1. しかし,この情報スーパーハイウエーに乗るべきでしょうか。

不过,你该不该驶进这条资讯超级公路呢?

2. インターネット,つまり情報スーパーハイウエーを使うことにしたなら,同じようにする必要があります。

同样道理,你要是决定上网,或者说“登上资讯超级高速公路”,请紧记上述提议。

3. 情報スーパーハイウエーのごみ

“资讯高速公路”上的垃圾

4. 装飾的な壁紙のほうがよい感じが出るでしょうか。

贴上墙纸是否较为美观? 抑或你喜欢镶上薄板或墙布?

5. この差を縮めようとして,フランスの大統領は,情報スーパーハイウエーでのフランス語の使用促進を奨励した。

为了拉近这两种语言的差距,法国总统鼓励人在资讯超级高速公路推行法语。

6. 個人情報保護委員会(こじんじょうほうほごいいんかい、英語: Personal Information Protection Commission、略称:PPC)は、日本の行政機関の一つである。

個人情報保護委員会(こじんじょうほうほごいいんかい、英語: Personal Information Protection Commission、略称:PPC)は、日本の行政機関の一つである。

7. 公益社団法人 日本作曲家協会(こうえきしゃだんほうじん にほんさっきょくかきょうかい、英称:JAPAN COMPOSER'S ASSOCIATION、略称:JACOMPA)は、日本の作曲家の団体。

公益性社团法人日本作曲家协会(日語:日本作曲家協会、英语:JAPAN COMPOSER'S ASSOCIATION,簡稱 JACOMPA)是由日本作曲家所組成的團體。

8. 本城 剛 (ほんじょう つよし) 演 - 田中圭 家路良雄が所属するサッカークラブのコーチ。

本城剛:田中圭(香港配音:李鎮然) 良雄所屬的足球隊教練。

9. 8 そして あなたがた は、この 称 しょう 号 ごう の 下 もと で 1 自 じ 由 ゆう を 得 え た。 2 この ほか に は あなたがた に 自 じ 由 ゆう を 得 え させる 称 しょう 号 ごう は ない。

8你们在这头衔下得有a自由,b没有别的头衔可使你们自由。

10. 18 しかし 見 み よ、これ は ニーファイ 人 じん に とって 有 ゆう 利 り で あった。 強 ごう 盗 とう たち が ニーファイ 人 じん に 何 なん ら か の 影響 えいきょう を 及 およ ぼす ほど、 十分 じゅうぶん に 長 なが く 包 ほう 囲 い を 続 つづ ける こと は 不 ふ 可 か 能 のう で あった から で ある。 と いう の は、ニーファイ 人 じん は 多 おお く の 食糧 しょくりょう を 蓄 たくわ えて おり、

18但是看啊,这对尼腓人有利;因他们储备了很多补给,盗匪不可能围困他们太久,而足以使尼腓人受任何影响。

11. 97 これら の 七十 しちじゅう 人 にん は、まず 異 い 邦 ほう 人 じん の もと へ、そして ユダヤ 人 じん の もと へ も 行 い く 1 巡 じゅん 回 かい 教導 きょうどう 者 しゃ と なる。

97这些七十员要作a巡回牧师,首先对外邦人,然后对犹太人。

12. 10 彼 かれ が 教 きょう 会 かい の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 管 かん 理 り する の は、 彼 かれ の 職 しょく の 尊厳 そんげん に よる。 また、 彼 かれ 自 じ 身 しん が 任 にん 命 めい された の と 同 おな じ 方 ほう 法 ほう で 任 にん 命 めい される、 他 た の 二 ふた 人 り の 会長 かいちょう の 補 ほ 佐 さ を 受 う ける こと は、 彼 かれ の 特 とっ 権 けん で ある。

10按照他职务的崇高,他应主领教会的议会;他也有权由另外两位会长协助,这两位的任命方式与他自己被任命的方式一样。

13. 情報スーパーハイウエーという,コンピューター利用者間の情報交換を提供するコンピューター・ネットワーク・システムが工学技術の驚異として広く売り込まれてきた。

