1. 千八百三十一 年 ねん 八 月 がつ 十二 日 にち 、ミズーリ 川 がわ の マクイルウェインズ・ ベンド の 岸 きし で、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百二-二百五 ページ)。

1831년 8월 12일 미주리 강 매킬웨인스 벤드 강둑에서 선지자 조셉 스미스를 통하여 주신 계시(교회사 1:202~205).

2. 千八百三十 年 ねん 四 月 がつ 、ニューヨーク 州 しゅう マンチェスター に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、七十九-八十 ページ)。

1830년 4월 뉴욕 주 맨체스터에서 선지자 조셉 스미스를 통하여 주신 계시(교회사 1:79~80).

3. 千八百二十八 年 ねん の 夏 なつ に、ペンシルベニア 州 しゅう ハーモニー に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス に 与 あた えられた 啓 けい 示 じ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二十-二十三 ページ)。

1828년 여름 펜실베이니아 주 하모니에서 선지자 조셉 스미스에게 주신 계시(교회사 1:20~23).

4. 四方八方に都市を交差する 数百キロメーターの緑道 四方八方に都市を交差する 数百キロメーターの緑道

수백킬로미터의 친환경적 산책로가 사방으로 뻗어나가는 도시지요.

5. 6 メトセラ は レメク を もうけた 後 のち 、七百八十二 年 ねん 生 い きて、 息 むす 子 こ 、 娘 むすめ たち を もうけた。

6 므두셀라는 라멕을 낳은 후 칠백팔십이 년을 살며 아들과 딸들을 낳았으며,

6. 10 そして,ケナンの父となった後エノシュは八百十五年生きつづけ,その間に息子や娘たちの父となった。

10 게난의 아버지가 된 후에 에노스는 팔백십오 년을 더 살았다.

7. 千八百二十五 年 ねん 十 月 がつ に、わたし は ニューヨーク 州 しゅう シェナンゴ 郡 ぐん に 住 す む ジョサイア・ ストール と いう 名 な の 老 ろう 紳 しん 士 し に 雇 やと われた。

1825년 10월 나는 뉴욕 주 세낭고 군에 사는 조시아 스톨이라 하는 노신사에게 고용되었다.

8. そこで彼は,訓練された者,その家で生まれた三百十八人の奴隷を呼び集め,ダンまでその跡を追った。

‘그러자 그는 자기의 훈련받은 사람들, 곧 그의 집안에서 태어난 종들 삼백십팔 명을 소집하여 단까지 추격하였습니다.

9. 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱, 여덟, 아홉, 열.

10. 千八百四十二 年 ねん 九 月 がつ 六 むい 日 か 付 づ け で、イリノイ 州 しゅう ノーブー に おいて 書 か かれた、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス から 末 まつ 日 じつ 聖 せい 徒 と イエス・ キリスト 教 きょう 会 かい に あてた、 死 し 者 しゃ の ため の バプテスマ に ついて の 追 つい 加 か の 指 し 示 じ を 含 ふく む 手 て 紙 がみ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 五 巻 かん 、百四十八-百五十三 ページ)。

1842년 9월 6일자로 된 일리노이 주 나부에서 선지자 조셉 스미스가 예수 그리스도 후기 성도 교회에 보낸 편지로서 죽은 자를 위한 침례에 관한 추가 지시 사항이 실려 있다(교회사 5:148~153).

11. わたしたち が この 使 し 者 しゃ の 手 て に よって 聖任 せいにん され、バプテスマ を 受 う けた の は、千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ 十五 日 にち の こと で あった。

우리가 이 사자의 손으로 성임되고 침례를 받은 것은 1829년 오월의 열다섯째 날이었다.

12. 千八百三十 年 ねん 七 月 がつ 、ペンシルベニア 州 しゅう ハーモニー に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、百三-百四 ページ)( 第 だい 二十四 章 しょう の 前 まえ 書 が き を 参照 さんしょう )。

1830년 7월 펜실베이니아 주 하모니에서 선지자 조셉 스미스를 통하여 주신 계시(교회사 1:103~104). (제24편 머리말 참조.)

