1. 立毛肌(英语:Erector pili muscle)對動物而言非常重要。

발기모근(erector pili muscle)들은 동물들에게 중요하다.

2. 」至道不言,窮妙無象,其神莫測,在跡徒仰。

이밖에 응(膺)·순몽(順蒙)·승손(承孫) 등이 유명하다.

3. 15 预言者为百姓的道德沦亡而痛心疾首。

15 예언자는 백성의 도덕적 부패를 개탄한다.

4. 箴言16:6更补充道:‘敬畏耶和华的,远离恶事。’

“여호와를 경외[두려워]하는 것은 악을 미워하는 것이라.” 그리고 잠언 16:6은 이렇게 부언한다.

5. 但以理和约翰的预言非常准确,连小小的细节也应验了。

이 야수가 멸절되기 전에 또 다른 머리가 등장하는 일은 없을 것입니다.

6. 他写道:“我缄默不言的时候,终日哀号,骨头朽烂。”

“내가 잠자코 있을 때에는 온종일 내 신음으로 뼈들이 쇠하여졌으니.”

7. 他们的一言一行都被监视, 行为异常的下场 时刻威胁着所有人

모든 움직임과 대화가 감시받고, 감청되며 법을 어기는 자들에게 무슨 일이 일어날 지에 대한 위협도 도사리고 있습니다.

8. 大会小休期间,尽管语言的隔阂时常使他们无法用言词表达内心的思想,他们却能够彼此交往,亲切拥抱。

그들이 회기와 회기 사이에 함께 교제할 때, 언어의 차이로 인해 마음에 있는 것을 말로 표현할 수 없을 때가 많았지만 따뜻한 포옹이 있었다.

9. 但公道的评价应当以事实,而非恶毒的流言为根据。

그러나 공정한 평가는 비방이 아니라 사실에 근거해야 합니다.

10. 14 我们如果要依照一向所遵循的常例继续进步,经常传道是不可少的。

14 우리가 질서 있는 일상 과정에서 계속 점진적으로 걷기 위해서는 정기적인 야외 봉사가 빠져서는 안 된다.

11. 因为,我知道我的过犯;我的罪常在我面前。”(

“나의 죄악을 말갛게 씻기시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서 대저 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다.”

12. 不错,我们的确有理由承认这预言性的道在我们的日常生活上是真正切合实际的;我们不会将其仅视为在我们从事崇拜时才加以考虑的东西。

그렇습니다. 우리의 일상 생활에서 그 예언의 진정한 실용성을 인정하는 것이 마땅하며, 격식을 갖춘 숭배의 시간에나 고려하는 것에 불과한 것으로 생각해서는 안됩니다.

13. 当时群众非常兴奋,齐声喊道:‘圣母’坐船来了!”

수많은 군중이 흥분에 휩싸여 있었는데, ‘동정녀’가 배를 타고 도착하고 있었던 것입니다!”

14. 后来监狱神父知道我们聚会的事,他非常震怒。

이윽고 교회사가 내가 열고 있는 집회에 대해 알게 되어 격노하였습니다.

15. 你也许可以看出,这本书令我非常雀跃,实在是无法用言语表达的。”——乔

제가 이 책을 읽고 이루 말할 수 없을 정도로 감격했다는 사실을 여러분도 짐작하실 겁니다.”—조.

16. 人们通常用墨水在陶片上书写,有时只是片言只字,有时多达几十行字。

글은 대개 잉크로 기록했는데, 그 길이는 한 단어에서부터 수십 줄 혹은 몇 단에 이르기까지 다양했습니다.

17. 恐怖分子通常与一些志同道合的人纠集一起。

대개 ‘테러’주의자는 혈맹 동지들에게 가담한다.

18. 跟弥赛亚有关的不同预言好比石像的不同部分,每个预言都十分重要,让人知道弥赛亚的特征。

마치 그 대리석 상의 부분들 하나하나처럼, 메시아에 관한 예언들도 각기 메시아에 관한 중요한 단서를 제공해 주었습니다.

19. 罗素在欧洲所作的传道旅行,通常以英国为起点

대개 잉글랜드를 경유한 러셀의 유럽 전파 여행 경로

20. 使徒保罗写道:“所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多做主工;因为知道,你们的劳苦在主里面不是徒然的。”(

“그러므로 내 사랑 하는 형제들아 견고하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라.”

