1. 休みの日はあとどれほど続くことになっていたのでしょうか。

그러면 하느님께서 쉬시는 그날은 얼마나 더 계속될 것입니까?

2. これらの穴,腔,くぼみつまり副鼻腔は,どんな役目を果たすのでしょうか。

이러한 공동(空洞) 혹은 두(竇)로 이루어져 있는 부비강의 기능은 무엇인가?

3. 箴言 26:22)あなたが偽りを呑み込み,それを繰り返すならどうでしょうか。

(잠언 26:22) 우리가 거짓말을 곧이곧대로 믿고 반복한다면 어떻게 될 것입니까?

4. 詩 75:8; エレミヤ 10:7,新)それで彼らは,神のみ手により,香料がどっさり入った,あわ立つぶどう酒の「杯」から,いや応なくそのおりまで飲まされるでしょう。

(시 75:8; 예레미야 10:7) 그러므로 그들은 그분의 손에서 거품이 일어나는 “잔”을 받아 심하게 향취가 나는 술을 기울여 마시지 않을 수 없게 될 것입니다.

5. もし聖典を手にしたことがなく,読んだり,研究したり,そこから教わったりする機会がなかったとしたら,あなたの生活がどのようなものになっているか想像してみましょう。

만일 여러분에게 읽고, 공부하고, 가르침을 얻을 경전이 없었다면, 여러분의 삶이 어떻게 되었을지 상상해 본다.

6. もし周囲の人々と「同じ下劣なよどみ」に浸っていたなら,人々から快く迎えられていたことでしょう。

그들이 주변 사람들과 “동일한 방탕의 늪”에 빠져 지냈다면 사람들에게서 한껏 환영받았을 것입니다.

7. そのつりがいっしょになってしまうかもしれません。 そうなると,どの費目のつりがいくらだったかわからなくなります。

잔돈이 섞여서 각 부문에 얼마나 사용했는지 모를지도 모른다.

8. もしルーブ ゴールドバーグのからくり装置や 詩のビデオが好みでなければ これはどうでしょう

하지만 루브골드버그 장치와 (*주: 국내에서는 일명 '요절복통 기계') 비디오 시낭송 같은 것이 여러분의 구미에 맞지 않으신다면 이런 것은 어떨까요.

9. ぱりっとした感じがなくならないよう,よくみょうばんを加えますが,ぶどうの葉でも同じ効果が得られます。

절임을 파삭파삭하게 하기 위해 종종 명반을 첨가하지만, 포도 잎도 같은 목적을 이룰 것이다.

10. 少し想像してみてください。 あなたが思いやりのない言葉や行いを受ける側だったら,どう感じるでしょうか。

잠시, 여러분이 분별없는 말이나 행동을 받는 쪽이라면 기분이 어떨지를 생각해보십시오.

11. どうしてか聞いてみたら 「ここは電気が来てないから 使い物にならないけど ドアストッパーにちょうど良かったから」 とのことでした

"오, 여기는 전기가 안들어와요. 그래서 이게 문버팀쇠로 쓰기에 딱 좋아요."

12. パパイアのことが詳しく分かりましたから,ここでその実がどこになるかを思い起こしてみましょう。“

이제 ‘파파야’에 관하여 훨씬 더 잘 “알”게 되었으니까 그것을 어디에서 발견할 수 있는지 다시 일러 두거니와 “참외”라고는 하지만 그들은 덩굴에서 자라는 것이 아니다.

13. しかし顔を覆わないでくしゃみをするなら,周りの人々はどんな影響を受けるでしょうか。

그러나 재채기를 가리지 않을 경우, 가까이 있는 사람에게 어떤 영향을 미치게 되는가?

14. かりに、霊的な苦痛を癒したり、和らげたり、罪の苦しみを消し去ったりする方法がなかったとしたらどうなるかを想像してみてください。

영적인 고통과 죄책감의 고통을 경감시키는 치료법이 없다고 가정해 보십시오.