13. 千八百四十二 年 ねん 九 月 がつ 一日 ついたち 付 づ け で、ノーブー に おいて 書 か かれた、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス から イリノイ 州 しゅう ノーブー の 末 まつ 日 じつ 聖 せい 徒 と に あてた、 死 し 者 しゃ の ため の バプテスマ に ついて の 指 し 示 じ を 含 ふく む 手 て 紙 がみ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 五 巻 かん 、百四十二-百四十四 ページ)。

1842년 9월 1일자로 나부에서 작성된 선지자 조셉 스미스가 일리노이 주 나부에 있는 후기 성도에게 보낸 편지로서 죽은 자를 위한 침례에 관한 지시가 실려 있다(교회사 5:142~144).

14. ブラックソックス事件(Black Sox Scandal)は、1919年、MLBのワールドシリーズで発生した八百長事件。

블랙삭스 스캔들(Black Sox Scandal)은 1919년 월드 시리즈에서 일어난 승부조작 사건이다.

15. 千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ 十五 日 にち 、ペンシルベニア 州 しゅう ハーモニー 近 ちか く の サスケハナ 川 がわ の 岸 きし 辺 べ で 行 おこな われた、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ の アロン 神 しん 権 けん へ の 聖任 せいにん (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、三十九-四十二 ページ)。

1829년 5월 15일 펜실베이니아 주 하모니 근처 사스케하나 강둑에서 조셉 스미스와 올리버 카우드리가 아론 신권에 성임되었다(교회사 1:39~42).

16. 2004年6月20日、「100万人のキャンドルナイト2004 東京八百夜灯カウントダウンセレモニー」に参加。

2004년 6월 20일,「100만명의 캔들 나이트 2004 도쿄 팔백야등 카운트다운 세레모니」에 참가.

17. 56 千八百二十三 年 ねん に、 父 ちち の 家 か 族 ぞく は、わたし の 長兄 ちょうけい 1アルビン の 死 し に よって ひどい 苦 く 難 なん に 遭 あ った。

56 1823년 내 부친의 가족은 내 맏형 ᄀ앨빈의 사망으로 큰 고통을 겪었다.

18. なお、現在の師補十八家は「一之倉」「一色」「二階堂」「二瓶」「三日月」「五頭」「五味」「六角」「六郷」「六本木」「七宝」(17巻の中盤まで)「七夕」「七瀬」「八朔」「八幡」「九鬼」「九島」(17巻終盤から)「九頭見」「十山」の18家。

또한 현재 사보 18가에는「一之倉」「一色」「二階堂」「二瓶」「三日月」「五頭」「五味」「六角」「六郷」「六本木」「七宝」「七夕」「七瀬」「八朔」「八幡」「九鬼」「九頭見」「十山」의 18개 가문이있다.

19. あなたが こう聞かれたとします 「八百屋さんは信頼できますか」

어떤 사람이 여러분에게 "청과물상을 믿으세요?

20. また,列王第一 6章1節の記録も,ソロモン王がエルサレムで神殿の建造を開始したのは「イスラエルの子らがエジプトの地を出てから四百八十年目」だったと述べています。

갈 3:16, 17 비교) 또한 열왕기 첫째 6:1에서 기록은 “이스라엘 자손이 이집트 땅에서 나온 지 사백팔십 년째 되는 해”에 솔로몬 왕이 예루살렘에 성전을 건축하기 시작하였다고 알려 준다.

21. 百八星集結後は、三軍の内務をつかさどる騎兵頭領に任命される。

108명의 호걸이 집결 한 후에는 삼군의 내무를 주관하는 기병대장에게 임명된다.

22. 8 六十人の王妃,八十人のそばめ,そして数知れぬ乙女らがいるかもしれない+。

+ 8 왕비는 육십, 후궁은 팔십, 소녀는 무수하다오.

23. 地球深部の温度は,数百度から数千度に達します。

지구 깊숙한 곳의 온도는 섭씨 수백 도, 아니 수천 도나 됩니다.

24. 権利章典による保障は十七,十八世紀の社会的また政治的な問題には対応できました。

권리 장전에서 보장한 것들은 17세기와 18세기의 사회적·정치적 관심사에 부응하였다.

25. フェリペ2世とネーデルラント人との争いは1568年に始まる八十年戦争となった。

펠리페 2세와 네덜란드 봉신들 사이의 분쟁은 1568년 시작된 80년 전쟁으로 이어졌다.

26. 中国の歴史書『隋書』によれば、百済の大姓八族として次の8支姓を記録している。

중국의 역사서인 《수서》(隋書)는 백제의 대성팔족으로 다음 8가지 성을 기록하고 있다.

