1. 数人の羊飼いの群れが受け持つ複数の群れを同じ羊の囲いの中に入れることもあったようですが,羊は自分の羊飼いの声にしか反応しませんでした。

在同一个羊圈内有时可能有分别由几位牧人照顾的羊,但羊只会对自己牧人的声音作出反应。

2. 羊飼いたちもシオンに群れ集っています。

以赛亚的预言继续说:“基达人带着羊群聚集在你那里。

3. 一人の羊飼いのもとにいる一つの群れ

在一个牧人手下合成一群

4. 11 不敬虔な偽教師たちは,自分たちの衣食のために羊の群れを丸裸にし,その群れを犠牲にする羊飼いにも似ていました。

11 不敬虔的假导师也好像剥削、牺牲羊群自肥的牧人一般。

5. レビ 27:31)しかし,牛や羊の群れの場合は別でした。

利27:31)但献牛羊的安排却不同。

6. 10 良い羊飼いは,どんな羊も群れから迷い出る可能性があることを知っています。

10 一个好牧人知道,每只羊都有可能不知不觉地离开羊群。

7. 羊飼いだからです 一番の仕事は 羊の群れを獅子やオオカミから 石投げで守ることでした

他是个牧童,他一直以来 都是用投石绳保护自己的羊群,驱赶狮子和狼群

8. 羊飼いは,群れを導くために,湾曲した杖を使いました。

牧羊人用弯柄的牧杖引领羊群。

9. 清められた地上に残る羊の群れは,一致したほかの羊のみで構成されることになります。

留在洁净了的地上的羊群会完全由团结一致的另外的羊所组成。

10. 第四試 洞賓が山中で羊を放牧していると、一匹の飢えた虎が羊の群れを追いかけてきた。

第四试:純陽牧羊山中,忽遇一饿虎追捕羊群。

11. 这无疑应当感动20世纪的长老们以温厚对待上帝的羊群!

这无疑应当感动20世纪的长老们以温厚对待上帝的羊群!

12. ファラオはゴシェンで家畜を飼育させていましたし,ヘブライ人もそこで羊の群れや牛の群れを放牧しました。(

法老的牲畜在歌珊牧养,希伯来人的牛羊也在那里牧放。(

13. 次いで,増え続けるほかの羊が群れ集うようになりました。

后来,“另外的绵羊”也开始蜂拥而至,而且数目连连递增。

14. (4)この囲いの中の「羊」: ユダヤ人と異邦人の中から出る「小さな群れ」

(4)安排圈里的“羊”:来自犹太人和外邦人的“小群”

15. 入り混じった大集団も彼らと共に上って行き,加えて羊の群れと牛の群れ......が一緒であった」のです。(

当时“(有一大群)外族人和牛羊也跟他们一起走。”(

16. カインは地の実りを差し出し,アベルは羊の群れの初子をささげました。(

该隐献上地里的出产,亚伯献上头生的羊。(

17. それで,羊飼いはかがみ込んで羊を優しく抱え上げ,すべての障害物を越えて,群れまで運んで連れ戻します。

牧人对迷失的绵羊呵护备至,我们可以怎样效法他呢?

18. ロ)今や,どんな責務が「ほかの羊」の「大群衆」の肩にかかっていますか。

乙)现在有什么义务落在“大群”‘另外的羊’的肩上?

19. すると,群れの羊はちりぢりになるであろう』と書いてあるからです」。

可是,他并没有舍弃他们!

