1. 相思相愛でダーリンと結婚したが、実は魔女。

데린과 사랑에 빠져 결혼했는데, 사실은 마녀이다.

2. これはまがいの愛で,相手をよく知りよく考えた上での愛ではなく,全くの空想に基づいた愛です。

이러한 헛사랑은 누군가와의 합리적인 친분에 근거한 것이 아니라, 순전히 공상에 근거한 것이다.

3. エロチックな体の接触から,性交,マスターベーション,同性愛,近親相姦に至るまで,その例は様々です。

사례들로는 성욕을 자극하는 접촉에서 성관계, 수음, 동성애, 근친 상간에 이르기까지 다양했다.

4. オットー・ランクはオイディプスの伝説にしばしば同性愛のテーマが付随する事を指摘し、同性愛のタブーが近親相姦のタブーに転じる事を指摘している。

오토 로젠필드는 오이디푸스의 전설에 동성애의 테마가 누차 등장하는 것을 지적하여, 동성애에 대한 터부가 근친애에 대한 터부로 변한 것을 지적한다.

5. ......未熟な愛は相手にしがみつき,独占的で,嫉妬深い。

··· 미숙한 사랑은 매달리려 들고 소유욕이 강하며 시기심이 강하다.

6. ......相手にますますとっぴな性行動をさせ,......本当の愛情を表現する彼ら[自身の]能力を低下させることがある」。

··· 그들은 자신의 성 상대에게 점점 더 괴이한 성행위를 하자고 강요하게 되고 ···, 참된 애정을 표현할 수 있는 [자신의] 역량이 줄어들게 될 수 있다.”

7. 家の人と話す時,聖書に対する愛や相手を助けたいという誠実な願いが伝わると,良い反応が返ってきます」。

사람들은 우리가 성경에 대한 열정을 가지고 최선을 다해 그들을 도우려고 하는 것을 볼 때 더 호의적인 반응을 보이거든요.”

8. 求愛がスムーズに進展するとしても,どうすれば自分の感情や“相性”の良し悪しを本当に見定めることができますか。

그러나 구애 과정이 순조롭게 진행될지라도, 당신은 감정과 그러한 결함이 “적절한가”를 어떻게 확신할 수 있는가?

9. ● エイズ電話相談には,「同性愛者の触った地下鉄のつり皮に触れたり,同性愛者の使った便座を使ったりするとこの病気に感染するかという問い合わせが殺到している」。

● AIDS 전화 상담 ‘서어비스 프로’는 동성애자들이 사용한 지하철 손잡이를 쥐거나 화장실 양변기를 사용함으로 그 병에 걸릴 수 있는지에 관한 홍수처럼 밀려드는 문의 전화를 받았다.

10. またメスにパートナーとして 選ばれるため オスが実際に 相手を喜ばせる 愛撫戦術も 見られました

"간질이기 전략"도 발견되는데요, 수컷들이 실제로 암컷을 간질여서 교미 상대방으로 자신을 선택하게 할 때 씁니다.

11. これらの節はどちらも,主語には定冠詞がありますが,述語である「霊」や「愛」に相当する語には定冠詞がありません。

이 두 구절 모두 주부에는 정관사가 있지만 술부의 “영”과 “사랑”에는 정관사가 없습니다.

12. ......愛し合う二人は互いの相違点を効果的に扱う方法を見いだす。 食い違いが生じるごとに,それを勝つか負けるかの戦いとみなしたりはしない」。 ―「女を嫌う男とそういう男を愛する女」。

그들은 의견 대립이 있을 때마다 결판을 내야 할 싸움으로 보지 않는다.”—「여자를 미워하는 남자, 그런 남자를 사랑하는 여자」(Men Who Hate Women & the Women Who Love Them).

13. 人々は自分を愛する者,金を愛する者,......神を愛するより快楽を愛する者......となるであろう」。(

“말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 ··· 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더 하[리라.]”

14. 温和に相当するギリシャ語は柔和であること,『穏やかでやさしい友情』を意味し,粗暴,短気,突然に爆発する怒り,無愛想などの反対語です。

온유에 해당하는 희랍어 단어는 온순함, ‘온화하고 상냥한 우호적인 태도’를 뜻하며 ‘거친 태도, 성마름, 격분 및 퉁명스러운 태도와는 정 반대’이다.

