1. 汞是用来提取金子的

Thủy ngân được dùng trong quá trình chiết xuất.

2. 有毒金属:如铅和汞,特别是它们的合成物。

Các kim loại độc như chì và thủy ngân, đặc biệt là các hợp chất của chúng.

3. 用来生产手机的另一组原料 也会带来相似的环境问题: 这些金属包括铜、 银、 钯、 铝、 铂、 钨、 锡、 铅、 以及金。

Một nhóm nguyên liệu khác để chế tạo điện thoại cũng đi cùng những nguy cơ tương tự là những kim loại như đồng, bạc, palladi, nhôm, bạch kim, vonfram, thiếc, chì, và vàng.

4. 我们要测试这些 护唇膏

Và đây là thử nghiệm son dưỡng môi chúng tôi có ở đây.

5. (笑声)牙膏被挤出来了。

(Tiếng cười) Kem đánh răng đã ra khỏi ống.

6. 你 有 创可贴 和 抗生素 乳膏 吗 ?

Anh có băng cá nhân và thuốc kháng sinh không?

7. 因此,预言说要膏立的“至圣所”,并不是指膏立耶路撒冷圣殿里最深入的房间。

Vậy lời báo trước “Nơi Rất Thánh” sẽ được xức dầu không nói đến Nơi Chí Thánh của đền thờ tại Giê-ru-sa-lem.

8. 他们认为不同的金属可由汞中包含的不同质量和含量的硫来生成。

Các kim loại khác nhau có thể được sản xuất bởi các lượng và chất khác nhau của lưu huỳnh chứa trong thủy ngân.

9. 保罗在这里泛指整群受膏者。

Ở đây Phao-lô có lẽ muốn nói đến nhóm người được xức dầu.

10. 撒下好种子:用圣灵膏立基督徒

Giống tốt được gieo: Các môn đồ của Chúa Giê-su được xức dầu bằng thần khí thánh

11. 那些 东西 是 被 污染 了 剃须 膏 呢

Kem cạo râu.

12. 被 删除 我 的 膏药 在 一个 星期 内 。

Tôi sẽ tháo bột khoảng 1 tuần nữa.

13. 当时,这群会众有许多受膏基督徒。

Thời ấy có rất nhiều tín đồ Đấng Christ được xức dầu phục vụ tại hội thánh đó.

14. 他们 把 蜂蜜 放在 唇膏 里, 没有 任何理由

Còn họ cho nó vào son môi mà chẳng hề bận tâm.

15. 这是希伯来文及阿拉姆文,意思是“受膏者”。

Sự kết hợp của tiếng A Ra Mít và Hê Bơ Rơ có nghĩa là “Đấng Chịu Xức Dầu”.

16. 乙)大卫受膏时,什么开始作用在他身上?

(b) Ngay khi được xức dầu, điều gì bắt đầu tác động trên Đa-vít?

17. 香水和芳香的膏油就像金银一样贵重。

Dầu thơm đã là món hàng rất quý, có giá trị ngang với bạc và vàng.

18. 甲)因为有赎价,受膏基督徒享有什么福分?(

Giá chuộc có ý nghĩa gì đối với (a) những tín đồ được xức dầu?

19. 受膏基督徒因经历“新生”而有“永活的希望”

Các tín đồ được xức dầu “được sinh lại để nhận niềm hy vọng chắc chắn”

20. 中央长老团的所有成员都是受膏基督徒

Tất cả các thành viên của Hội đồng Lãnh đạo đều là tín đồ được xức dầu

21. 鹽與小蘇打粉是能代替牙膏的替代品之一。

Muối và natri bicacbonat (soda nung) là những chất liệu có thể thay thế cho kem đánh răng thương mại.

22. 这是我们的护唇膏 另外还有一个著名品牌

Chúng ta có son dưỡng môi của mình và một thương hiệu hàng đầu.

23. 他們用各種材料生產眼線膏,包括銅礦和锑。

Họ chế tạo bút kẻ mắt với nhiều loại vật liệu, bao gồm quặng đồng và antimon.

24. 帐篷的金灯台预表受膏基督徒蒙启迪的情况。

Chân đèn bằng vàng trong đền tạm tượng trưng cho tình trạng được soi sáng của tín đồ đấng Christ được xức dầu.

25. 在受难纪念聚会里,受膏基督徒吃饼表示什么?(

Các tín đồ được xức dầu chứng tỏ điều gì khi dùng bánh không men?