15. この仮想上の豆の山をかき混ぜたり,スコップで何度もすくってみたりすることによって,ちょうどふさわしい豆の組み合わせを得ることができるでしょうか。

이러한 가설적인 콩 더미를 휘저어서 아무렇게나 퍼올린 양의 콩이 이처럼 올바른 조합을 이룰 수 있을 것입니까?

16. 収入が少なくなった場合,どのようにやりくりできるでしょうか。

수입이 줄었을 때 어떻게 살림을 꾸려 나갈 수 있습니까?

17. アビヤも,ぶどうに日光が届くよう,びっしり付いた葉を摘み取る仕事を手伝ったのではないでしょうか。(

어쩌면 아비야도 햇빛이 포도 열매에 미칠 수 있도록 포도나무의 무성한 잎을 따 주는 일을 거들어 보았을 것입니다.

18. 彼らに加わって比較的小さな盗みを幾つか働いてからは,はらはらどきどきするのが好きになり,実際,盗みを働く度にかなりのスリルを味わっていました。

그들과 함께 좀도둑질을 몇 번 하고 난 뒤로는, 흥분과 긴장감을 즐기기 시작했고, 사실 도둑질할 때마다 상당한 스릴을 느끼게 되었습니다.

19. では、一つみなさんに質問があります もし、どれくらいアメリカンなのかを図る標準がアップルパイだとしたら 自分に聞いてみて下さい どれくらいの頻度でアップルパイを食べるか 一方、どれくらいの頻度で中華料理を食べるか?でしょ?

자, 여기서 질문을 하나 드릴까요? 애플파이의 미국적인 면을 비교하자면 자신에게 물어보세요. 얼마나 자주 애플파이를 드십니까? 그리고 그에 비해 얼마나 자주 중국음식을 드십니까? 그렇죠?

20. 今 本気で取り組み始めたなら どれだけの命が救えるでしょうか?

만약 우리가 진짜 첫 걸음을 내딛겠다고 마음 먹는다면 오늘 날 얼마나 많은 생명들을 구할 수 있을까요?

21. 例えば,子どもが大きくなって着られなくなった服でも,ほかの子が,お下がりとして十分着られるでしょうか。

예를 들어, 아이들이 자라서 옷이 작아질 경우, 다른 아이들이 그 옷을 물려받아 입을 수 있습니까?

22. 反対に,手を短くする,つまり引っ込めるなら,その人を助けたいというあなたの望みについてどのようなことが分かるでしょうか。

만약 여러분이 손을 힘껏 뻗지 않거나 뒤로 뺀다면, 그 행동은 여러분이 어떤 마음을 가지고 있음을 보여 주는가?

23. 2 しかし 見 み よ、ニーファイ 人 じん が 捨 す てた 土 と 地 ち に は、まったく 野 や 生 せい の 獣 けもの が おらず、 獲 え 物 もの と なる 動物 どうぶつ も いなかった。 荒 あ れ 野 の の 中 なか で なければ 強 ごう 盗 とう たち の 食糧 しょくりょう に なる 鳥獣 ちょうじゅう は いなかった。

2 그러나 보라, 니파이인들이 버린 그 땅에는 들짐승이나 사냥할 만한 것이 없었으니, 광야를 제외하고는 도적들이 사냥할 만한 것이 하나도 없었더라.

24. サンプルに倣って,自分ならどう言うか書き出してみましょう。

앞에 나오는 제안을 참고하여 야외 봉사에서 사용할 자신만의 대화 방법을 만들어 보세요.

25. 15 この 法 ほう 律 りつ 家 か たち は、 民 たみ の あらゆる 策 さく 略 りゃく と 悪 わる 知 ぢ 恵 え に 通 つう じて いた。 そして、それ に よって 彼 かれ ら は その 職業 しょくぎょう を 巧 たく み に こなして いた。

15 이제 이들 율법사들은 백성의 모든 술책과 간계를 배웠나니, 이는 그들로 하여금 그들의 직업에 능숙하게 해 주는 것이었더라.

26. この尾骨がどれほど長いかは,骨が組み立てられた時に,ガレージよりも長くなり,外の歩道にまではみ出てしまったことからもわかります。

조립된 이 꼬리뼈의 길이는 차고 길이보다 더 길어, 문 밖으로 행길까지 뻗혔다!

