1. 1970年代に世界はききんに見舞われるであろう ― 今どんなぼく滅計画を立てたところで,何千万という人々は餓死するだろう」。

1970년대에 세계는 기근을 당하여 지금까지 어떠한 생산 계획이 있을지라도 수억명이 굶어 죽을 것이다.”

2. もちろん,魚がえさに食いつくときには,その擬似餌のうしろに釣針があることなど分かりません。

물론, 미끼를 무는 물고기는 그 미끼 안에 낚시 바늘이 있다는 것을 알지 못합니다.

3. * ひろ子はほんとうはどうすべきだったでしょうか。

* 민지는 어떻게 말했어야 할까?

4. どん底まで落ち込みそう」と言ったところ,ご主人は「どん底だろうと何だろうと,僕はお前と一緒だよ」と優しく答えました。

남편은 다정하게 “만일 당신이 더욱 나빠지면 나도 당신과 함께 그 처지가 되면 되지.” 하고 대답하였다.

5. ところが,結局,ボーイフレンドが麻薬に手を出すようになり,二人にとって事態はどんどん悪くなって行きました。

그러나 결국 남자 친구가 마약을 사용하기 시작하는 바람에 우리의 상황이 악화되기 시작하였습니다.

6. どろどろの水たまりの中にいる子どもを見るなら,せっけんをその水たまりの中に持ち込んで,それで子どもをきれいにしてやろうとするでしょうか。

만일 당신이 흙탕물에서 노는 아이를 발견하였다면 당신은 비누를 흙탕물에 풀어서 그 물로 아이를 씻어주려고 하겠읍니까?

7. ミントという場所はどんなところだろう?

민토라는 곳은 뭐하는 곳일까?

8. ブレッド: そんなに大きいなら,どうして歯のほかにも骨が残っていないんだろう。

‘브래드’: 그 상어가 그렇게 크다면, 치아말고 뼈는 왜 남아있지 않을까?

9. 兄弟同士仲よくするのはどうしてこんなに難しいのだろう

친형제 자매간에 사이좋게 지내는 것이 왜 그렇게 어려운가?

10. また,頭を左右に回せば270度の弧を描くことになり,ほとんど真うしろを向くことができるという訳です。

그리고 머리를 270도 정도 즉 거의 온전히 한 바퀴를 돌릴 수 있다!

11. もちろんわたしたちはピラニアには近づきたくもありませんが,ワニはどんな危険もお構いなしのようです。 それに,どんな危険も免れているようです。

우리야 그런 물고기 곁에 전혀 가까이 가고 싶지 않겠지만, 악어들은 위험 따위엔 신경 쓰는 것 같지 않으며 사실 위험하지도 않은 것 같습니다.

12. もしそうなら,なぜこれほど心がときめくのだろう。

그렇다면 이토록 사람들의 관심을 끄는 이유는 무엇인가?

13. 私はうれしいやら,びっくりするやらでどきどきし,残りの発表はしどろもどろになってしまいました。

뜻밖의 일에 가슴이 설레어 몹시 두근거리는 바람에, 나머지 내용을 말하는 동안은 정말이지 더듬거렸습니다.

14. (例「いろんころんするな!」など) 「うち(一人称)」=私。

이 길을 따라 지키되 내 뜻을 저버리지 말라.(一人定邦國 一人鎭東洋 克遵此道 勿負吾志 )"이다.

15. どう で も い い ん だ ろ ?

뭘 걱정하고 그래?

16. 爆弾が空気を切り裂く音が聞こえたかと思うと,耳をつんざくような爆発音がとどろき,人々は恐怖におののきます。

그 후 사방에서 폭탄이 떨어지면서 귀청이 찢어질 듯한 폭발음이 사람들을 공포에 몰아넣었습니다.

17. どんな人であろうと

중요한 건 여호와 보시는

18. ところが今,事態はどうも思わしくありません。

그러나 이제는 사정이 그다지 좋아 보이지 않는다.