20. また彼らは,羊が自分の群れから抜け出してゆくとき,泣きわめきます。

他们手下的羊群纷纷离去,他们为此而哀号悲伤。

21. エゼ 34:3‐5)これとは対照的に,イエスの指導に従うイエスの羊は,「小さな群れ」であれ「ほかの羊」であれ,十分に世話されています。(

结34:3-5)耶稣的“小群羊”和“另外的绵羊”的情况却刚刚相反,他们紧紧跟随耶稣,得到他的悉心照料。(

22. こうした訓練は,「神の羊の群れ」の牧者となるうえで役立つでしょう。

这样做可以训练他们成为牧人,牧养“上帝的羊群”。(

23. ピクチャレスクなアーリントン・ロウにあるコテージ群は1380年に修道院の羊毛貯蔵所として建てられた。

风景如画的阿灵顿路小屋建于1380年,最初作为寺院羊毛店。

24. 自分の愛する羊飼いへの熱い思いを語るその乙女に対して,宮廷の貴婦人たちは,「自分で羊の群れの足跡について出て行き」,羊飼いを探すように,と言います。

书拉密少女表示很想念情郎,宫女就叫她“跟着羊群的足迹走”,好找着牧羊人。

25. 羊の群れは多くのイスラエル人の生活で重要な位置を占めていたので,羊ややぎが草をはむことのできる牧草地が必要でした。(

在古代以色列,羊是贵重的资产,因此牧放绵羊山羊的牧场是不可少的。(

26. 現代でも,中東のヘルモン山の斜面で羊飼いたちを観察したある人はこう述べています。「 羊飼いたちは,それぞれ自分の羊の群れに変わりはないか注意深く見守っていた。

在现代,有人观察过中东黑门山的牧人后报道说:“每一个牧人都非常留意自己的羊群,看看它们是否安然无恙。

27. 神の羊の群れは窮境に陥り,その大半は真の崇拝を捨て去ってしまいました。(

上帝的羊群受尽苦害,以致大部分羊都离弃了纯真的崇拜。(

28. アベルは羊飼いでしたから,「自分の羊の群れの初子の中から,その脂ののったところ」を差し出したのも意外なことではありませんでした。

既然亚伯是个牧羊人,他献上“羊群中头生的和羊的脂油”自然不足为奇。

29. 13 エホバの光輝くみ使いが,ベツレヘムの外の原野で,夜に羊の群れの番をしていた羊飼いたちに現われて,『エホバの栄光が彼らの周りにきらめきました』。

13 耶和华的荣耀天使在夜间向一些在伯利恒城外的郊野中看守羊群的牧人显现,当时“主[耶和华]的荣光四面照着他们。”

30. 羊飼いはたいてい幾人かが共にいて,互いの群れが交じり合うままにしています。

*所以,那个牧人出去寻找走失的羊时,牧人们会为他看管其余的羊。

31. イエスが語られた例えの中に出てくる,百匹の羊を持っていた人は,迷い出た一匹の羊を群れに連れ戻すため,直ちに捜しに出かけました。(

耶稣设了一个比喻,说一个人有一百只羊,但有一只迷了路。 那人于是四出寻找,要把迷失的羊带回羊栏去。(

32. この事実は,神の羊の群れを優しく扱うよう20世紀の長老たちを強く動かすはずです。

这无疑应当感动20世纪的长老们以温厚对待上帝的羊群!

33. 羊飼いと群れが共にいる様子は,回復の描写の中に出て来る一方(エレ 33:12),バビロンは余りにも徹底的に荒廃させられるため,『羊飼いはだれ一人として群れをそこには伏させなくなる』ことが予告されました。 ―イザ 13:20。

圣经以牧人在草场放羊的画面来比喻复兴的景象(耶33:12),在谈到巴比伦必彻底荒凉时则说:“牧人也不领羊群在那里躺臥”(赛13:20)。

34. 诗篇106:33)上帝对摩西待他羊群的方式大感不悦,即使在这件事上以色列人也有不对的地方。(

诗篇106:33)上帝对摩西待他羊群的方式大感不悦,即使在这件事上以色列人也有不对的地方。(

35. 这小群受膏基督徒跟他们的伙伴“另外的绵羊”一同劝人,趁还有时间要赶快归附上帝的王国。(

这小群受膏基督徒跟他们的伙伴“另外的绵羊”一同劝人,趁还有时间要赶快归附上帝的王国。(

36. わたしは彼らを,囲いの中の羊の群れのように......一つにならせる」と神は約束しておられます。『

上帝应许:“我必......使他们团结一致,像圈内的羊。”“

37. まず第一に,「戸外に住んで,夜間に自分の群れの番をしていた」「羊飼いたち」のことを考えてみましょう。 羊飼いたちは真冬にそうしていたのではないはずです。「

我们先看看在“野地里”夜间“看守羊群”的牧羊人。 如果当时是深冬时分,他们就不会在野外露宿了。

38. サムエル第一 25:2)しかし正確に言って,大きな羊の群れが大きな財産だったのはなぜでしょうか。

撒母耳记上25:2)然而,何以拥有数目庞大的羊群就等于拥有巨量财富?