27. 4 さて、 彼 かれ ら は 海 う み の 上 うえ で 暮 く らせる よう に、あらゆる 食物 しょくもつ を 準 じゅん 備 び し、また 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ と、 一 いっ 緒 しょ に 連 つ れて 行 い く あらゆる 獣 けもの や 動物 どうぶつ や 鳥 とり の ため の えさ も 準 じゅん 備 び した。 そして、これら の こと を すべて 終 お える と、 彼 かれ ら の はしけ の よう な 船 ふね に 乗 の り 込 こ み、 主 しゅ なる 神 かみ に 身 み を 託 たく して 海 う み に 出 で た。

4 또 이렇게 되었나니 그들이 물 위에서 먹고 지낼 만한 온갖 양식과 또한 그들의 양 떼와 소 떼와 그들이 데리고 갈 모든 짐승이나 동물이나 새를 막론하고 그 양식을 준비한 후에—이렇게 되었나니 그들이 이 모든 일을 행한 후에 그들의 배 곧 거룻배에 올라, 스스로를 주 그들의 하나님께 맡기고, 바다로 출항하여 나아갔더라.

28. * 彼らの衣はどのようにして白くなったのでしょうか。(

* 그들의 옷은 어떻게 희게 되었는가?

29. やってみましょう: だれかに自分の性器を触られそうになったら,きっぱり拒否するよう,子どもを訓練します。

이렇게 해 보십시오. 누가 아이의 생식기를 만지려고 할 때 단호하게 반응하라고 훈련시키십시오.

30. けれども もし小さな翼の恐竜が その翼をはためかせて坂を上ったら 翼は より早く走るための 揚力を生み出したでしょう

그러나 깃털 달린 작은 공룡이 팔을 푸드덕거리며 오르막을 내 달렸다면 깃털이 부력을 더해주어 더 빨리 달리게 도왔을 수도 있다.

31. ですから,もしこちらがおこっておし返したりつき返したりしたら,どうなりますか。 ― おそらくけんかになってしまうでしょう。

만약 우리가 화가 나서 그 사람을 밀치거나 떼민다면 어떻게 될까요?— 아마 싸움이 벌어지게 될 거예요.

32. 裸の壁,タイルの床,金属製の折り畳み椅子などに音が当たって反響すればどうなるでしょうか。

아무것도 덧대지 않은 맨벽이나 타일이 깔린 바닥, 철제 접의자에서 소리가 울리면 어떻게 할 것입니까?

33. 始まるのを待てないほど,何かがたまらなく楽しみだった経験がありますか。

너무 하고 싶은 일을 생각하며 가슴 설렌 적이 있는가?

34. ですから,今度,石をひっくり返したり土にシャベルを入れたりそよ風の中でハチなどのぶんぶんいう音が聞こえたりしたら,敵ではないかとしりごみするのではなく,味方となり得るものとしてこん虫をもっとよくながめましょう。

그러므로, 다음번에 돌을 뒤집어 보거나, 흙을 삽으로 한번 파보거나, 산들바람에 윙윙 소리가 실려오거든, 적일지도 모른다고 여겨 주춤할 필요가 없다—어쩌면 사귀게 될지도 모를 그 친구를 자세히 살펴보도록 할 것이다.

35. また,あなたの先祖は愚かな類人猿だとか,ふくろねずみや犬だと言われたなら,ひどく卑しめられたと感ずるでしょう。

만일 그의 조상이 멍청한 원숭이, 쥐 또는 개였다고 말한다면 그는 심히 치욕감을 느낄 것입니다.

36. その点は,かぎ十字の起源をたどってみると,はっきりするでしょう。

하지만 전세계를 통하여 만자 사용의 부가적인 경우를 고찰함으로써, 만자의 일반적인 의미가 정치적이기 보다는 종교적임을 명백히 알게 될 것이다.