15. 若者の中には,ネット上での恋愛相手の“若者”が実は大人の囚人だったと知って驚いた人もいます。

일부 청소년은 인터넷으로 함께 낭만적인 사랑을 꽃피운 “청소년”이 실제로는 교도소에 수감되어 있는 성인이라는 것을 알고서 무척 놀랐습니다.

16. 1613年のヨハネス・ケプラーの助言に基づき、彼はギリシア神話のゼウスや、それに相当するローマ神話のユーピテルの愛人から名前を与えることを考案した。

1613년 10월 요하네스 케플러의 제안에 기초하여, 시몬 마리우스는 갈릴레이 위성 넷에 그리스 신화의 제우스 혹은 그와 동격인 로마 신화 유피테르의 연인 이름을 붙이는 작명법을 고안해 냈다.

17. 雅歌 2:7; 3:5,新)ですから,未婚の人が,本当に愛せる相手の現われるのを辛抱強く待つのは,なんと賢明なことでしょう。

“예루살렘 여자들아 내가 노루와 들사슴으로 너희에게 부탁한다 내 사랑이 원하기 전에는 흔들지 말고 깨우지 말찌니라.” (아가 2:7; 3:5) 그렇다면 미혼자의 경우 그가 참으로 사랑할 수 있는 상대자가 나타나기까지 참을성있게 기다리는 것이 얼마나 현명한 일이겠습니까!

18. ローマでは,ウェヌス(ビーナス)が愛の女神になっており,この点でウェヌスはギリシャのアフロディテやバビロニアのイシュタルに相当しました。

로마에서는 비너스가 사랑의 여신이었는데, 그 면에서 그리스의 아프로디테 및 바빌로니아의 이슈타르에 해당하는 신이었다.

19. 新皮質サイズはいくつかの社会的な変数、例えば社会集団の規模や求愛行動の複雑さと相関している。

신피질 크기는 몇 개의 사회적인 변수, 예를 들면 사회 집단의 규모나 구애 행동의 복잡함과 상관하고 있다.

20. 姦淫 かんいん ,不貞,同性愛,近親 相姦 そうかん など,不浄 で,不自然 で,不純 な,意図 的 に 行われる 性的 行為。

간음, 음행, 동성애, 레즈비어니즘(여성간의 동성애), 근친상간, 또는 다른 어떤 부정하고, 부자연스러우며 순결하지 못한 성적 활동에 고의로 참여함.

21. 1983年のカンヌ映画祭に出品された映画の半数は,同性愛か近親相姦をテーマにしたものでした。

1983년에 칸 영화제에 출품된 영화 중 반수가 동성애나 근친 상간을 주제로 다루었습니다.

22. これらは色相環の上で相対する位置にある色です。

보색은 색상환에서 서로 반대 쪽에 위치해 있다.

23. 神を愛するよりも快楽を愛する。 ―テモテ第二 3:4。

하느님보다는 쾌락을 사랑함.—디모데 둘째 3:4.

24. というのは,人々は自分を愛する者,金を愛する者......自制心のない者......神を愛するより快楽を愛する者......となるからです」― テモテ第二 3:1‐5。

“말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 ··· 절제하지 못하며 ··· 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하[리라.]”—디모데 후 3:1-5.

25. 赤ちゃんは,愛されることにより,愛の手本に接することにより,まず愛を受けることにより,愛することを学びます。

아기는 사랑을 받음으로, 사랑의 본에 접함으로, 먼저 사랑 가운데 거함으로 사랑을 배운다.

26. エンペラーペンギンは,求愛期間中に相手の歌声をよく覚えておくので,たとえ何か月も離れ離れになっても互いをうまく見つけ出すことができるのです。

이들은 구애를 하는 동안 상대방의 울음소리를 뇌리에 확실하게 각인시켜 놓기 때문에 심지어 여러 달 떨어져 있다가도 상대방을 찾을 수 있습니다!

27. 最近のテレビ番組には同性愛,男女の売春,近親相姦,強姦,婚前あるいは婚姻外の性関係を大きく取り上げたものが登場しています。

최근 ‘텔레비젼’ ‘프로그램’에는 동성애, 남성 및 여성의 매춘 행위, 근친 상간, 강간, 혼전 및 혼외 정사를 강조하는 내용이 포함되어 있다.

