1. 55 この 1 虚 きょ 栄 えい と 不 ふ 信 しん 仰 こう は 全 ぜん 教 きょう 会 かい に 罪 つみ の 宣 せん 告 こく を 招 まね いた。

55 이 ᄀ허영과 믿지 않음은 온 교회로 하여금 정죄 아래 놓이게 하였느니라.

2. 土地の下ごしらえとして,土を掘って動物のふんかたい肥を混ぜ合わせなければなりません。

심기 전에 흙을 파고 동물의 분뇨나 퇴비를 넣어야 한다.

3. 少なくとも一つの種類のサイチョウの雌は,粘土やふんや小さな食べ物の塊を混ぜ合わせて,壁をうまく造り上げます。 そして雄は必要な粘土をせっせと運んできます。

적어도 한 종류의 암컷은 진흙이며 똥이며 음식 찌꺼기를 섞은 것을 사용하여 두들겨 가면서 벽을 만들고, 수컷은 필요한 진흙을 날라다 주는 의무를 수행한다.

4. 2 その とき に その 部 へ 屋 や に いた の は、 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と の 二 ふ 人 たり 、1ジョン・ テーラー と ウィラード・ リチャーズ だけ で あった。 前 ぜん 者 しゃ は 四 個 こ の 弾丸 だんがん を 受 う けて むごたらしく 負 ふ 傷 しょう した が、 後 のち に 快復 かいふく した。 後 こう 者 しゃ は、 神 かみ の 摂 せつ 理 り に より、その 服 ふく に 一つ の 弾丸 だんがん も 受 う ける こと なく 逃 のが れた。

2 그때에 그 방에 있던 사람은 두 명의 십이사도 ᄀ존 테일러와 윌라드 리차즈 뿐으로, 전자는 네 발의 총탄을 받아 처참하게 부상하였으나 그 후로 회복되었고 후자는 하나님의 섭리로 옷에 탄환 하나도 맞지 아니하고 피하였느니라.

5. そうすることは,なぜふさわしいでしょうか。

그렇게 하는 것이 마땅한 이유는 무엇입니까?

6. 同じように,英国の劇作家シェークスピアも「マクベス」の中にこう書いています。「 悲しみには言葉を与えよ。 黙せし悲嘆は,ふくらみすぎし心にささやきて,その破裂を命ぜん」。

마찬가지로, 영국의 극작가 셰익스피어도 「맥베스」에서 이렇게 썼습니다. “슬픔에 젖은 말들을 해 보시오. 말하지 않는 탄식은 포만된 심장에 속삭이며 그것을 터뜨리도록 명할 것이니.”

7. タバコをやめる人がふえないのはなぜだろうか。

더 많은 사람들이 단연(斷煙)하지 않는 이유는 무엇인가?

8. 飛び出た二つの目玉の間にあるその舌は,ふだんは,時計のぜんまいのように巻かれていますが,必要な時には,まっすぐに伸ばせるのです。

그리고 튀어나온 두 눈 사이에 위치하고 있으며 차고 있을 때는 늘어나고 벗어두었을 때는 줄어드는 시계줄과 같이 꼬여있다.

9. クマは幅の広い頭を上げると,鼻をふんふんいわせ,大きな体を揺さぶり,くしゃみをします。

곰은 넓적한 머리를 들고 냄새를 맡으며 큰 몸집을 흔들면서 재채기하는 소리를 낸다.

10. シオン の 町 まち が 設 せつ 立 りつ される。 エノク、 人 ひと の 子 こ の 来 らい 臨 りん と その 贖 あがな い の 犠 ぎ 牲 せい と 聖 せい 徒 と たち の 復 ふっ 活 かつ を 先見 せんけん する。 また、 回復 かいふく と 集 しゅう 合 ごう と 再臨 さいりん と シオン の 帰 き 還 かん も 先見 せんけん する。

에녹이 가르치고 백성을 인도하며 산들을 움직임—시온 성이 세워짐—에녹이 인자의 오심과 그의 속죄하시는 희생과 성도들의 부활을 미리 봄—그는 회복, 집합, 재림 및 시온의 돌아옴을 미리 봄.