37. 19 強 ごう 盗 とう たち の 食糧 しょくりょう は 乏 とぼ しかった から で ある。 見 み よ、 彼 かれ ら に は 命 いのち を つなぐ ため の 肉 にく 、すなわち 荒 あ れ 野 の で 手 て に 入 い れた 肉 にく の ほか に は 何 なに も なかった。

19 또 도적들 중에는 식량이 부족하였음이니, 보라, 그들은 광야에서 얻은 고기, 곧 그들이 연명할 고기 이외에는 아무것도 없었더라.

38. 2 地 ち は 形 かたち 造 づく られた 後 のち 、むなしく、 荒 こう 涼 りょう と して いた。 彼 かれ ら が 地 ち の ほか に 何 なに も 形 かたち 造 づく って おられなかった から で ある。 そして、 闇 やみ が 深 ふか い 淵 ふち の 面 おもて を 支 し 配 はい し、 神々 かみがみ の 御 み 霊 たま が 水 みず の 面 おもて を 1 覆 おお って いた。

2 그리고 땅은 형체가 이루어진 후에 공허하고 황량하였으니, 이는 그들이 땅 외에는 아무 것도 짓지 아니하신 까닭이라, 어둠이 깊음의 표면 위를 지배하였고 하나님들의 영은 수면을 조용히 ᄀ덮고 계시더라.

39. * 「神は人をかたよりみないかた」とは,どういう意味でしょうか。(

* “하나님은 사람의 외모를 보지 아니하[신다]”는 것은 어떤 의미인가?

40. また,RNAの新しいらせん帯を作るのにちょうどよい化学物質だけでなく,リボソームのようなあつらえ向きの仕組みまでが,どのように細胞内に存在するようになったのでしょうか。

또한 적당한 화합물이 어떻게 등장하게 되며, ‘리보솜’과 같은 것이 어떻게 적당하게 작용하여 새로운 RNA 줄을 만드는 일을 하는가?

41. エホバのいつくしみを忘れてしまって,ささいな問題や苦情をくどくどと訴えることができるでしょうか。『

그분의 이 모든 사랑의 친절을 망각하고 자신의 사소한 난관이나 불평만 되풀이할 수 있겠읍니까?

42. 28 彼 かれ ら ほど 祝 しゅく 福 ふく された 民 たみ 、また 彼 かれ ら ほど 主 しゅ の 手 て に よって 繁栄 はんえい を 得 え た 民 たみ は なかった。

28 그들보다 더 복을 받고 또 주의 손으로 더 번영하게 하심을 입은 백성이 있을 수 없었더라.

43. 好みの違いを認めれば,配偶者の一方が他方と全く同じ好みを持っていなくても,失望したりいら立ったりしないでしょう。

차이점을 참작함으로써 한쪽 배우자가 다른 쪽 배우자와 기호가 꼭 같지 않을 때 실망되거나 노여워하지 않을 것이다.

44. 忠実なハンナのことを考えてみましょう。 ハンナは『魂が苦しくなり,ひどく泣きました』。(

충실한 한나가 ‘마음이 괴로와서 통곡’했다는 것은 생각해 볼 만하다.

45. 今日のリーダーシップは いったいどこからくるのでしょう?

오늘날의 리더십은 어디서 올 수 있을까요?

46. ではどういうことになったか,次を読んでみましょう。『

(‘요단’이 모맥 거두는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라.)

47. 2 さて、 彼 かれ ら が 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい から 抜 ぬ け 出 だ す に は、 女 おんな 子 こ 供 ども を 伴 ともな い、 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ を 連 つ れ、 天 てん 幕 まく を 携 たずさ えて 荒 あ れ 野 の へ 出 で て 行 い く 以 い 外 がい に 何 なん の 方 ほう 法 ほう も 見 み いだせなかった。 レーマン 人 じん が 非 ひ 常 じょう に 大 おお 勢 ぜい で あった ため、リムハイ の 民 たみ は 剣 つるぎ に よって 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい から 抜 ぬ け 出 だ そう と 考 かんが えて も、 彼 かれ ら と 戦 たたか う こと は 不 ふ 可 か 能 のう だった から で ある。

2 이에 이렇게 되었나니 그들은 그들의 여자와 자녀들과 그들의 양 떼와 그들의 소 떼와 그들의 장막을 취하고 광야로 떠나는 것 이외에는, 스스로를 속박에서 건져 낼 길을 찾을 수 없었으니, 이는 레이맨인들의 수효가 너무 많아, 림하이 백성들로서는 검으로 스스로를 속박에서 건져 낼 생각으로 그들과 싸우는 것이 불가능하였음이라.