27. 190ページ7節は,神道の“八百万の神”がどのようにして始まったかを簡潔に説明しています。

예를 들어, 136면 14항의 “그[붓다]는 인생의 의미에 대해, 즉 ‘사람은 왜 태어나서 단지 고생하고 늙고 죽기만 하는가?’

28. 講談社の「日本百科事典」(英文)は同天皇を,「神道の八百万の神の主神」とされている日の女神,天照大神の,人間の子孫の124代目に挙げています。

「일본 고단샤 백과사전」은 히로히토를 “신도[神道] 만신[萬神] 중의 주신”이라는 태양 여신 아마테라스 오미카미의 124대 인간 후손으로 명부에 올린다.

29. 常連客の名前や誕生日、来店日などの顧客情報を記録することができる機能「VIP Room」、常連客や店舗スタッフの十八番を管理することができる「十八番」機能のほか、「うたスキ」にも対応。

단골손님의 이름이나 생일, 방문한 날 등의 관객정보를 기록하는 ‘VIP Room’, 단골손님이나 점포 스태프의 18번을 관리할 수 있는 십팔번 기능 외에 ‘우타스키’에도 대응.

30. 12 ノア は 四百五十 歳 さい で 1ヤペテ を もうけ、四十二 年 ねん 後 ご に ヤペテ の 母 はは に よって 2セム を もうけ、五百 歳 さい の とき に 3ハム を もうけた。

12 노아는 사백오십 세에 ᄀ야벳을 낳았고, 사십이 년 후에 야벳의 어미 되는 여인에게서 ᄂ셈을 낳았고, 오백 세에 ᄃ함을 낳았더라.

31. 加えて,植物の世界には幾十幾百万もの種類があります。

이뿐 아니라, 수십만종의 식물이 있다.

32. 千八百四十三 年 ねん 二 月 がつ 九 ここの 日 か 、イリノイ 州 しゅう ノーブー に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス に よって 与 あた えられた、 仕 つか える 天 てん 使 し と 霊 れい の 正体 しょうたい を 見 み 分 わ ける ため の 三つ の 大 おお いなる 鍵 かぎ を 明 あき らか に した 教 おし え(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 五 巻 かん 、二百六十七 ページ)。

1843년 2월 9일 일리노이 주 나부에서 선지자 조셉 스미스가 준 가르침. 이는 성역을 베푸는 천사와 영의 올바른 본질을 식별할 수 있는 세 가지 큰 열쇠를 알게 해 주고 있다(교회사 5:267).

33. 千八百四十三 年 ねん 七 月 がつ 十二 日 にち に 記 き 録 ろく された、イリノイ 州 しゅう ノーブー に おいて 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ 。 結 けっ 婚 こん 聖 せい 約 やく の 永遠 えいえん 性 せい と 多 た 妻 さい を 含 ふく む、 新 あたら しく かつ 永遠 えいえん の 聖 せい 約 やく に 関 かん する もの(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 五 巻 かん 、五百一-五百七 ページ)。

일리노이 주 나부에서 선지자 조셉 스미스를 통하여 주신 계시로, 1843년 7월 12일 기록되었다. 새롭고도 영원한 성약에 관련된 것으로, 결혼 성약의 영원성과 또한 다처 문제를 포함하고 있다(교회사 5:501~507).

34. そして,彼女がどんなに美しいかを再び彼女に告げます。「 六十人の王妃,八十人のそばめ」よりも愛らしい,と彼は言います。(

또다시 솔로몬은 소녀가 얼마나 아름다운가를 말하며, ‘육십 왕후와 팔십 비빈’보다 더 사랑스럽다고 말한다. 하지만 소녀는 거절한다.

35. そして、 前 まえ もって 定 さだ められた とおり、 使 し 者 しゃ が それら を 取 と り に 来 こ られた とき、わたし は それら を 使 し 者 しゃ に 引 ひ き 渡 わた した の で ある。 そして、千八百三十八 年 ねん 五 月 がつ 二 ふつ 日 か の 今日 き ょ う まで、その 使 し 者 しゃ が それら を 管 かん 理 り して おられる。

약속된 대로 사자가 이를 가지러 왔을 때 나는 그것들을 그에게 넘겨주었고, 일천팔백삼십팔년 오월 이일인 오늘에 이르기까지 그가 이를 간직하고 있다.