所谓“资讯高速公路”是指电脑的一种通讯网络系统,它能够为电脑使用者提供方便,使他们可以互通消息,交换情报;这个系统已广泛地誉为科技上的一大成就,令人啧啧称奇。

14. しかし、もしも この 戒 いまし め に 従 したが おう と しなければ、 彼女 かのじょ は 滅 ほろ ぼされる、と 主 しゅ は 言 い う。 わたし は 主 しゅ なる あなた の 神 かみ で あり、 彼女 かのじょ が わたし の 律 りっ 法 ぽう の 中 なか に とどまら なければ、 彼女 かのじょ を 滅 ほろ ぼす で あろう。

但是如果她不遵守这条诫命,她将被毁灭,主说;因为我是主你的神,如果她不守在我的律法中,就会毁灭她。

15. ローマ 7:21。 エフェソス 4:31)ほかにも,緊張を生じさせるどんな要因があるでしょうか。

罗马书7:21;以弗所书4:31)还有什么因素会导致夫妻关系紧张呢?

16. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7我们信,统治者、国家和政府有权利也有义务制定法律,保障全体国民奉行宗教信仰之自由;但是,只要国民表示尊重和尊敬法律,而且其宗教意见不以暴动和谋反为正当,我们不信他们有正当的权利剥夺其国民此项特权,或禁止他们的意见。

17. 人間は同じほどの熱意を,平和の促進のために表わしているでしょうか。

人类有没有显出同样的热心,去促进和平呢?

18. 学校に行ってもしょうがない,同じ時間を使うなら給料をもらったほうがいい,と思ったんです」。 ―ジョン。

反正在学校什么都学不到,我不如干脆去挣钱算了。”——约翰

19. 33 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい は 巡 じゅん 回 かい 管 かん 理 り 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい で あり、 天 てん の 規 き 定 てい に かなって 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に 主 しゅ の 名 な に おいて 職 しょく 務 む を 行 おこな い、また まず 1 異 い 邦 ほう 人 じん の ため に、 次 つ いで ユダヤ 人 じん の ため に、 教 きょう 会 かい を 築 きず き 上 あ げ、すべて の 国 くに 々 ぐに に おいて 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ を すべて 整 ととの える。

33十二位是巡回主领高级咨议会,遵照天上的制度,在总会会长团的指导下,奉主的名执行职务,在各国建立教会,管理教会一切事务,首先对a外邦人,其次对犹太人。

20. 24 遠方 えんぽう の 地 ち で は、 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 要請 ようせい する とき に、 大 だい 祭 さい 司 し たち が 前述 ぜんじゅつ の 方 ほう 法 ほう に 倣 なら って 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 召集 しょうしゅう し 組 そ 織 しき して、 問題 もんだい を 解決 かいけつ する 権限 けんげん を 持 も つ。

24大祭司在外地时,在各当事人或当事人之一方请求下,有权按照上述方式,召集和组织议会,以解决难题。

21. 突風のごとくに順路を回って全部を見るようにすべきでしょうか,それとも,特に興味を引くものをじっくりと見たほうがよいでしょうか。

究竟我们应该走马看花,还是细心玩味其中一二呢?

22. 19 また、 王 おう 自 じ 身 しん も 何 なん ら か の 方 ほう 法 ほう で レーマン 人 じん の 手 て に 落 お ちる こと を 恐 おそ れ、 衛兵 えいへい を 連 つ れず に は、 町 まち の 城 じょう 壁 へき の 外 そと に 安心 あんしん して 出 で よう と は しなかった。

19除非侍卫随行,国王自己也不敢独自出城,怕万一落入拉曼人的手中。

23. 2 そして、モロナイ は この 要請 ようせい を 非 ひ 常 じょう に 喜 よろこ んだ。 と いう の は、 捕 ほ 虜 りょ の レーマン 人 じん を 養 やしな う の に 使 つか って いる 食糧 しょくりょう を 自 じ 分 ぶん の 民 たみ を 養 やしな う の に 充 あ てたい と 思 おも い、また 民 たみ を 返 かえ して もらって 自 じ 分 ぶん の 軍 ぐん 隊 たい を 増強 ぞうきょう したい と も 思 おも って いた から で ある。

