1. 犹太教失去了崇拜的基础。《

Nền tảng của Do Thái giáo đã biến mất.

2. 把所有鼓吹撒但崇拜的物品丢掉

Hãy dẹp bỏ hết mọi vật có dính líu đến sự thờ Sa-tan

3. 然而,崇拜的自由并没有持续多久。

Tuy nhiên, sự tự do tôn giáo chẳng được bao lâu.

4. 这哪里像个崇拜的地方,简直就是个市场!

Ôi, nơi ấy sao mà giống cái chợ hơn là nhà thờ phượng!

5. 對 , 我 最 崇拜 的 是... ... 你 捕捉 普通人 聲音 的 方式

Vâng, và cái tôi ngưỡng mộ nhất... là cách anh nắm bắt giọng điệu của con người.

6. 16岁时,他被选中到 监督宗教崇拜的大祭司团。

Năm 16 tuổi, ông được bầu vào Giám mục Đoàn chuyên giám sát các nghi lễ tôn giáo.

7. 所以自然界在这方面我所崇拜的 是热带雨蛙。

Và vị anh hùng của tôi trong thế giới tự nhiên là những loài ếch nhiệt đới này.

8. 在古代希伯来人当中,歌唱是崇拜的固有部分。

Đối với dân Hê-bơ-rơ xưa, ca hát là một phần thiết yếu của sự thờ phượng.

9. 要努力使家庭崇拜的时间成为轻松愉快的时光

Cố gắng tạo bầu không khí vui vẻ cho Buổi thờ phượng của gia đình

10. 父母可以不时在家庭崇拜的晚上,安排这些练习。

Tại sao không thử tập dượt về cách con phản ứng trước những thử thách ấy?

11. 他的言论和行径其实是出于想受人崇拜的自私动机。

Lời nói và hành động của kẻ phản nghịch này xuất phát từ ham muốn ích kỷ được thờ phượng.

12. 的确,要提高家庭崇拜的素质,充分的准备是不可少的。

Thật vậy, sự chuẩn bị có thể cải thiện chất lượng Buổi thờ phượng của gia đình.

13. 何不至少一次在举行家庭崇拜的晚上讨论有关问题呢?

Sao không dùng một hoặc nhiều Buổi thờ phượng của gia đình để bàn về vấn đề này?

14. * 他们要亲手工作,免得有偶像崇拜的事情发生;教约52:39。

* Hãy để cho họ làm lụng bằng chính bàn tay mình để không có việc tôn thờ hình tượng, GLGƯ 52:39.

15. 甚至《新天主教百科全书》也承认,这种尊崇是“崇拜的举动”。

Ngay cả cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Công giáo” (New Catholic Encyclopedia) thú nhận sự tôn sùng đó là “một hành động của sự thờ phượng”.

16. 他们为了咒语、兆头、符咒和各种受人崇拜的东西而担心。

Họ lo lắng về những sự trù ẻo, điềm mộng, bùa ngải, linh vật.

17. 我们所崇拜的是一位“快乐的上帝”,他要你享受青春的乐趣!(

Chúng ta thờ một “Đức Chúa Trời hạnh-phước”, Đấng muốn cho bạn vui hưởng tuổi thanh xuân!

18. 12 某件东西如果是造出来让人崇拜的,就会因此变得神圣吗?

12 Có thể nào một vật nên thánh vì được chạm trổ khéo léo để trở thành một cái gì đó được người ta thờ không?

19. 参加崇拜的人通常会吻图像,向图像焚香,以及燃点蜡烛以示尊崇。

Tín hữu thường tôn kính những ảnh tượng này qua việc hôn, thắp nhang, và đốt nến.

20. 现在,我们看看导致以色列人腐化堕落、偏离正确崇拜的另一件事。

Hãy xem xét một cách khác có thể đã dẫn đến sự bại hoại về tôn giáo.

21. 14所以,凡是想要a崇拜的人,都得前去站在上面,伸手向天,大声喊道:

14 Vậy nên, kẻ nào muốn athờ phượng thì phải lên đứng trên đài này và đưa hai tay lên trời mà kêu to lên rằng:

22. 克罗伊斯王开始统治之前,母神西布莉是那一带的人主要崇拜的神祇。

Trước thời Vua Croesus, mẫu thần Cybele giữ địa vị chính trong đời sống tôn giáo tại đó.

23. 民数记25:1-9)他们崇拜金牛犊,而放浪形骸的“作乐”*是这种崇拜的特色。

(Dân-số Ký 25:1-9) Việc thờ bò có đặc tính là tự buông thả quá độ, “chơi-giỡn”.