19. お前にヤムイモを読んでくれと頼む人間などいないだろう」。

너한테 얌을 읽으라고 할 사람은 아무도 없어.”

20. そういう気持ちになったときには驚き,とまどうかもしれません。 クリスチャンでも時には絶望的な気持ちで,「どうしてこういうことになるのだろう。

때때로 그리스도인들은 절망하여 이러한 질문을 하는 것으로 알려져 있읍니다. “왜 이런 일이 나에게 일어나는가?

21. そのために今日,導きを求めて,「どうしてこんなことになったのだろう。

“어쩌다 우리가 이 지경에 이르렀는가?

22. 完全な独立は,外見にはどう映ろうと,望ましくもなく現実的でもありません。

완전한 독립이 겉으로는 매력적으로 보일지 모르지만 바람직하지 않으며 비현실적입니다.

23. (笑い) いつも 彼が出てきてうろうろすると なんだか可笑しくなります

(웃음) 글쎄, 라치드가 올라와서 맴돌면 항상 웃기더라구요.

24. 銭湯はほとんど見られなくなりましたが,“ふろしき”という名前は残りました。

공중 목욕탕은 거의 사라졌지만, “목욕 보자기”를 뜻하는 후로시키라는 이름은 그대로 남아 있다.

25. 若い人は尋ねる: どんな人を手本にできるだろう 「目ざめよ!」

청소년은 묻는다: 누구를 롤 모델로 삼아야 할까?

26. バスケットを除き,ろうそくをろうそく立ての上に載せる。

바구니나 상자를 치우고 초를 촛대에 꽂는다.

27. コカコーラがやっているのに 政府やNGOはどうして同じことができないんだろう?

코카콜라는 도대체 어떻게 이렇게 널리 퍼져있는 걸까요? 코카콜라가 할 수 있다면, 정부와 NGO는 왜 못하는 걸까요?

28. しかし,捕まる者はごく少数にすぎず,サボテンどろぼうは依然盛んのようです。

그러나 도둑들이 잡히는 경우는 거의 없으며 선인장 도둑질은 여전히 대기업이다.

29. もちろん、皆さんのほとんどはブリガム・ヤング大学に行くことはできませんが,どこにいようとブリガム・ヤング大学キャンパスで求められるのと同じ標準で生活することができます。

물론 여러분 대부분이 다 브리감 영 대학교를 다닐 수는 없지만 어느 곳에 있든 여러분은 브리감 영 대학교에서 요구되는 것과 같은 표준에 따라 생활할 수 있습니다.

30. それまでどうやってやりくりすればいいんだろう』と考えることでしょう。

그동안 생계는 어떻게 꾸려 나가야 할까?’ 와 같은 생각이 들 수 있습니다.

31. * 突然,穏やかな朝の静けさを破って,耳をつんざくような衝撃音がとどろきました。

* 난데없이, 고요한 아침의 정적을 깨뜨리며 고막이 터질 듯한 굉음이 났습니다.

32. それで次のように考える人は少なくありません。『 死んだ者は一体どこへ行ったのだろう。

그러기에 많은 사람들은 이렇게 궁금해 한다. ‘그들은 어디로 간 것인가?

33. そう言って,あくまでも譲ろうとせず,行き交う人すべての注意を引くほどでした。

그 남자가 너무나 끈덕지게 부탁하였기 때문에 지나가는 모든 사람의 눈길을 끌 정도였습니다.

34. 皮肉を言うとどんな害があるのだろう

비꼬는 말을 쓰면 어떤 점이 해로운가?

35. 主人は家族に対してどうしてこんなことができるのだろうかと思いました。

그이가 우리 가족에게 어쩌면 이렇게까지 할 수 있을까?

36. 何かの煙が 細く青い線を描き その経路がストーリーをつなげるように 流れていくのはどうだろう

저기에 아주 아주 얇은 푸른색의 연기 한 줄이 이 모든 걸 움켜쥔 채 그 흔적을 따라 이 구조물을 따라 날아가고 있습니다.

