1. 因此,即使真的有墨蚤叮咬人,它也不会把寄生虫带到人的体内。

그렇게 된다면 등에가 사람을 물더라도, 다른 사람에게 옮길 기생충을 취하지 못할 것입니다.

2. 英国咬紧牙关准备应付将临的袭击。

영국은 또다시 닥치고야 말 번개전에 단단히 대비하였다.

3. 他们都像衣服渐渐旧了,为蛀虫所咬。”(

그들은 다 옷과 같이 해어지며 좀에게 먹히리라.”

4. (7)啮咬指甲;撕扯皮肤;抓伤自己。

7) 손톱을 물어 뜯는다; 살갗을 꼬집거나 상처를 낸다; 자기를 할퀸다.

5. 还有一种睡眠障碍是磨牙症。 病人睡着时会磨牙或紧咬牙齿。

이갈기는 수면 중에 이를 갈거나 악무는 것이 특징인 장애입니다.

6. 于是,耶和华惩罚他们,让毒蛇在他们当中出没,咬死了很多人。

그래서 여호와께서는 그들 가운데로 독사를 보내심으로 그들을 처벌하셨으며, 많은 사람이 뱀에 물려 죽었다.

7. 我们的导游指出,人们通常要到云林走上好几趟,才得一睹凤尾绿咬鹃的风采。

사실, 장식비단날개새를 보려면 보통 이 숲에 두 번 이상은 와야 한다고 안내원은 말합니다.

8. 他们咬紧牙根熬下去,只为了发大财。

그들은 일확천금의 희망에 부풀어 이 모든 불편을 감수했습니다.

9. 最后,在公元33年春季,人子被交在大仇敌的手中,他被大仇敌咬伤脚跟的时候到了。(

결국 기원 33년 봄에 사람의 아들은 적대자 사탄의 손에 넘겨져 발꿈치를 상하시게 됩니다.

10. 牛吃草或工人刈草时,草的顶芽虽被咬去或刈掉,草不但不会枯萎,反而会长得十分茁壮。

따라서 잔디 깎는 기계나 소 이빨에 끝 부분이 잘리면, 다른 많은 식물은 성장을 멈추지만, 풀은 그래도 계속해서 자랍니다.

11. 西顿人向希律王欢呼,说:“这是神的声音,不是人的声音!” 耶和华的天使立刻打击希律王,他就被虫子咬死了。(

문제를 조정하기 위하여 날이 정해지고, 시돈 사람들이 헤롯이 말하는 것을 “신의 음성이요, 사람의 음성이 아니”라고 칭송할 때, 여호와의 천사가 그를 쳤으며 그리하여 그는 곧 벌레들에게 먹혔다.—행 12:20-23.

12. 当然,当鱼咬饵时,它们并不知道在饵里藏有鱼钩。

물론, 미끼를 무는 물고기는 그 미끼 안에 낚시 바늘이 있다는 것을 알지 못합니다.

13. 你可以在海拔1200米至3000米的云雾雨林中找到凤尾绿咬鹃。

장식비단날개새는 해발 1200미터에서 3000미터 지역에 있는 운무림(雲霧林)에서 볼 수 있습니다.

14. 在切伤或虫咬的地方不长出疣的原因之一是病毒被体内的免疫系统所“杀”。

우리가 다치거나 곤충에 물린 곳마다 사마귀가 나지 않는 이유 중 한 가지는 아마 그 ‘바이러스’가 인체의 면역 성향이 있는 조직에 의해서 “죽”기 때문일 것이다.

15. 河马不是肉食动物,但游泳者或划艇者若太接近它们——被它一咬就完了!”

하마는 육식 동물은 아니지만, 헤엄을 치거나 물을 저어서 아주 가까이까지 오지요. 그 다음에 한번 물면 끝장이지요!”

16. 威廉·勒格朗在被一只被认为是以纯金制成的金龟子咬了之后,迷上了寻找财宝。

주인공 윌리엄 레그런드는 순수한 황금으로 만들어진 것처럼 보이는 풍뎅이 비슷한 벌레에게 물린 뒤 보물을 찾겠다는 열망에 빠져 있다.