26. 在五旬节所献的两个饼预表受膏基督徒会众

Hai ổ bánh được dâng vào Lễ Ngũ Tuần là hình bóng cho hội thánh tín đồ Đấng Christ được xức dầu

27. 17你们禁食的时候,要膏你们的头,洗你们的脸;

17 Còn ngươi, khi nhịn ăn, hãy xức dầu trên đầu và rửa mặt;

28. 7 公元1世纪的真基督徒全都是受圣灵所膏的。

7 Tín đồ thật của Đấng Christ vào thế kỷ thứ nhất được xức dầu bằng thánh linh.

29. 在古代,人“用膏滋润”“伤口、青肿”,以加速医疗的过程。(

Vào thời xưa, các vết thương và vết bầm được “bôi dầu cho êm” để mau lành.

30. 塞拉赫名“Sneferka”出现在几种片岩和雪花石膏容器上。

Tên serekh "Sneferka" đã được tìm thấy trên một số chiếc bình làm từ đá phiến và thạch cao tuyết hoa.

31. 也就是说,在受难纪念聚会里,受膏基督徒吃饼,就等于宣称自己跟所有受膏基督徒是团结合一的,是以基督为首的身体的成员。(

Vì chỉ có một cái bánh, chúng ta dầu nhiều, cũng chỉ một thân-thể; bởi chưng chúng ta đều có phần chung trong một cái bánh”.

32. *他们认为,马利亚应该卖掉膏油,然后把钱分给穷人。

* Những người chỉ trích này nghĩ rằng nên bán dầu đó, lấy tiền bố thí cho người nghèo.

33. 就像雪花石膏一样,如果你用光“亲吻”它 它会活起来

như ngọc thạch, nếu bạn nếu bạn hôn nó thì nó sẽ trở nên sống động.

34. 饼加酵是因为受膏的基督徒仍然具有从遗传而来的罪。

Hai ổ bánh có men cho thấy các tín đồ được xức dầu vẫn còn mang men tội lỗi di truyền.

35. 耶和华膏立了我,叫我安慰所有哀恸的人。——以赛亚书61:1,2

“Đức Giê-hô-va đã xức dầu cho ta... đặng yên-ủi mọi kẻ buồn-rầu”.—Ê-SAI 61:1, 2.

36. 在印度,它被女性应用为一种涂在眼睛边缘的眼线膏。

Ở Ấn Độ, phụ nữ sử dụng như một loại bút kẻ mắt, kẻ xung quanh cạnh mắt.

37. 表現 用 了 亮晶晶 牙膏 的 效果 我 只 需像 這樣 坐在 那 裏

Rồi họ chùi sạch để cho thấy hiệu quả của Răng Sáng Chói.

38. 他牺牲自己的生命作为赎价,首先救赎他的受膏门徒。(

Ngài dâng mạng sống để hy sinh làm giá chuộc, trước hết là vì những môn đồ được xức dầu của ngài.

39. 圣经说:“美名胜过美好的膏油,死亡的日子胜过出生的日子。”(

Niềm ao ước có được tiếng tăm hay được lưu danh hậu thế không hẳn là sai.

40. 乙)有些受膏者醒觉过来之后,怎样“蒙受耻辱,万世被憎恶”?

(b) Tuy thế, một số người xức dầu được sống lại để chuốc lấy ‘sự xấu-hổ nhơ-nhuốc đời đời’ như thế nào?

41. 参看脚注。)( 乙)从1919年起,地上的受膏基督徒得享什么幸福?

(Xem cước chú). (b) Từ năm 1919 trở đi, lớp người xức dầu trên đất nhận được ân phước gì?

42. 它发怒时搅动河水,于是河中泡沫翻滚,如同冒泡的膏油。

Lúc giận dữ ở dưới nước, nó khuấy động nước sủi bọt như dầu đang sôi.

43. 由上至下:穿着纱龙的男女;年轻的和尚;涂上黄香楝膏的女子

Từ trên: Đàn ông và phụ nữ mặc váy lungi; một chú tiểu; phụ nữ thoa “thanaka”

44. 13.( 甲)为什么我们不该认为很多受膏基督徒会变得不忠?(

13. (a) Tại sao không cần kết luận rằng nhiều tín đồ được xức dầu sẽ bất trung?

45. 路加福音22:20)缔结新约的两方,一方是上帝,一方是受膏基督徒。(

(Lu-ca 22:20) Hai bên dự phần vào giao ước mới là Đức Chúa Trời và những người được xức dầu.