11. ロ)「悪魔」,「蛇」,「龍」という呼称がサタンにふさわしいのはなぜですか。

(ᄂ) ‘사단’에게 “마귀”, “뱀” 및 “용”이라는 칭호가 합당한 이유는 무엇입니까?

12. なぜあなたはあわてふためく者のように,救うこともできない力ある者のようになられるのですか。

예언자 ‘예레미야’가 자기 동족의 나라가 암담한 지경에 처했을 때에 그렇게 한 바와 같습니다.

13. また,「ぜんぜん手伝ってくれない」という言葉は,実際には,「大事にされているように感じない」という意味なのかもしれません。

“당신은 도무지 날 도와주려고 하질 않아요”라는 말에는 “당신은 날 중요하게 생각하지 않나 봐요”라는 뜻이 담겨 있을지 모릅니다.

14. ひき肉その他の食品に血を混ぜて使う会社は少なくありません。

고기를 갈 때 피를 섞거나 다른 식품에 섞는 경우도 있다.

15. 彼らはみ使いの導きと保護を受けたにちがいありません。 なぜそう言えますか。

「계시록」에 의하면 당시의 남은 자들이 ‘마지막 일곱 재앙’을 쏟기 시작하였을 때 그들은 왜 반드시 천사의 인도와 보호를 받았음에 틀림이 없읍니까?

16. だれも他の人がなぜそのような桃を食べるのかを理解できません。

그리고 그 양쪽 사람 다 상대방이 그런 복숭아를 먹는 것을 이해하지 못한다.

17. 5 前 ぜん 者 しゃ は 幸 こう 福 ふく を 望 のぞ んだ こと に よって 幸 こう 福 ふく に、すなわち 善 ぜん を 望 のぞ んだ こと に よって 善 ぜん に よみがえり、 後 こう 者 しゃ は 悪 あく を 望 のぞ んだ こと に よって 悪 あく に よみがえる。 後 こう 者 しゃ は 終 しゅう 日 じつ 悪 あく を 行 おこな う こと を 望 のぞ んだ ので、 夜 よる が やって 来 く る と、 報 むく い として 災 わざわ い を 受 う ける から で ある。

5 하나는 일으킴을 받아 행복의 소원대로 행복, 곧 그 선의 소원대로 선에 이르고, 다른 하나는 그 악의 소원대로 악에 이르나니, 이는 저가 온종일 악을 행하기 원한 것같이, 바로 그와 같이 밤이 올 때 자기의 보응 곧 악의 보응을 받을 것임이니라.

18. 拒食症の人がみなこういうふうだというわけではありません。

식욕 부진에 걸린 사람들이 모두 그런 상태는 아니다.

19. この仮想上の豆の山をかき混ぜたり,スコップで何度もすくってみたりすることによって,ちょうどふさわしい豆の組み合わせを得ることができるでしょうか。

이러한 가설적인 콩 더미를 휘저어서 아무렇게나 퍼올린 양의 콩이 이처럼 올바른 조합을 이룰 수 있을 것입니까?

20. 神がそのように提議されるのはなぜふさわしいことでしたか。

사람을 창조하실 때에 하나님께서 누구에게 “만들자”고 말씀하셨으며, 왜 그분은 이러한 말씀을 하기에 합당한 분이었읍니까?

21. 注: コミックを横向きに拡大しているときは、ふきだしズームは機能しません。

참고: 폭 맞춤 모드에서 만화를 읽을 때는 말풍선 크게보기가 작동하지 않습니다.

22. その ほとんど の 章 しょう は 末 まつ 日 じつ 聖 せい 徒 と イエス・ キリスト 教 きょう 会 かい の 会員 かいいん に あてられた もの で ある が、その メッセージ と 警 けい 告 こく 、および 勧 かん 告 こく は 全 ぜん 人 じん 類 るい を 益 えき する もの で あって、そこ に は、 主 しゅ イエス・ キリスト の 声 こえ に 耳 みみ を 傾 かたむ ける よう に と の 全 ぜん 地 ち の すべて の 人 ひと へ の 招 まね き が 含 ふく まれて いる。 主 しゅ イエス・ キリスト は、 人々 ひとびと の この 世 よ に おける 幸 こう 福 ふく と 永遠 えいえん の 救 すく い の ため に 語 かた って おられる の で ある。

대부분의 편은 예수 그리스도 후기 성도 교회의 회원에게 주어진 것이지만, 그 메시지와 경고 그리고 권면은 온 인류의 유익을 위한 것이며, 거기에는 만방의 모든 백성에게 그들의 현세적 복리와 영원한 구원을 위하여 주시는 주 예수 그리스도의 음성을 들으라는 초대의 글이 실려 있다.