39. 11 それでも,大群衆は予備的な仕方で,すでに「自分の長い衣を子羊の血で洗って白くし」ました。(

11 可是,大群人已经以初步的方式“用羔羊的血把衣裳洗白净了”。(

40. 律法のもとで,イスラエル人は群れから「刈り取った羊毛の初物」を祭司に与えるよう要求されていました。(

律法规定,以色列人要把羊群中“最早剪下的羊毛”给祭司。( 申18:3-5)除祭司外,别的以色列人“不可穿羊毛、细麻混合做成的衣服”。(

41. その人里離れた羊の牧草地で父の羊の群れを見守りながら,夜の静けさのなか,果てしない天空いっぱいに輝く星を幾たびも見つめたことでしょう。

夜晚的草场一片寂静,大卫独自看守着羊群时,必定常常抬头凝望广大无垠的星空。

42. 「詩人はこのエッフェル塔を,『[パリの]橋という羊の群れ』のただ中にいる『女羊飼い』に例えましたが,もちろんすべての人がエッフェル塔をそのように見るわけではありません。

“不错,并非每个人都以诗人一般的目光去看艾菲尔铁塔,把她比作在‘[巴黎]诸桥的羊群’中的‘女牧人’。

43. 立ち止まって群れを見ているうちに,イエスの語られた羊とヤギのたとえ話が思い起こされました。

当我们停下来观察羊群之际,我们不禁想起耶稣所说关于绵羊和山羊的比喻。

44. 出 12:33)イスラエル人は牛や羊の群れを引き連れ,発酵していない練り粉やこね鉢を携えて行きました。

出12:33)他们带着牛群羊群、没有发酵的面团和揉面盆。

45. 大群衆に属するクリスチャンは,羊の囲いに関するイエスの例えの「ほかの羊」の中に含まれます。 それらの人々は,楽園となる地上で永久に生きるという希望を抱いています。

属于大群人的基督徒置身在耶稣所说的“羊圈”喻例中“另外的绵羊”里。

46. 一方アベルのほうも,自分の羊の群れの初子の中から,その脂ののったところを携えて来た」― 創世記 4:3,4。

圣经记载说:“有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。”——创世记4:3,4。

47. エホバは,豊かな穀物,豊潤な雨,青々と茂った牧草地,群れをなす羊などの供給源として賛美されています。(

诗篇的执笔者赞美耶和华为一切丰收、甘霖、草场和羊群的来源。(

48. しかしその地域は今日に至るまで依然として不毛の荒野で,時折羊の群れが来て伏すくらいのものです。

但是直至今日这个地区仍然是一片荒凉的旷野,偶尔有羊群在其中憩息。

49. 同様に,羊の群れに対して威張るとしたら,それは自分の力を自己本位に利用することになるでしょう。

类似地,作威作福辖制羊群乃是自私地利用自己的权力。

50. 20 アベル も また、 自 じ 分 ぶん の 羊 ひつじ の 群 む れ の 初 うい 子 ご の 中 なか から 肥 こ えた もの を 持 も って 来 き た。

20亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。

51. イスラエルにおける三つの生活必需品 ― 穀物,オリーブ油,ぶどう酒 ― が,多くの羊の群れと共に大変豊かに供給されるのです。

麦子、橄榄油和酒是以色列人的三种日常必需品,这些东西都会有丰富供应,羊群也会增多。

52. 申命記 25:17‐19)ところが,「サウルと民はアガグ[アマレクの王]と,羊の群れや牛の群れ......の最も良いもの......に情けをかけ,それらを滅びのためにささげることを好まなかった」とあります。

申命记25:17-19)可是,“扫罗和百姓却怜惜亚甲[亚玛力王],也爱惜上好的牛、羊,......不肯灭绝。”

53. 同様に1987年に,ウェールズとスコットランドの多くの農場で飼育された羊の群れから規定の安全基準を上回る放射能が検出され,その地域の子羊の売買を禁止する法令が再び出されました。

类似地,政府后来再次禁止来自威尔士和苏格兰多个牧场的羔羊在市场出售,因为这些地方在1987年所牧放的羊群被查出含有超越安全限度的辐射量。

54. 21 まことに 人 ひと の 子 こ ら は、 羊 ひつじ 飼 か い から 逃 に げて 散 ち り 散 ぢ り に なり、 森 もり の 獣 けもの に 追 お われて えじき に なる 野 や 生 せい の 羊 ひつじ の 群 む れ の よう だ。」