46. 为什么只有受膏基督徒才会在耶稣受难纪念聚会里吃饼喝酒?

Tại sao chỉ những người được xức dầu dùng bánh và rượu?

47. 在指出‘作记号的人’是受膏的余民之后,《守望台》作出以下的评论:

Sau khi đã nhận diện “người lưng đeo sừng mực” chính là lớp người được xức dầu còn sót lại, tạp chí Tháp Canh đã bình luận thế này:

48. 耶稣是不是要预示,受膏基督徒当中有不少人又邪恶又懒惰呢?

Chúa Giê-su có ám chỉ rằng nhiều anh em được xức dầu của ngài sẽ trở nên vô dụng biếng nhác không?

49. • 受膏基督徒怎么知道自己应该在耶稣受难纪念聚会里领食?

• Làm sao các tín đồ Đấng Christ được xức dầu biết rằng họ nên dùng bánh và rượu tại Lễ Tưởng Niệm sự chết của Đấng Christ?

50. 他很快地召来他的朋友,开始在他们的手臂上擦药膏、上绷带。

Nó nhanh chóng tìm những đứa bạn của nó và bắt đầu thoa kem thuốc và dán băng lên cánh tay của chúng.

51. 住棚节预示召集来自各国族的大群人和受膏基督徒的喜乐工作

Lễ Lều Tạm là hình bóng cho việc thu nhóm đầy vui mừng những người được xức dầu, cùng đám đông đến từ mọi nước

52. 这种膏油倒在亚伦的头上,从他的胡子流下,直渗到他的衣领上。

Khi đổ trên đầu A-rôn, dầu ấy chảy xuống râu và thấm đến cổ áo ông.

53. 末世一开始,组成忠信奴隶的受膏弟兄就一直在总部并肩服务。

10 Vậy ai là đầy tớ trung tín và khôn ngoan?

54. 马太福音13:38)在公元33年五旬节,上帝开始召集这些受膏的“[儿]子”。

Những “con-cái” được xức dầu đã bắt đầu được mời vào ngày Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN.

55. 要形容这些受膏的基督徒,还有什么比不屈不挠的蝗虫更贴切呢?

Có cái gì khác có thể minh họa điều này tốt hơn những con châu chấu vô địch không?

56. 通过耶稣基督,耶和华建立了一个新的神治国——受膏的基督徒会众。

Chính phủ thần quyền mới nào được thành lập vào thế kỷ thứ nhất?

57. 当时耶和华用圣灵委任耶稣,好像古时用神圣膏油委任领袖一样。

Vào dịp đó Đức Giê-hô-va xức dầu cho Giê-su bằng thánh linh.

58. 首先,他听见宣布说,14万4000个受膏基督徒的最后成员都已盖了印。

Trước hết, ông nghe thông báo việc đóng ấn những người cuối cùng thuộc số 144.000 người.

59. 诗篇110:2)1914年之前数十年,受膏基督徒已经热切期待这一年来临。

Qua hàng chục năm trước đó, các tín đồ đấng Christ được xức dầu đã nóng lòng chờ đợi năm ấy.

60. 那么,不同于看起来如同石膏像的假人, 她看起来如同人类一样鲜活。

Sau đó, thay vì trông giống 1 ma-nơ-canh thạch cao nó trông như cơ thể người bằng xương bằng thịt.

61. 罗马书6:3)受膏基督徒在地上过着自我牺牲的生活,一生如同献祭。

(Rô-ma 6:3) Những tín đồ được xức dầu sống một đời sống hy sinh.

62. 圣经说,耶和华膏立的君王“必用铁杖打破他们,粉碎他们如摔碎陶器”。(

Kinh Thánh nói vị vua do Đức Chúa Trời bổ nhiệm “sẽ dùng cây gậy sắt mà đập bể chúng nó; [ngài] sẽ làm vỡ-nát chúng nó khác nào bình gốm”.

63. 由于受膏基督徒对耶稣所献的赎价有信心,上帝就把他们算为义人了。

Kết quả là các tín đồ được xức dầu được xưng công chính dựa trên đức tin nơi giá chuộc của Chúa Giê-su.

64. 使徒保罗说,受膏基督徒“已经得了圣灵作为印记,指望获得救赎的日子”。(

Sứ đồ Phao-lô nói rằng những tín đồ xức dầu “được ấn-chứng đến ngày cứu-chuộc”.

