1. 6 また 見 み よ、これ は ぶどう 酒 しゅ 、すなわち、ぶどう で 造 つく った 自 じ 家 か 製 せい の 1 純 じゅん 粋 すい な ぶどう 酒 しゅ で なければ ならない。

6而且,看啊,这必须是清酒,是的,是你们自己用葡萄树上的葡萄酿的a纯葡萄酒。

2. これは死語に近い)君津中(きみつちゅう)または君中(きみちゅう)。

我将把你们降为奴隶或杀掉。

3. 収容施設では、男性は大きな檻に似た小さな房に、ぎゅうぎゅうに詰め込まれており、座る場所もないほどでした。

在拘留所中,男性移民被关在非常狭小有如笼子般的囚室,几乎连坐下的空间都没有。

4. 泥棒はきゅうりを山ほど盗み,ミニバンにアスパラガスを山積みにするという有様である。

窃贼偷走一桶桶的黄瓜,把芦笋装满一车车的轻型货车运走。

5. □ エホバの復しゅうの日はどのように臨みますか

□ 耶和华复仇的日子会怎样来到?

6. 12 彼 かれ ら の 酒宴 しゅえん に は、 琴 こと と 竪琴 たてごと 、 鼓 つづみ と 笛 ふえ と ぶどう 酒 しゅ が ある。 しかし、 彼 かれ ら は 主 しゅ の 業 わざ に 1 見 み 向 む き も せず、 主 しゅ の 手 て の 働 はたら き に 目 め を 留 と めない。

12他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒,却a不理会主的作为,也不留心他手所做的。

7. 九式(きゅうしき) 9's専用の白いフランクス。

九式(きゅうしき) 9's専用の白いフランクス。

8. ぎゅうぎゅう詰めの小さな王国会館の中では,うっとうしくて上着を着るどころではありませんでした」。

在这又挤迫又狭窄的王国聚会所里,穿上外套实在是无法抵受的事。”

9. 永久磁石同期電動機(えいきゅうじしゃくどうきでんどうき、Permanent Magnet Synchronous Motor; PMSM)は、回転子(界磁)に永久磁石(強磁性体)を使用した同期電動機である。

永磁同步馬達或永磁同步伺服电机(permanent-magnet synchronous motor,縮寫:PMSM)是指一種轉子用永久磁鐵代替繞線的同步馬達。

10. 97 これら の 七十 しちじゅう 人 にん は、まず 異 い 邦 ほう 人 じん の もと へ、そして ユダヤ 人 じん の もと へ も 行 い く 1 巡 じゅん 回 かい 教導 きょうどう 者 しゃ と なる。

97这些七十员要作a巡回牧师,首先对外邦人,然后对犹太人。

11. ● じゅうたん張りとじゅうたんクリーニング

• 铺地毯、清洗地毯

12. 2 主 しゅ の 知 ち 恵 え は 1 偉 い 大 だい で あり、 主 しゅ の 道 みち は 2 驚 おどろ く べき もの で あって、 主 しゅ の 行 おこな われる こと の 広 こう 大 だい さ を だれ も 知 し り 尽 つ くす こと は できない。

2他的智慧a伟大,他的道路b奇妙,他事工的范围无人知晓。

13. 他の作物としては,エンドウ豆,大豆,ひら豆,なす,玉ねぎ,きゅうり,綿,亜麻などがあります。

还有其他农作物如豌豆、小扁豆、茄子、洋葱、黄瓜和棉花、亚麻。

14. 前述 ぜんじゅつ の 兄 きょう 弟 だい たち は、この 啓 けい 示 じ の 写 うつ し を 持 も って(オハイオ 州 しゅう クリーブランド 近 ちか く の)シェーカー 派 は の 共 きょう 同 どう 体 たい へ 行 い き、その 全文 ぜんぶん を 彼 かれ ら に 読 よ んで 聞 き かせた。 しかし、これ は 拒絶 きょぜつ された。