48. 家に小さなメーターを取り付けて 今どれほどの電気を使っているのか 電気代がいくらなのかが見えたなら 子どもたちはすぐに電気を消しに行くでしょう

여러분들은 집에 스마트 미터기를 놓고 지금 전기를 얼마나 쓰고 있는지, 전기료는 얼마인지 보면서, 아이들에게 전기를 끄도록 합니다.

49. それを釣り人として 個人的な興味でちょっと調べてみると なんとなく分かり始めました 他所ではどうなっているんだろう?

저는 낚시꾼으로서 매우 주관적인 관점으로 이 일을 들여다보면서 깨닫기 시작했습니다. 그럼 대부분의 사람들은 어떻게 생각하고 있을까요?

50. 30 そして 見 み よ、 彼 かれ ら は この 計 けい 画 かく を 実 じっ 行 こう しよう と した。( これ が 成 せい 功 こう して いれ ば、 悲 かな しい 事 じ 態 たい が 生 しょう じて いた で あろう。) しかし 見 み よ、モリアントン は、ひどく 怒 おこ りっぽい 男 おとこ で あった ので、はしため の 一 ひと 人 り に 腹 はら を 立 た て、なぐり かかって その 女 おんな を ひどく 打 う ち たたいて しまった。

30 그리고 보라, 그들이 이 계획을 실천에 옮기려 하였더라, (그리되었더라면 이는 통탄할 만한 일이었으리라) 그러나 보라, 모리앤톤은 성정이 격한 사람이라, 그리하여 저가 한 여종에게 노하여, 그에게 달려들어 그를 심히 때렸는지라.

51. 一方,使徒が万一,高慢で高圧的で尊大な人,つまり慎みに欠けた人であったならどう感じたでしょうか。

반면, 그가 자만하고, 거만하고, 허식적이고—건방진 태도를 취했더라면, 당신은 어떻게 느꼈겠는가?

52. イザヤ 33:23)迫り来るどんな敵も,エホバに対しては,索具がゆるみ,帆柱がぐらつき,帆を失った軍艦のように全く無力なことが明らかになるでしょう。

(이사야 33:23) 접근해 오는 어떠한 적도, 밧줄을 비롯한 삭구들이 느슨해져 있고 돛대가 흔들리고 돛도 펴 있지 않은 군함처럼, 여호와 앞에서 무력하기 짝이 없음이 드러날 것입니다.

53. しかし,アロンの杖が呪術者たちの杖を呑み込んだ時,彼らはどんなにか意気をくじかれたことでしょう。

그러나 아론의 지팡이가 그 마술사들의 지팡이를 삼켜 버리자 그들은 실로 낭패를 당하였다!

54. レガート(ゆっくりとなめらかに)やスタッカート(速く,小刻みに)などの音楽用語を教え,二通りの方法で子供たちに歌ってもらいます。

레가토(느리고 부드럽게)와 스타카토(빠르고 짧게)와 같은 음악 용어를 가르치고 이 두 가지 방법으로 노래를 부르게 한다.

55. 病弱で,たいていひとりぼっちで,そのうえにたいへんなはにかみ屋でしたから,私は小さい時から絵をかくことがじょうずになりました。

혼자 있기를 좋아하고 수줍움이 강하고 병약한 어린이었던 나는 일찍부터 그림에 대한 재능을 발전시켰읍니다.

56. ヒクイドリは恐らく,頭を保護するための頑丈な突起,つまりかぶとを使って茂みの中を逃げて行くでしょう。

십중 팔구, 화식조는 머리를 보호해 주는 단단한 투구 같은 머리 돌기를 사용하여 덤불을 헤치면서 달아날 것입니다.