28. 歌と踊り、酒と恋愛をこよなく愛する。

노래와 춤, 잡기에 능하고 술과 여자를 좋아한다.

29. しかし,残念なことですが,求愛期間中の二人はロマンチックな気分に酔っていて,相手の欠点や奇妙な性癖に盲目になる場合が少なくありません。

안타깝게도, 구애 기간 중의 남녀들은 종종 ‘로맨틱’한 기분에 잠겨 결점과 괴퍅한 성격들을 못 보게 된다.

30. 慈愛の精神をはぐくみ,もし逆の立場であったなら相手に期待するだろうと思う以上のことをいつでも行う準備をしてください。

서로 입장이 바뀔 때 상대방에게서 기대할 수 있는 것보다 더 잘해 줄 채비를 갖추십시오. 세속적인 마음에서가 아닌, 하나님의 관점에서 위대한 사람이 되도록 대망을 품으십시오.

31. 次の求愛の時期まで,そのジャングルのしゃれ者は相手のことを忘れてしまい,ひな鳥の世話を気にかけることもしません。

다음 구애 철까지 이 정글 멋쟁이는 자기 짝에 대해 잊고 살며 새끼를 돌보는 일에도 신경을 쓰지 않습니다.

32. )の関与なくされたものであるから,相続債権者に対してはその効力が及ばないものと解するのが相当であり,各相続人は,相続債権者から法定相続分に従った相続債務の履行を求められたときには,これに応じなければならず,指定相続分に応じて相続債務を承継したことを主張することはできないが,相続債権者の方から相続債務についての相続分の指定の効力を承認し,各相続人に対し,指定相続分に応じた相続債務の履行を請求することは妨げられないというべきである。

따라서 조합을 상대로 한 쟁송에 있어서 강제가입제를 특색으로 한 조합원의 자격 인정 여부에 관하여 다툼이 있는 경우에는 그 단계에서는 아직 조합의 어떠한 처분 등이 개입될 여지는 없으므로 공법상의 당사자소송에 의하여 그 조합원 자격의 확인을 구할 수 있고, 한편 분양신청 후에 정하여진 관리처분계획의 내용에 관하여 다툼이 있는 경우에는 그 관리처분계획은 토지 등의 소유자에게 구체적이고 결정적인 영향을 미치는 것으로서 조합이 행한 처분에 해당하므로 항고소송에 의하여 관리처분계획 또는 그 내용인 분양거부처분 등의 취소를 구할 수 있으나, 설령 조합원의 자격이 인정된다 하더라도 분양신청을 하지 아니하거나 분양을 희망하지 아니할 때에는 금전으로 청산하게 되므로(같은 법 제44조), 대지 또는 건축시설에 대한 수분양권의 취득을 희망하는 토지 등의 소유자가 한 분양신청에 대하여 조합이 분양대상자가 아니라고 하여 관리처분계획에 의하여 이를 제외시키거나 원하는 내용의 분양대상자로 결정하지 아니한 경우, 토지 등의 소유자에게 원하는 내용의 구체적인 수분양권이 직접 발생한 것이라고는 볼 수 없어서 곧바로 조합을 상대로 하여 민사소송이나 공법상 당사자소송으로 수분양권의 확인을 구하는 것은 허용될 수 없다.

33. 罪人たちでさえ自分を愛してくれる者を愛するのです。

죄인들도 자기를 사랑하는 사람들은 사랑합니다.

34. ● 車は相乗りにする

• 자가용 합승제에 참여한다

35. しかし、植物への愛情だけは本物で、吾妻家には彼の農園があり、そこでの作業姿は鈴鹿からも相当のギャップがあるとのこと。

그러나, 식물에의 애정만은 진짜로, 아즈마 가에는 그의 농원이 있어, 거기서의 작업 모습은 스즈카로부터도 상당한 갭이 있다라는 것.

36. 自分を愛するように隣人を愛してください。

이웃을 자신 같이 사랑해야 한다.

