; 布)

(또한 참조 실잣기[방적]; 직물; 천[옷감])

2. (次の項も参照: 糸紡ぎ; 布; 機織り)

(또한 참조 실잣기[방적]; 직조; 천[옷감])

3. (笑) この蜘蛛は 二ヶ国語でアルファベットを紡ぎます

(웃음) 이 거미는 2개의 언어를 짜냅니다 이 거미는 2개의 언어를 짜냅니다

4. もちろん,糸紡ぎは羊毛に限られたことではなく,様々な繊維を紡ぐことができます。

방적은, 물론, 양털에만 국한되지 않으므로 각종 섬유를 이용할 수 있다.

5. 『モノトーンミュージアムRPG』のPCたちは全て紡ぎ手となった者たちである。

"모노톤 뮤지엄 RPG"의 PC들은 모두 엮는 이가 된 자들이다.

6. そしてこの不完全で混沌とし 荒れ狂った表面が 物語を紡ぎだすのです

그 그림의 불완전하고 혼돈스럽고 격동적인 표면이 이야기를 들려주었습니다.

7. ある人は犬の飼い主の求めに応じてペキニーズ種の犬の毛から糸を紡ぎました。

한 사람은 개 주인의 요구로 ‘발바리’의 털로 약간의 뜨개실을 잣기까지 했다!

8. 2007年(平成19年)4月28日のワンマンライブ「☆ 紡 〜つむぎ〜 ☆」を皮切りに、本名「千綿 偉功」として活動を再開。

2007년 4월 28일 원맨 라이브 「☆ 방적 ~ 쌓아 ~ ☆」를 시작해서 본명"千綿 偉功 '로 활동을 재개했다.

9. よく見かけたのは,山の斜面の非常に険しい道を羊の毛を紡ぎながら登って行くインディオの女性の姿です。

우리는 인디오 여자들이 양털로 실을 자으면서 산비탈에 있는 가파른 길을 걸어 올라가는 모습을 자주 보았습니다.

10. 事実,ケンタッキー州の一部では丸太小屋が普通で,依然として紡ぎ車が幾らか用いられていました。

사실상, ‘켄터키’ 주의 여러 지역에서 통나무 오두막을 보는 것은 드문 일이 아니었고, 아직도 물레방아를 사용하고 있는 것을 다소 볼 수 있었다.

11. 彼女の“紡績設備”

거미의 “방직 시설”

12. 最終的に彼女はいくらかの仲間の紡ぎ手とともに聖都の不死者たちを抹殺するというテロリズムを起こす。

결국 그녀는 몇 명의 동료 엮는 이와 함께 성도의 불멸자들을 말살하는 테러를 일으킨다.

13. そしてタンパク質がチェーンを形成するのを防ぎます これらの紡錘体は 遺伝物質を娘細胞へ分離させるために 必要なものです

딸세포 형성에있어 유전적 물질을 끌어당기는데 반드시 필요한 사슬 형성, 방추체(紡錐體)를 방해하는 것이죠.

14. 1882年には大阪紡績会社が設立されて紡績業が確立し、日清戦争、日露戦争を経て日本の産業革命が進んだ。

1882년에는 오사카 방적회사가 설립되어 방적업이 확고해졌하고, 청일 전쟁, 러일 전쟁을 거쳐 일본의 산업 혁명이 진행되었다.

15. 缶(ほとぎ)を皷して歌わず、即ち大耋をこれ嗟く。

캔(호 갈아)을 고 해 노래하지 않고, 즉 대질을 이것차구.

16. ネノクニの巫女で『夢を紡ぐ力』を持つ一族の継承者。

네노쿠니의 무녀로 「꿈을 잦는 힘」을 가지는 일족의 계승자.

17. ですから,女の子は糸紡ぎ,機織り,料理の技術を身に着け,また家事一般の切り盛り,売り買い,土地の取り引きなどもできるようになりました。

따라서 소녀들은 실을 잣는 일, 천을 짜는 일, 요리와 전반적인 집안 관리, 매매 및 부동산 거래를 할 준비를 갖추게 되었습니다.