23. パーフルオロケミカルは血液と混ざらないので,クリームを混ぜ合わせて均質<ホモ>牛乳を作るときのように,PFCの小球(大きさは1万分の1ミリ以下)を水に混ぜ合わせて乳剤を作らなければなりません。

과불소화합물질은 혈액과 혼합되지 않으므로 ‘크림’을 균질유(均質乳)에 분산시키는 것과 흡사하게 ‘피이에프씨이’의 미세한 방울들(크기가 10,000분의 1‘밀리미터’ 이하)을 물에다 분산시킴으로 유제(乳濟 emulsions)를 만들지 않으면 안된다.

24. クモの巣などふわふわした物に過ぎません

별 것아니에요.

25. 22 兄 きょう 弟 だい たち よ、わたしたち は この よう な 偉 い 大 だい な 大 たい 義 ぎ に おいて 前進 ぜんしん しよう で は あり ません か。

22 형제들아, 이 위대한 대업에 우리가 나아가지 아니하겠느냐?

26. 5 あなた方は地上でぜいたくに暮らし,肉欲の快楽にふけって*きました+。

5 여러분은 땅에서 사치스럽게 살아 왔으며, 관능적인 쾌락에 몰두해 왔습니다.

27. わたしは酒にでも酔ったようにふらふらと歩きましたが,だれ一人手を貸してくれる人はいませんでした。

나는 술에 취한 사람같이 휘청거렸지만 아무도 도와 주는 사람이 없었지.

28. でも なぜ会社というのは 給料を口外させたくないんでしょう?

그런데 왜 회사는 급여 협상을 못하게 만들고 싶을까요?

29. 1-9 ジョセフ・ スミス は、 翻 ほん 訳 やく し、 教 おし え を 説 と き、 聖文 せいぶん を 説 と き 明 あ かす ため に 召 め されて いる。 10-12 オリバー・ カウドリ は、 福 ふく 音 いん を 宣 の べ 伝 つた える ため に 召 め されて いる。 13-19 奇 き 跡 せき 、のろい、 足 あし の ちり を 払 はら う こと、 財 さい 布 ふ も 袋 ふくろ も 持 も たず に 出 で かける こと に 関 かん して の 律 りっ 法 ぽう が 明 あき らか に される。

1~9, 조셉 스미스는 번역하며 전파하며 경전을 해설하도록 부름 받음. 10~12, 올리버 카우드리는 복음을 전파하도록 부름 받음. 13~19, 기적, 저주하는 일, 발의 먼지를 털어 버리는 일 그리고 전대나 배낭 없이 나아감에 관한 법이 계시됨.

30. ふらふらして,ほとんど歩けませんでした。 足がまひしていたのです。

현기증을 느꼈고 거의 걸을 수가 없었다—두 다리가 몹시 마비되어 있었던 것이다.

31. どんな時には,圧力をかけようとする仲間のもとから立ち去るのがふさわしい,と言えますか。 なぜですか。

압력을 가하려 하는 친구들을 피해 자리를 떠나는 것이 적절한 때는 언제이며, 그 이유는 무엇입니까?

32. あの子がイライラさせるから」とか,「あいつのせいで,かっとなったんだ」というふうにです。

예를 들어, “그 애가 내 성질을 건드렸어”라든가 “걔가 나를 화나게 만들잖아”라고 말해 본 적이 있습니까?

33. あなた は、わたし が この 終 お わり の 時 とき に 送 おく り 出 だ した わたし の 完全 かんぜん な 福 ふく 音 いん 、すなわち、わたし が イスラエル の 家 いえ に 属 ぞく する わたし の 民 たみ を 再 ふたた び 1 元 もと に 戻 もど す ため に 送 おく り 出 だ した 聖 せい 約 やく を 宣 の べ 伝 つた える で あろう。

너는 이 마지막 날에 내가 내보낸 나의 복음의 충만함 곧 이스라엘 집에 속한 나의 백성을 ᄀ회복하도록 내가 내보낸 성약을 전파할지니라.

