1. (会場:笑い声) 私を会員にするような ひも理論クラブは信用できません

(笑声) 我不想加入任何愿意接受我的弦理论社团

2. 24 見 み よ、1 報 ほう 復 ふく が 地 ち に 住 す む 者 もの の うえ に 速 すみ やか に 及 およ ぶ。 これ は 激 はげ しい 怒 いか り の 日 ひ 、 焼 や き 払 はら い の 日 ひ 、 荒 こう 廃 はい の 日 ひ 、2 泣 な き、 嘆 なげ き、 悲 かな しむ 日 ひ で ある。 それ は 旋風 せんぷう の よう に 地 ち の 全面 ぜんめん に 及 およ ぶ で あろう、と 主 しゅ は 言 い う。

24看啊,a报应迅速临到大地居民身上,那是愤怒之日,焚烧之日,荒芜之日,b哭泣、哀号、悲恸之日,要像旋风般临到整个地面上,主说。

3. 飛漂石(ひひょうせき) この世界に存在する空に漂う逆三角錐形の黒い石。

飛漂石(飛漂石(ひひょうせき)) 這世界中存在的可以漂在空中的逆三角錐形的黑色石頭。

4. 82 可 か 能 のう で あれ ば、ビショップ も 出 しゅっ 席 せき する こと が 必 ひつ 要 よう で ある。

82可能的话,主教也必须在场。

5. デュークの歌に都会の若者をひきつける魅力を見出したのです お分かりのように、私のような中年の教授には 自然の大切さを若者に伝え 若者をひきつける魅力を持ち合わせていません

我能看到杜克的歌对城市青年人的影响 作为一个中年教授 我不寄希望于我能 让他们相信林野的重要性

6. あるいは逆に,そのような付き合いのできる友達がぜひほしい,と思う人もあるかもしれません。

但另一方面,你可能渴望自己也拥有这样的友谊。

7. それはどきどきするようなひとときでした。

那些的确是令人兴奋的日子!

8. 26 1その 日 ひ 、2 戦 せん 争 そう と 戦 せん 争 そう の うわさ が 聞 き かれ、 全 ぜん 地 ち が 混乱 こんらん し、 人々 ひとびと は 3 気 き 落 お ち する で あろう。 また、 人々 ひとびと は、 世 よ の 終 お わり まで キリスト は 来 らい 臨 りん を 4 延 の ばされる と 言 い う で あろう。

26到a那天,要听到b战争和战争的风声,全地都骚动,人心c惶惶,他们会说,基督d把他的来临延迟到大地的末日。

9. 名前は下照比命(しもてるひめ)だが、孔雀達には「織姫(おりひめ)」と呼ばせるようにさせている。

名子為下照比命,但是卻讓孔雀們叫她「織姬」。

10. 81 キリスト の 教 きょう 会 かい を 構 こう 成 せい する 各 かく 教 きょう 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 長老 ちょうろう たち が 開 ひら く 大会 たいかい に 出 しゅっ 席 せき する よう に 一 ひと 人 り 以 い 上 じょう の 教 きょう 師 し を 派 は 遣 けん する 義 ぎ 務 む が ある。

81组成基督教会的各分支会,有责任派遣一位或多位教师,出席教会中长老举行的各项大会。

11. しかし,出やすいようにしてあげると,ひな鳥は生きていくのに必要な強さが身につきません。

不过,要是有人试图使孵化变得更轻松,小鸡就培养不出生存所需的力量。

12. 19 そこで、もし ある 人 ひと が 1 精励 せいれい と 2 従順 じゅうじゅん に よって、この 世 よ で ほか の 人 ひと より も 多 おお く の 3 知 ち 識 しき と 英 えい 知 ち を 得 え る なら ば、 来 きた る べき 世 よ で それだけ 4 有 ゆう 利 り に なる。