37. 聖書が2,000年ほど前に予告していたように,ますます多くの人が,「自分を愛する者,......自然の情愛を持たない者,......善良さを愛さない者,......神を愛するより快楽を愛する者」となっています。 ―テモテ第二 3:1‐4。

성서에서 약 2000년 전에 예언한 대로, 점점 더 사람들이 “자기를 사랑하고, ··· 본연의 애정이 없고, ··· 선을 사랑하지 않고, ··· 하느님을 사랑하기보다는 쾌락을 사랑하고” 있습니다.—디모데 둘째 3:1-4.

38. 「愛するお父さん,

“경애하옵는 아버님전,

39. それで女主人公は相手を楽しませる魅力を発揮して,無関心な主人公を優しい人間に変えていきます。 ついにその男性は変わらぬ愛をはっきり表明します。

그러다가 마침내 여자는 현란한 자신의 매력을 사용하여 그 냉정한 남자를 상냥한 사람으로 만들고, 남자는 이제 한결같은 사랑을 공언하게 된다.

40. 人を愛すること。

사람들의 사랑을 받아야 한다.

41. すると相手は 「マジかよ?」と

그러면 다른 사람들은 "이게 정말인가?" 라며 저를 볼 겁니다.

42. 真の友情は愛から育ちます。 愛は人を引きつけるからです。

사랑은 사람을 끌어당기는 힘이 있기 때문에, 참다운 벗관계는 사랑에서 우러나온 것일 때 두터워진다.

43. これは昔からある 実にギリシャ的な 本来の意味での 「博愛」という考えです 「博愛」 つまり人類愛です

그것은 오래된 개념인, 그리스의 실재 개념인데, 원래의 의미에서의 박애입니다: 사랑-인류: 인류에 대한 사랑이죠.

44. 恋愛であれ,自分の家族や友人に対する愛であれ,または義務感に基づく愛や義に対する愛であれ,それが長続きするには一様に何らかの代価が求められます。 しかし,そのような愛にはそれだけの価値があります。

지속적인 사랑은, 낭만적 사랑이든, 가족 혹은 친구에 대한 사랑이든, 의무감에서 나온 사랑이든, 의에 대한 사랑이든, 어느 것이나 다 무엇인가를 지불해야 한다. 그러나 그것은 그만한 가치가 있다.

45. これらのカナン人は,近親相姦,性的な汚れ,姦淫,子供の人身御供,同性愛,残忍な行為といった習慣によって嫌悪すべき状態に陥っていました。

이들 ‘가나안’ 사람들은 근친상간, 음란, 간통, 자녀 희생, 동성애, 수간 등을 행함으로 부정하기 짝이 없었읍니다.

46. オンラインゲームのギルド・クランに相当する機能。

온라인 게임의 길드나 클랜에 해당하는 기능이다.

47. 母親の愛が物語る神の愛

모성애에 나타나 있는 하느님의 사랑

48. 愛犬のメリーを溺愛している。

애견 메리를 몹시 사랑하고 있다.

49. 7 この恐ろしい時代にサタンは,神の民を,「自分を愛する者,金[と金で買うことができる豪華な物品]を愛する者......神を愛するより快楽を愛する者」とならせて,神の民を堕落させようとしています。

7 이 무서운 시대에, ‘사단’은 하나님의 백성이 “자기를 사랑하고 돈[과 그것으로 살 수 있는 호화로운 물건들]을 사랑하고 ··· 하나님보다 쾌락을 더 사랑”하는 자들이 되게 함으로써 그들을 넘어지게 하려고 애씁니다.

50. 愛は無力を克服する

전신 불수를 극복한 사랑

51. 「開放結婚の相手が婚外交渉をしたとしても,それは自分たち自身の内的関係に基づいてのことである。 すなわち,二人が円熟した愛を経験し,真の信頼感を抱き,自らを広くすることができ,ほかの者を愛し,ほかの者と共に楽しみ,その愛と喜びをねたみなしに自分たちの結婚関係に戻すからである」― ニーナ・オニールとジョージ・オニール共著,「開放結婚」,257ページ。

“내연의 결혼 생활을 하는 배우자들이 배우자 아닌 사람과 성 관계를 갖는다면, 그것은 그들 자신의 내면적인 관계에 기초한 것이다. 즉 그들이 성숙한 사랑을 경험해 왔고, 진정으로 신뢰하며, 그들 자신을 넓혀 다른 사람들을 사랑하고 즐기며 질투하지 않고 그들의 결혼 생활에 그러한 사랑과 즐거움이 되돌아 오게 할 수 있기 때문이다.”—‘니나 오네일’과 ‘조오지 오네일’, Open Marriage(내연의 결혼 생활) 257면.