前述的弟兄们拿了一份这启示的副本到震教社区(俄亥俄州克利夫兰附近),向他们宣读全文,但被拒绝。

15. 大豆,大麦,するめ,人参,菊ごぼう,きゅうり,紫蘇の実,茄子の漬物など好みの材料を加えて,さらによくかき混ぜる。

是用马、牛、羊和骆驼的天然纯奶制成的,品种繁多,味道鲜美,营养丰富。

16. りんご,アーモンド,すいか,プラム,なし,きゅうり,様々な液果などは皆,ハチによる受粉に依存しています。

苹果、杏仁、西瓜、李子、梨、黄瓜,以及各种浆果,都有赖蜜蜂传粉才得以结成果实。

17. 20 (イ)家僕は「いだくべきじゅうぶんの恐れをもって」服することをどのように行ないましたか。(

20.( 甲)仆人会怎样“存敬畏的心”顺服主人?(

18. キムチの主な材料として,薄切りにした大根,丸ごとの大根,きゅうり,白菜などがよく使われる

腌制泡菜的主要材料:切块萝卜、全个萝卜、黄瓜、大白菜

19. 6 この よう に、モロナイ は 全 ぜん 地 ち の すべて の 町 まち の 周 しゅう 囲 い に とりで を 築 きず いて、 敵 てき の 来襲 らいしゅう に 備 そな えた。

6摩罗乃就这样在整片土地上的各个城市周围建筑坚固的堡垒,防御敌人的进犯。

20. 吸収線量(きゅうしゅうせんりょう、absorbed dose)とは、放射線の照射によって単位質量あたりの物質が吸収するエネルギー量を言う。

吸收劑量(Absorbed dose)是藉由輻射方式傳到單位質量物質的能量。

21. 周公瑾(しゅう こうきん) 声 - 諏訪部順一 孫仲謀の部下。

孫堅侄子孫賁(孫堅之兄孫羌之子)統率孫堅部眾投靠袁術,袁術上奏孫賁為豫州刺史。

22. 剛龍鬼(ごうりゅうき) 声 - 石塚運昇 「竜鱗の守護騎士」。

剛龍鬼(剛龍鬼,聲:石塚運昇) 「龍鱗的守護騎士(竜鱗の守護騎士)」。

23. 配偶者の父を舅(しゅうと)、配偶者の母を姑(しゅうとめ)、配偶者の祖父を大舅(おおじゅうと)、配偶者の祖母を大姑(おおじゅうとめ)、配偶者の兄弟を小舅(こじゅうと)、配偶者の姉妹を小姑(こじゅうとめ)という(主に三人称的呼称)。

」 《大毘婆沙論》:「問:若有女人,為其父、母、兄弟、姊妹、親族等護,有罰,有礙,是他妻妾,他所攝受,乃至或有贈一花鬘,若於彼所,行不淨行,於誰處得根本業道?答:於能攝護,乃至贈一花鬘處得。

24. ● 「一日じゅう」エホバを賛美するためのどんな機会がありますか

• 我们有哪些机会终日赞美耶和华?

25. 集水面積(しゅうすい めんせき)という表現もある。

亦有水沫(みなわ)堆积而成的说法。

26. 「黒毛和牛上塩タン焼680円」(くろげわぎゅうじょうしおタンやきろっぴゃくはちじゅうえん)は、大塚愛の7枚目のシングル。

《上等黑毛日本牛鹽烤牛舌680圓》是大塚愛的第7張單曲。

27. どこにでもあるきゅうりの葉が すす病の黒い菌類に 覆われて 緑から黒に変色しています

你可以看见典型的黄瓜叶子 因为覆盖在上面的黑色真菌 以及乌黑的霉菌 让它从绿色变成了黑色。

28. 鎌倉時代は守護人奉行(しゅごにんぶぎょう)といい、室町時代には守護職(しゅごしき)といった。

镰仓时代时守护是守护人奉行(しゅごにんぶぎょう),室町时代是守护职((しゅごしき)。

29. 20 それで、 主 しゅ が わたし に 言 い われた、「あなた の 言 い う こと に 1 聞 き き 従 したが わなければ、 彼 かれ ら は 主 しゅ の 前 まえ から 2 絶 た たれる」と いう 御 み 言 こと 葉 ば は 成 じょう 就 じゅ した。

20因此,主对我说的话已应验了,他说:只要他们a不听从你的话,他们必被剪除,与主隔绝。

30. 無窮(むきゅう)の夜天に鏤(ちりば)む無限の星々 。

月夜見尊者,可以配日而知天上之事也。

31. 46 主 しゅ は 言 い われた。「 それ は 時 とき の 1 中 ちゅう 間 かん 、 悪 あく 事 じ と 報 ほう 復 ふく の 時 じ 代 だい で ある。」