2事情是这样的,这请求使摩罗乃感到非常高兴,因为他希望把供给拉曼战俘的粮食来供给自己的人民;他也希望得到自己的人民来加强他的军力。

24. 16 その よう な 危 あや うい 状況 じょうきょう の 下 もと で、この 捕 ほ 虜 りょ たち に ついて 判断 はんだん を 下 くだ す こと は 非 ひ 常 じょう に 重 じゅう 大 だい な 問題 もんだい と なり ました。 に も かかわらず、 彼 かれ ら を ゼラヘムラ の 地 ち へ 送 おく る こと に しました。 そして、 兵 へい の 一 いち 部 ぶ を 選 えら んで 捕 ほ 虜 りょ を 見 み 張 は る 任 にん 務 む を 彼 かれ ら に 与 あた え、ゼラヘムラ の 地 ち へ 下 くだ って 行 い かせ ました。

16在那种危急的情况下,有关这些战俘的决定就成了非常重要的事;虽然如此,我们还是决定把他们送下柴雷罕拉地去;因此,我们挑选了一些人,派他们负责押解战俘下柴雷罕拉地去。

25. 号は常高院(じょうこういん)。

時常發出高音(ZONE~~~)。

26. 人々の前で話をするときは,皆のほうを向いて,数秒の休止を置いてから話しはじめましょう。

如果你向一群人讲话,可以先用几秒钟看看他们,跟其中几个人作目光接触,然后才开口说话。

27. ほとんどいつも同じ考えを伝えてはいても,近年出版された翻訳のほうが一般に理解しやすいことにお気付きでしょう。

虽然它们都含有同一的思想,你却留意到在较近年来所印制的译本通常比较容易明白。

28. 城西町(じょうせいちょう) 城の西方に位置する。

生於城西之私第。

29. 10 人 じん 類 るい は 1 生 う まれながら の 本性 ほんせい の ため に、2 肉 にく 欲 よく や 官能 かんのう に おぼれ、 悪 あく 魔 ま に 従 したが う 者 もの と なった ので、この 3 試 ため し の 状 じょう 態 たい は 彼 かれ ら が 用 よう 意 い を する 状 じょう 態 たい と なった。 すなわち、 準 じゅん 備 び の 状 じょう 態 たい と なった の で ある。

10所以,基于a本性,他们既已变为b俗欲、肉欲、魔鬼似的,这c受验证的阶段就成了让他们准备的阶段,成了一个预备的阶段。

30. まさにキッチンという感じでしょう

他看起来就像一个厨房,不是吗?

31. サンゴ礁が 温度にどれほど 敏感であるか 海の生命の多様性を維持する上で どれほど重要か ご存じでしょう

我们知道珊瑚对温度非常敏感, 它们对海洋的多样性也起至关重要的作用。

32. わたしたちの中に,サウロと同じほどの冒とく者,迫害者,あるいは不遜な者だった人はほとんどいないでしょう。

也许我们很少人曾像扫罗一样是亵渎的、迫害人的,或凌辱人的。

33. ニューヨークの精神科医アイバン・ゴールドバーグは,情報スーパーハイウエーから「下りようと苦闘している」人々を助けるため,「インターネット依存症支援グループ」を結成した。

在纽约行医的精神病医生伊万·戈德堡创办了沉迷互联网络互助小组,帮助那些“挣扎着想走出”资讯超级高速公路的人。

34. しかし ロボット兵器は 全ての点で 同じくらい危険なもので ほぼ確実に 使われるようになるでしょう そして 民主主義制度を 蝕むものになるでしょう

但机器人武器可能一样危险 因为它们几乎可以肯定将会被使用, 他们也会侵蚀我们的民主机构。

35. 「ほら 切符切られたんでしょう?」

“你又不在现场,别打岔。”

36. モロナイ、 捕 ほ 虜 りょ を 交 こう 換 かん する こと を 断 ことわ る。 レーマン 人 じん の 番兵 ばんぺい たち は 誘 さそ い に 負 ま けて 酔 よ っ 払 ぱら い、 捕 ほ 虜 りょ の ニーファイ 人 じん は 解 かい 放 ほう される。 ギド の 町 まち は 血 ち を 流 なが す こと なく 取 と り 返 かえ される。