52. 典型的な小児愛者は,教養のある中年の男性で,多くの場合,教師,医師,社会事業家,もしくは司祭として子供相手の仕事をしています」と,スウェーデンのチルドレンズ・オンブズマンは指摘しています。

전형적인 소아 성애자는 교육을 잘 받은 중년 남자로서, 많은 경우 교사나 의사나 사회 사업가나 사제처럼 어린이를 상대로 일하는 사람들이다.”

53. 18 あなたの相手は,恋愛小説から出てきた理想のヒーローやヒロインなどではなく,アダムの子孫である不完全な人間だということを忘れないでください。

18 잊지 말아야 할 점은, 여러분이 대하고 있는 사람은 아담의 불완전한 후손이지, 낭만 소설에 나오는 어떤 이상화된 주인공이 아니라는 점입니다.

54. 兄弟愛のうちに互いに対する優しい愛情をいだきなさい。

그러한 방문하는 형제들을 받아들임에 있어서 장로들은 물론 다음과 같은 사도의 영감받은 충고를 머리에 간직할 것입니다.

55. それによると,人々は「自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,冒とくする者,親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者,容易に合意しない者,中傷する者,自制心のない者,粗暴な者,善良さを愛さない者,裏切る者,片意地な者,誇りのために思い上がる者,神を愛するより快楽を愛する者」になります。(

그는 사람들이 “자기를 사랑하고, 돈을 사랑하고, 자만하고, 거만하고, 신성을 모독하고, 부모에게 불순종하고, 감사하지 않고, 충성스럽지 않고, 본연의 애정이 없고, 쉽게 합의하지 않고, 중상하고, 자제하지 않고, 사납고, 선을 사랑하지 않고, 배반하고, 제 고집대로 하고, 교만으로 우쭐대고, 하느님을 사랑하기보다는 쾌락을 사랑”할 것이라고 기록했습니다.

56. こうして私の人生は意味を帯びるようになり,今では愛という土台に支えられるようになりました。 それは,エホバへの愛であり,イエスへの愛であり,またエホバとイエスを愛する人々への愛です。 ―ニコラス・キップの語った経験。

이렇게 해서 내 인생은 이제 의미를 지니게 되었고, 지금은 사랑—여호와께 대한 사랑, 예수에 대한 사랑, 여호와와 예수를 사랑하는 사람들에 대한 사랑—의 토대 위에 세워져 있다.—니컬러스 킵의 체험담.

57. 美しいものを愛するナルシスト。

나르시스트로 아름다운 것을 좋아하는 꽃미남.

58. ええ バッテリーの重さを 相殺するため

앨런 머스크 : 물론이죠.

59. インディペンデント紙によると,この人は「小児愛者である司祭の児童虐待を知った後かなりの間,引きつづき子供相手の仕事に従事させていた」ことを認めました。

「인디펜던트」지에 따르면, 그는 “어떤 소아성애자 사제의 아동 학대 사실이 알려지고 나서도 오랜 기간 그 사제로 하여금 계속 어린이들과 함께 일하도록 허용하였다”고 시인하였습니다.

60. 求愛に対するクリスチャンの見方

구애에 대한 그리스도인의 견해

61. アインシュタインの一般相対性理論によると アインシュタインの一般相対性理論によると 重力が物を押し離すこともあるのです

하지만 아인슈타인의 일반상대성이론에 따르면 중력은 물체를 밀어낼 수도 있습니다.

62. ヨハネ 3:16)イエス・キリストの贖いの犠牲という備えと,わたしたちがエホバの目に価値がなく愛されていないという考えとは,相いれません。

(요한 3:16) 예수 그리스도의 대속 희생 마련은 우리가 여호와께서 보시기에 무가치하거나 사랑받을 자격이 없는 존재라는 개념과 정반대되는 것입니다.

63. 搭乗するRX-7の愛称は「イーグルサム」。

탑승하는 RX-7의 애칭은 이글섬.