46主说:将在a全盛时期,在邪恶与报复的日子。

32. この夜の月を「中秋の名月(ちゅうしゅうのめいげつ)」と呼ぶ。

美人夜坐月明里,含少商兮照清徵。

33. 五一九緑色運動(ごいちきゅうりょくしょくうんどう)は、1980年代の台湾における戒厳令解除を要求する政治運動。

519綠色行動,為1980年代台灣要求解嚴的政治運動。

34. 大怪球フォーグラー(だいかいきゅうフォーグラー) 正式名「大怪球フランケン・フォン・フォーグラー」。

大怪球福古拉 正式名稱是「大怪球不乱拳·冯·福古拉」。

35. 読誦(どくじゅ)とはお経(経典)・偈文などを称える事。

《齐物论释注》,缪篆注,油印本。

36. 55 したがって,ぶどう 園 えん の 主 しゅ 人 じん は 帰 かえ って 来 く ると,その 卑 ひ 劣 れつ な 悪 あく 人 にん どもを 殺 ころ して, 季 き 節 せつ ごとに 収穫 しゅうかく を 納 おさ めるほかの 農 のう 夫 ふ たちに,まことに 終 お わりの 時 とき に,そのぶどう 園 えん を 再 ふたた び 貸 か し 与 あた えるであろう。」

55因此,当葡萄园之主来的时候,必毁灭那些悲惨的恶人,就是在末世时代,将他的葡萄园另租给那按着季节交果子的园户。”

37. ししゅう用図案

绣花图样(纸样)

38. 6 それでも 彼 かれ は、 戦 たたか う 準 じゅん 備 び を して いる か の よう に、 兵 へい を とりで の 近 ちか く に とどめて おいた。 そして、 実 じっ 際 さい は その 間 あいだ に 方 ほう 々 ぼう に 防壁 ぼうへき を 1 築 きず き、 身 み を 隠 かく す 場 ば 所 しょ を 用 よう 意 い して、レーマン 人 じん の 来襲 らいしゅう を 防 ふせ ぐ 準 じゅん 備 び を 進 すす めて いた。

6他把他的军队留在四周,好像正准备作战;是的,他在四周a堆高土墙,并修筑掩蔽处所,确实准备保卫自己,抵抗他们。

39. 「子どもだけを残してしょっちゅう家を留守にする親がいます。

“孩子在家的时候,父母通常都不在家。

40. 43 按手 あんしゅ と 聖霊 せいれい の 授 じゅ 与 よ と に よって 教 きょう 会 かい 員 いん を 確 かく 認 にん し、

43并借按手礼和给予圣灵来证实教会成员;

41. DM51手榴弾(デーエム アインウントフュンフツィヒ しゅりゅうだん/てりゅうだん)は、西ドイツ(ドイツ連邦共和国)で開発された手榴弾である。

DM51手榴弹是西德(联邦德国)开发的手榴弹。

42. 5 また、わたし は、 彼 かれ が シオン に おける 塾 じゅく と 教 きょう 会 かい を 教 きょう 化 か する ため に、すべて の 聖文 せいぶん と 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かせる よう に、 多 おお く の 祝 しゅく 福 ふく を もって 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく しよう。

5我要在解说一切经文和奥秘方面,给他多重的祝福,好启发锡安的学校和教会。

43. 千八百四十四 年 ねん 六 月 がつ 二十七 日 にち 、イリノイ 州 しゅう カーセージ に おける 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス と その 兄 あに で ある 祝 しゅく 福 ふく 師 し ハイラム・ スミス の 殉教 じゅんきょう (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 六 巻 かん 、六百二十九-六百三十一 ページ)。

1844年6月27日,先知约瑟•斯密和他的哥哥海仑•斯密教长在伊利诺,卡太基殉教〔History of the Church, 6:629–631〕。

44. 43 さて、アルマ は 主 しゅ の 道 みち を 1 歩 あゆ み、 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも り、 義 ぎ に かなった 裁 さば き を 行 おこな った ので、 引 ひ き 続 つづ き 国 くに 中 じゅう が 平 へい 和 わ で あった。