19如果一个人由于他的a勤奋和b服从,而在今生获得比别人多的c知识和智能,他在来生也会有同样多的d优势。

13. 十代になると,心をかき立てる激しい音楽にひかれるようになったかもしれません。

我们十几岁的时候,可能很爱听一些令人心潮澎湃的乐曲。

14. 見 み よ、ニーファイ 人 じん も レーマン 人 じん も 強行 きょうこう 軍 ぐん で 疲 つか れ 切 き って いた ので、その 夜 よる は 何 なん の 戦略 せんりゃく も 決 き めず、ただ テアンクム だけ が それ を 考 かんが えて いた。 彼 かれ は アモロン の こと を ひどく 怒 いか り、アモロン と 彼 かれ の 兄 きょう 弟 だい の アマリキヤ こそ が ニーファイ 人 じん と レーマン 人 じん の 間 あいだ の この 長 ちょう 期 き の 大戦 たいせん の 1 もと で あり、この よう に ひどい 戦 せん 争 そう と 流 りゅう 血 けつ と、また この よう に ひどい 飢 き 饉 きん の もと で ある と 考 かんが えた。

看啊,尼腓人和拉曼人都因长途行军而疲乏;所以除了铁安肯以外,他们并无夜战计划;铁安肯非常恼怒艾摩龙,认为艾摩龙和他哥哥亚玛利凯是他们与拉曼人长期恶战的a祸首,引发了多次战役,造成了惨重的流血,是的,和严重的饥荒。

15. 利益の上がるアジア市場に“ふかひれ”を供給しようとして,“ひれ切り”という残酷で無駄の多い漁が行なわれてきました。 サメのひれを切り取り,サメを生きたまま海に投げ戻して餓死または溺死させてしまうのです。

由于售卖鱼翅到亚洲市场能赚取厚利,因此捕鱼的人捕获鲨鱼后,便活生生的把鱼鳍割下,然后把剩下的鱼身扔回海里;受伤的鲨鱼因此活活饿死,或由于不能游泳而溺毙。 这种捕鱼方式既很残忍,也很浪费。

16. 41 バプテスマ を 受 う けて 教 きょう 会 かい に 入 はい る 人々 ひとびと に、 聖文 せいぶん に ある とおり に、 火 ひ と 1 聖霊 せいれい に よる バプテスマ の ため の 2 按手 あんしゅ に よる 3 確 かく 認 にん を 行 おこな い、

41并根据经文,借着火与a圣灵洗礼的b按手礼,c证实受洗加入教会的人;

17. 聖書は,ペニンナがハンナを「当惑させようとして」ひどく悩ませた,と述べています。(

圣经说,比妮拿“羞辱她,使她苦恼不堪”。(

18. グラスを合わせて首相は答えました "ぜひ君にお願いしよう"

他举起他的葡萄酒酒杯跟我说, “好,卡恩。

19. 25 そして 聖 せい 者 じゃ は、 地 ち の 四 し 方 ほう から その 子 こ ら を 1 集 あつ め、その 羊 ひつじ を 数 かぞ えられ、 羊 ひつじ は 聖 せい 者 じゃ を 知 し る よう に なり ます。 それから 一つ の 群 む れ、 一 ひと 人 り の 2 羊 ひつじ 飼 か い と なって、 聖 せい 者 じゃ は 御 ご 自 じ 分 ぶん の 羊 ひつじ を 養 やしな われ、 羊 ひつじ は 聖 せい 者 じゃ に よって 3 牧草 ぼくそう を 見 み いだし ます。

25他从大地四方a聚集他的儿女;他点算他的羊,他的羊也认识他;他们要合成一群,有一位b牧人;他必喂养他的羊,他的羊必在他那里找到c牧草。

20. 11 この よう に して、 彼 かれ ら は 北方 ほっぽう の 地 ち の 人々 ひとびと が、 多 おお く の 町 まち を 木 き と セメント の 両方 りょうほう で 建設 けんせつ できる よう に した。