18. 歌詞には「カボチャの馬車」「毒リンゴ」などおとぎ話にちなんだ言葉が多数登場する。

가사에는 ‘호박 마차’‘독 사과’ 등 동화와 관련된 말이 다수 등장한다.

19. 巫女としての能力を失った後は理事長室の鳥かご内に幽閉され、ヘッドの話し相手になって、歌を歌ったりおとぎ話を聞かせていた。

무녀로서의 능력을 잃은 다음은 이사장실의 새장에 유폐 되어 헤드의 이야기 상대가 되고, 노래를 부르거나 옛날 이야기를 들려주고 있었다.

20. これらの個人的な通夜は,しばらくすると飲めや歌えの大騒ぎになりがちであった。

이러한 민간의 밤샘은 곧 떠들썩한 술잔치로 변하게 되기 쉬웠다.

21. 元気旺盛な楽団の演奏する,にぎやかなラテン・ミュージックと歌に引きつけられて,メキシコ館に足を運ぶ。

‘멕시코’관에는 우리에게 매력을 주는 음류 시인들의 정력적인 한 집단이 불러 주는 기운찬 ‘라틴’ 음악과 노래가 있었다.

22. 屈家嶺文化独特の遺物としては、陶でできた鉢や彩色した紡錘車(spindle-whorls)がある。

취자링 문화의 독특한 유물로는 도기로 완성된 주발이나 채색한 방추차(紡錘車, spindle-whorls)가 있다.

23. 賛美歌には,テナーとベースの音が離れ過ぎていて,左手だけでは届かない場合がよくあります。

찬송가에는 흔히 테너와 베이스 사이의 공간이 너무 넓어 왼손으로 다 닿지 못하는 경우가 많다.

24. サライも,麦粉をこね,パンを焼き,羊毛を紡ぎ,衣を縫うことなど,当時の文化において伝統的に女性が行なっていた仕事を取り仕切っていたに違いありません。( 創世記 18:6,7。

틀림없이 사래도 그러한 문화권에 살던 여자들이 전통적으로 하는 일—밀가루를 반죽하고, 빵을 굽고, 실을 잣고, 옷을 깁는 일 등—을 해야 하였을 것입니다.

25. 歌体は、短歌・長歌・旋頭歌の三種に区別されている。

가체는 단가(短歌)・장가(長歌)・旋頭歌의 3가지로 분류되어 있다.

26. そこで蚕の興味を向けます この蚕は繊維を紡いでいるところです

우리는 누에를 보고 놀라움을 느낍니다 – 여기 보이시는 누에는 섬유질을 방적하고 있습니다.

27. 紡錘状回は正常なので まだ母親を認識でき こう言うのです 「ええ、母親に似ています」

방추이랑은 손상되지 않았기 때문에, 남자는 여전히 그의 어머니를 알아볼 수 있고 "오, 그래 이 사람 저의 어머니처럼 보이네요."

28. 鳥たちは卵を温めながら巣に座っているときや深い下ばえの隠れ家に潜んでいるときにこれをよく歌いますが,雄と雌の両方が歌うやや弱音のこの歌は,静かな安らぎを表わしているのかもしれません。

종종 새들이 알을 품고 둥지에 앉아 있거나 무성한 덤불 속에 숨어 있는 동안, 수컷과 암컷이 모두 다 부르는 다소 낮은 음의 이 노래는 느긋한 평온함을 반영하는 것인지도 모른다.