64. 銘柄は「ピース」と「ホープ」を愛煙する。

담배 브랜드로는〈피스(PEACE)〉와〈호프(HOPE)〉를 선호한다.

65. 慈愛がいつまでも絶えることがなく,慈愛がパウロが挙げたいかなる善行よりも大切であるのは,慈愛,すなわち『キリストの純粋な愛』が(モロナイ7:47),人の行動ではなく,人の状態だからです。

“사랑이 결코 시들지 않으며 그가 열거한 어떤 선행보다도 더 큰 이유는 ‘그리스도의 순수한 사랑’(모로나이서 7:47)인 박애의 사랑이 하나의 행위가 아니라 존재의 지속적인 상태이기 때문입니다.

66. 「愛する両親と兄弟姉妹へ,

“사랑하는 부모님과 형님들, 누님들 그리고 동생들에게:

67. 恋愛の相手から暴力や言葉による虐待を受けている若い男性や女性は,絶えず批判され,とげのある言葉や激しい怒りにさらされているかもしれません。

젊은 남녀의 애정 관계가 신체 학대나 구두 학대를 특징으로 하는 경우, 그들은 가차 없이 퍼붓는 비평과 상처를 주는 말과 분노에 시달리고 있을지 모릅니다.

68. 別当 四等官の長官(カミ)に相当する。

별당(別當) 4등관인 장관(카미)에 상당한다.

69. 相手を喜ばせ,楽にすることを考えて,小さな親切でも即座にすること ― 求愛期間に二人が目ざとくしたこれらの小さな事 ― 人情に根ざした親切な行為はなんと大切なのでしょう。

자발적으로 상대방을 더 안락하고 행복하게 하기 위해 조그만 일들—구애 중에 그들이 선뜻 행하던 그런 사소한 일들—을 하는 인간적인 친절을 나타내는 이러한 행동은 참으로 중요하다!

70. 映画や演劇は愛をゆがめ,愛の価値を下げます。

영화와 연극은 사랑을 왜곡하고 그 질을 떨어뜨린다.

71. また相互参照も,聖書の各書が相互に調和していることを知るための助けになります。

상호 참조주는 성서의 여러 책이 맞물리는 가운데 조화를 이룬다는 것을 인식하도록 도와주기도 한다.

72. わが愛する者はかもしかのごとく,若い雄じかのようです」。「 わが愛する者よ,急いでください。

“나의 사랑하는 자는 노루와도 같고 어린 사슴과도 같[다].” “나의 사랑하는 자야 너는 빨리 달려라.

73. 不安,ストレス,相手に対する反感が和らぎます。

염려와 스트레스와 분한 감정이 줄어든다

74. 赤ちゃんに対する愛情がすぐにわかないとしても,愛情はいずれ十分に深まります。「

곧바로 모성애를 느끼지 않더라도 나중에 모성애가 깊어질 수 있습니다.

75. 愛と盲目的な恋との最大の違いは,愛は利他的であるということです。

사랑과 무분별한 연애 사이의 가장 큰 대조점은 사랑은 비이기적이라는 점이다.

76. 13 イエスはわたしたちに対するエホバの強い愛に完全に倣い,何をする時にも愛を表わしました。(

13 예수께서는 무슨 일을 하든 우리에 대한 여호와의 뜨거운 사랑을 완벽하게 본받으셨습니다.

77. 1光年は約9兆5,000億キロに相当する!)

(일광년은 6조‘마일’가량이다!)

78. 神の言葉をこよなく愛する人

하느님의 말씀을 사랑한 사람

79. これもみな,愛に富まれる創造者エホバが,その愛するみ子イエスを通して備えてくださったのです。

그리고 이 모든 일은 인자하신 창조주 여호와께서 사랑하는 아들, 예수를 통해 마련하시는 일들이다.

80. 私の成功の理由を一点示すなら 私が今も昔も愛された子どもだったからです 今は愛される小癪な皮肉屋ですが でも 確かに愛された子どもです

만약 제가 성공한 이유 하나를 꼽으라면 그건 단연코 제가 사랑 받으며 자란 아이라는 겁니다. 여러분은 지금 삐딱하고 까칠한, 사랑받은 아이를 보고 계십니다. 어쨌거나 전 사랑 받고 컸습니다.