11如此一来,他们就让北部地方的人得以用木材和水泥建造许多城市。

21. しかし,だからといって変化できないわけではありません。 神の助言を,ひたむきな態度で当てはめようとすればよいのです。

可是,借着尽力听从上帝的劝告,你是可以作出改变的。

22. また、ヴォートランにパリは「20の蛮族がひしめき合う新世界の森のようだ」と語らせており、これもまたクーパーの影響である。

伏脫冷稱巴黎是個“新世界叢林,有二十多個野蠻部落彼此紛爭” – 這是庫珀對他影響的寫照。

23. 24 そこで ラモーナイ 王 おう は、アンモン の こと を 非 ひ 常 じょう に 気 き に 入 い り、 彼 かれ を 縛 しば って いる 縄 なわ を 解 と かせた。 そして、アンモン に 自 じ 分 ぶん の 娘 むすめ の 一 ひと 人 り を 妻 つま に めとらせよう と した。

24事情是这样的,拉摩那王非常喜欢艾蒙,叫人为艾蒙松绑,希望艾蒙娶他女儿为妻。

24. 兄弟姉妹に接するとき,「弱い手を強くし,よろけるひざをしっかりさせよ」という言葉の精神をもって行動することができます。(

跟他们在一起时,我们可以发挥这个圣经劝告的精神:“你们要使软弱的手强壮有力,使颤抖的膝坚挺稳定。”(

25. 21 まことに 人 ひと の 子 こ ら は、 羊 ひつじ 飼 か い から 逃 に げて 散 ち り 散 ぢ り に なり、 森 もり の 獣 けもの に 追 お われて えじき に なる 野 や 生 せい の 羊 ひつじ の 群 む れ の よう だ。」

21是的,他们像一群逃离牧羊人的野羊,分散各处,并被森林里的野兽追赶、吞食。

26. ひらめきかどうかを判断するには 経験を積むしかありません

你需要四处的碰壁 去寻找顿悟

27. 「息子はひっきりなしにせがむのです」

“我的孩子不给我一刻安宁”

28. 良いたより」に対してひたむきな信仰を培うならそのようになります。

你若对“好消息”怀具真正的信心,你就必然会如此行。

29. 7 そして、 彼 かれ ら は 人々 ひとびと を 扇 せん 動 どう して ニーファイ の こと を 怒 いか らせ、 人々 ひとびと の 中 なか に 争 あらそ い を 生 しょう じ させた。 と いう の は、 次 つぎ の よう に 叫 さけ んだ 人々 ひとびと も いた から で ある。「 この 人 ひと を その まま に して おけ。 この 人 ひと は 立 りっ 派 ぱ な 人 ひと だ。 我々 われわれ が 悔 く い 改 あらた め なければ、この 人 ひと の 言 い う こと は 必 かなら ず 起 お こる だろう。

7事情是这样的,他们这样煽动人民恼怒尼腓,又挑起他们之间的纷争;因为有人高喊:随这人去吧,他是个好人,除非我们悔改,否则他讲的那些事必定会发生。

30. 12 (イ)この「終わりの日」は,ひとりで悦に入っているようなときではありませんが,それはなぜですか。(

12.( 甲)为什么“末世”绝不是我们可以感觉自满的时候?(

31. 87 今 いま から 日 ひ ならず して、1 地 ち が 2 揺 ゆ れ 動 うご いて、 酔 よ った 者 もの の よう に あちら こちら と よろめく で あろう。 また、3 太陽 たいよう は その 顔 かお を 隠 かく して 光 ひかり を 与 あた えよう と せず、 月 つき は 4 血 ち に 浸 ひた される。 また、もろもろ の 5 星 ほし は 激 はげ しく 怒 いか り、 木 き から 落 お ちる いちじく のよう に 落 お ちる で あろう。

87今后不多日子,a大地就要b震动,东倒西歪,像喝醉的人;c太阳将掩面,拒绝发光;月亮将浴于d血中;e众星将极为愤怒,要像无花果从无花果树上掉下来那样,将自己抛下来。