29. (次の項も参照: 歌の本; エホバに歌う[歌の本]; エホバに歌う ― コーラス版; エホバに向かって賛美を歌う[歌の本]; 王国の調べ[録音された音楽])

(또한 참조 노래책; 「여호와께 노래하라」 [노래책]; “여호와께 노래하라—성악 앨범” [CD]; 「여호와께 찬양의 노래를 부르라」 [노래책]; “왕국 멜로디” [녹음])

30. ある朝,行進の途中で,『メロディーに歌詞をつけて歌えるようにする時が来た』という考えが心をよぎりました。 するとすぐに,頭の中で最初の一節の形が整い始めました。

‘이제는 이 곡조에 가사를 붙여서 노래를 부를 수 있게 해야 겠구나’라고 말입니다. 그러자 곧 첫 구절(verse)이 머리에서 자리 잡기 시작했읍니다.

31. 鉱山や紡績工場でのつらい仕事は,児童労働の悲しい歴史の1ページ

어린이 노동의 슬픈 역사에는 광산이나 면직 공장에서 한 노역도 포함된다

32. 沼津と東京の中間にある海老名に,古い紡績工場が見つかりました。

한 낡은 방직 공장이 누마즈와 도쿄 중간쯤인 에비나에 위치해 있었는데, 그 부지는 약 7헥타르였습니다.

33. サウルとヨナタンが死んだとき,ダビデは情感あふれる哀歌を詠んで,自分の悲しみの気持ちをそこに注ぎ出しました。

다윗은 사울과 요나단이 죽었을 때 매우 서정적인 만가(挽歌)를 지어 거기에 자신의 슬픔을 쏟았습니다.

34. また紡績業や繊維産業が発達し、無錫は「布碼頭(布の港)」と呼ばれるほどだった。

또 방적업이나 섬유 산업이 발달해, 우시는 '포마두(布碼頭, 옷감의 항구)'로 불릴 정도였다.

35. 歴史家のウィル・デュラントはこう説明しています。「 一団の人々が聖なる男根像を掲げ持ち,ディオニュソスに対して酒神賛歌を歌う行事が......ギリシャ語の専門用語コーモス,つまりお祭り騒ぎとなったのである」。

역사가 윌 듀랜트는 이렇게 설명합니다. “신성한 남근상[남성 성기의 상징물]을 나르며 디오니소스에게 주신찬가(酒神讚歌)[찬트]를 부르는 한 무리의 사람들이 ··· 그리스어 표현으로 코모스, 즉 흥청거림을 야기했다.”

36. 健全な紡錘体の形成は どのような種類の細胞の分裂においても 必要です

온전한 방추체(紡錐體)를 형성하는 것은 어떤 종류의 세포에서든 반드시 필요합니다.

37. 私たちが生きているのは シャーマンが森の精に歌い 川は煮えたぎり 伝説のものが現実にある 世界なんですから

아직도 우리는 주술사가 정글의 영혼을 위해 노래를 부르고, 강이 끓어오르고,

38. 歌を歌う鳥 歌を歌う鳥に関する1991年5月22日号のすばらしい記事に感謝しています。

명금 1991년 5월 22일 호(한국어판은 6월 1일 호)에 실린, 명금에 관한 매혹적인 기사에 대해 감사합니다.

39. 2009年12月18日、『ロンド-O-va-chua-』のタイトルを変更した新作『ReBirth -記憶へ紡ぐ輪舞曲-』が発売決定したと告知された。

2009년 12월 18일, 「론도-O-va-chua-」의 타이틀을 변경한 신작 「ReBirth -기억에 뽑는 윤무곡-」(이)가 발매가 결정되었다고 공지되었다.

40. 暴力,自殺,サディスト的な性 ― これらはロック音楽のレコードやビデオやコンサートで歌われている不健全な内容のほんの一部にすぎません。

폭력, 자살, 가학 변태 성행위—이런 것들은 록 음반, 비디오, 실황 공연의 특징을 이루는 불건전한 주제 중 일부에 불과하다.

41. 道中では王国の歌を歌い,美しい丘陵地に歌声が響きました。

길을 걸으며 그들이 부른 왕국 노래는 메아리가 되어 그림같이 아름다운 언덕들 사이로 울려 퍼졌습니다.