37. 近くによってきれいにしてやるには,まずその前に,子どもをすかしてそのどろどろの水たまりから出るように仕向ける努力をしなければなりません。

먼저 당신은 그 아이에게 그 흙탕물에서 나오라고 말한 다음에 아이를 씻어 줄 생각을 할 수 있을 것입니다.

38. ■ 自転車に後ろ向きに乗っている人がいたら,どう思いますか。 ペダルを力一杯こいでいるのに,全く進んでいません。

▪ 어떤 사람이 자전거에 거꾸로 앉아서 페달을 힘차게 밟지만 앞으로 나아가지 못하고 제자리에 가만히 있는 것을 본 적이 있습니까?

39. ほとんど毎日のように,いろんな大きさや形の雲が,空の広いハイウェーを行進する。

하늘을 가로지른 광활한 ‘하이웨이’에는 거의 매일같이 여러 가지 모양의 크고 작은 구름의 행렬이 지나간다.

40. ところが今日多くの人は自分の言葉や行ないが他の人にどう影響しようと,あまりとんじゃくしません。

그러나 오늘날 많은 사람들은 자기들의 말과 행동이 남에게 어떠한 영향을 줄 것인가를 전혀 고려치 않는다.

41. どうしてルームメートとうまくいかないのだろう

방짝과 함께 사는 게 왜 이리도 힘들까?

42. 2 1 アマロン は 数々 かずかず の 記 き 録 ろく を 主 しゅ に 託 たく して 隠 かく した ころ、わたし の ところ に やって 来 き た。( 当 とう 時 じ わたし は 十 歳 さい くらい で、わたし の 民 たみ の 教育 きょういく 方 ほう 法 ほう に 従 したが って かなり 2 教育 きょういく を 受 う け 始 はじ めて いた。) そして、アマロン は わたし に 言 い った。「 わたし は あなた が まじめ な 子 こ 供 ども で、 観察 かんさつ が 鋭 するど い こと を 知 し って いる。

2 ᄀ앰마론이 기록을 주께 감출 즈음에 내게로 와서, (때에 내가 십 세 가량 되어 내 백성의 배우는 방식을 좇아 어느 정도 ᄂ학문이 있는 자가 되었더라) 앰마론이 내게 이르되, 내가 보니 너는 진지한 아이요, 보고 깨닫는 것이 빠른즉,

43. しかし,証人たちが勉強にやってくる時間が近づくと,彼らに会うのが恐ろしくて胸がどきどきしました。

그 여자는 “그러나 증인들이 연구를 사회하기 위하여 도착할 때마다 그들을 대하는 두려움 때문에 나의 심장은 급히 고동을 쳤다.

44. もちろん,忙しく充実したバカンスをすごそうと思えば,日ごろほどはクリスチャンの関心事を追い求めることができないかもしれません。

사실, 바쁘고 만족을 주는 휴가 중에는 그리스도인의 관심사를 평소에 하던 것만큼 추구하지는 못할 것입니다.

45. 最後に行き着くところが墓でしかない人生にどれほどの意義が見いだせるだろうか。 人の永遠の将来に実際逆行しているなら,その人生はどうして良いと言えるだろうか。

그러므로 이러한 질문이 타당합니다. 인생의 종점이 고작 무덤이라면 어떻게 뜻있는 생활이 있을 수 있는가?

46. 箴言 13:20)しかしサラのように,ただ“フィーリングが合う”だろうか,一緒にいてどんな気分になるだろうか,ということだけで友達を選ぶ人が多くいます。

(잠언 13:20) 하지만 세라처럼 많은 사람들은 단순히 “통하는 데가 있는지”를 보고, 다시 말해 함께 있을 때 느낌이 어떤지를 보고 친구를 선택합니다.