21是的,他们像一群逃离牧羊人的野羊,分散各处,并被森林里的野兽追赶、吞食。

55. 男性や少年達は通常、剪定や搾乳のような群れの保護と全般的な注意に責任を持ち、女性達は住居や羊と山羊の小屋を建て、育児、および他の家事(羊毛の調製、紡績、染色を含む)に従事し、鶏の世話で得られる卵は唯一の個人的な所得源である。

他们的生活一年到头都在围着羊群打转,男性通常负责羊群的安全和一般护理(如剪毛和挤奶);而女性则负责建造住房和羊圈、照顾孩子、家务、筹备、纺纱、染羊毛以及养鸡(鸡蛋是他们唯一的个人收入来源)。

56. 1)長老たちは神の羊の群れを養う責務を真剣に受け止め,土壇場になって準備することを避けなければならない。(

1)长老们必须认真履行喂养上帝的羊群的义务,要避免临急作最后一分钟的准备。(

57. マタイ 24:9‐13)ですから忠実なクリスチャンの従属の羊飼いは,しっかり目ざめて「群れ」に対する気遣いを示さなければなりません。「

但以理书12:4;马太福音24:9-13)因此,忠心的基督徒副牧人必须保持警醒戒备以表现对“群羊”的关注。

58. ですから,彼らは,すでに1935年以来,「一つの群れ」の一部として集められている「ほかの羊」の「大群衆」を見分けるに足る十分の霊的な明かりを持っていませんでした。 ―マタイ 24:45‐51。

结果他们没有足够的属灵启迪去看出‘另外的羊’中的“大群人”阶级;自1935年以来,这个阶级已被召集起来与“小群”合成“一群”。——马太福音24:45-51。

59. ですから,「あなたは羊の群れの有様をはっきり知っているべきである」という言葉は賢明な諭しと言えるのです。

因此,箴言提出的明智劝告是:“你要彻底认识你的羊。”

60. あなたの羊の群れ,脱穀場,油やぶどうの搾り場から幾らかを取ってその者に必ず支度を整えさせるべきである」。

你一定要从羊群里,从脱谷场上,从油榨酒榨中取些东西给他,不要让他有所缺乏。”

61. 羊水穿刺には,羊水,つまり子宮内の胎児を包んでいる液体の一部を注射器で取り出し,胎児にダウン症候群などの欠陥を示す化学的徴候がないかどうかを検査することが関係しています。

羊膜穿刺法利用注射器抽取羊水的样本——羊水就是把胎儿悬浮于母腹中的液体——然后按照化学指标进行化验,确定胎儿有没有先天性缺陷,包括唐氏综合症等。

62. サマリヤのドタン ヨセフの兄たちはこの肥沃な谷に羊の群れを連れて来ていたときに,弟をミデアンびととイシマエルびとの商人に売り渡した。

撒玛利亚的多坍约瑟的哥哥在这片肥沃的谷地上牧羊,他们把约瑟卖给米甸和以实玛利商人。

63. 夜の闇の中で羊の群れがハイエナの吠え声におびえたなら,安心させるよう穏やかに声をかけて落ち着かせたことでしょう。

深夜时分,鬣狗的叫声也许会令羊群受惊,这时牧人就会用柔和的声音安抚它们。

64. またある時,そのころヘブロンにいたヤコブはヨセフに,シェケムの近辺にいる羊の群れとヨセフの兄たちの安否を確かめて来るよう頼みました。

又有一次,约瑟的兄长在示剑附近放羊,居于希伯仑的雅各要约瑟去看看兄长们和羊群是否平安。

65. ペテロ第一 5:2)お年寄りへの気遣いを実際的な方法で表わすことは,神の羊の群れを世話することの一環を成しています。

彼得前书5:2)长老奉派照料上帝的羊群,职责包括向长者提供切实的帮助。

66. 25 そして 聖 せい 者 じゃ は、 地 ち の 四 し 方 ほう から その 子 こ ら を 1 集 あつ め、その 羊 ひつじ を 数 かぞ えられ、 羊 ひつじ は 聖 せい 者 じゃ を 知 し る よう に なり ます。 それから 一つ の 群 む れ、 一 ひと 人 り の 2 羊 ひつじ 飼 か い と なって、 聖 せい 者 じゃ は 御 ご 自 じ 分 ぶん の 羊 ひつじ を 養 やしな われ、 羊 ひつじ は 聖 せい 者 じゃ に よって 3 牧草 ぼくそう を 見 み いだし ます。