21. 由于骨骼非常坚固,箴言25:15论及耐心和良言能消除顽强的敌意时,说:“耐心的态度能劝动将军,温和的舌头能折断骨头。”

뼈가 강한 구조를 가지고 있기 때문에, 잠언 25:15에서는 단호하고도 강경한 반대를 극복하는 참을성과 유순한 말의 힘에 관하여 “참을성을 보이면 명령자도 권유를 받아들이고, 온화한 혀는 뼈를 꺾을 수 있다”고 알려 준다.

22. 因此箴言警告青年男子要“远离[不道德的]外女谄媚的舌头。

따라서 잠언은 청년들에게 “[부도덕한] 계집의 혀로 호리는 말에 빠지지 않”도록 경계하며 “네 마음에 그 아름다운 색을 탐하지 말며 그 눈꺼풀에 홀리지 말라”고 경고한다.

23. 另一报道表明经过再植的手指运动通常达正常的80%,只在伸展关节方面有些不便而已。

또 다른 보고는 접합된 손가락들의 움직임이 뻗치는 데 한계를 느끼는 몇몇 경우를 제외하고 대체적으로 80‘퍼센트’가 정상적임을 알려 준다.

24. 箴言31:28)父母常常互相表达谢意,就能向孩子表明,表达谢意是成熟的表现。 这样做既能使家人欢喜,又能改善家庭关系。

(잠언 31:28, 개역개정판) 부모가 서로에게 감사를 표현하는 것을 보면서, 자녀들은 감사를 표현할 때 상대방의 기분이 좋아지고 가족이 더 화목해진다는 사실을 알게 됩니다. 또한 감사를 표현하는 것이 성숙함의 표시임도 배우게 됩니다.

25. 举例而言, 当有一道真正具有黄色频率的光线 射入你眼睛时,

노랑색을 예로 들어 볼까요, 노랑색에 대응하는 주기의 빛이 눈에 비친다고 해보죠.

26. 以传道工作而言,这个市镇一向被人认为是个相当困难的地区。

이 도시는 전파 활동과 관련해서는 오랫동안 완고한 구역으로 생각되었다.

27. 夏天的日子,我们常常骑自行车到较远的地区,用整个周末向人传道,夜晚就睡在干草堆上。

여름에는 종종 자전거를 타고 멀리 떨어진 구역까지 가서 건초 더미에서 밤잠을 자 가며 주말을 온전히 전파 활동에 바치곤 했습니다.

28. 年幼的女儿从《王国传道月报》第4页拣选一个引言,向母亲说出。

작은 딸이 「우리의 왕국 봉사」 4면에 있는 서론 하나를 골라 어머니에게 제공한다.

29. *儿女时常可以看出企图收买他们感情的父亲或母亲所怀的肤浅动机。——箴言15:16,17。

* 흔히 자녀는 자기의 애정을 돈으로 사려는 아버지나 어머니의 얕은 동기를 간파합니다.—잠언 15:16, 17.

30. 由于指派的经文通常较短, 这容许学生有时间在引言和结论里提出简短的解释。

그 점은 본 학교에서나 보조 학급에서나 동일하게 적용될 것이다.

31. 不过,正如弗雷德·韦格纳指出,“萨摩亚语的许多词语都是由多个元音组成的,所以海外传道员学习萨摩亚语,要重复又重复地练习(法阿塔伊塔伊加,faata‘ita‘iga),也需要别人常常鼓励(法阿拉埃奥伊纳,faalaeiauina)”,才能学好这种言语。

하지만 “많은 단어들이 모음을 불규칙하게 뒤섞어 놓은 것처럼 보이기 때문에 선교인들이 언어를 자유롭게 구사하게 되려면 많은 연습(파아타이타이가)과 격려(파알라에이아우이나)가 필요하다”고 프레드 웨그너는 알려 줍니다.

32. 觀眾會在觀賞頁面頂端看到置頂留言,以及「已由「<頻道創作者>」設為置頂」的圖示和頻道名稱。

보기 페이지의 상단에서 고정된 댓글이 '[크리에이터 이름]님이 고정함' 아이콘 및 채널 이름과 함께 시청자에게 표시됩니다.

33. 箴言3:5;彼得前书3:12)要经常求他赐你忍耐、自制,以及有谦卑的心去顺服权威。

(잠언 3:5; 베드로 첫째 3:12) 생활해 가면서 권위에 순종할 수 있도록 참을성, 자제력, 겸손을 달라고 계속 간구하라.

34. 在他位于剑桥的实验室里, 他过去常常邀杯道: “为电子而干杯, 希望它永远不会对任何人有用。”

캠브리지의 톰슨 연구소에서 톰슨은 건배사로 종종 "아무짝에 쓸모가 없을 전자를 위하여."

