1. 但是“语法”这个词,实际上有两种语法

하지만 "문법"이라는 단어는 말이죠, 문법에는 2가지 종류가 있습니다.

2. 希腊语冠词不但像英语冠词那样用来分开名词,还用来修饰不定式、形容词、副词、词组、分句,以至整个句子。

그리스어의 관사는 영어의 경우와 같이 명사 앞에 붙어 두드러지게 하는 데 사용되기도 하지만, 부정사, 형용사, 부사, 구, 절, 그리고 심지어 문장 전체와 관련해서도 사용된다.

3. 虽然希腊文代名词的性别有时显示它的主词,但杜汤(‘这些’)这个复数词却可以有一个阳性、阴性或中性的主词。

희랍어 대명사의 성(性)이 때때로 그 대상을 가리키기는 하지만 복수형 단어 touʹton(“이 사람들” 또는 “이것들”)은 그 대상이 남성, 여성 혹은 중성일 수 있읍니다.

4. 2003年12月,“牛津英语辞典在线版”添加了"grep"词条,该词条可以作为名词或动词来使用。

2003년 12월, 옥스포드 영어사전 온라인 은 "grep"이라는 단어를 명사와 동사로써 추가했다.

5. 在考虑证据之前我们需要了解到“抑郁”*一词其实包括相当广泛的各种情绪(见附图)。

그러나 이러한 증거를 고려하기 전에 우리는 “우울증”*이란 말이 광범위한 감정들을 내포하고 있음을 인식할 필요가 있다. (네모 안 참조)

6. 其实经文用了一种称为“重名法”的修辞技巧,即用“和”连接两个词语但却表达相同的意思。

(KJ; Yg) 그러나 사용된 문법적 형태는 이사일의(二詞一意)라고 불리는데, 이 형태는 두 단어가 “과”로 연결되지만 의미하는 것은 하나이다.

7. 向日葵的拉丁学名是由两个希腊词语和一个拉丁词语组合而成。 希腊词语的意思分别是“太阳”和“花”,拉丁词语的意思是“每年”。

해바라기의 학명인 헬리안투스 안누스는 “해”와 “꽃”을 뜻하는 그리스어 단어들과 “1년”을 뜻하는 라틴어 단어에서 유래하였습니다.

8. 这个词源自希伯来语动词词根ma·shachʹ“马沙赫”,意即“涂油”,也即“膏立”。(

“바르다”, 따라서 “기름부음을 하다”를 의미하는 히브리어 어근 동사 마샤흐에서 유래한 낱말.

9. 句中用了一个未完成时的动词,显示行动没有实现,因此译做“正想”比较好,也跟实际发生的事吻合:照天使加百列的指示,孩子取名约翰。(

따라서 실제로 일어난 일과 조화되게 그리스어 동사를 더 적절하게 번역하면 ‘드리려고 하였다’가 된다.

10. 关于希腊语名词a·gaʹpe(阿格配)和动词a·ga·paʹo(阿格帕奥)的含义,《瓦因新旧约词语诠释词典》说:“人只能从爱所引发的行动看出何谓爱。

명사 아가페와 동사 아가파오에 관하여 「바인의 신구약 단어 해설 사전」(Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words)에서는 이렇게 말한다. “사랑은 사랑이 불러일으키는 행동을 통해서만 알 수가 있다.

11. 另一个用来指集会的希伯来语词是qa·halʹ(卡哈),这个词跟一个意思是“召集;聚集”的动词有关。(

모임을 가리키는 데 사용된 또 다른 히브리어는 카할로서, 이것은 “불러 모으다, 모이다”를 의미하는 동사와 관련되어 있다.

12. 词本身的意思是“舍客勒”,但词的子音也可以读成“称过”。

그 단어 자체는 “세겔”을 의미하지만, 그 단어의 자음들은 또한 “(무게를) 달았다”는 뜻의 단어로도 읽을 수 있게 해 줍니다.