摩罗乃拒绝交换战俘—拉曼人的卫兵被诱喝醉,尼腓战俘获救—兵不血刃攻占基特城。

37. 33 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に いる 会長 かいちょう や 会長 かいちょう たち は、 上 じょう 訴 そ と、それ に 伴 ともな う 証 しょう 拠 こ と 陳述 ちんじゅつ と を 検討 けんとう した 後 のち 、 上 じょう 訴 そ される 事 じ 件 けん が 正 せい 当 とう に 再 さい 審 しん 理 り を 受 う ける に 相 そう 当 とう する か どう か を 決定 けってい する 権限 けんげん を 持 も つ。

33决议:教会总会会长团所在地的会长或会长们,审查上诉案件、证据及随附的说明后,有权决定此上诉案件是否正当地有复审的资格。

38. 111 また 見 み よ、1 大 だい 祭 さい 司 し は 旅 たび に 出 で なければ ならない。 また、 長老 ちょうろう も 小 しょう 神 しん 権 けん の 2 祭 さい 司 し も 同 おな じ で ある。 しかし、3 執 しつ 事 じ と 4 教 きょう 師 し は 教 きょう 会 かい 員 いん を 5 見 み 守 まも り、 教 きょう 会 かい の 常任 じょうにん 教導 きょうどう 者 しゃ と なる よう に 任 にん じられる。

111看啊,a大祭司要旅行,长老也要旅行,较小圣职的b祭司也一样;但是c执事和d教师要被指派去e看顾教会成员,作教会的常驻事工人员。

39. 5節: 「ふうちょうぼくの実ははじける」

5节:“刺山柑也烂掉”

40. 当然,赤いじゅうたんにすれば花嫁のドレスはいっそう引き立つでしょうね。 もっとも,お値段のほうは2倍になりますが』ということでした。

他答道:‘在红地毯的衬托下,新娘的婚纱显得分外夺目,所以价钱也比白地毯贵一倍。’

41. 伝道の書 12:12)今や,コンピューターの世界のいわゆる情報スーパーハイウエーは,ほとんどどんな事柄に関しても無限の情報を提供することを約束しています。

传道书12:12)今天,电脑世界的资讯高速公路向人提出应许,能够在几乎所有课题上都提供无限的资料。

42. 後代の人々は,これほど浅薄であいまいな仮説をどうしてそう簡単に信じて受け入れられるのか,不思議に思うことでしょう」。

人类未来的后代一定会大感惊讶,这么薄弱和含糊的假说,竟会为人所轻信和接纳到如此惊人的地步。”

43. それゆえ、ほか の 数々 かずかず の 事 こと 柄 がら と ともに、これ は 約 やく 束 そく を 成 じょう 就 じゅ する もの で あった。

所以,这件事和其他诸事,就实现了应许。

44. 13 そして ニーファイ 人 じん は、一つ の 町 まち の 建設 けんせつ を 始 はじ め、その 町 まち の 名 な を モロナイ と 呼 よ んだ。 それ は 東 ひがし の 海 う み の 近 ちか く で、レーマン 人 じん の 領 りょう 土 ど の 境 きょう 界 かい 線 せん に 近 ちか い 南 みなみ の 方 ほう に あった。

13事情是这样的,尼腓人开始建造一座城市,他们称之为摩罗乃城;该城滨临东海,在南方靠近拉曼人领土的边界。

45. 情報の非対称性(じょうほうのひたいしょうせい、英: information asymmetry)は、市場における各取引主体が保有する情報に差があるときの、その不均等な情報構造である。

資訊不对称(英语:information asymmetry),指參與交易各方所擁有、可影響交易的資訊不同。

46. どうしてこれほど広まっているのでしょうか。

色情文化为何会这么普及?

47. もし,これと同じくらいの隕石が都市部に命中したらどれほどの死傷者が出るでしょうか。

这么一颗流星要是真的撞向城市,可以造成多大的伤亡呢?