57. 10 さて 見 み よ、1 アンモン の 民 たみ に ついて 少々 しょうしょう 述 の べて おか なければ ならない。 アンモン の 民 たみ は 初 はじ め は レーマン 人 じん で あった が、アンモン と その 同 どう 僚 りょう たち に よって、いや、 神 かみ の 力 ちから と 言 こと 葉 ば に よって 主 しゅ を 2 信 しん じる よう に なった。 そして 彼 かれ ら は、ゼラヘムラ の 地 ち に 連 つ れて 来 こ られ、それ 以 い 来 らい ニーファイ 人 じん に よって 守 まも られて きた。

10 또 이제 보라, 내가 암몬 ᄀ백성에 관하여 무엇인가 말할 것이 있노니, 이들이 처음에는 레이맨인이었으나 암몬과 그의 형제들에 의해, 또는 그보다는 하나님의 권능과 말씀에 의해 주께로 ᄂ돌이킨 바 되었고, 또 제이라헤믈라 땅으로 인도함을 받고 내려와 그때로부터 계속하여 니파이인들의 보호를 받아 왔었느니라.

58. 7 この とき に は、 人 ひと の 1 信条 しんじょう を 禁 きん 止 し する 法 ほう 律 りつ は なかった。 人々 ひとびと を 不 ふ 平 びょう 等 どう な 立 たち 場 ば に 置 お く 法 ほう 律 りつ が ある こと は、まったく 神 かみ の 戒 いまし め に 反 はん して いた から で ある。

7 이제 사람의 ᄀ믿음에 대해서는 금하는 아무런 법이 없었으니, 이는 사람들을 불공평한 입장에 처하게 할 법을 둠은 엄격히 하나님의 명에 반하는 것임이었더라.

59. 子どもが誤った道を進むままに放任されるなら,それは子どもの不幸を,そしてやがては神の恵みからはずれた死を導く結果になるでしょう。

만일 자녀가 그릇된 길을 추구하도록 방임한다면 그는 결국 불행하게 될 것이고 마침내는 하나님의 은혜를 잃고 죽음을 당하게 될 것입니다.

60. 読みかたを知っていると,とても多くのきょうみぶかいことを学べるからです。

당신이 읽는 방법을 배운다면 당신이 배울 수 있는 재미있는 것들이 많이 있읍니다.

61. * 預言者がわたしたちを偽りの教えから守ってくれた例にはどのようなものがあるでしょうか。

* 예부터 지금까지 선지자들은 우리가 미혹되지 않도록 어떤 거짓 교리들에 맞서 우리를 보호해 왔는가?

62. つまり 上昇するガソリン価格にもかかわらず 郊外に住み続ける事は 果たしてどれほど手頃なのでしょうか?

(웃음) 연료비는 증가하고 교외지의 운전량은 상당한데 어떻게 그곳에 살까요?

63. 竹製のオルガンはどのような仕組みになっているのでしょうか。

대나무 오르간은 어떻게 소리를 내는가?

64. そして幅が約0.5ないし3キロある谷の下層(ゾール)では,いばらやあざみ,ぶどうの木やかん木,キョウチクトウ,ぎょりゅう,柳,ポプラなどの密生したやぶの間をくねくね曲がりながら川が流れています。

요르단 강은 폭이 0.5킬로미터에서 3킬로미터가량 되는 이러한 골짜기의 하층부(조르)를 통해, 가시나무와 엉겅퀴, 포도나무와 관목, 협죽도, 위성류나무, 버드나무, 미루나무 등의 빽빽한 숲 사이를 구불구불 흘러간다.

65. 恐らく,少し前にどっさり届けられた貢ぎ物のゆえに,エグロンは機嫌がよかったのでしょう。

아마, 앞서 그가 후한 공물을 바쳤기 때문에 에글론의 기분이 좋아졌는지 모릅니다.

66. 多くのクモの巣は,ちょっと見ると,細い糸がからみ合っているくらいにしか見えないかもしれません。

얼핏 보면 많은 거미집은 가느다란 실을 엉클어 놓은 것같이 보일 것이다.

67. 目を覚ますと,おどおどしたみすぼらしい身なりの子供が二人,遠くから彼女をじっと見ていました。

잠이 깨었을 때, 그는 어느 남루한 옷차림을 한 두 아이가 조금 떨어져서 자기를 쳐다보고 있는 것을 보게 되었다.