47. 悪 あく 人 にん が 悪 あく 人 にん を 罰 ばっ する。 これまで イスラエル 全体 ぜんたい の どこ に も なかった ひどい 悪 あく 事 じ が 広 ひろ がる。 女 おんな 子 こ 供 ども が 偶 ぐう 像 ぞう の いけにえ に される。

전쟁과 대살육이 계속됨—간악한 자들이 간악한 자들을 벌함—온 이스라엘 중에서 이전 어느 때보다 더욱 큰 간악함이 만연함—여자들과 아이들이 우상에게 제물로 바쳐짐—레이맨인들이 자기들 앞에서 니파이인들을 쓸어버리기 시작함.

48. 酩酊や大食の行き着くところはどこでしょうか。 貧困とぼろ切れです。

술 취함과 탐식의 종국은 가난과 해어진 옷임에 유의하라.

49. 21 砂 さ 漠 ばく の 1 野 や 獣 じゅう が そこ に 伏 ふ し、 彼 かれ ら の 家々 いえいえ に は 陰 いん 気 き な 生 い き 物 もの が 満 み ち、ふくろう が そこ に 住 す み、2 鬼 き 神 しん が そこ で 踊 おど る。

21 그러나 사막의 ᄀ들짐승들이 거기 누울 것이며, 그들의 가옥에는 음울한 피조물이 가득할 것이며, 올빼미들이 거기 거하고, ᄂ들염소들이 거기서 뛸 것이니라.

50. もちろん統計では,こういう膨大な数字の背後にある心痛を伝えることなど到底できません。

물론 통계는 그런 엄청난 숫자 배후의 가슴 아픈 일을 조금도 전달해 주지 못한다.

51. ボイジャー1号はどれほど遠くにいるのだろうか。

보이저 1호는 얼마나 멀리 떨어져 있는가?

52. 私が子どものころ,母はよくあきれ顔で,「このいたずらっ子は何を言うにも理屈っぽいんだから!

내가 어렸을 때 어머니는 짜증을 내며 종종 이렇게 말하곤 하였기 때문입니다. “저 꼬맹이는 사사건건 따지고 든단 말이야!

53. 酩酊しているかどうかは,ジンであろうと,ウイスキーやウオツカなどであろうと,飲んだ酒のアルコールの総量によって決まる。

만취는 ‘진’이건, ‘위스키’이건, ‘보드카’이건 또는 그 무엇이건 간에 마신 술의 총량에 의해 결정되는 것이다.

54. 脳は,流れ込んで来る毎秒1億もの情報をどのようにして処理できるのだろうか

뇌는 매초마다 쏟아져 들어 오는 1억 개에 달하는 소식을 어떻게 처리하는가?

55. 36 さて 一 いち 同 どう は, 園 その になっているゲツセマネと 名 な 付 づ けられた 場 ば 所 しょ に 来 き た。 すると, 弟 で 子 し たちはひどく 驚 おどろ き, 打 う ち 沈 しず み,「この 方 かた はメシヤなのだろうか」と 心 こころ の 中 なか でつぶやき 始 はじ めた。

36 그들이 겟세마네라 하는 동산에 이르매 제자들이 심히 놀라고 매우 슬퍼하며 이분이 메시야인지 의심하여 마음에 불평하기 시작하니,

56. それどころか,クリスチャンたちにこう警告しました。「 不釣り合いにも不信者とくびきを共にしてはなりません。

오히려 그리스도인들에게 이렇게 경고했습니다. “믿지 않는 사람과 맞지 않는 멍에를 메지 마십시오.

57. 私の体の具合はひどく悪くなり,道端に降ろして死なせてちょうだいとバーティーに頼んだほどでした。

나는 어찌나 몸이 아팠던지 죽을 수 있게 길가에 내려 달라고 남편에게 부탁할 정도였습니다!

58. 私は,『どうしてこんな子を産んだのだろう,どうしてこの子は先祖に対する感謝の念のこれほど欠けた宗教に入れたのだろう』と,考えてしまいました。

‘내가 어쩌다가 저런 아이를 낳았을까 그리고 저 애가 어쩌다가 조상에 대해 그렇게 배은망덕하도록 가르치는 종교에 빠지게 되었을까?’