32. 妻の共永<コンヨン>は,紅葉が金色のちょうのように,空からひらひら舞い落ちるのを見るのが好きです。

他的妻子共永则爱观看秋叶在空中飘动,看起来就似金蝴蝶拍翼飞舞一样。

33. IT技術は進歩します S字カーブの繰り返しを通じて ひとつひとつは違うパラダイムによるものかも知れませんが

信息技术通过一系列 S-曲线的考验后 将可以到达不同的模式。

34. さらに拡大すると小さな山羊ひげのような ループも見ることができます さらに拡大すると小さな山羊ひげのような ループも見ることができます

你能继续放大,看到更小的多出来的小圈 这些小小的纳米级的山羊胡子

35. えこひいきをしない: どれほど難しいとしても,継父も継母も実の子供をひいきしているという素振りすら見せてはなりません。 ―ローマ 2:11と比較してください。

避免偏爱:继父或继母应当尽量避免偏爱自己亲生的儿女,无论这样做会是多么困难。——可参阅罗马书2:11。

36. 6 そして、この よう な こと の 後 のち 、また 人 ひと の 子 こ ら の 中 なか で 多 おお く の 大 おお きな 奇 き 跡 せき が 行 おこな われた 後 のち 、この 御 お 方 かた は、1 イザヤ が、『 毛 け を 刈 か る 者 もの の 前 まえ の 物 もの を 言 い わない 羊 ひつじ の よう に、 彼 かれ は 口 くち を 2 開 ひら かなかった』 と 言 い った よう に 連 つ れて 行 い かれる。

6他经历了这一切,在人类儿女当中行许多大奇迹后,会被带走,是的,正a如以赛亚所说的,像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样b不开口。

37. 私も賛成です! 卑怯者みたいにひとりで生き残ろうとは思いません。

许多人响应这个临时发起的社会运动,发誓绝不退缩,也不囤积食物。

38. 妻はひどく動転し二人の結婚生活を終わらせようと決意しました。

妻子的感情大受打击,于是决定要终止他们的婚姻。

39. 即日(そのひ)に使者(つかひ)を遣(つかは)して、天日槍の曾孫(ひひこ)清彦(きよひこ)に詔して献(たてまつ)らしめたまふ。

朱宸濠謀反時,派遣使者收其府印,戴德孺斬殺使者,并即日戒嚴。

40. (笑) 嘘をつき、ズルをし、気を散らせて ほんとうにひどい建造物を作ります

(笑声) 他们说谎,他们欺骗,很容易受干扰 他们的建筑构造非常蹩脚

41. 「何時間もこういう神経戦を続けるよりは,ひっぱたいて終わらせてくれたほうがよっぽどましです」

“我宁可被他痛打一顿,快快熬过皮肉之苦,也不愿遭受持续不断的精神虐待”

42. 王はひざをがくがくさせながら,賢人すべてを召集し,記されたその知らせの意味を解き明かすよう求めましたが,無駄でした。

他的双膝互相碰撞,随即召来所有智士,吩咐他们解释墙上所写的文字,但他们都办不到。

43. 1シオン の 地 ち に 集 あつ まって、 集会 しゅうかい を 開 ひら き、ともに 喜 よろこ び 合 あ い、いと 高 たか き 方 かた に 聖式 せいしき を ささげ なさい。

你们要聚集在a锡安地,举行聚会,欢聚在一起,并向至高者献上圣餐。

44. 5 そして、 群衆 ぐんしゅう が 食 た べて 満 み たされる と、イエス は 弟 で 子 し たち に 言 い われた。「 見 み よ、あなたがた の 中 なか の 一 ひと 人 り を 聖任 せいにん しよう。 わたし は その 人 ひと に 力 ちから を 授 さず け、 彼 かれ が パン を 1 裂 さ いて 祝 しゅく 福 ふく し、わたし の 教 きょう 会 かい の 人々 ひとびと 、すなわち 信 しん じて わたし の 名 な に よって バプテスマ を 受 う ける すべて の 人 ひと に、それ を 与 あた える こと が できる よう に しよう。