34. 子供を隠せ 女房隠せ 奨学金かき集めちゃうぜ」

아이들을 숨기라고, 부인들도 말이야, 왜냐하면 우리들은 여기 저기에서 재정지원을 받을거니까 지금 내가 장난하는 것 처럼 보여?

35. かと思えば,だんまり戦術を取ったり,先生の言うことが理解できないふりをしたりして,先生をいらいらさせようとするかもしれません。

혹은 벙어리 행세를 하면서 그의 말을 이해할 수 없는 것처럼 행동하여 선생님을 실망시키려 할지 모른다.

36. 歯や目から血をふき取ることさえされていませんでした。

치아와 눈에 묻어 있는 피마저 닦아 주지 않았다.

37. サウルも兵士もぐっすりねむっているので,ふたりに気づきません。

그들 모두는 깊은 잠에 빠져 있었기 때문에 이것을 몰랐습니다.

38. 27 雨 あめ が 降 ふ り、 洪水 こうずい が 起 お こり、 風 かぜ が 吹 ふ いて その 家 いえ に 打 う ちつける と、それ は 倒 たお れて しまった。

27 또 비가 내리고 홍수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪치매, 그 집이 무너졌으니 그 무너짐이 심하였느니라.

39. 凝乳素が乳汁に十分混ぜ合わされたなら,けっしてかきまぜてはなりません。 乳汁が凝固するまでは絶対に動かしてはいけません。

‘레니트’를 우유에 넣고 저어서 섞은 후에는 우유가 잘 엉기도록 그대로 가만히 놔두어야 한다.

40. ふっ、禁断の魔術とやらは、俺には通用しないぜ!

훗, 금단의 마법따위는 나에겐 안통한다!

41. 人間は卵をふ化させるためにふ卵器を造りますが,この点で人間は先んじてはいませんでした。

사람은 알을 부화시키기 위해 부화기를 만듭니다. 그러나 이 점에 있어서 인간은 뒤늦은 셈입니다.

42. こういうふうに 来年の成果の振り返りを 今できるんです

따라서 여러분은 내년의 성과 평가를 지금 할 수 있는 것입니다.

43. 科学者たちが,彼らの実験室の中で,せいぜい数個の原子でできているアミノ酸のような分子をつくり出した,というにすぎません。

과학자들은 단지 실험실에서 겨우 몇 개의 원자로 구성된 ‘아미노’산의 분자 같은 것을 만들어냈을 뿐이다.

44. 娘は浮き浮きしたりふさぎ込んだりする気持ちをくり返しているかもしれません。

소녀는 울적해지기도 하고, 마음이 들뜨기도 한다.

45. 人体の両肺をふくらませるために,単に空気を吹き込んで流入させたのではありません。

하나님께서는 신체중의 폐를 부풀리기 위하여 단순히 기류(氣流)를 불어넣으신 것이 아닙니다.

46. 6 わたし は 彼 かれ を 遣 つか わして 1 偽 ぎ 善 ぜん の 国 くに を 攻 せ め させる。 彼 かれ に 命 めい じて わたし の 激 はげ しい 怒 いか り の 民 たみ を 攻 せ めて 物 もの を 奪 うば わせ、 獲 え 物 もの を 奪 うば わせて、 彼 かれ ら を ちまた の 泥 どろ の よう に 踏 ふ みにじらせる。

6 내가 그를 보내어 위선의 나라를 ᄀ치게 하되, 내가 그에게 명령을 내려 나의 진노의 백성을 쳐서 탈취하며, 노략하며, 그들을 거리의 진흙같이 짓밟게 하리라.

47. 連邦政府(れんぽうせいふ)は、連邦制を採用する国の中央政府。

연방 정부(聯邦政府)는 연방제를 채택하는 국가의 중앙 정부이다.

