1. 1ホメル(コル)の10分の1と等しく,乾量のエファに相当する液量単位。(

액량 단위. 한 호멜(코르)의 십분의 일과 같으며, 건량 단위 에바에 해당한다.

2. 手始めに 前と同じように キャンバスをほぼ等しくなるよう 2つに分けてみます

배운 대로 시작해볼까요? 캔버스를 대략 둘로 나눕니다.

3. 乾量単位の一つで,1エファは10オメルに等しく(出 16:36),また1ホメルの10分の1に当たります。

건량 단위. 십 오멜(출 16:36)이나 십분의 일 호멜과 같은 양이다.

4. 鼓膜が正しく機能するためには,鼓膜の両側の気圧が等しくなければならないからです。

그렇게 되는 것은 고막이 제대로 작동하려면 고막 양쪽의 압력이 같아야 하기 때문이다.

5. しかし,ここで考慮する原則は,潔白なほうの配偶者がクリスチャンの男性の場合でも等しく当てはまります。

하지만 논의되는 원칙은 무죄한 배우자가 그리스도인 남자일 경우에도 똑같이 적용된다.

6. 換気装置はないに等しく,ところどころにのぞき穴のようなものがあるだけの締め切った状態でした。

유개 화차는 몇몇 곳에 밖을 내다볼 수 있는 작은 구멍들이 있었을 뿐, 거의 밀폐되어 있었습니다.

7. 言い換えれば,硬貨を投げ上げる回数を非常に多くしたときに,表が出る回数と裏が出る回数は等しくなるのです。

다시 말해서, 동전을 무한한 회수로 던질 때에만, 앞면과 뒷면이 균등하게 나온다는 것이다.

8. 同一性(どういつせい、英: identity、アイデンティティ)は、他のものから対立区分されていることで変わらずに等しくある個の性質をいう。

동일성(同一性, 영어: identity, 아이덴티티)은 다른 사물과 대립구분되면서 변함없이 동등하게 존재하는 개개의 성질을 말한다.

9. 破壊的になる乗客に,男女,皮膚の色,年齢の別はなく,またそうした乗客はエコノミーでも,ビジネス,ファーストクラスでも等しく迷惑な存在である。

동 지의 보도에 따르면, “말썽을 일으키는 승객들은 남녀의 구분이 없고 피부색과 연령층도 다양하며, 이코노미 클래스이든 비즈니스 클래스이든 퍼스트 클래스이든 동일하게 불미스러운 행동을 한다.

10. そして,ローマ史の権威エドワード・ギボンによれば,「ローマ世界で流行した様々な崇拝様式を人々はすべて等しく真実であるとみなし」ました。

그리고 로마 역사의 권위자, 에드워드 기번에 의하면, “로마 세계에 널리 퍼져 있던 다양한 형태의 숭배는 사람들에 의해 모두 동등하게 참된 것으로 간주되었”다고 합니다.

11. 使徒 15:28,29)そうした神の律法を破ることは,偶像崇拝や淫行を容認することに等しく,エホバの証人には受け入れられません。

(사도 15:28, 29) 그러한 하느님의 법을 범하는 것은 증인에게는 우상 숭배나 음행을 묵과하는 것만큼이나 용납할 수 없는 일입니다.

12. イエスは,「父のなさることを見なければ,自分からは何事もできない」と言って,自分が神と等しくないことをユダヤ人に示された

예수께서는 자신이 “아버지께서 하시는 일을 보고 그대로 할 뿐이지 무슨 일이나 마음대로 할 수는 없다”라고 말씀하시면서, 유대인들에게 자신이 하나님과 동등하지 않음을 나타내셨다

13. どの子供もそれぞれ特有の人格を持ち,神にとっては貴重な人間であり,成長する権利を他の人と等しく持っている

어린이 누구나 독특한 인격을 지녔고, 하나님께 귀중한 존재이며, 누구 못지않게 잘 살아 볼 권리를 가지고 있다

14. 一方,「父は我よりも大な(り)」と言われたイエスの平明なことばを受け入れる人は,イエスが全能者エホバと等しくはないことを認めます。(

그와 반면에, “아버지는 나보다 크심이니라”고 하신 예수의 명백한 진술을 받아들이는 사람은 예수께서 전능하신 여호와와 동등하지 않음을 인식할 것이다.