5群众吃了且吃够了,他便对门徒说:看啊,我要按立你们当中一人,赐他权力,他要a掰面包,祝福面包,并给我教会的人民,给所有相信我名并奉我名受洗的人。

45. こうした動きはすべて,大勢の誠実なカトリック教徒をひどく当惑させているに違いありません。

毫无疑问,许多诚恳的天主教徒对这一切主张感到十分困惑。

46. 55 諸 しょ 王 おう 、 諸 しょ 公 こう 、 高 こう 貴 き な 人々 ひとびと 、 地 ち の 偉 い 大 だい な 人々 ひとびと 、および すべて の 民 たみ 、 諸 しょ 教 きょう 会 かい 、 地 ち の すべて の 貧 まず しい 人 ひと 、 乏 とぼ しい 人 ひと 、 苦 くる しんで いる 人 ひと を 思 おも い 起 お こして ください。

55记得国王、君主、贵族、世上的重要人士,所有的人民、各教会,以及世上所有贫穷、困苦和有难的人;

47. とはいえ,そのような人は,下肢に負担をかけすぎたり脚をひどく振動させたりする運動を避けるべきです。

不过,如果人有间歇性跛行,就应该避免做一些令腿部肌肉紧张或猛然拉动腿部肌肉的运动。

48. 荒野にいたイスラエル人は,マナを手臼でひいたり,つき臼(ヘ語,メドーカー)でついたりして,食用に供せるよう調えました。 ―民 11:7,8。

在旷野,以色列人有时会把吗哪用磨磨碎或在臼(希伯来语medho·khahʹ梅多卡)里捣烂,然后去煮或烤。( 民11:7,8)

49. 翼を持つひょうのように敏速

如豹添翼、迅捷无匹!

50. 12 キリスト の 教 きょう 会 かい の 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい が 前 ぜん 記 き の 形式 けいしき に 従 したが って 正式 せいしき に 組 そ 織 しき されて いる とき は、十二 人 にん の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん は 数 すう 字 じ を 書 か いた くじ を 引 ひ き、それ に よって 一 番 ばん から 順 じゅん 番 ばん に 十二 番 ばん まで、十二 人 にん の うち の だれ が 最 さい 初 しょ に 話 はな す か を 決 き め なければ ならない。

12每当基督的教会的高级咨议会,按前述模式正式组成后,十二位议员的职责是抽号码签,借此确定十二人中谁先发言,从一号开始,直到十二号。

51. 12 この「終わりの日」はひとりで悦に入っているような時ではありません。(

12 “末世”绝不是我们可以感觉自满的时候。(

52. そんな薄着ではかぜをひきますよ。

穿那么薄会感冒的。

53. また,コプト語を引き合いに出して,「頭を垂れよ」という意味であると言う人もいれば,アラブ人がらくだをひざまずかせる時に似たような表現を使うと言う人もいます。

有人认为这是科普特语,意思是“鞠躬”,也有人说这跟阿拉伯人吩咐骆驼跪下的指令类似。

54. 助けを求めてひっきりなしに人の玄関先に立たないようにしましょう」。

不要动不动就上别人的家求助。”

55. 月から降り注ぐひと筋の栄光よ 神よ 太陽から降り注ぐ もうひと筋の栄光よ

有來自月亮的一項榮耀—— 主啊,還有另一項, 另一項來自太陽。

56. * この節の文法によれば,「ただひとり」という言葉には,それがただひとりの単一なる方ではないことを示唆するような複数形の修飾語は付されていません。

*天主既是“惟一”的,天主就必然是独一无二的个体。

57. 汝(いまし)が子孫(うみのこ)その家にありや」と問ひ給ひき。

光曰:「小兒輩弄兵,與交手卽亂。

58. そういう家々は大きな市街区画の中にひしめきあっていて,上海の人の言う路地を通る以外に行き来することはできません。

他们挤在大城市的楼宇里,出入须要穿过上海人所谓的弄堂。

59. 3 また、シオン に おける わたし の 教 きょう 会 かい の 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい (これから この よう に 呼 よ ばれる)に 属 ぞく する わたし の 忠 ちゅう 実 じつ な 僕 しもべ たち、および 全 ぜん 世 せ 界 かい に 散在 さんざい して いる わたし の 末 まつ 日 じつ 聖 せい 徒 と イエス・ キリスト 教 きょう 会 かい の すべて の 長老 ちょうろう たち と 人々 ひとびと に 言 い う。