48. merengueというスペイン語は,砂糖と卵白を激しくかき混ぜて泡立てたもの,つまりメレンゲのことにすぎません。

스페인어인 메렝게는 단지, 달걀흰자에 설탕을 섞어 힘 있게 휘저어서 만든 과자인 머랭을 가리키는 말입니다.

49. 相当の刻苦の末にようやく書き果(おお)せたが、それでもその出来に憤懣(ふんまん)やるかたない体(てい)であった。

진번(真番) 옆의 여러 나라들이 글을 올려 천자를 뵙고자 하였으나, 또한, 우거가 가로막아 통하지 못하였다.

50. シブロン が 聖 せい なる 記 き 録 ろく を 所 しょ 有 ゆう し、 後 のち に ヒラマン が 所 しょ 有 ゆう する。 多 おお く の ニーファイ 人 じん が 北方 ほっぽう の 地 ち へ 行 い く。 ハゴス、 何 なん 隻 せき も の 船 ふね を 造 つく り、それら の 船 ふね は 西 にし の 海 う み に 出 で る。 モロナイハ、 戦 たたか い で レーマン 人 じん を 打 う ち 破 やぶ る。

시블론과 나중에 힐라맨이 거룩한 기록을 맡음—많은 니파이인들이 북방 땅으로 여행함—헤이고드가 배를 만듦. 그 배들이 서쪽 바다를 항해하여 나아감—모로나이하가 전투에서 레이맨인들을 무찌름.

51. そんな生き物がなぜ海から何十メートルも高い セコイアの樹冠にいるのか どうやってそこに来たのかは 全くわかっていません

이것들이 왜 해수면 수백 피트 위의 삼나무 가지 위에 있는지, 어떻게 그 높은 곳에 있게된건지는 잘 알지 못합니다.

52. ガイドは,じゅうたんや敷物,毛布などを売るバザーをぜひ見せたいと言う。

우리의 안내인은 융단과 융탄자와 담요를 팔고 있는 특매장으로 안내할 의사가 있어 보인다.

53. 26 1その 日 ひ 、2 戦 せん 争 そう と 戦 せん 争 そう の うわさ が 聞 き かれ、 全 ぜん 地 ち が 混乱 こんらん し、 人々 ひとびと は 3 気 き 落 お ち する で あろう。 また、 人々 ひとびと は、 世 よ の 終 お わり まで キリスト は 来 らい 臨 りん を 4 延 の ばされる と 言 い う で あろう。

26 그리고 ᄀ그 날에 ᄂ전쟁과 전쟁의 소문이 들릴 것이요, 온 땅이 동요하게 될 것이며, 사람들이 ᄃ기절할 것이요, 또 그들은 말하기를 그리스도께서 세상의 끝이 이르기까지 그의 오심을 ᄅ늦추신다 하리라.

54. 「世界はそれを愛と呼ぶんだぜ」(せかいはそれをあいとよぶんだぜ)は、日本のロックバンド・サンボマスターの5枚目のシングル。

〈세상은 그것을 사랑이라 부르지〉(世界はそれを愛と呼ぶんだぜ 세카이와 소레오 아이토 요분다제)는 일본의 록 밴드, 삼보 마스터의 5번째 싱글이다.

55. コスタリカにいるアゲハチョウの幼虫は鳥のふんにそっくりですし,ナナフシは小枝とほとんど見分けがつきません。

코스타리카의 한 애벌레는 꼭 새의 배설물처럼 생겼으며, 대벌레는 “대”라는 말에서 짐작할 수 있듯이 가는 대나무 가지와 거의 구분이 되지 않을 정도입니다.

56. 悪魔は主の業をくじくために,世界中のピーナツバターに毒を混ぜて,宣教師の働きを挫折ざせつさせるようなことはしません。

주님의 사업을 붕괴시키고 싶을 때, 사탄은 땅콩 버터에 독을 넣어 교회의 선교사 시스템을 약화시키지 않습니다.

57. なぜ、ある山が「伸展状態」にあるのかが理解できませんでした

우리는 왜 산이 장력을 받고 있는지 이해할 수 없었어요.