43事情是这样的,阿尔玛a遵行主的道,遵守他的诫命,秉公审判;境内有持续的和平。

45. そして、リブ 自 じ 身 しん も 卓 たく 越 えつ した 狩人 かりゅうど に なった。

李勃自己也成了英勇的猎人。

46. 仲間の学生とどんちゃん騒ぎをすることもしょっちゅうでした。

我常常跟同学一起开派对,这是我生活中很重要的部分。

47. 配偶者から見ると大舅(おおじゅうと)・大姑(おおじゅうとめ)である。

具慶下,妻王氏,兄通(巡檢),弟適;暹;迪。

48. 6 さて、モーサヤ 王 おう は 主 しゅ の 道 みち を 歩 あゆ み、 主 しゅ の 掟 おきて と 裁決 さいけつ を 守 まも り、 主 しゅ から 命 めい じられた すべて の こと に ついて 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも った。

6事情是这样的,摩赛亚确实遵行主的道,遵行他的法典和规章,在所有他命令的事上,遵守他的诫命。

49. 鳥,モスク,花などの伝統文様に混じって,機関銃,手りゅう弾,戦車などの文様が織られている。

除了传统的图案如雀鸟、清真寺和花卉外,他们把机关枪、手榴弹和装甲坦克等图案织进地毯里。

50. 外語教学与研究出版社(がいごきょうがくよけんきゅうしゅっぱんしゃ、略称外研社)は1979年に設立された、北京外国語大学の直属の出版社である。

外语教学与研究出版社(简称“外研社”)是北京外国语大学下属的一家以外语出版为主的出版社,成立于1979年。

51. 主 しゅ の 器 うつわ を 担 にな う 者 もの たち よ、2 清 きよ く あり なさい。

你们扛抬主器皿的人,应当b自洁。

52. 10 わたしたち は、イスラエル の 文 も 字 じ どおり の 1 集 しゅう 合 ごう と 2 十 じゅう 部 ぶ 族 ぞく の 回復 かいふく と を 信 しん じる。 また、3シオン( 新 しん エルサレム)が アメリカ 大 たい 陸 りく に 築 きず かれる こと、キリスト が 自 みずか ら 地 ち 上 じょう を 4 統 とう 治 ち される こと、そして 地 ち 球 きゅう は 5 更 こう 新 しん されて 6 楽 らく 園 えん の 7 栄 えい 光 こう を 受 う ける こと を 信 しん じる。

10我们信以色列的真正a聚集和b十支派的复兴;c锡安(新耶路撒冷)会建立在美洲大陆上;基督会亲自在大地上d统治;并且,大地会被e更新且获得其f乐园的g荣耀。

53. ヤコブはそのときハランから去ろうとしていましたが,しゅうとはもっと長くとどまるよう彼を説き伏せました。 神の導きでヤコブが出て行ったのは6年後のことでした。

雅各打算离开哈兰,但他的岳父说服他再多留一段日子。 直到六年后,雅各才在上帝的指引下离开当地。

54. ほとんどの人は,生まれながらに命を愛し,生きることに執着しますが,世界じゅうで自殺が増加しています。

大多数人都热爱生命,绝不会轻言放弃,可是,世界各地的自杀数字却与日俱增。

55. 4 その とき、これら の 人 ひと は 主 しゅ の 名 な を 1 呼 よ び 始 はじ め、 主 しゅ は 彼 かれ ら を 祝 しゅく 福 ふく された。

4然后这些人开始a呼求主的名,主就祝福他们;

56. 『天球の音楽』(てんきゅうのおんがく)は、牧野由依の1枚目のオリジナルアルバム。

天球的音樂是牧野由依的第一張專輯。

57. 主は油と 乳香 にゅうこう を

头上涂了芳香的圣化膏油,

58. 紅榴(こうりゅう) 琥珀をいじめるのが大好きな悪魔で魔王の甥っ子。

紅榴(こうりゅう) 紅眼,黑色長髮,喜歡對琥珀惡作劇的惡魔,魔王的外甥。

59. 43 その 僕 しもべ たちの 主 しゅ 人 じん が 帯 おび を 締 し めて, 僕 しもべ たちを 食 しょく 卓 たく に 着 つ かせ,そばに 来 き て 給 きゅう 仕 じ をしてくれるであろう。

43那些仆人的主人必叫他们坐席,自己束上腰带,进前伺候他们。

60. だから,もう一歩進めて,悪魔を同じ範ちゅうに,つまり子供が想像する化け物と同様,実在しないものの範ちゅうに入れてはどうか」と,ある批評家たちは言います。

因此,”有些批评家说,“何不进一步将魔鬼也列入同一类中——好像孩子所想像的怪物一般无稽?”