59. そうなれば,たちどころに公益企業はほとんど倒産してしまうでしょう!

얼마 가지 않아서 갖가지 기구들을 생산하는 업체들이 도산하지 않겠는가!

60. 彼はデザインの核となる いろいろな概念を学んでいたのです 新しいアイディアを どうやって試すかとか 複雑なアイディアを 単純な部分へと分割する方法や 他の人と どう協力していくかとか 期待したように動かないときに どうバグを見つけて直すかとか 物事がうまくいかない状況で いかに粘り強く方向性をもって 前に進んでいくかなど

그래서 그는 설계의 여러 가지 핵심원리, 새로운 생각으로 실험하는 법, 복잡한 생각을 가져와서 더 단순한 부분으로 토막내는 법, 프로젝트에서 다른 사람들과 함께 일하는 법, 일이 제대로 되어가지 않을 때 문제점을 찾거나 고치는 법, 일이 제대로 안 풀릴 때 드는 좌절감에 맞서서 끈기있고 꾸준하게 나가는 법을 배웁니다.

61. マスターベーションを避けるのは,どうしてこんなに難しいのだろう

수음을 피하기가 그토록 어려운 이유

62. 神の「面」,つまり神の栄光の全き顕現に接するとき,弱小な人間はたちどころに死んでしまうでしょう。

나약한 인간은 하나님의 “얼굴” 즉 하나님의 영광의 온전한 현현(顯現)이 미치기도 전에 죽어버릴 것입니다.

63. 3 あなた は 民 たみ を 増 ふ やし、 喜 よろこ び を 1 増 ま し 加 くわ えられた。 彼 かれ ら は 刈 か り 入 い れ の とき に 喜 よろこ ぶ よう に、また 男 おとこ たち が 分 ぶん 捕 ど り 品 ひん を 分 わ ける とき に 喜 よろこ ぶ よう に、あなた の 前 まえ で 喜 よろこ ぶ。

3 주께서 나라를 창성하게 하시고 기쁨을 ᄀ더하게 하셨사온즉—그들이 추수 때의 즐거움을 따라, 또 사람들이 탈취물을 나누는 때 기뻐함같이 주 앞에서 기뻐하오니이다.

64. 例えば,ノアが家族に,『箱船が完成したら教えてくれ。 そしたら行くから』と言うところなど,とても想像できません。

예를 들어, 노아가 식구들에게 ‘방주가 완성되면 나도 탈 수 있게 알려 다오’ 하고 말했을 리는 만무합니다.

65. しかし,この白いどろどろしたものから,どのようにして,琥珀色の澄んだヤシ油が作られるのでしょうか。

그러나 이 진하고 흰 물질로 어떻게 깨끗한 호박 빛깔의 야자 기름을 만드는가?

66. そろばんは今度も生き残るだろうか

주판은 다시 살아남을 것인가?

67. でも平らで四角いトラックパッドで どうしろって言うんだ?

그러나 네모난 모양의 납작한 트랙 패드로 무엇을 할 수 있겠습니까?

68. ところが,その後約9か月にわたって地の“どん底”にいるかと思うような恐ろしい感情を味わい,それから逃れることができませんでした」。

그러나 그 후 약 9개월 동안, 나는 지하 깊은 ‘구덩이’ 속에 있는 것같은 두려운 느낌을 갖게 되었다.”

69. 自分がどのような者であるにしても,また真理のうちにどれほど長くとどまってきたにしても,定期的な聖書通読,個人研究,会衆の集会への出席などをおろそかにすることはできません。

우리의 신분이 무엇이든 진리 안에서 얼마나 오래 되었든, 우리는 정기적인 성서 읽기와 개인 연구와 회중 집회 참석을 등한히 할 수 없습니다. 어떤 사람들은 너무 피곤하다거나 집회 내용이 자꾸 되풀이된다거나 흥미 있게 제공되지 않는다고 말하면서 참석하지 않는 데 대한 변명을 합니다.