58. 5 また、わたし は、 彼 かれ が シオン に おける 塾 じゅく と 教 きょう 会 かい を 教 きょう 化 か する ため に、すべて の 聖文 せいぶん と 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かせる よう に、 多 おお く の 祝 しゅく 福 ふく を もって 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく しよう。

5 또 모든 경전과 비밀들을 해석하여 시온에 있는 학교와 교회의 교화에 있어 그에게 많은 복을 더하여 축복하리라.

59. 10分か15分たったら,大きなしゃもじでごはんを静かにかえしますが,かきまぜてはいけません。

10분이나 15분 있다가 휘젓지 말고 주걱으로 살살 뒤집는다.

60. そのようないがみ合いは,真の神の崇拝者にはふさわしくありません。

그러한 다툼은 참 하느님의 숭배자들에게 어울리지 않는 것이었습니다.

61. このふれあいがいつごろ始まったのか,はっきりしたことは分かっていません。

그처럼 교감을 나누는 일이 언제 시작되었는지 확실히 아는 사람은 아무도 없습니다.

62. 何がぜん息の発作を引き起こすのでしょうか。

무엇이 천식 발작을 유발하는가?

63. 7 さて、 彼 かれ は その 年 とし に は もう レーマン 人 じん と 戦 たたか い を しよう と せず に、 兵 へい を 使 つか って 戦 せん 争 そう の 準 じゅん 備 び を し、レーマン 人 じん を 防 ふせ ぐ ため の とりで を 築 きず き、ニーファイ 人 じん の 女 おんな 子 こ 供 ども を 飢 き 饉 きん と 苦 く 難 なん から 救 すく い、また ニーファイ 人 じん の 軍 ぐん 隊 たい の ため に 兵糧 ひょうろう の 備 そな え を した。

7 또 이렇게 되었나니 그 해에는 그가 더 이상 레이맨인들과 싸우려 하지 않고 자기 병사들을 시켜 전쟁을 위한 준비를 하게 하고, 또한 레이맨인들을 막기 위하여 방어 시설을 만들게 하고, 또한 기근과 고난에서 그들의 여자들과 그들의 자녀들을 건지며 그들의 군대를 위한 식량을 마련하게 하였더라.

64. 6 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん または 正式 せいしき に 任 にん 命 めい された 後 こう 任 にん 者 しゃ の うち の 七 人 にん が 出 しゅっ 席 せき して い なければ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は 職 しょく 務 む を 遂行 すいこう する 権限 けんげん を 持 も てない。

6 의결 사항. 고등평의회는 상기 거명된 평의원 또는 정식으로 그들의 승계자로 임명된 자 중 일곱이 출석하지 아니하면 의결할 권능을 가질 수 없다.

65. 「驚いたことに,あれだけの煙やほこりや灰の中で,一度もぜん息の発作が起きませんでした。

놀랍게도, 연기와 먼지와 재가 그렇게 자욱하게 끼어 있었는데도 나는 한 번도 천식이 심하게 일어나지 않았습니다.

66. 20 その ため コリアンタマー は、 町 まち の 入 い り 口 ぐち の 近 ちか く で 警 けい 備 び 兵 へい を 切 き り 倒 たお し、 全 ぜん 軍 ぐん を 率 ひき いて 町 まち に 入 はい った。 そして、 彼 かれ ら は 手 て 向 む かう 者 もの を すべて 殺 ころ し、 町 まち 全体 ぜんたい を 占領 せんりょう した。

20 그리하여 코리앤투머가 성 입구에 있는 파수꾼들을 베고 그의 온 군대와 더불어 성 안으로 진군하여, 그들을 대항하는 자 모두를 도륙한지라, 마침내 그 온 성을 점령하니라.

67. * マタイ23:5によると,律法学者とパリサイ人は,なぜ経札を幅広くつくり,「その衣のふさを大きく」したのでしょうか。

* 마태복음 23장 5절에 따르면, 서기관과 바리새인들은 왜 경문 띠를 넓게 하며 “옷술을 길게” 하였는가?

68. ですから,物や金銭を飽くことなく追い求めていてふと,『新しく買ったものはみな気に入っているはずなのに,結局,満足感はこうした楽しみがあっても大きくはならない。 なぜだろう』といった疑問を抱くようになる人も少なくありません。

그러므로 정신없이 물질적 소유물과 돈을 추구하던 많은 사람들은 이렇게 의아해합니다. ‘우리는 새로 사들이는 것 하나하나를 즐기고 있는 것 같은데, 아무리 봐도 이런 즐거움이 만족감에 조금도 보탬이 되지 않는 이유가 무엇일까?’