35. 提摩太后书3:16;诗篇119:151)只要你经常阅读圣经,将其中的教训奉为日常生活的指南,你就能够履行你的婚姻誓言了。——诗篇119:105。

(디모데 둘째 3:16; 시 119:151) 당신이 성서를 읽고 그 가르침을 일상 생활의 지침으로 받아들인다면, 당신은 결혼 서약에 따라 생활할 수 있을 것입니다.—시 119:105.

36. 或访问那些以辅助先驱开始进而成为经常先驱的传道员。

또는 보조 파이오니아로서 시작했던 정규 파이오니아와 회견한다.

37. 法兰克福的《拿骚州新闻报》报道,在1997年,德国占卜者的预言“毫不灵验”。

독일의 점쟁이들은 1997년에 거의 “맹인”이나 다름없었다고, 프랑크푸르트의 「나사우이셰 노이에 프레세」지는 보도한다.

38. 你将圣经的预言和以下引述的最新报道比较一下,就可以找到答案。

성서의 예언을 아래 인용된 최근의 보고들과 비교해 보면서, 직접 판단해 보시기 바랍니다.

39. 诗篇104:15;传道书9:7)但是圣经警告人说:“清酒使人失言,烈酒叫人胡闹。

(시 104:15; 전도 9:7) 그러나 성서는 분명히 이렇게 경고합니다. “포도주는 거만케 하는 것이요 독주는 떠들게 하는 것이라 무릇 이에 미혹되는 자에게는 지혜가 없느니라.”

40. 前面提到的比尔建议道:“说话要慢,但要正确,不要用小孩子的语言说话。”

앞서 언급한 빌은 “또박또박 천천히 말하되, 어린아이에게 하듯이 말하지는 말”라고 조언합니다.

41. 箴言20:29)在古代的以色列国里,年轻力壮的利未人时常奉派在圣殿做许多粗重工作。

(잠언 20:29) 고대 이스라엘에서 레위 청년들의 힘이 성전 봉사에 사용되었으며, 종종 여러 가지 힘든 직무를 수행하는 데 사용되기도 하였다.

42. 使徒保罗经常利用罗马人修建的大道往返,而且想必在前往罗马途中看见沿阿庇亚大道修建的输水道,这条输水道建于凯撒克劳狄时期。

사도 바울은 이 로마의 가도를 크게 이용했으며, 로마로 갈 때는 필시 아피아 가도를 따라 세워진 클라우디우스 황제의 수도교를 보았을 것이다.

43. 传道书7:9)配偶口出恶言,背后可能别有隐情,要设法谅解对方的感受。

(전도 7:9) 오히려, 배우자가 한 말 이면에 있는 감정을 간파하려고 노력하십시오.

44. 为什么英格兰和威尔士的主教们要选择在这个时候发表道歉宣言呢?

그리고 잉글랜드와 웨일스의 주교들이 이제 와서 그러한 성명을 발표하기로 한 이유는 무엇입니까?

45. 另外,我们书刊常用的一些概念,比如“完美”,在当地一种语言纳马语根本没有对应的词汇。

더욱이 현지 언어 중 하나인 나마어는, “완전하다”와 같은 흔히 사용되는 개념을 표현할 수 있는 어휘가 부족하였습니다.

46. 当我生活在缅因州、 一个非常典型农村地区的时候, 互联网对我而言,有着完全不同的意义。

제가 메인주의 시골에서 성장할 때는, 인터넷은 제게 아주 다른 것을 의미했습니다.

47. 你有没有看出耶和华见证人所做的杰出传道工作,正在应验耶稣的预言?

이 주목할 만한 전파 활동은 예수께서 하신 예언의 성취가 아니겠습니까?

48. 因此,使徒行传5:42和使徒行传20:20乃是指“挨家”或逐户向非信徒传道而言。

그러므로 사도 행전 5:42과 사도 행전 20:20은 모두 “집집으로” 혹은 가가호호로 불신자들에게 전파하는 일과 관련이 있습니다.

49. 在这本书的第二部分,即第9至14章,撒迦利亚从比喻性的异象转到一般较常见的预言形式。

이 책의 둘째 부분인 슥 9-14장에서 스가랴는 비유적인 환상에서 좀더 통상적인 예언의 형식으로 문체를 바꾼다.

50. 我们不知道语言、 刺激和反应、呼唤和回应这些因素 在小孩成长中有多重要。

우리는 언어라는 것이, 자극하고 반응하는 것, 부르고 대답하는 것이, 아이들을 계발하는 데 얼마나 중요한 역할인지 몰랐습니다.