24. 换言之,他们声称自己所崇拜的不过是由偶像所代表的隐形个体而已。

Nói cách khác, họ cho rằng mình chỉ thờ phượng đấng vô hình tiêu biểu bởi các tượng.

25. 成功的家庭崇拜的第三个要素是,要使家庭崇拜时间成为一段轻松愉快的时光。

Một yếu tố khác để Buổi thờ phượng gia đình được thành công là tạo bầu không khí vui vẻ.

26. 异教神祇摇身一变成为供人崇拜的“诸圣”,这种情况在希腊的基西拉岛也不乏证据。

Ở đảo Kithira, Hy Lạp, chúng ta cũng có thể thấy bằng chứng về sự hòa nhập các thần tà giáo vào việc sùng bái “các thánh”.

27. 有时甚至在一些所谓有宗教自由的国家,耶和华见证人也要上法庭争取崇拜的权利。

Thậm chí, điều này cũng xảy ra trong các quốc gia cho rằng công dân của họ có quyền tự do tôn giáo.

28. 阿佛洛狄特是塞浦路斯最多人崇拜的希腊神祇,直到公元2世纪仍受人狂热地崇拜。

Aphrodite là vị thần Hy Lạp được sùng bái nhiều nhất ở Chíp-rơ cho đến thế kỷ thứ hai CN.

29. 18. 在第二所殿宇,有些全心全意拥护耶和华的崇拜的非以色列族男子享有什么特权?

Những người Y-sơ-ra-ên sống sót thì bị bắt làm phu tù ở Ba-by-lôn.

30. 从圣经使徒行传的记载可以清楚看出,早期基督徒所处的环境弥漫着异教崇拜的风气。

Sách Công-vụ trong Kinh Thánh mô tả rõ môi trường ngoại giáo xung quanh đạo Đấng Christ thời ban đầu.

31. 即使我们从事纯真崇拜的日子没有那么久,愿我们也像以色列人迦勒一样,‘专心跟从耶和华’。(

Ca-lép và Giô-suê đã nêu gương nào, và đường lối của họ cho thấy điều gì?

32. 在世界各地,敬拜耶和华的人数目不断增加,因此需要兴建更多王国聚会所和其他推广正确崇拜的设施。

Trên thế giới, khi số người phụng sự Đức Giê-hô-va ngày càng nhiều, nhu cầu xây cất Phòng Nước Trời và các cơ sở vật chất khác để đẩy mạnh sự thờ phượng thật cũng gia tăng.

33. 启示录7:15)由于大群人不是属灵以色列祭司,约翰很可能看见他们站在殿宇的外院,外族人崇拜的地方。(

Bởi vì họ không phải là người Y-sơ-ra-ên thiêng liêng thuộc ban thầy tế lễ, Giăng rất có thể đã thấy họ đứng tại đền thờ, trong hành lang phía ngoài dành cho dân ngoại (I Phi-e-rơ 2:5).

34. 律法之所以是“咒诅”,是因为不完美的犹太人根本无法完全达到律法的标准。 律法也要求他们严格遵从崇拜的礼仪。

Luật Pháp chỉ là “sự rủa-sả” theo nghĩa những người Do Thái bất toàn không thể theo sát luật này một cách hoàn hảo.

35. 另外,不论是在东方或西方国家,有些人会在家里设立神坛或崇拜的地方,可以让人在家里崇拜神明、冥思默想或献出祭品。

Đây là những bàn thờ nhỏ để họ cầu nguyện, ngồi thiền hoặc cúng bái.

36. 所罗门仆人的后裔虽然是外族人的子孙,却毅然离开巴比伦,回乡参与恢复纯真崇拜的工作,从而证明了他们对耶和华的忠诚。

Dù là người gốc ngoại bang, con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn chứng tỏ sự tin kính đối với Đức Giê-hô-va bằng cách rời Ba-by-lôn và hồi hương để dự phần tái lập sự thờ phượng thật.

37. 跟古代巴力崇拜的音乐、舞蹈和性引诱使许多人变得意乱情迷一样,许多年轻人也在例如参加大型集会的时候,一时失足铸成大错。——提摩太后书2:22。

Giống như sự thờ cúng Ba-anh thời xưa, âm nhạc, khiêu vũ và sự lôi cuốn về tình dục tạo thành một hỗn hợp kích thích.—2 Ti-mô-thê 2:22.