1. ヨーガや厳しい禁欲の生活を勧める教師もいました。

有些导师主张他练习瑜珈,奉行极端的苦行生活。

2. アメリカでは、abstinence-only sex education(禁欲のみを唱えた性教育)、 comprehensive sex education(包括的性教育)他の複数のカリキュラムがある。

其中的版本包括烏干達的性禁慾性教育(英语:abstinence-only sex education in Uganda),也有其他的版本。

3. 「かつての美食家アウグスティヌスは,キリスト教に帰依して以来一貫して,世を否定する禁欲生活を奨励した。

“奥古斯丁以前是个爱享乐的人,但在他归信基督教之后却始终如一地提倡一种避世和刻苦的生活方式。

4. 犠牲の儀式が複雑化するにつれ,禁欲主義,つまり肉体の苦行を強調する傾向が見え始めました。

由于献祭仪式越来越复杂,遂产生了一种趋向,强调苦行主义或肉体上的禁欲。

5. エホバに近付き,救いを得るために,真のクリスチャンは特別な習わしを守り禁欲生活を送らなければなりませんか。

若要亲近耶和华而赢得救恩,真正的基督徒必须遵守特别的节期或实行禁欲苦行吗?

6. 禁欲や純潔はよいことだとする一方で,セックスをしないことよりも,“安全な”セックスを勧めることに重きを置いています。『

虽然他们也赞同禁戒淫乱或保持道德清白,但其实他们的主要目的却是鼓励“安全”性行为而非远离 性行为。“

7. ある宣教師たちは,過度に禁欲的で厳格だったかもしれません。 しかし,島民の道徳の向上に尽力したことは確かです。

虽然有些传教士可能过于苛刻并严守教规,但他们确曾致力于提升岛民的道德水平。

8. 5 恐らく,コリントのクリスチャンはギリシャ哲学に多少接していたことでしょう。 その幾つかの学派は極端な禁欲主義,もしくは自己否定を称揚していました。

5 很可能哥林多的基督徒对希腊哲学有若干认识;有些学派鼓吹极端的禁欲主义,主张人要绝对克己。

9. 「瞑想と禁欲の生活」を送る代わりに,イエスの言葉と模範こそ最高のものであることを知りました。 そうです,「受けるより与えるほうが幸福」なのです。(

与采纳一种“冥想和苦修”的生活正相反,我已发现耶稣的话乃是最佳的模范,那便是;‘施比受更为快乐。’(

10. イエスは決して禁欲主義者ではありませんでしたが,その簡素な生活は,富を蓄積したり,栄光や政治権力を得ようとしたりする野望とは無縁なものでした。

耶稣虽然不是苦行者,却过着简朴的生活。 他从不追求名利和财富,对政权也绝无野心。

11. ランバートは,「完全者と東洋の禁欲主義の教師,中国やインドの仏教の僧や行者,オルフェウス教秘義の信奉者,グノーシス主義の教師などとの間には真の類縁性があった」とみなしています。

兰伯特认为,“与这个教派的纯全信徒真正相似的其实是东方的苦行导师、中国的和尚、印度的苦行僧、奥菲士教的炼金术士和诺斯替教的导师。”

12. ルカ 5:29)ある婚宴の際に水を良質のぶどう酒に変えたことがイエスの最初の奇跡として記録されており,その事例から,イエスが社交嫌いではなく禁欲主義者でもなかったことが分かります。(

路加福音5:29)根据圣经的记载,他施行的第一个奇迹,就是在一个婚宴中把清水变成美酒。 这显示他不反对人参加社交活动或偶尔享受一下。(

13. レビ 8:12; 詩 133:2)イエスは山上の垂訓の中で,断食をする際,『頭に油を塗って』,身だしなみが整って見えるようにし,人々の喝さいを受けるために禁欲生活をしていることを信心ぶった様子で誇示したりしないよう諭されました。(

利8:12;诗133:2)在“登山宝训”里,耶稣劝告人禁食时要“用油抹头 ”,显得样子整齐,不要假装克己守戒,以博取别人的称赞。(

14. 啓示 18:23)インド人作家スディー・カカーは,「オカルトやそれを行なう人に対して,普通のヒンズー教徒が魅力を感じ,敬意を抱いていること」について語り,「占星術者,予言者,サードゥー[禁欲的な“聖”者]とも呼ばれる千里眼の人,ファキア[魔術によって様々な業を行なう托鉢僧],その他の神人たちは,高次元の実体と親密な接触を保っていると考えられているため,非常に高く評価されている」と付け加えています。 ―1988年4月30日付,インディア・トゥデー紙。

启示录18:23)印度作家卡加(Sudhir Kakar)论及‘一般印度教徒对玄秘术和术士着迷和尊敬,’并且补充说:‘占星家、占卜者、千里眼都是圣人,托钵僧[行魔术的游方僧人]和其他神人都极受敬重,因为他们被视为能够跟较高的天界作密切的接触。’——《今日印度》月刊,1988年4月30日。