51. 洛杉矶时报》评论说:“谎言在社会上已大行其道,人对说谎的劣行已感觉麻木。”

「로스앤젤레스 타임스」에서는 “거짓말이 너무 보편화되어 이제는 사회가 거짓말에 둔감해 있다”고 언급하였습니다.

52. 2 随着传道员数目不断增加,许多会众现已频常地做自己的地区。

2 전도인의 급속한 성장과 더불어, 현재 많은 회중은 구역을 매우 자주 돌고 있다.

53. 传道书9:11)好人坏人都同样会遭遇各种变幻无常的意外和灾难。

(전도 9:11, 「신세」 참조) 악한 사람이나 의로운 사람이나 갑작스러운 사고와 참사를 당합니다.

54. 接电话的是根里希弟兄,他知道我从未遇过见证人时,感到非常诧异。”

전화를 받은 겐릭 형제는 내가 증인을 만나 본 적이 전혀 없다는 것을 알고 놀랐습니다.”

55. 我何不把这个形体打破 把信息放进日常生活中? 这样我也不必学新的、 和这些象素沟通的语言?

그렇다면 이런 크기의 제약을 없애고 일상적인 물건과 일상 생활속으로 가져와서 이 픽셀들을 다루는데 새로운 제스쳐를 배울 필요가 없다면 어떨까요?

56. 哥林多后书4:18)预言者哈巴谷写道:“这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎。

(고린도 둘째 4:18) 예언자 하박국은 이렇게 기록하였습니다.

57. 在黄昏的时候,他的“心”诱使他走到一条他知道常有妓女出没的巷口。

황혼 때, 그의 “마음”은 그를 그냥 아무 거리로나 인도한 것이 아니라, 평소에 매춘부가 있는 것으로 알고 있던 거리로 인도하였습니다.

58. 作为全国只有五百万的人口而言,这意味到在这个北欧国家里,每3个人当中便有一人常作蒸汽浴。

500만 명을 약간 넘는 인구로 볼 때, 그것은 북유럽인이 사는 이 나라에 사우나탕이 세 명당 한 개꼴인 셈이다.

59. 近代學者威廉·伍德霍普·塔恩(William Woodthorpe Tarn)斷言她的官方名字就是巴耳馨,但通常都被人們稱為斯妲特拉。

사학자 윌리엄 우드토프 탄(William Woodthorpe Tarn)은 그녀의 정식 명칭이 ‘바르시네’였다고 주장했지만, 흔히 ‘스타테이라’라고 불렸을 것이라고 주장한다.

60. 如果要知道这个预言的细节,请参考《守望台》1994年2月15日刊第14、15页的一览表。

이 예언의 상세한 개요를 알려면, 「파수대」 1994년 2월 15일 호 14, 15면의 도표 참조.

61. 6.( 甲)上帝应许的“苗裔”是谁的子孙? 我们怎么知道耶稣的世系跟圣经的预言吻合?(

6. (ᄀ) 약속된 씨는 어느 가계에서 출생하게 되어 있었으며, 우리는 예수께서 그 가계에서 나셨음을 어떻게 알 수 있습니까?

62. 如果这道门经常有人打开,而铰链也上了足够的油,情况会有所不同吗?

하지만 그 문을 정기적으로 사용해 왔고 경첩에 기름칠을 잘해 두었다면 어떻겠습니까?

63. 事实确立了基督徒会众是上帝的组织之后,这些恩赐便过去了;但上帝的预言能力却永不会过去,我们需要知道的预言都已包含在他的话语里。

그러한 선물은 그리스도인 회중이 하나님의 조직으로 확립된 후에 사라졌지만, 그분의 예언 능력은 결코 사라지지 않으며, 그분의 말씀 가운데는 우리가 지금 필요로 하는 모든 예언이 들어 있다.

64. 例如,HTML是置标语言,也是计算机语言,但并不是编程语言。

예를 들어 HTML은 마크업 언어이자 컴퓨터 언어이지만, 일반적으로 프로그래밍 언어라고는 간주되지는 않는다.

65. 言论表达:不可审查网络言论。

-표현: 인터넷의 검열을 반대한다.

66. 我和我的合作伙伴Erez考虑了以下事实: 这个事实就是身处不同时代的君王 会用非常不同的语言交谈。

그러니까 공동연구자인 에레즈와 저는 다음과 같은 사실에 대해 숙고해 보았습니다: 수 백년의 간극이 있는 두 명의 왕은 전혀 다른 언어로 말할 겁니다.