48. 庄司 真(しょうじ まこと) 助手。

助理(Penolong),協助者。

49. 30 さて、モロナイ は ニーファイハ の 町 まち を 手 て に 入 い れ、 多 おお く の 者 もの を 捕 ほ 虜 りょ に して レーマン 人 じん の 軍 ぐん 隊 たい を 大 おお いに 減 へ らし、また 捕 ほ 虜 りょ に なって いた ニーファイ 人 じん の 多 おお く を 奪 うば い 返 かえ して 自 じ 分 ぶん の 軍 ぐん 隊 たい を 大 おお いに 増強 ぞうきょう した 後 のち 、ニーファイハ の 地 ち から リーハイ の 地 ち へ 向 む かった。

30事情是这样的,摩罗乃占领尼腓哈城后,俘虏了许多战俘,使拉曼人军力大减,同时也救出许多被俘虏的尼腓人,使摩罗乃的军力大增;于是,摩罗乃从尼腓哈地前往李海地。

50. さらに,ほかの人から無視されたとか失敬なことをされたと感じた時,どうするのが良いかということにも注目しましょう。

同时也要留意你若觉得别人藐视了你或行事不当,你最好怎样行。

51. 満腹のときには食べ物のにおいをかいでもそれほどおいしそうに感じないことに気づいたという経験があるでしょう。

你可有留意到,当你饱餐后,食物气味的诱人程度会大幅削减?

52. ちょうど真実に甦ったのと同じように。

直到堤格爾恢復記憶後終於接受事實。

53. 20 そして、レーマン 人 じん の 数 かず が 非 ひ 常 じょう に 多 おお かった ので、ニーファイ 人 じん は 打 う ち 負 ま かされ、 踏 ふ みにじられ、 殺 ころ され、 滅 ほろ ぼされる の で は ない か と ひどく 恐 おそ れた。

20事情是这样的,因为拉曼人的人数众多,尼腓人甚为恐惧,生怕被拉曼人击败、践踏、屠杀和毁灭。

54. もし,その教師がそれを見逃すなら,ほかの生徒もわがままな振る舞いをしはじめるでしょう。

如果老师把难题置之不理,其他学生就会步其后尘了。

55. どうしてそんなジレンマが生じるのでしょうか。

为什么会有这样的难题呢?

56. 1 さて、ニーファイ 人 じん は 捕 ほ 虜 りょ の レーマン 人 じん を 見 み 張 は る 番兵 ばんぺい を 置 お き、その 捕 ほ 虜 りょ たち に レーマン 人 じん の 死 し 体 たい と、 殺 ころ された ニーファイ 人 じん の 死 し 体 たい と を 葬 ほうむ らせた。 モロナイ は、 彼 かれ ら が 働 はたら いて いる 間 あいだ 彼 かれ ら を 見 み 張 は る 兵 へい を 置 お いた。

1事情是这样的,他们派卫兵看守拉曼战俘,并命他们埋葬他们的死者,是的,以及阵亡的尼腓人;他们工作时,摩罗乃派人看守他们。

57. 多分夕食の準備ができているでしょう。だから急いで帰宅したほうがいいでしょう。

晚飯大概已經準備好了,我們還是快點回家吧。

58. それはどれほど続くのでしょうか。

它会延续多久呢?

59. 7 この とき に は、 人 ひと の 1 信条 しんじょう を 禁 きん 止 し する 法 ほう 律 りつ は なかった。 人々 ひとびと を 不 ふ 平 びょう 等 どう な 立 たち 場 ば に 置 お く 法 ほう 律 りつ が ある こと は、まったく 神 かみ の 戒 いまし め に 反 はん して いた から で ある。

7法律不反对人的a信仰;因为法律若造成人的地位不平等,就完全违背神的诫命。

60. 実際 100万年後の未来でも チンパンジーは同じことをしているだけでしょう 同じように木の棒でシロアリを捕り 同じように石で木の実を割っているでしょう

事实上,如果我们能跨越一百万年,然后再追溯回来 这些黑猩猩肯定还在做着同样的事 用同样的棍子抓着白蚁 用同样的石头砸着坚果

61. エルニーニョ予報も同じなのでしょうか。

那么,如果要预测厄尔尼诺现象,是不是也一样呢?