13. 一个原因是有些旧的希腊语词已被新词取代,不少仍然通用的词汇,意义也跟以前不同了。

그 이유는 새로운 어휘들이 추가되어 옛 용어들을 대치하였고, 남아 있는 많은 단어들도 의미가 달라졌기 때문입니다.

14. 常译做“慈悲”的希伯来语名词是ra·chamimʹ拉汉因,希腊语名词是eʹle·os埃莱奥斯(动词e·le·eʹo埃莱埃奥)。

자비로 자주 번역되는 원어는 히브리어 라하밈과 그리스어 엘레오스(동사는 엘레에오)이다.

15. 这个词源自希腊语动词baʹpto“巴普托”,意思是“蘸”。(

(요 13:26) 성서에서 “침례를 주다”는 “(물에) 잠그다”와 같은 말이다.

16. 译作“报”“报偿”“报应”“报复”“回报”“应得的回报”等不同词语,都源自希伯来语的动词词根sha·lamʹ(沙兰)和ga·malʹ(加马)。

히브리어 어근 동사 샬람과 가말의 변화형 혹은 파생어들은 “상”, “보응”, “응분의 처분”, “갚다” 등으로 번역된다.

17. 希伯来语动词bin(宾)和名词bi·nahʹ(比纳)跟悟性的关系最密切。

이해 혹은 이해력과 가장 빈번히 관련된 단어는 히브리어 동사 빈과 명사 비나이다.

18. 在译文中加上冠词可以将名词的特征或属性显明出来。

번역에서 이처럼 관사를 넣어 주는 일은 그 명사의 특징이나 특성을 분명하게 해줍니다.

19. 希伯来语词seʹpher塞费(书籍;信件;著作)的相关动词是sa·pharʹ萨法(计算),相关的名词是so·pherʹ索费(抄经士;抄写员)。(

히브리어 세페르(책, 편지, 글)는 동사 사파르(수를 세다)와 명사 소페르(서기관, 필사자)와 관련이 있다.

20. 译做“灵”的希腊语词是“普纽马”,这个词也可以指一种无形的力量。

“영”으로 번역된 그리스어 단어는 프뉴마인데, 이 단어 역시 눈에 보이지 않는 힘이라는 사상을 전달합니다.

21. 另有些人爱强调虚词,遇到连词、副词之类,不管是不是重点所在,都念得特别夸张。

또 어떤 사람들은 기능어를 강조하는데, 아마 조사나 접속사에 지나친 강세를 둘지 모릅니다.

22. 在圣经中,ga·zerinʹ(加泽林)一词只出现在但以理书的阿拉米语部分。( 但2:4下-7:28)这个词的词根意思是“分割”(或译“凿出”),据称这个词指那些划分天空的人。(

가제린이라는 단어는 아람어로 기록된 다니엘의 이 부분(단 2:4ᄂ–7:28)에만 나오는데, 그 어근의 의미는 ‘잘라 내다’이며, 하늘을 성위(星位)에 따라 나누는 사람들을 가리키는 말로 생각된다.

23. 这个由四个辅音字母构成的希伯来词,一般称为四字母词。

네 개의 자음으로 이루어진 이 말은 보통 “네 글자”를 의미하는 두 그리스어 단어에서 유래한 테트라그람마톤 또는 테트라그람이라고 불립니다.

24. 相对于希伯来语sa·kharʹ(萨卡尔,常指为了别人提供的劳力或服务而付的工资),希伯来语有另一个词ʼeth·nanʹ(埃特南,来自词根na·thanʹ[纳坦,意思是“给”]),在圣经里专指实际或象征的卖淫所得的酬金。

히브리어 사카르(대개 노동이나 수고를 한 데 대해 지불되는 보수라는 측면의 삯을 의미함)와는 대조적으로, 나탄(주다)이라는 어근에서 파생된 히브리어 에트난은 성경에서 문자적인 의미나 비유적인 의미의 매춘 행위를 하고 받은 삯 즉 화대와 관련해서만 사용된다.