69. 律法学者とパリサイ人が,なぜ経札と「衣のふさ」を大きくしていたのかを説明しているマタイ23:5の言葉に印をつけるとよいでしょう。

마태복음 23장 5절에서 서기관과 바리새인들이 왜 경문 띠를 넓게 하며 “옷술을 길게” 하였는지를 설명하는 문구에 표시를 해도 좋다.

70. これは一種のわいせつ行為であって,神の義を反映する生き方をすべきクリスチャンにはふさわしくありません。

이것은 도덕적 더러움의 한 형태이며 그리스도인답지 않은 행동입니다. 그리스도인의 생활은 여호와의 의를 반영해야 합니다.

71. 77 おお、 全 ぜん 能 のう の 主 しゅ なる 神 かみ よ、わたしたち の これら の 願 ねが い を 聞 き き、あなた が 1 栄 えい 光 こう 、 誉 ほま れ、 力 ちから 、 尊厳 そんげん 、 威 い 勢 せい 、 支 し 配 はい 、 真 しん 理 り 、 公 こう 正 せい 、 公 こう 平 へい 、 憐 あわ れみ、および 無 む 限 げん の 完全 かんぜん さ を もって 永遠 えいえん から 永遠 えいえん に わたって 御 み 座 ざ に 着 つ いて おられる、あなた の 聖 せい なる 住 す まい で ある 天 てん から わたしたち に お こたえ ください。

77 오 전능하신 주 하나님이시여, 우리의 이 여러 간구를 들으시고 당신의 거룩한 처소인 하늘에서 우리에게 응답하시옵소서. 그 곳에서 당신은 ᄀ영광과 존귀와 권능과 위엄과 능력과 통치권과 진리와 정의와 심판과 자비와 무한하신 충만함을 지니시고 영원부터 영원까지 보좌에 앉아 계시나이다.

72. 82 その 際 さい 、 教 きょう 師 し は 前回 ぜんかい の 大会 たいかい 以 い 来 らい 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう した 会員 かいいん たち の 1 名 めい 簿 ぼ を 携 たずさ えて 出 しゅっ 席 せき する。 あるいは、それ を 祭 さい 司 し の 手 て に よって 送 おく って も よい。 これ は、 全 ぜん 教 きょう 会 かい の すべて の 人名 じんめい の 載 の って いる 正式 せいしき な 名 めい 簿 ぼ が、 他 た の 長老 ちょうろう たち に より 折々 おりおり に 選任 せんにん される 長老 ちょうろう に よって、一 冊 さつ の 書 しょ に 保 ほ 管 かん される ため で ある。

82 전번 대회 이래로 교회에 가입한 여러 회원의 ᄀ명부를 가지고 참석하게 하거나, 어느 제사의 손에 맡겨 보내야 하나니, 그리하여 다른 장로들이 때때로 지명하게 될 장로들 가운데 한 사람이 전 교회 회원의 모든 이름이 기재된 정규 명부를 만들어 한 권의 책으로 보관하게 하려 함이요,

73. ベン・ハイムの本文はせいぜい西暦1524‐25年にさかのぼるにすぎません。

‘벤 카이임’의 교본은 기원 1524-25년 이후의 것이다.

74. ばらにそっと ふれたり するとき いつも(両手をおわんの形にして合わせる)

부드런 장미 만질 때나 (양손으로 컵 모양을 만든다)

75. 映画『シェナンドー河』の次のせりふには勇気がわいてきます。「 やってみなければ,何もできない。 何もできないんなら,何しに来たんだ。」

연극 쉐난도에는 이런 영감적인 대사가 나옵니다. “노력하지 않는다면 우리는 행할 수 없다. 행하지 않는다면 왜 우리가 이곳에 있는가?”