3也告诉我锡安教会高级咨议会中我忠信的仆人,也告诉我那分散在世界各地的耶稣基督后期圣徒教会的全体长老和人民;因为我的教会将如此称呼;

60. 我(われ)等(ら)を誘(いざなひ)に導(みちび)かず、 猶(なほ)我(われ)等(ら)を凶(きょう)惡(あく)より救(すく)ひ給(たま)へ。

我不想出於對懲罰的恐懼或福報的允諾,而想單純因對真主的敬愛而祈禱。

61. 長老 ちょうろう 派 は の 人々 ひとびと は、バプテスト 派 は の 人々 ひとびと と メソジスト 派 は の 人々 ひとびと に 断 だん 固 こ 反対 はんたい し、あらんかぎり の 理 り 屈 くつ と 詭 き 弁 べん の 力 ちから を 用 もち いて 彼 かれ ら の 誤 あやま り を 立 りっ 証 しょう しよう、あるいは 少 すく なくとも 彼 かれ ら は 誤 あやま って いる と 人々 ひとびと に 思 おも わせよう と した。

长老会最是坚决反对浸信会和卫理公会,尽一切论理和诡辩之能,来证明他们的错误,或者,至少使人认为他们有错。

62. その後,ものみの塔協会の事務所に対して政府の情報局員による嫌がらせがひっきりなしに続きました。

在此之后,有一段时期守望台社的办事处经常受到政府情报人员的骚扰。

63. 20 さて、さばきつかさ たち は 利 り 益 えき を 得 え る こと を 唯一 ゆいいつ の 目 もく 的 てき と して おり、 自 じ 分 ぶん たち の 働 はたら き に 応 おう じて 俸 ほう 給 きゅう を 受 う けた ので、 騒 そう 動 どう を 起 お こす よう に、また あらゆる 争 あらそ い と 悪 あく 事 じ を 行 おこな う よう に 人々 ひとびと を 扇 せん 動 どう した。 それ は、 自 じ 分 ぶん たち が さらに 多 おお く の 働 はたら き が できる よう に、そして、 自 じ 分 ぶん たち の 前 まえ に 持 も ち 出 だ される 訴 そ 訟 しょう に よって 1 金銭 きんせん を 得 え られる よう に する ため で あった。 そこで、 彼 かれ ら は 人々 ひとびと を 扇 せん 動 どう して アルマ と アミュレク に 逆 さか らわせた の で ある。

20谋利是他们唯一的目的,因为他们靠受聘获取工资,因此他们煽动人民暴动、滋生各种事端、犯罪,这样他们就会有更多工作,他们也就可以按照提给他们的诉讼案件a拿钱;于是,他们就煽动人民反对阿尔玛和艾缪莱克。

64. 23 当 とう 時 じ 、 真 しん 剣 けん に 考 かんが え させられ、また それ 以 い 来 らい しばしば 考 かんが え させられて きた こと で ある が、十四 歳 さい を 少 すこ し 超 こ えた ばかり の 名 な も ない 少年 しょうねん 、それ も 日 ひ 々 び の 労 ろう 働 どう に よって わずか な 生活 せいかつ 費 ひ を 得 え なければ ならない 定 さだ め に 置 お かれた 少年 しょうねん が、 当 とう 時 じ 最 もっと も 評判 ひょうばん の 良 よ い 教 きょう 派 は に 属 ぞく する 偉 えら い 方々 かたがた の 注 ちゅう 意 い を 引 ひ き、 最 もっと も 激 はげ しい 迫 はく 害 がい と 悪口 あっこう 雑言 ぞうごん を 浴 あ びせよう と する 思 おも い を 彼 かれ ら の 心中 しんちゅう に 起 お こす ほど の 重 じゅう 要 よう 人物 じんぶつ と 思 おも われよう と は、 何 なん とも 不 ふ 思 し 議 ぎ な こと で ある。