25. 后来必比利亚一词在拉丁文被当作单数词用,而英文则从拉丁文采纳了“Bible”(圣经)一词。

비블리아는 후에 라틴어에서 단수 단어로 사용되었으며, 라틴어로부터 “바이블”(Bible)이라는 단어가 영어에 들어오게 되었다.

26. 使徒保罗在以弗所书4章劝勉以弗所的信徒:要弃绝不实的言词,不要怀恨,也不要懒惰或说不合体统的话。

에베소 사람들에게 보낸 편지 4장에서, 사도 바울은 부정직한 말, 계속 격분한 상태로 있는 일, 게으름 및 부적절한 말로 향하는 경향을 피하는 문제에 대해 논하였습니다.

27. 凡遇见希伯来文或希腊文的一个词,就选定一个英文语词去译。

「신세계역」에서는 어떻게 일관된 표현을 사용하는가?

28. 根据《圣经及宗教词典》,这个词“通常指整个生物本身”。

「성서·종교 사전」(The Dictionary of Bible and Religion)에 의하면, 그 단어는 “대개 그 생물 전체, 그 개체 전체를 가리”킵니다.

29. 诗篇32:5)“赦免”一词译自一个希伯来词语,基本的意思是“举起”、“背负”。

(시 32:5; 사체로는 본지에서) ‘사하다’라는 표현은 기본적으로 “들어 올리다”, “나르다, 지고 다니다”를 의미하는 히브리어 단어를 번역한 것입니다.

30. 青少年杂志》认为,透过重复又重复的歌词,作曲家其实要说服青少年:无需理会别人的看法,“想做就做、誓不低头”。

「청소년과 사춘기 저널」(Journal of Youth and Adolescence)에서 시사하는 바에 의하면, 계속 반복되는 가사를 통해 작사가가 사춘기 청소년들에게 가르치는 것은 다른 사람들의 의견을 무시하고 “자신의 의견을 관철시키라”는 것입니다.

31. 用“出没无定”一词来描述这种极度害羞的动物乃是最佳不过的形容词。

그리고 만나 보기 힘들다는 말은 이 극도로 겁 많은 동물을 묘사하는 데 가장 잘 어울리는 말이다.

32. (Madmenah)〔词根的意思是:粪土〕

(Madmenah) [“거름”을 의미하는 어근에서 유래]

33. (Zebidah)〔词根的意思是:赏赐〕

(Zebidah) [“주다”를 의미하는 어근에서 유래]

34. 他们称为苏佛令,这个名词显然是从希伯来文动词“计算”一字而来的。

이들은 ‘소페림’이라고 불리웠는데, 이 명칭은 “수를 세다”라는 ‘히브리’어 동사에서 유래한 것 같다.

35. (Luhith)〔词根的意思是:版;木板〕

(Luhith) [“판, 널조각”을 의미하는 어근에서 유래]

36. 跳过全部大写的单词(U

모든 대문자 단어를 건너뛰기(U

37. 希伯来语名词是有性别之分的(不少语言都一样),“智慧”这名词一直是个阴性词,即使拟人化了,仍旧具有阴性形式。

(여느 많은 언어들처럼) 명사에 성을 지정하는 히브리어에서 “지혜”에 해당하는 낱말이 언제나 여성형인 것은 사실이다.

38. 在英语里,“迷信”一词源自两个拉丁语词(super 和stare ),意思是“在上面的”和“站立”。

미신에 해당하는 영어 단어(superstition)는 “위쪽”을 의미하는 라틴어 슈퍼(super)와 “서다”를 의미하는 스타레(stare)에서 유래한 것입니다.