36. ピアーズ会社では 何十、何百、何千、何百万人もが ピアーズ会社では 何十、何百、何千、何百万人もが クリエイティブな試みに参加することができ これらの努力と影響により このような特別な規模での イノベーションが起こり得るのです このような特別な規模での イノベーションが起こり得るのです

'개인 회사'에서 일어나는 일들은 수만,수십만 명 심지어 수백만 명의 사람들이 이 모델을 시험하고 있습니다. 그 모든 영향과 노력으로부터 이례적인 수많은 혁신을 얻게 되었습니다.

37. 創世 22:18,新)さらに八百年ほど経て,神はエルサレムのダビデ王に彼の子孫が永遠に王座につくと言われました。(

(창세 22:18) 약 팔백년의 세월이 흐른 후에, 하나님께서는 ‘예루살렘’의 ‘다윗’ 왕에게, ‘다윗’의 후손이 영원히 보좌에 앉을 것이라고 말씀하셨읍니다.

38. 欧米の十八,十九世紀の衛生状態はひどいものでした。 そのため,当時の宣教師たちは,“清潔主義”とも呼べるものを広めました。

지난 18세기와 19세기 동안 유럽과 미국의 상태가 충격적일 정도로 비위생적이었기 때문에, 그 기간에 살던 선교사들은 가히 “청결 교리”라고 부를 만한 가르침을 전파하였습니다.

39. 八週間後,そうです保育器と白衣とマスクそして緊張した看護の八週間の後,わたしたちは,もう一度子供を連れて帰宅しました。

8주 후—보육기, 흰 ‘가운’, ‘마스크’ 및 집중적 간호의 8주간—다시 한번 우리는 그 아기를 집으로 데려 왔다.

40. 黒い霧事件 (日本プロ野球) - 1969年から1971年に日本プロ野球を舞台にした八百長をめぐっての一連の騒動。

검은 안개 사건 (야구) - 1969년에서 1971년 사이에 일어난 일본 프로 야구의 승부 조작 사건.

41. これらの仮定から、彼は恒星の内部温度が数百万度になることを示した。

그러던 중 그는 별의 내부 온도가 몇 백만 도 규모여야 함을 설명했다.

42. その 間 かん 、千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ に、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ は、バプテスマ の ヨハネ に よって アロン 神 しん 権 けん に 聖任 せいにん され( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 十三 章 しょう )、その 後 ご 間 ま もなく、 昔 むかし の 使 し 徒 と ペテロ と ヤコブ と ヨハネ に よって メルキゼデク 神 しん 権 けん に も 聖任 せいにん された( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 二十七 章 しょう 十二 節 せつ )。

그렇게 하는 동안 그와 올리버 카우드리는 1829년 5월 침례 요한에 의해 아론 신권에 성임되었고(교성 13 참조), 그 후 곧 그 두 사람은 고대의 사도 베드로, 야고보 그리고 요한에 의해 멜기세덱 신권에 또한 성임되었다(교성 27:12 참조).

43. 尊皇攘夷派の公卿として活躍し、1862年(文久2年)国事御用掛、翌年議奏となったが、1863年(文久3年)に起こった八月十八日の政変に関与し謹慎となった。

존왕양이파의 공경으로 활약하였으며 1862년(분큐 2년)에 국사어용괘(国事御用掛), 다음 해에는 의주(議奏)가 되었지만, 1863년(분큐 3년)에 일어난 8월 18일의 정변에 관련되어 근신하게 된다.

44. 例えば,啓示 13章18節には,「野獣の数字」は「六百六十六」とあります。

예를 들어 계시 13:18은 “야수의 숫자”가 “육백육십육”이라고 말한다.

45. また、千八百三十五 年 ねん 版 ばん 以 い 来 らい 、「 信 しん 仰 こう に 関 かん する 講 こう 話 わ 」と 呼 よ ばれる 七 課 か から 成 な る 神学 しんがく 上 じょう の 一連 いちれん の 教 おし え が 掲載 けいさい されて いた。

1835년판부터는 신학교재 일곱 편이 또한 포함되게 되었는데, 신앙강좌(Lectures on Faith)라는 제목이 붙어 있었다.