61. 6 わたしたち は、 初 しょ 期 き の 教 きょう 会 かい に あった と 同 どう 一 いつ の 1 組 そ 織 しき 、すなわち、2 使 し 徒 と 、3 預 よ 言 げん 者 しゃ 、4 牧者 ぼくしゃ 、 教 きょう 師 し 、5 祝 しゅく 福 ふく 師 し など が ある こと を 信 しん じる。

6我们信存在于原始教会中的同样a组织,即:b使徒、c先知、d牧师、教师、e传福音的人等等。

62. 15 さて、 久 ひさ しく 時 とき が たって、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は 僕 しもべ に、「さあ、 一 いっ 緒 しょ に 果 か 樹 じゅ 園 えん に 行 い って 働 はたら こう」と 言 い った。

15事情是这样的,过了一段很长的时间,果园主人对仆人说,来,我们下到果园里去,好在果园里工作。

63. 花網模様の刺しゅう布

花彩装饰(绣制品)

64. 14 彼 かれ ら も また、その 同胞 はらから が した よう に 自 じ 分 ぶん たち の 武 ぶ 器 き を 1 埋 う め、 義 ぎ に かなった 民 たみ に なった。 そして 主 しゅ の 道 みち を 歩 あゆ み、 主 しゅ の 戒 いまし め と 主 しゅ の 掟 おきて を 守 まも る よう に 努 つと めた。

14他们也像自己的弟兄那样,把作战武器a埋起来,从此成了正义的人民;他们确实遵行主的道,谨守他的诫命和规章。

65. 71 また、もし 彼 かれ ら が その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん の いかなる 部 ぶ 分 ぶん で あろう と、 株主 かぶぬし の 承 しょう 諾 だく なし に その 家 いえ 以 い 外 がい の どこか に 流 りゅう 用 よう する なら ば、そして その 家 いえ 以 い 外 がい の どこか に 流 りゅう 用 よう する その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん の 四 倍 ばい を 返 へん 済 さい しなければ、 彼 かれ ら は のろわれ、その 職 しょく から 退 しりぞ けられる、と 主 しゅ なる 神 かみ は 言 い う。 主 しゅ なる わたし は 神 かみ で あり、これら の こと の いずれ に 関 かん して も 1 侮 あなど られる こと は あり 得 え ない から で ある。

71他们若未经持股人的同意,真的将只能用在那家宅上的股金的任何部分用在任何别的地方,又未四倍偿还那只能用在那家宅上而已用在别的地方的股金,他们必受咒诅,也必失去他们的地位,主神说,因为,我主,是神,在任何这类事情上是a不可嘲弄的。

66. 火竜の煌炎(かりゅうのこうえん) - 両手の炎を合わせ相手に叩きつける。

他們的鎧甲上燃燒著亞空間火焰,並且在拯救陷入困境的人後消失無踪。

67. ぎゅうぎゅう詰めにされていたために,命取りになる病気が発生しました。

由于人口过挤,各种致命的疾病在营内流行。

68. 28 彼 かれ ら ほど 祝 しゅく 福 ふく された 民 たみ 、また 彼 かれ ら ほど 主 しゅ の 手 て に よって 繁栄 はんえい を 得 え た 民 たみ は なかった。

28没有比他们更蒙福、更蒙主的手使之昌盛的民族了。

69. 「もっと召し上がりますか」「いいえ、じゅうぶんいただきました」

"你想再多吃點嗎?" "不,我吃飽了。"

70. 3 主 しゅ はこれを 知 し っておられた。 しかし, 主 しゅ 御 ご 自 じ 身 しん , 弟 で 子 し たちほど 多 おお くはないが,バプテスマを 施 ほどこ された。

3主知道这一点,虽然他亲自施洗的没有他门徒的多;