17. 2然后,恶人必被a逐出,他们必有理由哀号、b哭泣、悲伤、咬牙切齿;因为他们不肯听从主的声音,所以主不救赎他们。

2 또 그때 악인들이 ᄀ쫓겨 나리니, 그들이 통곡하며, ᄂ울며, 애곡하며, 이를 갈 이유가 있을 것이라. 이것은 그들이 주의 음성에 귀 기울이고자 아니하므로, 주께서 그들을 구속하지 아니하시는 까닭이니라.

18. 只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。

오히려 여러분 자신을 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두십시오. 거기서는 옷좀나방이나 녹이 먹어 치우는 일이 없고, 또 도둑이 뚫고 들어와 훔치는 일도 없습니다.

19. 只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。”(

“너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라.”

20. 口籤子:一根小木棒,一端設計得適合咬在嘴哩,另外一端則可頂起各種東西。

보살상은 화려하게 장식된 커다란 보관(寶冠)을 쓰고, 약간 상체를 앞으로 내밀어 구부정한 자세를 취하고 있다.

21. 我记得看见有些不是见证人的囚犯见到路旁有一只被杀死的马的尸体,遂扑上前去咬下马肉来吃,虽然当时纳粹卫队用枪柄猛击他们。

증인이 아닌 재소자들이 길 근처에서 죽임을 당한 말 시체에 달려가서, 친위대 대원들의 총 개머리로 얻어맞아 가면서까지 그 살을 게걸스럽게 먹어치우는 것을 본 것이 기억에 남아 있다.

22. 第三场灾殃快要降下时,亚伦遵照上帝对摩西的命令,“伸手击打地上的尘土,就有蚊虫叮咬人和走兽”。 埃及全地的尘土都变成了蚊虫。

세 번째 재앙이 시작되려 할 때, 모세에게 내려진 하느님의 명령에 따라, “아론이 그의 지팡이를 든 손을 뻗어 땅의 먼지를 치니, 각다귀가 생겨서 사람과 짐승에게 달라붙었다.” 이 일이 이집트 전역에 발생하였을 때, 주술을 행하는 제사장들은 이 기적을 따라 할 수 없었으므로 “이것은 하느님의 손가락입니다!”

23. 你们可以想象得到 这又是一项 让员工把我们恨得咬牙切齿的任务 但我们几乎不得不

BR: 네, 여러분이 짐작하셨듯이 이런 일은 저희 요리사들이 정말로 싫어하는 일의 하나였지요.

24. 然后,爸爸和妈妈会轮流保护和喂养雏鸟,它们会把鱼和乌贼在嘴中咬碎后再喂给雏鸟吃。

그러면 부모는 돌아가면서 새끼를 보호하고 먹이를 가져다줍니다. 먼저 물고기나 오징어를 잡아 삼킨 다음 새끼들이 쉽게 먹을 수 있도록 먹이를 걸쭉한 상태로 토해 냅니다.

25. 有些就在荆棘荨麻中打滚,故意招惹虫咬,引火自焚,弄破伤口。 隐士挨饿节食非常普遍。

··· 그런가 하면 가시밭과 쐐기풀 위에서 뒹굴고, 일부러 벌레한테 물리고, 불로 자기 몸을 지지며, 상처를 곪게 해서 고름이 마를 날이 없게 하는 사람들도 있었다.

26. 创27:36;何12:2,3)后来,身为家主的雅各祝福第五个儿子但,预言他会有如道旁埋伏的蛇,咬伤马的脚跟,使骑马的坠下。(

(창 27:36; 호 12:2, 3) 족장 야곱은 다섯째 아들 단을 축복하면서 단에게 호의적인 예언을 하였는데, 그가 길가에 숨어 기다리다가 말의 발꿈치를 물어 그 탄 자를 떨어뜨리는 뱀처럼 되라고 말하였다.

27. 因为经过测试发现,这类产品有的铅含量严重超过标准,而小朋友都喜欢咬吮这些东西,所以要回收。

일부 제품에서 납이 위험할 정도로 많이 검출되었기 때문입니다. 어린아이들은 이런 물건을 빨거나 물어뜯는 습성이 있습니다.

28. 戈加是公元10世纪的一位国王,据称他曾诱骗来犯的回教徒敌军走进一个满布毒蛇的区域,敌军被毒蛇所咬,最后全军覆没,戈加由此拯救了自己的国民。

역사에 나오는 기원 10세기의 왕 고가는, 적을 뱀이 들끓는 지역으로 끌어들여 그 군대가 뱀에 많이 물려 죽게 함으로써 자기 백성을 이슬람의 침입자들로부터 구했다고 한다.