25他从大地四方a聚集他的儿女;他点算他的羊,他的羊也认识他;他们要合成一群,有一位b牧人;他必喂养他的羊,他的羊必在他那里找到c牧草。

67. 軽やかに駆ける優美な鹿を見ると気持ちが高揚し,牧草地で草を食む羊の群れを見ると心が和むのはなぜでしょうか。

一只姿态优雅的鹿儿轻快地跳来跳去,一群雪白的绵羊在绿油油的草原上吃草,这样的情景何以叫你兴奋雀跃?

68. 羊は羊毛を与えてくれる。

绵羊提供我們羊毛。

69. 野羊の外皮は羊毛というよりは粗い毛なので,野羊と家畜の羊は外皮で区別されます。

野绵羊跟家养绵羊的主要区别,在于野绵羊的毛比较粗糙。

70. また,その人々には,「ほかの羊」の「大群衆」が加わっています。 今日における大きな論争点は,エゼキエルの時代と同様,エホバの主権の立証です。

像在以西结的日子一样,今日的重大争论是洗雪耶和华的至高统治权。

71. 羊はイスラエル人が食べることのできる清い動物の一つでしたから,羊の群れを持てば食料の供給は確保されましたし,飲むためのミルクや,チーズを作るためのミルクが定期的に供給されました。 ―3月1日号,24,25ページ。

既然绵羊是以色列人可以吃用的洁净动物,人若拥有一群羊,就不愁食物的供应了。 除此之外,羊也经常提供奶给人喝以及用来制造乳酪。——3/1,24-5页。

72. エフェ 6:4)また,神の羊の群れの牧者であるクリスチャン会衆内の「年長者」たちは,神の「羊」に対して威張るべきではなく,自分がイエス・キリストとエホバ神に服従するべき立場にあることを忘れないようにしなければなりません。(

弗6:4)作为上帝羊群的牧人,基督徒会众的长老不该辖制上帝的“羊群”,倒该时刻谨记自己也要顺服耶稣基督和耶和华上帝。(

73. キリストの治めるエホバの政府に対する忠節のゆえに,りっぱな羊飼いはその人たちを,喜びに満ちる一致した群れとしてこられました。

他们既然都忠于耶和华委托给基督管理的政府,“优秀的牧人”耶稣已使他们团结起来,成为一群喜乐的人。

74. 11 残りの者と「ほかの羊」の増大する「群衆」は,比喩的に言って,共に導かれ,牧されながら,平和裏に愛をもって一緒に交わっています。

11 比喻地说来,受膏的余民和与日俱增的“大群”‘另外的羊’都受到引导和牧养;他们彼此和衷共济,通力合作。

75. これら霊的な羊飼いは,比較的に平常な状態のときだけでなく,危機的な状況下でも群れに対して愛ある関心を示してきました。

这些属灵牧者不但在平常的日子看顾羊群,在有危难发生时也予以照料。

76. それに,もし羊が足を引きずっていたり,群れの皆から自分を孤立させたりしているなら,長老は何らかの援助を与える必要があります」。

羊如果软弱疲乏,或者离群孤立,长老就需要提出协助了。”

77. この群はもとの空間(の加法群)と同型であり、ユークリッド群 E(n) の正規部分群である。

這個群和空間同構,又是歐幾里德群E(n)的正规子群。

78. 群 G の位数が 1 であれば、群は自明群と呼ばれる。

若群G的階為1,則這個群稱為平凡群。

79. ヨハ 12:12,13)啓示 7章の,ヨハネの見た幻の中に登場する「大群衆」も同様に,み座におられる神と,子羊とに救いを帰しつつ,やしの枝を振っています。 ―啓 7:9,10。

约12:12,13)同样,启示录7章记载,约翰在异象中看见“大群人”也挥舞棕榈枝,高呼得救全靠坐在宝座上的上帝和绵羊羔。( 启7:9,10)

80. そして私は雄山羊と雄羊がぶつかり合うのを見た。

(我感觉自己就像一只羊,一只找回自己的羊。