42. 内容をチェックする: 歌の題や歌詞を調べて,歌の『言葉を試して』ください。(

내용을 검토하라: 제목과 가사를 살펴봄으로 노래의 “말을 분변”해야 한다.

43. また歌手の歌だけではなく、自作の歌詞も載せることが出来る。

또, 가수의 노래만이 아닌 자작 가사도 올릴 수 있다.

44. 13 見 み よ、 女 おんな たち は 骨 ほね 折 お って 働 はたら き、 糸 いと を 紡 つむ ぎ、 裸 はだか に まとう ため に あらゆる 織物 おりもの を、すなわち、より 糸 いと で 織 お った 亜 あ 麻 ま 布 ぬの と あらゆる 織物 おりもの を 作 つく った。

13 보라 그들의 여자들은 수고하고 길쌈하여, 온갖 옷감 곧 세마포와 각종 옷감을 지어, 그들의 벌거벗음을 가리웠더라.

45. 1891年7月に東京帝国大学造家学科選科を卒業後、尼崎紡績技師となり、尼崎工場の設計監督を行った。

1891년 7월 도쿄제국대학 조가학과(造家学科)를 졸업한 후, 아마가사키 방적(尼崎紡績) 기사가 되어서 아마가사키 공장의 설계 감독을 실시했다.

46. 人間個々人の運命は、糸の長さやその変容で考えられ、クロートーは彼女が手にする糸巻き棒から引き出し紡いで運命の糸とし(クロートーはそれ故に「紡ぐ者」である)、人間に運命を「割り当てる者」がラケシスで、三人目のアトロポスがこの糸を切った。

인간 개개인의 운명은 실의 길이나 그 변용으로 생각해 클로토는 그녀가 손에 넣는 실패봉으로부터 꺼내 뽑아 운명의 실로 (클로토는 그러므로 '뽑는 사람'이다), 인간에게 운명을 '할당하는 사람'이 라케시스로, 3명째의 아트로포스가 이 실을 잘랐다.

47. act2では音のつなぎ目部分を滑らかにしノイズ成分を低減、旧バージョンよりも簡単・的確に歌わせることができるようチューニングされた。

ACT2에서는 소리를 잇는 부분을 부드럽게 하고, 노이즈 성분을 감소시켜 이전 버전보다 간단하고 정확하게 노래 할 수 있도록 튜닝되어 있다.

48. 神にとってそれは,大聖堂の中で歌われる賛美歌より大きな歌声なのだ」。

그분은 그런 노래를 거대한 성당에서 부르는 어떤 합창보다도 더 크게 들으신다.”

49. それは歌声でしたが,力ある戦いの業について歌う声でも敗北について歌う声でもなく,「ほかの歌声」でした。

그렇다, 그것은 전쟁에서 대승하였거나 패한 소리가 아니라 노래 소리였다.

50. この版に収められている賛美歌には,聖歌隊の賛美歌と会衆の賛美歌という区別がまったくありません。

금번 발행되는 찬송가에는 합창과 회중 찬송 사이에 아무런 구분이 없다.

51. 賛美歌と歌は歌詞も曲も,ヒンズー教徒の唱える経文のそれによく似ていた。

찬송가와 노래의 가사와 곡조는 ‘힌두’교 마술의 가사 및 곡조와 같았다.

52. これを正すための最も良い教育は,親が子供に本を読んでやることですが,生活に追われて忙しすぎる親や,自分の人生を謳歌することにかまけすぎている親が大勢います。

읽기 훈련에 있어서 최상의 보완책은 부모가 자녀에게 글을 읽어 주는 것인데, 종종 부모들이 생활비를 버느라고 너무 바쁘거나 혹은 자기 성취를 위한 목표에 너무 몰두해 있다.

53. 「神の子です」(『子供の歌集』2)の始めの1節を歌うか,または歌詞を暗唱します。

“난 하나님의 자녀”(어린이 노래책, 2쪽)의 첫 소절을 부르거나 낭송한다.