23当时这件事使我认真的思考,从那时起我常想,那真是一件怪事,一个默默无闻的男孩,十四岁多一点,而且注定必须每天做工,才能勉强维持生活的男孩,竟然被认为是一位足够重要的人,足以吸引当时最有名望的教派的大人物们注意,并使得他们心里产生最剧烈的迫害和辱骂的情绪。

65. 3 また、 彼 かれ が わたし の 教 きょう 会 かい に ついて 目 め に して 知 し る、すべて の 重 じゅう 要 よう な 事 こと 柄 がら の 1 歴 れき 史 し を 引 ひ き 続 つづ き 書 か いて 作 さく 成 せい する こと を、

3而且也要他继续把他看到和知道的,关于我教会的一切重要事务写下来,编成a历史;

66. また、テアンクム が 無 む 駄 だ な 追跡 ついせき を して 来 く る レーマン 人 じん を この よう に 誘 さそ い 出 だ して いる 間 あいだ に、 見 み よ、モロナイ は 自 じ 分 ぶん が 率 ひき いて いた 軍 ぐん の 一 いち 部 ぶ に、 町 まち に 入 はい って そこ を 占領 せんりょう する よう に 命 めい じた。

铁安肯这样引开追不上他们的拉曼人时,看啊,摩罗乃便命令一部分与他同行的军队开进城去,占领该城。

67. 6 この よう に して、 彼 かれ ら は 集 あつ まって この 件 けん に ついて 投票 とうひょう し、その 投票 とうひょう を さばきつかさ たち の 前 まえ に 置 お いた。

6于是他们聚在一起,就此事表示意见,并向法官反映。

68. エホバの証人は人々から賞賛されようとして正直さをひけらかすことはしません。(

耶和华见证人保持忠实不是为了赢得别人的称赞。(

69. しかし,何もできなかったため,ひどくふさぎ込むようになりました。

可惜她却苦无头绪,以致变得消极沮丧。

70. 「栄光をお受けになるとき,ひとりをあなたの右に,ひとりを左にすわるようにしてください」と二人が答えると,

他们说:「赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。」

71. 23 利 り を 得 え る ため に 設 もう けられる すべて の 1 教 きょう 会 かい 、 人 ひと の うえ に 支 し 配 はい 権 けん を 得 え よう と 設 もう けられる すべて の 教 きょう 会 かい 、 世 よ の 人々 ひとびと の 目 め に かなって 2 評判 ひょうばん を 得 え る ため に 設 もう けられる 教 きょう 会 かい 、 肉 にく 欲 よく や この 世 よ の もの を 求 もと め、あらゆる 罪 ざい 悪 あく を 行 おこな う 教 きょう 会 かい 、 要 よう するに、 悪 あく 魔 ま の 王 おう 国 こく に 属 ぞく する すべて の 教 きょう 会 かい が 恐 おそ れて 3 震 ふる え おののく 日 ひ が、 速 すみ やか に 来 き ます。 これら の 教 きょう 会 かい は 地 ち に 引 ひ き 倒 たお され、わら の よう に 4 焼 や き 尽 つ くされ なければ ならない の です。 これ は あの 預 よ 言 げん 者 しゃ の 言 こと 葉 ば の とおり です。

23时候很快就到,所有为了谋利而建立的a教会,和所有为了谋取控制世人势力而建立的教会,以及所有为博取世人眼中的b声望而建立的教会,还有那些追求肉欲和俗世事物,以及无恶不作的教会;是的,总之,所有属于魔鬼国度的教会才需要害怕、战栗,和c发抖;他们必被贬低到尘埃中,如碎秸般d烧尽;这是根据那位先知所说的话。