39. 大约30秒后Siftables会自动根据正确的单词拼写顺序改变原来显示的字母,组成正确的单词, 你还可以尝试用其他的字母拼出新的单词。

30초가 지나면 다시 섞이고 새로운 글자들을 가지고 다시 시도해야 합니다.

40. “试金石”一词也衍生出“狱吏”这个词,因为狱吏是向囚犯施行苦刑的人。

당시 감옥의 간수는 죄수에게 심한 고통을 주는 사람이었기 때문에, “시금석”에서 파생된 단어는 간수를 의미하기도 했습니다.

41. 希伯来语动词ʽa·tsalʹ(阿察)意思是“迟延,慢吞吞”(士18:9),相关的形容词译做“懒惰的”。(

(판 18:9) 이 동사와 관련된 형용사는 “게으른 자”라고 번역되어 있다.

42. 摩尔门一词会继续用在某些专有名词上,例如《摩尔门经》和摩尔门大会堂唱诗班;这个词汇也会继续当做形容词使用,例如「摩尔门先驱者」。

그것은 또한 “몰몬 개척자”와 같은 문구에서 수식어로 계속 사용될 것이다.

43. 这本杂志还评论约翰福音1:1说:“谓语的形容作用实在太明显了,所以名词[提奥斯]是不能看成具有定指作用的。”

그 책은 또한 요한 복음 1:1에 대해 이렇게 알려 줍니다. “그 술어는 특성을 나타내는 뜻이 매우 두드러지기 때문에, 그 명사[데오스]는 한정적 의미로 간주될 수 없다.”

44. 希伯来语名词mu·sarʹ(穆萨)和动词ya·sarʹ(亚萨)都含有“管教”“惩罚”“纠正”和“劝勉”的意思。

히브리어 명사 무사르와 동사형 야사르는 “징계”, “징벌”, “시정”, “권고”라는 의미를 전달한다.

45. 该部译本的附录包括一个经过增添而极有帮助的“圣经字词、名称和语词汇编”。

그 부록에는 매우 도움이 되는 확충된 “성서 단어·이름·표현 컨코던스”가 들어 있다.

46. 印度教词语简介

간추린 힌두교 용어 안내

47. 您可以在这个编辑区域输入一个词组。 单击朗读按钮来朗读输入的词组 。

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48. (Sophereth)〔词根的意思是:数算;数点〕

(Sophereth) [“세다, 계수하다”를 의미하는 어근에서 유래]

49. (Epaphroditus)〔词根的意思是:卷起泡沫〕

(Epaphroditus) [“거품이 나다”를 의미하는 어근에서 유래]

50. 在希腊语,约翰福音1:1的第二个名词(提奥斯)是句子中的谓语,而且在动词之前。

요한 복음 1:1에서 두번째 명사(데오스) 곧 서술 명사는 동사 앞에 나옵니다—“그리고 [데오스]는 말씀이었다.”(and [the·osʹ] was the Word.)

51. 圣经这本书所采用的文体是希伯来的诗词;这些诗词并不押韵,但却含有对称的思想。

성서의 이 책 문체는, 운율에 맞춘 어귀가 아니라 평행적인 사상들로 구성되는 히브리 작시법을 따르고 있다.

52. 勤奋的反义词是怠惰或懒散。

반대말은 나태함 혹은 게으름이다.

53. 用简短的句子、常用的词汇表达。

짧게 말하되 잘 아는 단어를 사용하십시오.

54. (Zamzummim)〔词根的意思可能是:心想;图谋〕

(Zamzummim) [“생각을 품다, 계교를 꾸미다”를 의미하는 어근에서 유래한 듯함]

55. 罗伯逊在《新约语词写真》一书中提议将这个字词译作“应当继续认识”。

로버트슨의 「신약에서의 생생한 묘사」(Word Pictures in the New Testament)는 그 단어를 “계속 알아 가야 한다”(should keep on knowing)로 번역할 것을 제안한다.