15. 結局、鉄銭と銅銭は等価であったのだが、実際の商業上での使用では鉄銭10枚で銅銭1枚分の価値に等しくなるように運用されていった。

결국 철전과 동전은 등가(等價)를 매겨, 실제 상업상의 사용에서는 철전 10개에 동전 1개의 가치로 등급을 매겨 운용하였다.

16. カトリックとプロテスタントを等しく非難しているゆえに聖書研究者の活動をやめさせるなら,[オレンジ派の]センチネル紙とカトリック・レジスター紙の発行を禁止してはいけない理由が分かりません」。

만일 성경 연구생들이 ‘가톨릭’과 ‘프로테스탄트’를 다같이 정죄하기 때문에 그들의 사업을 그만 두게 한다면, [‘오렌지’] 「센티넬」지와 「가톨릭 레지스터」지가 왜 출판 금지 당하지 않는지 이해할 수 없읍니다.”

17. この記事では潔白なほうの配偶者を女性としていますが,考慮する原則は,潔白なほうの配偶者がクリスチャンの男性の場合でも等しく当てはまります。

본 기사에서는 무고한 배우자를 “여자”로 묘사하지만, 논의되는 원칙은 무고한 배우자가 그리스도인 남자일 경우에도 똑같이 적용된다.

18. SBSが世界保健機関により公式に認められたのは1986年だが,SBSのために「仕事へ行くという単純なことが,拷問にも等しくなる」ことがあると,ロストロンは主張している。

세계 보건 기구가 1986년에 공인한 SBS는 “출근이라는 평범한 일과를 거의 고통에 가까운 일로 바꿔 놓을” 수 있다고 그는 주장한다.

19. 例えば158番目の国連加盟国である島国のセントクリストファー・ネビスなどは,人口が5万人そこそこですが,10億に近い人口を抱える中国と等しく1票の投票権を持っているのです。

따라서, 158번째로 그 조직에 가입한 나라인 세인트 크리스토퍼 및 네비스라는 섬 나라는 인구가 50,000도 채 안 되는데, 인구가 거의 10억에 달하는 중국과 동등한 1표의 투표권을 가지고 있다.

20. 歴史家のリチャード・ホワイトによれば、「そのような行為はヨーロッパの大使が提案された条約に小便を引っ掛ける行為にほぼ等しく、集まったインディアン達を驚愕させ機嫌を損ねさせることになった。

사학자 리처드 화이트에 따르면, “이런 행위는 유럽 대사가 제안한 조약에 오줌을 싸는 행위와 마찬가지며, 참석한 인디언들에게 충격과 모욕을 주는 것이었다.”

21. 新ブリタニカ百科事典は,「今日でさえ,正統派・保守派・改革派の別を問わず,ユダヤ教の様々なグループが,パリサイ人およびラビである聖人の直接の霊的な家系に属することを等しく主張する」と付け加えています。

「신 브리태니카 백과사전」은 이렇게 부언한다. “심지어 오늘날에도 여러 유대인 집단은, 정통파든 보수파든 개혁파든 간에, 모두가 바리새파와 랍비 현자들의 영적 직계 후손임을 주장한다.”

22. 海外の投資家を迎え入れ 都市を造るために必要だと 私が考えていた施行の確約は 恐怖や不信感に長年悩まされてきた ホンジュラスのどの政党にとっても 等しく重要なものであると ロボ首相は考えていました

그리고 Lobo대통령의 통찰력으로는 외국 투자자들이 들어와서 도시를 세우도록 하게 하는 방법으로 제가 생각하고 있던 법 시행의 보증이 수년동안 공포와 불신으로 몸살을 앓았던 온두라스의 모든 다른 정당들에게도 똑같이 중요할 수 있다는 것입니다.

23. それらの信経は確かに三つという事がらに言及してはいるが,三つの者が一つであるという教理にはある種の奥義がある,つまりそれらのものは同等で,等しく永遠に存在し,すべて自存し,すべて全能で,すべて計り知れない存在であるとは述べられてもいないし,それらの信経からそのような考えを推測することなど決してできるものではない」―「キリスト教の教理の発展」,15ページ。

“그들은 사실 셋에 대하여 언급하였지만 교리내에 오묘가 있다든가, 셋이 하나라든가, 그들이 동등하고 동일하게 영원하고 모두 창조되지 않았고 모두 전능하고 모두 이해할 수 없다는 점은 명시되지 않았으며, 그들에게서 그 점을 수집할 수 없다.”—「그리스도교 교리 발전론」 15면.