29. “不但如此”,清扫鱼“还会咬去鱼皮上有海藻和细菌附着之处,鱼身若已经受伤,清扫鱼会吃去腐肉而清洁伤口”,《动物伴侣和寄生者》一书报道说。

“그 뿐 아니라”, 청소부 물고기는 “피부에 감염시킬지도 모르는 곰팡이와 ‘박테리아’를 먹어치우며, 물고기가 상처를 입었을 때 죽은 살을 갉아먹고 상처를 청소해 준다”고 「동물 협동자와 기생충」이라는 책은 설명한다.

30. 结37:1-11)由于亚述王把北方十部族的以色列国民流放异地,巴比伦王尼布甲尼撒又把犹大国民掳走,因此耶利米将这两个王比作狮子,说他们吞灭上帝的子民,咬碎他们的骨头。(

(겔 37:1-11) 그와 비슷하게, 예레미야는 열 지파 왕국의 백성을 유배시킨 아시리아 왕과 유다 백성을 끌고 간 바빌론 왕 느부갓네살(네부카드네자르)을 하느님의 백성을 삼키고 그들의 뼈를 갉아먹는 사자들에 비하였다.

31. 上帝察验人心,不但看人的外表,也看人内在真正的为人。(

마음을 살피시는 분인 하느님께 중요한 것은, 단순한 겉모습이 아니라 사람의 내면이 실제로 어떠한가 하는 것이다.

32. 人与人之间的误解时常导致人说出尖酸刻薄的话而伤害了别人的感情。

사람들 사이에 오해가 생기면 종종 말이 거칠어지고 감정을 상하게 된다.

33. 真的“人人都犯了罪”吗?

“모든 사람이 죄를 범하였”다는 것이 사실인가?

34. 保罗说:“吃的人不该小看不吃的人,不吃的人也不该妄断吃的人,因为上帝乐意接纳他。”(

바울은 “먹는 사람은 먹지 않는 사람을 멸시하지 말고, 먹지 않는 사람은 먹는 사람을 판단하지 마십시오. 하느님께서 그 사람을 환영하셨기 때문입니다”라고 말한다.

35. 有些人觉得这些兽令人生畏。 其他的人则把它们仅视为一个老人的幻想。

한편 그러한 짐승들을 한 노인이 상상한 것으로 보아 넘기는 사람들도 있다.

36. 再说,如果聋人和健听的人同住,应门的通常是听力正常的人。

더욱이, 청각 장애인이 건청인(健聽人)들과 함께 살고 있는 경우, 집에 누가 찾아왔을 때 현관에 나오는 사람은 흔히 건청인입니다.

37. ......人人都有治病的恩赐吗?

··· 모두가 병 고침의 선물을 가지겠습니까?

38. 耶稣说:“人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。”(

예수께서는 이렇게 말씀하셨읍니다. “인자가 온것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.”

39. 普通潜鸟的敌人包括鹰、鸥、浣熊,但最大的敌人还是人类。

검은부리아비의 천적으로는 독수리, 갈매기, 너구리 등이 있지만 최대의 적은 다름 아닌 인간입니다.

40. 人若不维持家人的生活,就‘背了真道,比不信的人还不好’。(

집안 식구를 부양하지 않는 사람은 “믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자”입니다.

41. 一個服從的人是指一個自願或尋求去臣服於他人的人。

사무를 총괄(總括)하여 결재(決裁)하는 일 혹은 사람을 뜻하는 것에서 온 명칭이다.

42. 路加的福音是写给“提阿非罗大人”的,并且通过他传给别的人,包括犹太人和非犹太人在内。(

누가의 복음서는 “데오빌로 각하”에게 또한 그를 통하여 다른 사람들에게, 곧 유대인과 비유대인 모두에게 보낸 것이었다.

43. 曾接受头颈放射治疗的病人,曾患癌病的人,或者亲人曾患甲状腺癌的人士,患上癌症的风险比较高。

머리와 목에 방사선 요법으로 치료를 받은 적이 있거나 암에 걸린 적이 있거나 갑상샘암 가족력이 있는 사람은 암에 걸릴 가능성이 더 높다.

44. 乙)有些人将保罗称为“拾人牙慧的人”,他们的话暗示什么?