56. 箴14:5)另一个动词sha·qarʹ(沙卡)指“弄虚作假”,作名词时指“假誓;自欺欺人;谎言”。(

(잠 14:5) 또 다른 히브리어 동사 샤카르는 “거짓되게 대하거나 행동하다”를 의미하는데, 명사형은 “거짓말, 속이는 것, 거짓”으로 번역된다.

57. 马所拉学士也在这些边旁评注记下一些罕有形式的词语和词语组合,以及这些词语在同一部书或整部希伯来语圣经中出现过的次数。

이 난외주에, 마소라 학자들은 또한 단어의 형태나 결합이 특이한 경우를 적어 놓았으며, 그러한 단어가 성서의 각 책이나 히브리어 성경 전체에 얼마나 자주 나오는지를 표시하였습니다.

58. (Rephidim)〔词根的意思是:展开;或作:舒畅〕

(Rephidim) [“펴다” 혹은 “새 힘을 주다”를 의미하는 어근에서 유래]

59. (Jeremoth)〔词根的意思是:是崇高的(受高举)〕

(Jeremoth) [“높다(높여지다)”를 의미하는 어근에서 유래]

60. 英语“娱乐”一词来自一个拉丁字词,意思是“焕然一新、重新振作、恢复活力”。(《

오락으로 번역된 영어 단어(recreation)는 “새롭게 만들다, 회복시키다, 새 힘을 주다”를 의미하는 라틴어 단어에서 파생되었습니다.

61. 这里所用的“本体”一词与创世记2:7所用的动词“造成”以及用来制造陶器的人的名称“窑匠”有关。(

여기에 나오는 “체질”로 번역된 말은 창세기 2:7에 사용된 ‘지으시다’라는 동사와 관련이 있고, 진흙으로 빚는 일을 하는 사람을 가리키는 데 사용하는 “토기장이”라는 명사와도 관련이 있다.

62. 不同的圣经名字由单词、词组或句子组成,如果包含不止一个音节的话,就常常有略语形式。

성서상의 이름은 단일 요소나 구 혹은 문장으로 이루어져 다양한 형태를 보이며, 둘 이상의 음절로 이루어진 이름에는 종종 단축형이 있다.

63. TKM:那现在如果我有一杯红酒—— 我确实挺想来一杯的—— 我会倒一杯给我们的祖先, 因为非洲社会在 Z开头的词出现之前已经有了——

진짜 있었으면 싶지만요. 저는 제 조상님께 한 잔 따라드릴 겁니다. 왜냐면 아프리카 사회에서는 'ᄉ'으로 시작하는 입에 담지 못할 그 일이 발생하기 이전에 이미 성을 포용하는 방식이 있었거든요.

64. 在希伯来语里,词根动词bin(宾)的基本意思是“分开”或“分辨”,常常译作“领悟”“明白”“辨明”“看出”。

히브리어 어근 동사 빈의 기본 의미는 “분리하다” 혹은 “구분하다”로서, 흔히 “이해하다” 혹은 “분별하다”로 번역된다.

65. (Seled)〔词根意思可能是:[欢]跃〕

(Seled) [“[기뻐] 뛰다”를 의미하는 어근에서 유래한 듯함]

66. 拼写检查词典:您不必再在每次推出新版 Google Ads 编辑器时复制拼写检查词典。

맞춤법 검사 사전: 이제 더 이상 새로운 애드워즈 에디터 버전이 나올 때마다 맞춤법 검사 사전을 복사할 필요가 없습니다.

67. 歌词显浅,信息令人振奋。

그 가사는 밝으며 따뜻해.

68. 在《希腊语经卷》的执笔者当中,只有使徒彼得使用了这个词。 据词典解释,这个词是指老师在小学生的习字簿上所写的标准“字样”,学生抄写的时候必须尽量模仿。

사도 베드로는 이 단어를 사용한 유일한 그리스도인 그리스어 성경 필자이다. 이 단어는 “아동용 글씨 연습장의 ‘견본 글자’, 곧 아이들이 가능한 한 정확하게 베껴 써야 할 완벽한 글씨본”을 의미한다고 한다.