46. 26 こうして,わたしは銀+六百五十タラント*,[二]タラント相当の銀の器具百個,[および]百タラントの金を彼らの手に量り分け,27 さらに,一千ダリク*相当の金の小鉢二十個と,金のように望ましくて,赤く輝く,良質の銅の器具二個[を量り分けた]。

26 그렇게 해서 내가 그들의 손에 달아 준 것은, 은+ 육백오십 달란트, 두 달란트 나가는 은 기구 백 개, 금 백 달란트, 27 천 다릭 나가는 작은 금 대접 스무 개, 붉게 빛나는 좋은 구리로 만든, 금처럼 보배로운 기구 두 개였다.

47. 例えば これが1つの文とすると 緑色が多い部分や 赤色のポリアラニンの繰り返しが 何度も何度も出てきます この部分が一つ一つの糸の分子に 何百も何百も何百も 出てくるのです

그래서 여기 이 예에서 이건 하나의 문장입니다. 여기 녹색 지역을 과 붉은 폴리알라닌이 반복 되고 계속 계속 계속 반복을 거듭하지요. 그래서 하나의 거미줄 분자에는 수백번에 걸쳐 또 다시 수백번을 곱하고 곱하여 이런 구조가 있게 됩니다.

48. Vリーグ八百長事件は韓国のプロバレーボールリーグであるVリーグの選手が金銭を受け取って勝負を不正に操作した事件である。

V-리그 승부조작 사건(—勝負造作事件)은 V-리그에서 활동하거나 활동했던 일부 선수들이 돈을 받고 승부를 조작한 것이 드러난 사건이다.

49. 最後に,ある種は良い土に落ちて百倍を生み出し,あるものは六十倍,あるものは三十倍を生み出します。

마침내 어떤 씨는 좋은 땅에 떨어져서 백배, 육십배, 삼십배 정도의 열매를 맺는다.

50. 拡がる速度は、秒速約1000kmであり、寿命は数百年である。

약 시속 1000 킬로미터의 팽창 속도를 가지고 있고, 수명은 수백년 정도이다.

51. この種のピルを定常的に服用すると,卵巣からの卵子の排出は十中八九妨げられるようです。

이 종류의 피임약을 꾸준히 복용하면, 대개는 난소에서 난자가 배출되는 것이 예방됩니다.

52. 次いで,第八の幻は七つの頭と十本の角のある野獣が海から上って行くさまを示します。

이제 여덟째 환상에서 일곱 머리와 열 뿔 달린 짐승이 바다에서 나오는 장면이 보인다.

53. メディアの実名報道は一切なかったが、韓国のネチズンは八百長に関与したLG選手2人が朴顯俊・金聖賢と推測し、この2人の選手の名前と八百長の申し出を拒否した文聖現の名前まで、ポータルサイトのリアルタイム検索語上位圏に記録されるなど、メディアの報道前から公の場で実名が流れ始めた。

언론에 실명이 보도되진 않았으나, 대한민국의 네티즌들은 승부조작에 연루된 LG 선수 두 명이 박현준과 김성현이라 추측했으며 이 두 선수의 이름과 승부조작 제의를 거절한 것으로 알려진 문성현의 이름까지 포털사이트의 실시간 검색어 상위권에 기록되는 등 언론 보도 전부터 공공연히 실명이 돌기 시작했다.

54. 26 『一度の叱責は,愚鈍な者を百度打つよりも,理解力を持つ者に深く働きます』。(

26 “한 마디로 총명한 자를 경계하는 것이 매 백개로 미련한 자를 때리는 것보다 더욱 깊이 박이느니라.”

55. 百家(ひゃっけ) 十師族に次いで優秀な魔法師を輩出している家系の総称。

백가(百家) 10사족 다음으로 우수한 마법사를 배출한 가계의 총칭.

56. 作家のジュール・ベルヌは,この現象の逆を,小説の「八十日間世界一周」で筋の意外な展開に用いています。

작가 줄 베른은 이 현상을 거꾸로 이용하여, 그의 소설 「80일간의 세계 일주」(Around the World in Eighty Days)의 기발한 줄거리를 만들었습니다.

57. 周囲の温度には百度近くの隔たりがあっても,37度が“平熱”とみなされているのは確かに興味深い点です。

참으로 흥미있는 사실은 주위 환경이 93도 이상 변화하더라도 보통 섭씨 37도가 “정상” 온도라고 생각되는 점이다.