68. いったい樹木はどれくらい生きるでしょうか。

그러면 나무는 얼마나 오랫동안 사는가?

69. どのようにすべてがうまくかみ合うのでしょうか。

모든 것이 어떻게 맞아떨어지는가?

70. 落ちようとしたちょうどその瞬間,だれかがわたしの腕をしっかりとつかみ,引き上げてくれるのを感じました。

하지만 제가 추락하려는 바로 그 순간에 굳건한 손이 제 팔을 붙잡아 끌어올리는 것을 느꼈습니다.

71. その人から手紙が来れば,その真意をどうくみ取ったらよいかが分かります。

그가 우리에게 편지를 쓴다면, 그 편지가 참으로 의미하는 바가 무엇인지 알아내는 방법을 알고 있다.

72. ではエホバがどのようにして,か弱い新芽を,今日モルドバに見られる,実を結ぶ丈夫なぶどうの木へと育ててゆかれたかを振り返ってみましょう。(

여호와께서 어떻게 그 가냘픈 싹을 오늘날 몰도바에서 볼 수 있는 열매 맺는 튼튼한 포도 덩굴로 자라게 하셨는지 살펴보도록 합시다.

73. ユーカリから抽出した薬でのどの痛みを和らげたことや,ユーカリ蜂蜜の入ったおいしいお菓子を味わったことがおありでしょうか。

유칼립투스에서 추출한 약으로 아픈 목을 가라앉혀 보거나 유칼립투스 꿀로 만든 달콤한 식품을 즐겨 본 적이 있습니까?

74. 20 また、 彼 かれ ら は 地 ち 峡 きょう の そば に、すなわち 海 う み に よって 陸 りく が 分 わ けられて いる 場 ば 所 しょ の 近 ちか く に 一つ の 大 おお きな 町 まち を 築 きず いた。

20 또 그들은 바다가 육지를 나누는 곳 근방, 좁은 지협 근방에 한 큰 성읍을 건축하였더라.

75. 簡潔なお悔やみの言葉にどんなことを含めたらよいでしょうか。

위로해 주는 말을 간단히 글로 전하고 싶다면 어떤 내용을 포함시킬 수 있겠습니까?

76. 粒のようなホールドや、岩のちょっとしたくぼみを使って登ります

여러분은 바위위에 조그마하게 들어가거나 나온 부분을 이용하여 등반하게 됩니다.

77. そしてちょっと考えてみてください。 石のようにかたくなな心でさえ柔らかくなり,霊的な影響を敏感に,また快く受け入れるようになるのです。

그리고 돌같이 둔감한 마음이 부드럽고, 민감하며 기꺼이 영적인 감명을 받아들이는 마음이 되는 것을 생각해 보라.

78. 8 きっと多くのみなさんは,自分がごく年若かった頃に与えられた何かの小さな特権についてありありと思い出すことができるでしょう。

8 여러분 중 많은 분들이 자신이 아주 어렸을 때를 회상해 보고 자신에게 주어진 어떤 조그마한 특권을 생생하게 기억할 수 있을 것이다.

79. 歩きながら両手を振っていた時,どうやら片方のサルを驚かせてしまったらしく,そのサルがわたしの手に飛びかかってひどくかみついたのです。

내가 팔을 흔들며 걸어가다가 원숭이 한 마리를 놀라게 했는지 그 원숭이가 내 손을 잡고는 세게 물었습니다.

80. よく見聞きし 探り 難しい質問を投げてみましょう ゆったりとくつろいだ雰囲気から 興味を惹かれた感じでもっと質問をしてみましょう 尊厳を忘れずに 親密な間柄だと感じさせるようにしながらです

보고, 듣고, 탐색하고, 어려운 질문도 던지세요 알아간다는 아주 편한 상태에서 나와서 호기심의 상태로 들어가세요 그리고 더 많은 질문을 하세요 약간의 존엄성을 가지시고, 대화를 하는 사람을 신뢰감을 가지고 대하세요