71. 雪印集団食中毒事故(ゆきじるししゅうだんしょくちゅうどくじこ)とは、2000年(平成12年)6月から7月にかけて、近畿地方を中心に発生した、雪印乳業(現:雪印メグミルク)の乳製品(主に低脂肪乳)による集団食中毒事故。

雪印集體食物中毒事件(日語:雪印集団食中毒事件、ゆきじるししゅうだんしょくちゅうどくじけん),是於2000年(平成12年)6月29日起发生的,以日本近畿地方為主,由雪印乳業(現在是:雪印メグミルク)所生產的乳品(主要是低脂乳)而造成的集體食物中毒事件。

72. ■ 識字クラスを開き,それによって世界じゅうで大勢の人が読み書きを学んできました。

▪ 他们开办识字班,帮助世界各地数以万计的人学会读书写字。

73. エルゴ球(エルゴきゅう、ergosphere)とは回転するブラックホールの外に位置する領域である。

動圈(英语:Ergosphere)是在旋轉黑洞外面的區域。

74. 54-66 主 しゅ の 神聖 しんせい な 金 きん 庫 こ が、 聖文 せいぶん の 印 いん 刷 さつ の ため に 設 もう けられる。 67-77 共 きょう 同 どう 制 せい 度 ど の 一般 いっぱん 金 きん 庫 こ は、 会員 かいいん の 同 どう 意 い に 基 もと づいて 運営 うんえい される こと に なる。 78-86 共 きょう 同 どう 制 せい 度 ど に 属 ぞく する 者 もの は、 自 じ 分 ぶん の 負 ふ 債 さい を すべて 返 へん 済 さい しなければ ならない。 そう すれ ば、 主 しゅ は 金銭 きんせん 上 じょう の 束 そく 縛 ばく から 彼 かれ ら を 救 すく い 出 だ して くださる。

1–10,违背合一体制的圣徒将受咒诅;11–16,主用他自己的方式供应他的圣徒;17–18,福音律法管理照顾穷人的事;19–46,指派各弟兄的管家职务和祝福;47–53,嘉德兰的合一体制和锡安的体制要分开运作;54–66,主的神圣金库是为了印刷经文而设立的;67–77,合一体制的总金库要基于一致同意来运作;78–86,合一体制内的人要还清所有的债务,主会救他们脱离财务束缚。

75. マルタという名の主婦は,こう語っています。「 夫のルイスは,負債を抱えたため,ひどくふさぎ込んで,ほとんど一日じゅう寝ていました。

已婚的玛尔塔说:“我们欠下了不少债。 我丈夫路易斯因此变得意志消沉,他几乎整天都在睡觉,老不愿起床。

76. 動作主(どうさしゅ、英語Agent)とは言語学において、述語の表す動作の主体または原因をいう。

在語言學中,主事(agent)是事件的原因或引發的動機。

77. 32 まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 主 しゅ が 来 く る その 1 日 ひ に、 主 しゅ は すべて の こと を 2 明 あき らか に する。

32是的,我实在告诉你们,到a那天,主来的时候,他要b显露一切事—

78. 1945年4月10日,連合軍がベーンドルフに接近していたとき,囚人たちは点呼のため,ほとんど一日じゅう中庭に立たされていました。

1945年4月10日,盟军即将来到本多夫,我们差不多一整天都要站在院子里点名。

79. 牛乳屋さん(ぎゅうにゅうやさん) 声 - 麻生智久 意味も無く3輪スクーターで疾走する牛乳屋。

牛乳店先生(ぎゅうにゅうやさん) (声:麻生智久) 沒有意義的騎著3輪機車四處疾走送貨的牛乳店先生。

80. 114 しかし、 主 しゅ の 業 わざ と、 主 しゅ が わたしたち に 示 しめ して くださった 主 しゅ の 王 おう 国 こく の 1 奥 おく 義 ぎ は、2 大 おお いなる 驚 おどろ く べき もの で あり、 栄 えい 光 こう に おいて、 威 い 勢 せい に おいて、 支 し 配 はい に おいて、すべて の 理 り 解 かい を 超 こ えて いる。

114但是主的事工和他向我们显示的他国度的a奥秘是b伟大而奇妙的,其荣耀、力量和主权超越一切理解力;