58. 9 エゼルはその頭,二番目はオバデヤ,三番目はエリアブ,10 四番目はミシュマナ,五番目はエレミヤ*,11 六番目はアタイ,七番目はエリエル,12 八番目はヨハナン,九番目はエルザバド,13 十番目はエレミヤ*,十一番目はマクバナイ。

+ 9 우두머리는 에셀, 둘째는 오바댜, 셋째는 엘리압, 10 넷째는 미스만나, 다섯째는 예레미야, 11 여섯째는 앗대, 일곱째는 엘리엘, 12 여덟째는 요하난, 아홉째는 엘사밧, 13 열째는 예레미야, 열한째는 막반내였다.

59. 22 ところで,ソロモンの日ごとの食物*はいつも上等の麦粉三十コル*+,麦粉六十コル,23 肥えた牛十頭,放牧した牛二十頭,羊百頭,そのほか幾頭かの雄鹿+,ガゼル+,雄のろじかと,肥育されたかっこうであった。

22 솔로몬의 양식은 매일 정기적으로 고운 가루 삼십 코르와+ 보통 가루 육십 코르와 23 살진 소 열 마리와 목장 소 스무 마리와 양 백 마리였고, 그 밖에 얼마의 사슴과+ 가젤과+ 노루와 살진 뻐꾸기였다.

60. ユダヤ人が皇帝に訴えたところ,ピラトはそれらの盾を取り除くよう命じられました。 ―デ・レガティオーネ・アド・カイウム,第三十八巻。

‘유대’인들은 황제에게 호소하였으며 ‘빌라도’는 그 방패를 옮기도록 명령을 받았다.—「드 레가티오네아드 가이음」 38.

61. 死人の中から復活させられた後,イエスは「一度に五百人以上の兄弟」たちに現われましたが,その後,ペンテコステの祭りの日にはわずか百二十人ほどの弟子たちだけがエルサレムのとある二階の部屋に集合して,天から注がれた聖霊を最初に受けました。(

그분은 부활 후에 “오백여 형제에게 일시에 보이셨”으나 그 후 오순절 날에는 단지 약 120명의 제자들이 ‘예루살렘’의 다락방에 모여 하늘에서 부어진 성령을 처음으로 받았읍니다.

62. それから,女は荒野に行って,千二百六十日間,「へびの顔から離れ」て養われました。

계속 읽어보면, 그 여자가 “뱀의 낯을 피하여” 광야로 도망해서 거기서 1,260일을 양육 받았다.

63. 七,八月には,十夜にわたって,寺のダンサーや象やトランペット奏者,そしてたいまつを持った人々で長い行列ができます。

7월과 8월중에 열흘밤 동안 사원 ‘댄서’들, 코끼리들, 나팔수, 횃불잡이들이 거대한 행렬을 형성한다.

64. 2009年度の販売電力量は74億78百キロワットで一般電気事業者10社中10位。

2009년도의 판매 전력량은 74억 78백만 킬로와트로 일반 전기 사업자 10개사 중 10위이다.

65. 1834年のシオンの陣営時にジョセフ・スミスが用いていた組織体制では,百人隊,五十人隊,十人隊の各隊長3名から成る部隊長会が構成されていました。

조셉 스미스는 1834년에 시온 진영에서 백부장, 오십부장, 십부장, 그리고 세 사람으로 구성된 회장단의 조직 모형을 운영한 적이 있었다.

66. モーセはエテロの忠告を聴き,それを受け入れ,民を千人,百人,五十人,十人ごとのグループに分けて組織し,各グループに一人の長を裁き人として立てます。

모세는 이드로의 조언을 귀담아듣고 받아들여, 백성을 천 명, 백 명, 오십 명, 열 명 단위로 조직하여 각 집단의 우두머리가 재판관 역할을 하게 하였다. 그 후로는 어려운 문제들이 있을 경우에만 모세에게 가져오게 하였다.

67. 「宗教百科事典」はこう述べています。「 十字軍は東ローマ帝国のイスラム教徒打倒を目指して行なわれたものだが,十字軍の熱意は,十字軍兵士が徴兵された国々,すなわちヨーロッパに住むユダヤ人に向けられた。

「종교 백과사전」은 이렇게 알려 준다. “십자군은 동방의 이슬람교인들을 대항하기 위한 것이었지만, 십자군들의 열심은 십자군들이 모집된 나라들, 다시 말해서 유럽에 사는 유대인들에게 행사되었다.

