1. ローマ 3:4)国王ウェンツェルはフスの改革運動を擁護し,ズビネックはついに国を逃れ,その後間もなく没しました。

罗马书3:4)国王汶塞斯罗斯支持胡司的改革运动,最后施毕尼克逃往国外,不久更含恨以终。

2. テモテ第二 3:4)「性の解放は道徳改革運動となっており,キリスト教道徳が敵視されている」。 ―「バウンドレス」(英語),インターネット雑誌。

提摩太后书3:4)“性解放成了道德改革,旨在推翻基督教的道德规范。”——网络杂志《无极限》

3. この空白が「古い宗教の知性面での衰え」と相まって,当時の二大改革運動,つまり仏教とジャイナ教の台頭を促しました。

这种真空状态,加上“古老宗教在智力上的衰退”,促成了当时两项重大革新运动的兴起,那便是佛教和耆那教。

4. 教会内の派閥闘争に怒りを募らせ,ヨーロッパの宗教改革運動に魅力を感じたルーカリスは,当時カルバン主義の影響下にあったジュネーブを訪れたと考えられています。

他对正教会内部的派别之争感到恼怒,因此深受欧洲宗教改革运动所吸引。 他也许到过日内瓦,当时这个地方仍受着加尔文主义所支配。

5. このような意味で,ルターはプロテスタントによる宗教改革運動を開始させましたが,カルバンはその運動の発展に前者よりもはるかに大きな影響を及ぼしました。

由此看来,虽然路德发动了基督新教的宗教改革,但在改革的发展方面,加尔文的影响却深远得多。

6. しかし1529年に皇帝がその決定を翻したため,一部のドイツ諸侯が抗議しました。 それで,宗教改革運動を表わすプロテスタント(抗議者)という名称が造り出されました。

可是,皇帝在1529年推翻了这个决定;有些德意志诸侯起来抗议,从此就为宗教改革运动铸出了抗罗宗(或译基督新教,英文Protestant)一词。

7. しかし,学生たちが街頭デモと工場のバリケード封鎖を労働者に呼び掛けた時,資本主義を打倒するための偉大な改革運動はあっけなく終わってしまいました。

但是当他们呼召工人在街上巡行和瘫痪工厂时,这队要推翻资本主义的十字军却失败了。

8. 改革者は,いつも肉体のとげになってきた」。 これは,ツァイト紙(ドイツ語)に引用された言葉で,現代史学の教授として改革運動家たちを専門に研究してきたユルゲン・ロイレッケが述べたものです。

时代报》引述研究改革者的专家、现代史教授于尔根·罗伊勒克的话,他说:“改革者一向是社会大众的肉中刺。”

9. また2月22日に開催された1948年革命記念式典は、ブレジネフら各国首脳が出席し、チェコスロバキアにおける改革の気運を肌で感じる機会となり、共産党に対する率直な批判記事を掲載するマスメディアの動向が注意を引きつけ、改革運動に対する懸念を高めた。

另外,在2月22日举行的1948年革命纪念庆典上,勃列日涅夫等各国首脑纷纷出席,诸国领导都切身感受到捷克斯洛伐克的改革气氛,也注意到媒体上开始出现对共产党直接的批评文章,于是对这场改革运动产生了强烈的忧虑。

10. 会談の冒頭で、議題がチェコスロバキアの改革運動の是非をめぐってであると言われたものの、事前に会談の議題がソ連ブロック諸国の経済問題であると知らされていたドゥプチェクを筆頭とするチェコスロバキア代表団は、各国から浴びせられた改革に対する厳しい批判に十分な応答ができなかった。

由于在会前捷克领导层被通知本次会议是讨论各国经济问题,因此在会议刚开始就遭到各国严厉批评的杜布切克代表团无法就改革运动做出充分的答复。