72. すると,途端にのどがひきつったようになり,舌が膨れ上がりました。

我立刻自觉喉咙紧塞、舌头膨胀。

73. 日の出のころ,レビヤタンが水面上に顔を出すとき,その目は「夜明けのひらめきのよう」です。

太阳升起,鳄鱼抬头露出水面,眼睛亮闪闪的“好像晨光”。

74. 12 そこで アロン は、 王 おう が 自 じ 分 ぶん の 言 こと 葉 ば を 信 しん じよう と する の を 見 み て、 聖文 せいぶん を 王 おう に 1 読 よ んで 聞 き かせ ながら、アダム の 造 つく られた こと、すなわち 神 かみ が 御 ご 自 じ 分 ぶん の 形 かたち に 人 ひと を 創 そう 造 ぞう された こと から 始 はじ めて、 神 かみ が アダム に 戒 いまし め を 与 あた えられた こと や、 人 ひと が 背 そむ き の ため に 堕 だ 落 らく した こと を 話 はな して 聞 き かせた。

12事情是这样的,亚伦见国王愿意相信他的话,就把从创造亚当开始的经文a读给国王听—神照自己的形象造人、赐给他诫命,以及人因违诫而坠落的经过。

75. 私たちはひどく衰弱し,歩くこともできませんでした。

我们衰弱不堪,甚至无力走路。

76. 君のようにしっかりとした,ひたむきな若者を見ると,とてもうれしくなります。

你为人踏实,做事专心,看见像你这样的年轻人,实在叫我高兴。

77. くつろいだ雰囲気の中で語り合うこうしたひと時は,親子を一層引き寄せるものとなります。

这样他们有时间在轻松的气氛之下交谈,让父母和儿女共处。

78. ひげそり用の製品を使う: せっけん,せっけんの泡,クリーム,ジェルなどの様々な製品はすべて,基本的に次の三つの目的,つまり(1)ひげを湿らせ,(2)直立させ,(3)皮膚を滑らかにして,かみそりの滑りをよくする,という目的を果たします。

使用刮胡子前用品:任何肥皂、泡沫、乳霜、凝胶,基本上都有以下三种效果:(1)把水分锁在胡须之内,(2)令胡须竖立,(3)令皮肤变得较滑,令剃刀游动得更顺畅。

79. 26 さて、あなたがた に 語 かた って きた これら の こと の ため に、すなわち、 神 かみ の 御 み 前 まえ を 罪 つみ なく 1 歩 あゆ める よう、 日 ひ 々 び 罪 つみ の 赦 ゆる し を 続 つづ けて 受 う ける ため に、 自 じ 分 ぶん の 持 も って いる 分 ぶん に 応 おう じて、それぞれ 持 も ち 物 もの を 2 貧 まず しい 人 ひと に 3 分 わ け 与 あた える よう に して ほしい。 例 たと えば、4 飢 う えて いる 人 ひと に 食 た べ させ、 着 き る 物 もの の ない 人 ひと に 着 き せ、 病 びょう 人 にん を 見 み 舞 ま い、 各々 おのおの の 入 い り 用 よう に 応 おう じて 霊的 れいてき に も 物 ぶっ 質 しつ 的 てき に も 助 たす け を 与 あた える こと で ある。

26为了我对你们所说的事—也就是,为了使你们每天都能保有罪的赦免,a无罪地行走在神前—我希望你们按照自己所有的,把财物b分给c穷人,如d给饥饿的人饭吃,给无衣蔽体的人衣穿,探访病人,按照他们的需要,给他们在属灵与属世上的援助。

80. 10 1 正 せい 義 ぎ の 要 よう 求 きゅう は 拒 こば めない ので、 正 せい 義 ぎ の 力 ちから に よって、あなたがた は、 炎 ほのお が 消 き える こと なく 上 のぼ り、 煙 けむり が とこしえ に いつまで も 立 た ち 上 のぼ る あの 2 火 ひ と 硫 い 黄 おう の 池 いけ に、 必 かなら ず 投 な げ 込 こ まれる こと に なる。 その 火 ひ と 硫 い 黄 おう の 池 いけ は、3 無 む 窮 きゅう の 4 苦 く 痛 つう で ある。

10因任何人都无法拒绝公道,所以按照a公道的力量,你们一定要进入硫磺b火湖去,那里的火永远不灭,烟永永远远上腾,那硫磺火湖就是c无尽的d痛苦。