68. 二時間にわたるパウロの劇は,全部で三幕十八場から成っており,配役としてせりふのある人75人,そしてエキストラが40人いました。

두 시간에 걸친 ‘바울’ ‘드라마’는 전 3막 18장이었다.

69. すると八日のうちに乳が出はじめ,6週間後には,もらい乳をしなくても十分飲ませることができるようになりました。

여드레만에 젖이 나기 시작하였으며, 6주 만에 그는 대용물로 보충할 필요없이 젖만을 줄 수 있었다.

70. アメリカーナ百科事典[英語])しかし,星座それぞれをまとめている「きずな」を十分に理解している人はいません。

(아메리카나 백과사전) 하지만 별자리를 함께 묶어 두는 “띠”를 온전히 이해하는 사람은 아무도 없습니다. 그렇습니다.

71. 日本プロ野球における黒い霧事件(くろいきりじけん)は、プロ野球関係者が金銭の授受を伴う八百長に関与したとされる一連の疑惑および事件。

검은 안개 사건(일본어: 黒い霧事件 구로이키리지켄)은 일본의 프로 야구 관계자가 금전 수수를 수반한 승부조작에 관여했다고 여겨지는 일련의 의혹 및 사건이다.

72. 中国で最も一般的な区分法は、中華八大料理(八大菜系)である。

중국에서 가장 일반적인 구분법은 중국 8대 요리이다.

73. 何トンもの毒物と汚染された廃棄物の投棄場所になるのは,十中八九,すでに貧困や飢きんや病気で荒廃している国々です。

매우 자주, 그러지 않아도 가난·기근·질병에 시달리고 있는 나라들이 대량으로 독극물과 오염된 쓰레기를 버리는 쓰레기 폐기장이 되어 가고 있습니다.

74. 人々は,ソロモンの家の者のための日ごとの食物が,「上等の麦粉三十コル,麦粉六十コル,肥えた牛十頭,放牧した牛二十頭,羊百頭,そのほか幾頭かの雄鹿,ガゼル,雄のろじかと,肥育されたかっこうであった」というような記述を思い出したことでしょう。(

예를 들어, 그들은 ‘솔로몬’ 집안의 일일분 식물이 “가는 밀가루가 삼십석이요 굵은 밀가루가 육십석이요 살찐 소가 열이요 초장의 소가 스물이요 양이 일백이며 그 외에 수사슴과 노루와 암사슴과 살찐 새들이었더라”고 한 것을 아마 기억하고 있었을 것이다.

75. 四双八輩ともいう。

4쌍8배(四雙八輩)라고도 한다.

76. 詩篇 90篇10節(新)の真実さがよく分かります。「 それ自体わたしたちの年の日々は七十年; もし特別の勢いによるのであれば,八十年です。 しかも付きまとうのは難事と有害な事柄です」。

나는 시편 90:10이 진리임을 잘 알고 있다. 그 내용은 이렇다. “우리의 년수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 년수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이[라].”

77. 八路軍将兵に対しては「三大紀律八項注意」という規則があった。

중국 공산당 휘하의 팔로군에는 「3대 기율 8항주의」(중국어: 三大纪律八项注意)라고 하는 규칙이 있었다.

78. 良質のぶどう酒を長い間「滓の上に」たくわえて熟成させると,透明度,アルコール濃度,芳醇さが十分に出ます。(

온전히 숙성시키기 위해 좋은 포도주를 오랫동안 “찌꺼기를 가라앉”히면서 보관하면 포도주는 투명해지고 알코올의 농도가 높아지며 그윽한 맛을 지니게 된다.

79. 「百花斉放; 百家争鳴」。

‘백화 제방, 백가 쟁명.’(

80. 八十日間世界一周」や「海底二万マイル」などの著作で有名なフランスの小説家ジュール・ベルヌは,1863年に,こうした発展や他の発展を,「二十世紀のパリ」と題する,今まで出版されたことのない小説の中で予言していた。

1863년에, 「80일간의 세계 일주」(Around the World in 80 Days) 및 「해저 6만 마일」(20,000 Leagues Under the Sea)과 같은 작품으로 잘 알려진 프랑스의 소설가 쥴 베른은, 일찍이 발행된 적이 없는 「20세기의 파리」(Paris in the 20th Century)라는 제목의 소설에서 그런 발달과 그 이상의 것들에 대해 예견하였다.