69. 希伯来语neve·lahʹ(内贝拉)源自一个动词词根na·velʹ(纳贝,指“枯萎”;诗1:3),可译作“尸体”“尸首”。(

히브리어 네벨라는 나벨(‘시들다’; 시 1:3)이라는 어근 동사에서 나왔는데, “시체”, “사체”, “주검”으로 다양하게 번역된다.

70. 印度教:《吠陀经》,来自梵文的“知识”一词

힌두교: 베다, “지식”에 해당하는 산스크리트어에서 유래

71. (Meshullam)〔词根的意思是:带来和平;补偿;回报〕

(Meshullam) [“평화를 이루다, 배상하다, 갚다”를 의미하는 어근에서 유래]

72. 首先,让我们看看“欣嫩谷”一词的意思。

먼저 그 단어를 살펴보겠습니다.

73. 在《希伯来语经卷》中译做“守卫”的希伯来语名词源于相关的动词sha·marʹ沙马尔,意思是“守卫;遵守;记住;保护”。(

그리스도교 시대 이전에 기록된 성경의 경우, “경비” 혹은 “경비병”에 해당하는 명사는 대개 “지키게 하다, 지키다, 새겨 두다”를 의미하는 히브리어 동사 샤마르에서 파생되었다.

74. 学者到目前为止还没确定“哈西”到底指哪一种昆虫,他们认为这个词源于一个指“吞噬”的词根。(

히브리어 하실은 “먹어 치우다”를 의미하는 어근에서 파생된 것으로 여겨지는데, 이 단어가 어떤 특정한 곤충을 가리키는지는 불확실하다.

75. 值得注意的是,有些翻译员坚称,在约翰福音1:1,动词前的单数无冠词谓语名词有定指作用,但其他经文有同一种希腊语结构出现时,他们却毫不犹豫地采用没有定指作用的译文(例如英语翻译员用不定冠词a, an)。 例如在约翰福音6:70,JB 和KJ 都把加略人犹大称为a devil(不定冠词+魔鬼)。

흥미롭게도, 요한 1:1을 “말씀은 하나님이셨다”로 번역해야 한다고 고집하는 번역자들도, 동사 앞에 단수 무관사 서술 명사가 나오는 다른 구절들을 번역할 때는, 부정관사(a, an)를 주저없이 사용한다.

76. “生态学”一词的字面意思是“住所的研究”。

“생태학”(ecology)이라는 단어는 문자적으로 “집에 관한 학문”을 의미합니다.

77. 在204位接受调查的科学家当中,有92人自称在自己职业当中至少作过一次所谓的“故意偏袒”;这个名词是“伪造”的礼貌说法,意思其实一样。

참가한 204명의 과학자들 가운데 92명이 그들의 경력 중에서 적어도 한번쯤은 소위 IB(intentional bias), 즉 고의적 선입관에 직면했다고 털어놨다. 이것이 위조란 말보다 다소 공손한 표현이기는 하지만, 결국은 같은 뜻이다.

78. 以下是华尔街最通行的词语的几个例子。

다음은 증권 시장에서 매우 흔히 사용되는 용어들을 간추린 본보기다.

79. 成书于公元200年左右的一份希腊语抄本,使用了一个相关的希腊语动词sy·naʹgo(西纳戈),这个词通常译作“聚集”。

기원 200년경에 만들어진 한 그리스어 사본에서는 이 단어와 어근이 같은 그리스어 단어 시나고가 사용되었는데, 시나고는 흔히 “모으다”로 번역된다.

80. 避免千篇一律,事事都套用同样的词句。

당신이 가지고 있는 갖가지 사상들을 전달할 때, 똑같은 표현들과 상투어를 계속 반복적으로 사용하지 마십시오.