65. 可是他仍然感到不满,肆意挑剔上帝所膏立的以色列人领袖摩西和亚伦。

Nhưng hắn chê trách Môi-se và A-rôn, những người Đức Chúa Trời đã chọn để lãnh đạo dân Y-sơ-ra-ên.

66. 1971年,同一位讲者指出,守望台社的社员不能投票选受膏的治理机构成员。

Năm 1971, cũng chính anh diễn giả trên giải thích rằng các hội viên của Hội Tháp Canh không thể bầu các thành viên được xức dầu của Hội Đồng Lãnh Đạo Trung Ương.

67. 灵粮的主要来源是上帝的话语,是受膏基督徒天天都勤于阅读和沉思的。

Bánh ở trên bàn bánh trần thiết tượng trưng cho điều gì?

68. 由于两位受膏的姊妹未能控制自己的感情,结果一点火花变成了燎原之火。

Khi hai chị được xức dầu nói trên không kiềm chế cảm xúc của mình, thì tia lửa đó biến thành một trận cháy rừng.

69. 使徒也指出上帝按照自己的旨意将耶稣基督手下受膏门徒的“身体组成了”。

Vả lại, Phao-lô có nói là Đức Giê-hô-va chẳng phải là “Chúa sự loạn-lạc (lộn-xộn, NW), bèn là Chúa sự bình-an”.

70. 因为伯沙撒“就在那天晚上”被杀,所以要“膏立盾牌”或另立新王。——但以理书5:1-9,30。

Tại vì Bên-xát-sa bị giết trong “ngay đêm đó”.

71. 即使在口红,睫毛膏, 与他们飘动的头发 她们的手却泄漏了秘密,忧心忡忡 祈求和谐

thậm chí cả son môi và mascara, với mái tóc chảy dài, cũng chỉ có thể đứng chắp tay van xin chút bình yên

72. 夏天的无花果可能被压成饼来吃,或者被当作膏药,用来治毒疮。( 列王纪下20:7)

Loại trái này có thể được ép thành bánh hoặc dùng để đắp lên chỗ ung nhọt.—2 Các Vua 20:7.

73. 1919年以来的数十年间,受膏的余民不顾艰难险阻,一心服从上帝的命令:“锡安哪!

Bất chấp mọi khó khăn, qua những thập niên từ năm 1919, những người được xức dầu đã vâng theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời: “Hỡi Si-ôn!

74. 罗马书3:24;8:16,17)对整个受膏基督徒群体来说,他们的禧年始于公元33年五旬节。

(Rô-ma 3:24; 8:16, 17) Đối với lớp người được xức dầu, “Năm Hân Hỉ” cho tín đồ Đấng Christ bắt đầu vào Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN.

75. 4事情是这样的,由于邪恶,雅列被膏立为人民的国王,并将女儿许配给艾基士。

4 Và chuyện rằng, Gia Rết được xức dầu làm vua cai trị dân chúng nhờ bàn tay tà ác; và hắn gả con gái hắn cho A Kích làm vợ.

76. 例如,关于处理伤口,一个建议的处方是,把人的粪便和其他物质混和用作膏药。 10

Để chữa vết thương, một phương thuốc họ dùng là trộn phân người với những chất khác và thoa lên.10

77. 我双脚打着石膏,坐在轮椅上,让妈妈推着我到病房里其他病人的床边,跟他们交谈。

Mẹ đẩy tôi đi xung quanh khuôn viên bệnh viện, hai chân tôi vẫn còn bị băng bột.

78. 守望台社的董事是选举产生的,组成“忠信......奴隶”的见证人却是耶和华的圣灵所膏立的。

Các giám đốc của Hội Tháp Canh được bầu lên trong khi các Nhân-chứng hợp thành “đầy-tớ trung-tín” được xức dầu bằng thánh linh của Đức Giê-hô-va.

79. 一大队基督徒骑兵——起初由受膏余民组成,后来则有大群人加入而数目大增——在全球涌现。(

Một đám binh kỵ mã tín đồ đấng Christ—lúc đầu gồm tín đồ xức dầu còn sót lại, và sau đó được gia tăng nhờ đám đông nhập cuộc—tràn ra khắp đất (Khải-huyền 7:9; 9:13-19).

80. 10 可是,有些受膏基督徒尽管热切盼望跟新郎在一起,却不想作出牺牲,也不愿付出努力。

10 Tuy nhiên, một ít người xức dầu chưa sẵn sàng hy sinh hoặc gắng công—dù họ thiết tha mong muốn được ở với Chàng Rể.