62. 8 あなたはヨナが神の譴責にどう応じたかもご存じでしょう。

8 你大概知道,约拿对上帝的管教有什么反应。

63. 迷う時は,保守的かと思うぐらいの服装のほうが無難でしょう。

如果你不肯定的话,那么就尽量穿得保守一点。

64. 2 さて、 彼 かれ ら が 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい から 抜 ぬ け 出 だ す に は、 女 おんな 子 こ 供 ども を 伴 ともな い、 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ を 連 つ れ、 天 てん 幕 まく を 携 たずさ えて 荒 あ れ 野 の へ 出 で て 行 い く 以 い 外 がい に 何 なん の 方 ほう 法 ほう も 見 み いだせなかった。 レーマン 人 じん が 非 ひ 常 じょう に 大 おお 勢 ぜい で あった ため、リムハイ の 民 たみ は 剣 つるぎ に よって 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい から 抜 ぬ け 出 だ そう と 考 かんが えて も、 彼 かれ ら と 戦 たたか う こと は 不 ふ 可 か 能 のう だった から で ある。

2事情是这样的,除了带着妇女和小孩,以及牲口和帐篷进入旷野以外,他们找不出其他的方法可以救大家脱离束缚;因为拉曼人那么多,林海的人民不可能凭刀剑与他们作战,而脱离束缚。

65. ポルノはどうしてこれほど広まっているのでしょうか。

色情文化为何会这么普及?

66. 7 しかし わたし は、1 シェムロン の 地 ち の 方 ほう 々 ぼう に 密偵 みってい を 出 だ して いた。 そう する こと に よって、レーマン 人 じん の 準 じゅん 備 び の 状 じょう 態 たい を 知 し って 彼 かれ ら に 対 たい する 防 ぼう 備 び を 固 かた め、 民 たみ が 襲 おそ われて 滅 ほろ びる こと の ない よう に した の で ある。

7我派探子守在a歇隆地四周,以查出他们准备的情况,好有所防备,免得他们来突袭,把我们消灭。

67. こうなると,残りの涙はまぶたからあふれ出て,ほほを伝って落ちるので,ハンカチを取り出したほうがよいでしょう。

在这个时候,你也许需要掏出帕子来,因为你正泪如雨下,直流腮颊。

68. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

弟兄们要出去传教,以缓和外界对教会产生的不友好的情绪;那是因为叛教的以斯拉•布司在报上发表的一些文章造成的。

69. 十月市はどうしてそれほど人気があるのでしょうか。

十月市集为何大受欢迎?《

70. 不自然なほどはっきりと読まないようにしましょう。

朗读时不要太刻意咬字,不然听起来会不自然。

71. グライコームはなぜそれほど複雑なのでしょうか。

为什么糖组的构造这么复杂呢?

72. 論題の取り上げ方が複雑でなく,感じがよいので,誠実で探求心のある人なら,『神はほんとうにあなた方の中におられる』と言うでしょう」。(

它以显浅易明的方式讨论各个题目,所有诚恳寻求真理的人都会受到感动说:‘上帝真的在你们当中。’”(

73. 家族に予防接種を受けさせたほうがよいでしょうか

我的家人应否接受防疫注射?

74. 見 み よ、 今 いま インディペンデンス と 呼 よ ばれて いる 場 ば 所 しょ は 中 ちゅう 心 しん の 場 ば 所 しょ で あり、1 神殿 しんでん の 建 た てられる 地 ち 点 てん は 西方 せいほう の、 郡 ぐん 庁舎 ちょうしゃ から 遠 とお くない 地 じ 所 しょ に ある。

看啊,现在称为独立城的地方就是中心地;a圣殿的地点在其西边,离法院不远的一块地上。

75. それを退屈と感じるでしょうか。

这些事沉闷吗?

76. ただし、『2』のベクターと使う技はほぼ同じ。

他们和英国使用的HAS.2非常相似。

77. ほかの95コマも考慮に入れるほうが理にかなっているのではないでしょうか。

如果想想其余95个画格的内容再下定论,不是更合理吗?

78. 私の部屋で 15 分ほど打ち合わせをしましょう そして 話を進めるかどうかを決めましょう

她住在纽约, “到这里来,我们先聊15分钟, 然后再决定是否继续。”

79. 同じような方法で,オーブンの扉もロックできるでしょう。

你也可以用类似的方法把烤炉门拴住。

80. 親としては,行動の是非を論じるより前に,まず話を聴き,子どもの心にあるものを理解しようとするほうがよいのではないでしょうか。

父母向年轻人解释对错之前,如果先听听他们的心声,尝试明白他们的想法,不是好得多吗?