76. 17 また その 船 ふね は、1 透 す き 間 ま が なく 非 ひ 常 じょう に よく 造 つく られて おり、 水 みず の 漏 も れない こと は 皿 さら の よう で あった。 その 船底 ふなぞこ は 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なく、 船腹 せんぷく も 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なく、 船 ふね の へさき と とも は とがって おり、 船 ふね の 屋 や 根 ね も 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なく、その 船 ふね の 長 なが さ は 一 本 ぽん の 木 き の 長 なが さ で あった。 また、 船 ふね の 入 い り 口 ぐち は、 閉 と じる と 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なかった。

17 또 그 배들은 아주 ᄀ물샐틈없이 지어져 마치 접시처럼 물을 가둘만 하였으며, 그 바닥도 물샐틈없기가 마치 접시 같았으며, 그 옆면도 물샐틈없기가 마치 접시 같았으며, 그 양끝은 뾰족하였으며, 그 위도 물샐틈없기가 마치 접시 같았으며, 그 길이는 나무 하나의 길이였으며, 그 문도 닫으면 물샐틈없기가 마치 접시 같았더라.

77. すなわち、 犯罪 はんざい の 遂行 すいこう は その 罪 ざい 科 か の 性質 せいしつ に 従 したが って 1 罰 ばっ せられる べき で ある。 殺 さつ 人 じん や 反逆 はんぎゃく 、 強 ごう 盗 とう 、 窃 せっ 盗 とう 、および すべて の 点 てん に おける 一般 いっぱん 的 てき な 平 へい 和 わ の 侵害 しんがい は、その 犯罪 はんざい 性 せい と 人 ひと に 及 およ ぼす 悪 あく の 傾向 けいこう に 従 したが って、その 犯罪 はんざい が 行 おこな われた 地 ち の 政 せい 府 ふ の 法 ほう 律 りつ に よって 罰 ばっ せられる べき で ある。 また、すべて の 人 ひと は、 公 こう 共 きょう の 平 へい 和 わ と 安寧 あんねい の ため に、 善良 ぜんりょう な 法 ほう 律 りつ に 違 い 反 はん する 者 もの を 処罰 しょばつ する こと に 進 すす んで その 力 ちから を 使 つか う べき で ある。

8 우리는 범행이 그 범죄의 성격에 따라 처벌되어야 함을 믿는다. 즉 살인, 반역, 강도, 절도 및 일반 치안방해는 모든 면에서 그 죄질과 사람들 사이에 악을 조장하는 경향에 따라서, 범죄가 행하여진 그 지역의 정부의 법률에 의하여 ᄀ처벌되어야 하며, 또 공공의 안녕과 평온을 위하여 모든 사람은 마땅히 나서서 좋은 법률을 위반하는 자들을 처벌 받게 함에 그들의 능력을 사용해야 함을 믿는다.

78. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

79. 20 創 そう 世 せい の 1 前 まえ に 天 てん に おいて 定 さだ められた 不 ふ 変 へん の 2 律 りっ 法 ぽう が あり、すべて の 3 祝 しゅく 福 ふく は これ に 基 もと づいて いる。

20 이 세상의 기초가 놓이기 ᄀ이전에 하늘에서 변경될 수 없게 선포된 ᄂ율법이 있어 모든 ᄃ축복은 이에 근거를 두나니—

80. 84 それゆえ、あなたがた、すなわち 主 しゅ の 口 くち に よって 指 し 名 めい される 者 もの は 皆 みな 、とどまって 熱心 ねっしん に 働 はたら き なさい。 それ は、 最 さい 後 ご に 1 異 い 邦 ほう 人 じん の 中 なか に 出 で て 行 い き、 律 りっ 法 ぽう を 2 束 たば ねて 証 あかし を 封 ふう じ、 来 きた る べき 裁 さば き の 時 とき に 対 たい して 聖 せい 徒 と たち を 備 そな え させる、あなたがた の 務 つと め に おいて 完全 かんぜん に なる ため で ある。

84 그러므로 너희는 머물러 부지런히 일하라. 그리하여 너희 곧 주의 입이 지명하는 자마다 마지막으로 ᄀ이방인 가운데 나아가서 율법을 ᄂ싸매며 증언을 인봉하고 장차 임할 심판의 시간에 대비하여 성도들을 예비시키는 너희의 성역에서 온전하게 되도록 하라.