70. 六陽融雪(ろくようゆうせつ、九陽神功(きゅうようしんこう) 抹殺現象の例に出された功法名。

육양융설 (六陽融雪), 구양신공 (九陽神功) 말살현상의 예에 나온 공법 이름.

71. ところが,今回は興奮した様子で私をせき立てて,『お嬢さん,どうかすぐにこの町を離れてください。

하지만 이번에는 ‘아가씨, 미안하지만 곧 마을을 떠나 주십시오!

72. きっとアレルギーなのだろうけど なぜ首の両側だけに発疹が出るのだろう?

아마 알러지 비슷한 것일 테지만 왜 이 발진이 아이의 목에만 난 것일까요?

73. 荒野とうるほひなき地とはたのしみ 砂漠はよろこびて番紅の花の如くに咲きかがやかん 盛に咲きかがやきて喜び かつよろこび かつうた(はん)」― イザヤ 35:1,2。

“광야와 매마른 땅이 기뻐하며, 사막이 백합화같이 피어 즐거워하며 무성하게 되어 기쁜 노래로 즐거워하[리로다.]”—이사야 35:1, 2.

74. 間もなく10人ほどが暗闇の中をうろうろ歩き回り,ぬれた下草でびしょびしょになって震えていました。

얼마 지나지 않아서 10명 정도 되는 우리 일행은 어둠 속에서 길을 헤매게 되었고 축축한 풀숲 때문에 피부까지 흠뻑 젖어서 덜덜 떨었습니다.

75. 決してどろぼうしてはいけません

결코 도둑질하지 말라!

76. 10 そこで、 父 ちち が 朝 あさ 起 お きて 天 てん 幕 まく の 入 い り 口 ぐち へ 出 で て 行 い った ところ、 非 ひ 常 じょう に 驚 おどろ いた こと に、 地 ち の 上 うえ に 入 にゅう 念 ねん な 造 つく り の 丸 まる い 1 球 たま が 一つ あった。

10 또 이렇게 되었나니 나의 부친이 아침에 일어나 장막 문으로 나아갔을 때, 놀랍게도 땅 위에 정교한 솜씨로 만들어진 한 둥근 ᄀ공이 있음을 보셨나니, 그것은 순 놋으로 된 것이더라.

77. 6 さて、アンモン が その 記 き 録 ろく を 読 よ み 終 お える と すぐに、 王 おう は 彼 かれ に 外 がい 国 こく の 言 こと 葉 ば を 翻 ほん 訳 やく できる か どう か 尋 たず ねた。 アンモン は できない こと を 王 おう に 告 つ げた。

6 이제 암몬이 그 기록을 읽고 나자마자, 왕이 그에게 물어 혹 그가 언어를 해석할 수 있는지 알고자 하매, 암몬이 그에게 고하기를 할 수 없다 하였더라.

78. 子どもに悲しみを見せないようにすべきだろうか。

자녀에게 슬픈 내색을 하지 말아야 하는 걸까?

79. そこで わたし が 見 み る と、一 本 ぽん の 木 き が 見 み えた。 その 木 き は ちょうど 父 ちち が 見 み た 1 木 き の よう で あって、その 木 き の 美 うつく しさ は ほか に 比 くら べよう が なく、まことに あらゆる 美 うつく しい もの を しのいで いた。 また その 2 白 しろ さ は、 風 かぜ に 舞 ま う 雪 ゆき の 白 しろ さ に も 勝 まさ って いた。

또 그 아름다움은 모든 아름다움을 훨씬 능가하여 참으로 어떤 아름다움보다도 더욱 뛰어났으며, 그 ᄂ희기는 쌓인 눈의 희기보다 더 희더라.

80. 頭の動きにつれて絶えず変わったり,いろいろな色が周囲ににじんで,ゆがんだりした像をいつも見るとすれば,どんなに混惑させられるだろう。

만일 고개를 돌릴 때마다 항상 찌그러진 상을 보게 되고 각 상의 가장자리에 여러 가지 색깔이 나타난다면 얼마나 혼돈되겠는가!