67. 你们知道,把相机递给一个完全陌生人拍照 是多么普遍而又不寻常的事。

전혀 모르는 사람에게 카메라를 건네는 세계적으로 보편적인 행동은 정말 놀라습니다.

68. 列王纪上10:13,《新译》)所罗门本人写道:“好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。”——箴言11:25。

(열왕 첫째 10:13) 솔로몬은 직접 이렇게 썼습니다. “관대한 영혼은 그 자신이 기름지게 되고, 다른 이에게 물을 후히 주는 자는 자기도 물을 후히 받게 된다.”—잠언 11:25.

69. 在电影的魔力影响之下,观众时常对凶杀、抢劫和性不道德的镜头大声喝采

영화의 마력에 사로잡힌 관객은 흔히 살인과 도둑질 및 성적 부도덕에 갈채를 보낸다

70. 这样行包括参加公开的传道工作,‘常常以颂赞为祭献给上帝,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。’——希伯来书13:15;罗马书10:10。

그렇게 하는 데에는 공개 전파 활동에 참여하면서 “항상 ··· 하나님께 찬양의 희생물, 곧 그분의 이름을 공개적으로 선포하는 입술의 열매를 드리”는 일이 포함됩니다.—히브리 13:15, 신세; 로마 10:10.

71. 引言不要超过一分钟,然后问答讨论。 提出《知识》里一些圣经积极论点,供外勤传道时运用。

봉사의 직무에서 「지식」 책을 제공할 때 그 책에서 이끌어 낼 수 있는 긍정적인 성경적 요점들에 관한 예를 든다.

72. 我们也知道1914年的世代已深入晚年之中,因此只剩下很少时间容许这个预言获得应验了。

또한 우리는 1914년 세대가 인생의 황혼기에 깊숙이 들어와 있으며, 그러므로 이 예언이 성취될 시간이 조금밖에 남지 않았다는 것을 알고 있다.

73. 一天,一个男子站在工地上凝神望着工人工作。 一个工作人员上前跟他攀谈,言谈间见证人问男子知道不知道可以在哪里买到钢杆。

그 작업 팀 중 한 사람이 지켜 보고 있던 어느 남자에게 다가가서, 자기들이 그 일을 마치기 위해 어디에서 강철을 구할 수 있는지 아느냐고 물었습니다.

74. 圣经只在箴言30:15提过水蛭(希伯来语“阿卢卡”),用来形容贪得无厌的欲求。 经文说:“水蛭有两个女儿,常说:‘给我!

거머리(히브리어, 알루카)는 잠언 30:15에 단 한 번 언급된다. 이 성구에서는 만족할 줄 모르는 탐욕에 주의를 기울이는데, “거머리에게는 두 딸이 있어 ‘달라!

75. 在他屋顶的房间里,但以理也许常常埋首于一大堆书卷之中,潜心阅读和钻研,把各书卷中所有关于正确崇拜在耶路撒冷复兴的预言互相比照,并且深入沉思经文的含意。

그는 아마도 옥상 방과 같은 조용한 곳에서 그러한 구절들의 의미에 대해 깊이 묵상했을 것입니다.

76. 甚至耶稣在传道工作上时常施行的医治,见证人也将其与上帝的王国连贯起来。

심지어 예수의 전도 봉사에서 뛰어났던 병고치는 일까지도 ‘증인’들은 하나님의 왕국과 결부시킨다.

77. 那个小组有45位王国传道员,结果45人均出席聚会,尽管战争正进行得非常剧烈!

그 회중에는 45명의 왕국 전도인들이 있었는데, 격심한 전투에도 불구하고 45명 전원이 집회에 참석하였다.

78. 歐洲聯盟的語言指歐洲聯盟成員國的民眾使用的語言,包括歐盟的二十四種官方語言以及若干其他語言。

유럽 연합의 언어는 유럽 연합의 24개 공식 언어를 포함한, 유럽 연합 가맹국에서 쓰는 언어를 말한다.

79. 当事件演变到非常激烈的程度时, CNN国际频道在伊斯坦堡 进行了现场直播, CNN土耳其频道同时播放的却是 企鹅的纪录片。

시위가 과격해진 상황에서 CNN 인터내셔널은 이스탄불에서 생방송으로 중계하고 있을 때 CNN 터키는 펭귄에 관한 다큐멘터리를 방송했습니다.

80. 好的,快进到很多年以后, 我的一些同事和我被雇用, 为探索频道拍一个节目, 名叫《流言终结者》。

시간을 당겨 수 많은 시간이 흐른 뒤 저와 동료들은 "호기심 해결사"라는 방송 제작자로 디스커버리 채널에 들어갔습니다.