54. 17 その時イスラエルはこの歌を歌いはじめた+。

+ 17 다만 수소 맏배나 어린 숫양 맏배나 염소 맏배는 구속하지 말아야 한다.

55. この歌は『Lucy's Last Birthday 』のエピソードでアーナズにより歌われた。

이 노래의 가사는 “루시의 마지막 생일” 에피소드를 위해 데시 아나즈(Desi Arnaz)에 의해 처음 쓰여졌다.

56. 「ソロモンの歌」の中で,シュラムの娘が自分を「沿岸の平原のただのサフラン」と描写しているところが示されていますが,これはシャロンに育つ数多くの花の中でごく普通の花にすぎないという意味のようです。 ―歌 2:1。

솔로몬의 노래에서 술람미 소녀는 자신이 “한낱 해안 평야의 사프란”일 뿐이라고 묘사하는 것으로 나오는데, 이것은 필시 자신이 샤론에 피어 있는 많은 꽃 가운데 평범한 꽃 한 송이에 지나지 않는다는 의미일 것이다.—아 2:1.

57. しかし,実際の歌の数について言えば,チャイロツグミモドキは2,000以上の歌を歌えるとされています。

그렇지만 노래 가짓수만 생각하면 붉은배지빠귀가 2000가지 이상의 노래를 할 수 있는 것으로 생각된다.

58. イエス様よみがえる」(『子供の歌集』44)の次の歌詞を,歌うか暗唱し,動作を付けます。

“예수님이 부활하셨네”(어린이노래책, 44쪽) 노래를 부르거나 가사를 낭송하며 아래에 나와 있는 대로 율동을 한다.

59. 最新の歌の中には,最初は少し歌いづらいものがあるかもしれませんが,歌い慣れれば,好きな歌になるでしょう。

일부 새로운 노래들은 처음에 부르기가 다소 어려울지 모르지만, 익숙해지고 나면 오히려 우리가 좋아하는 노래가 될 수 있다.

60. ドライデンの頌歌『聖セシリアの日のための頌歌(Ode on St. Cecilia's Day)』にはヘンデルが曲をつけ、フリードリヒ・フォン・シラーの頌歌『歓喜の歌』はベートーヴェンの交響曲第9番に使われた。

드라이덴의 송가 <성 세실리아의 날을 위한 송가 (Ode on St. Cecilia's Day)>에는 헨델이 곡을 붙여 프리드리히 폰 실러의 송가 <환희의 노래>는 베토벤의 교향곡 9번에 사용되었다.

61. 聖歌隊で賛美歌を用いることについての情報は『賛美歌』331-333ページに記されている。

합창단을 위한 찬송가 사용에 관한 내용은 찬송가, 233~234쪽에 나와 있다.

62. 伴奏のない歌には,バラード,祈り,予言,葬送歌,あまり重要でない一般の歌などがあります。

반주가 따르지 않는 노래로는 민요, 기도, 예언, 만가(挽歌) 및 덜 중요한 민속 노래등이 열거된다.

63. 公の性質を持った宮廷関係の歌、旅で詠んだ歌、自然や四季をめでた歌などである。

공적인 성질을 가진 궁궐과 관계된 노래, 여행 중에 읊은 노래, 자연이나 사계절을 찬미한 노래 등이다.

64. 今でも,この歌を歌うと涙がこみ上げてきます。

지금까지도 이 노래를 부르면 눈물이 저절로 나옵니다.

65. 天使について歌った歌もたくさんあります。

천사에 관한 노래도 많이 있습니다.

66. 歌を歌う鳥 ― 人間の理解を超えた名演奏家たち 15

명금—이해를 초월하는 명창 15

67. よく聞いて」(『子供の歌集』71)の歌詞を歌うか,または暗唱しながら以下の動作をします。

“순종합니다”(어린이 노래책, 71쪽)를 노래하거나 낭송하며 아래의 율동을 한다.

68. 側頭葉の内側表面の中にしまい込まれているのが ここには見えませんが... 紡錘状回と呼ばれる小さな領域です

그리고, 측두엽의 내측 표면의 안에 감춰져 있는, 지금 이 슬라이드에서는 보이지 않지만요-- 방추이랑이라고 불리는 작은 구조가 있습니다.

69. カナリアもきれいな歌を歌って楽しませてくれます。

카나리아의 즐거운 노래 역시 유쾌하게 한다.

70. 82 野 の の ゆり が どの よう に 育 そだ って いる か、 考 かんが えて みる が よい。 働 はたら き も せず、 紡 つむ ぎ も しない。 そして、 栄 えい 華 が を 極 きわ めた 世 よ の 王 おう 国 こく も、この 花 はな の 一つ ほど に も 着 き 飾 かざ って は いない。

82 무릇 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라. 수고도 아니하고 길쌈도 아니 하거니와, 세상의 왕국들이 그 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하니라.

71. 病気で床に伏していた時、大声で歌を歌っていた。

병상에 누워서도 큰 소리로 노래를 불렀다.

72. 歌を歌う鳥 ― 人間の理解を超えた名演奏家たち

명금—이해를 초월하는 명창

73. * 開会のお祈りをします(賛美歌を歌うことも可)。

* 개회 기도를 한다.( 원하면, 찬송가도 부른다.)

74. 「最大のなぞ」は,なぜ鳥たちがそれほど精巧な歌を歌うのかということではなく,どのようにそうした歌を歌うかということでしょう。

“가장 커다란 신비”는 명금이 왜 그토록 정교한 노래를 부르는가가 아니라 어떻게 그런 노래를 부를 수 있는가일 것이다.

75. 歌詞は夏の景色に恋愛話を交えて書かれたもので、やなぎ曰く「いつもの自分からは考えられないくらいストレート」なものとなっている。

가사는 여름의 경치에 연애이야기를 섞어 쓰여진 것으로, 야나기 가라사대 「평소의 자신에게서는 생각할 수 없을 정도 스트레이트」인 물건이 되고 있다.

76. その後,再び乾燥させてから,打ちたたいて繊維を取り出し,それを紡いで糸にし,織り上げました。

건조시킨 후에 줄기를 두드려서 섬유를 분리해 내고 섬유를 꼬아 실을 만든 다음 옷감을 짰습니다.

77. パラドクスエンディングは「プレイヤー自身が物語を紡いでいく実感を得て欲しい」という意図で実装され、その内容はコミカルな物もある。

파라독스 엔딩은 「플레이어 자신이 스토리를 엮어나가는 실감을 얻었으면 해서」라는 의도로 구현되어, 그 내용 중엔 코믹한 것도 있다.

78. 私たちは父の声となり 毎日 何時間も アルファベットを唱え 父は心の声でつぶやき返し 瞬きで詩が紡がれました

우리는 그의 마우스피스가 되었고, 매일 알파벳을 암송하느라 시간을 보냈고, 그가 설교를 읊조리는 것을 들었고, 그의 눈 깜박임으로 만들어낸 시를 들었습니다.

79. ハロ☆プロアワード'08〜」で°C-uteが歌った「LALALA 幸せの歌」と「LALALA 幸せの歌」の°C-ute全員のクローズアップ映像が収録されている。

헬로☆프로 어워드'08~’에서 °C-ute가 부른 〈LALALA 행복의 노래〉와 〈LALALA 행복의 노래〉의 °C-ute 전원의 클로즈업 영상이 수록되어있다.

80. 「光りかがやく春の日に」(『子供の歌集』57)の歌詞を歌うか,または暗唱し,以下の動作をします。

“황금빛 봄날”(어린이 노랙책, 57쪽)의 다음 소절을 부르거나 낭송하며 아래에 나와 있는 대로 율동을 한다.