(ᄂ) 일부 사람이 바울을 가리켜 “말장이”라고 하였을 때 그것은 무엇을 암시하는 말이었습니까?

45. 这些当地的Dozo人是 西非的传统猎人

'도조'는 서부 아프리카의 전통적인 사냥꾼들입니다.

46. 例如,他喂饱饥饿的人,治好有病的人。(

예를 들어, 그분은 굶주린 사람들에게 먹을 것을 주셨고 병든 사람들을 고쳐 주셨습니다.

47. 这是否意味着 非洲以外的人 与非洲人之间存在绝对的差异 非洲以外的人们 拥有已消亡 古人类的基因 而非洲人却没有

그렇다면 아프리카인과 아프리카 밖에서 사는 사람과 어떤 근본적인 차이가 있다는 말인가요? 왜냐하면 아프리카 밖에서 사는 사람들의 게놈에는 고대인류의 유전자가 있는데 아프리카인에는 없으니까요.

48. 事实上,“他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。”(

하나님께서는 이스라엘 백성을 선대하셨습니다. 그런가 하면, “해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내리우”십니다.

49. 有些人落入“惧怕人”的网罗

일부 사람들은 ‘사람을 보고 떨다가’ 올무에 걸려들었다

50. 他们甚至能够警告粗心大意的人,解救落入恶人圈套的人。

심지어 올바른 자들은 방심하고 있는 사람들에게 경고를 하고 그들을 악한 자의 기만적인 계략에서 구해 줄 수도 있습니다.

51. 耶稣说过一个很多人都听过的比喻,就是关于一个好心的撒马利亚人,这个撒马利亚人出钱帮助一个被人打又被人抢劫的犹太人。(

예수의 가장 유명한 비유 가운데 하나는 선한 사마리아인에 관한 것입니다. 그 비유에서 사마리아인은 강도들에게 구타당하고 강탈당한 유대인을 자기 돈을 들여 돌보아 주었습니다.

52. 保罗怀着开明的态度,向所有人传道,包括“希腊人、非希腊人、有智慧的人、不明事理的人”。——罗马书1:14,15;使徒行传8:1-3。

바울은 개방적인 생각을 나타내어, 모든 사람 즉 “그리스인과 바르바로이, 지혜로운 사람과 무분별한 사람 모두”에게 전파하였습니다.—로마 1:14, 15; 사도 8:1-3.

53. 人类社会的另一个主要观念是:人不应从别人的不幸得利。

인류 사회의 중심을 이루는 또 다른 개념은 ‘다른 사람들의 불행으로부터 이득을 얻으려고 해서는 안 된다’는 것이다.

54. 他治好有病的人,喂饱饥饿的人,控制自然界,甚至复活死人。(

그분은 아픈 사람들을 고쳐 주시고 배고픈 사람들에게 먹을 것을 주시고 폭풍을 잠잠해지게 하셨으며, 심지어 죽은 사람을 살리기까지 하셨습니다.

55. 有些人受到监禁,其他的人则向狱中的人表示同情和支持。

투옥을 당했던 사람들도 있었으며, 감옥에 있는 사람들에게 동정심을 나타내어 그들을 지원해 주었던 사람들도 있었습니다.

56. 他劝导人的时候,并不是一味训斥人或责骂人。

그분의 조언은 견책이나 호된 책망으로만 이루어져 있지 않습니다.

57. 上述的医生指出,在我们人人都想生活于其中的理想世界中,‘人人都应当有工可做而能够维持自己和家人的生活。’

이 의사들이 지적한 바와 같이, 우리 모두가 살고 싶어할 만한 세상에서는 ‘사람들을 위한 일거리가 있어서 자신과 가족의 생계를 유지할 수 있’어야 한다.

58. 摩尔门经记载:「传道的人并不优于听道的人,教导的人也不优于学习的人;大家一律平等」(阿尔玛书1:26)。

이같이 그들이 모두 동등하였[다].”( 앨마서 1:26 강조체 추가)

59. 这个恼人的问题,答案是令人振奋的。

라는 고통스런 질문에 대한 답은 격려적인 것이다.

60. 意图自杀的人仿佛呼求别人的帮助。

자살하려고 하는 것은 말하자면 도움을 호소하는 것이다.

61. 看见有色人种、印度人、白人和黑人,大家打成一片,这件事改变了我的整个人生观。”

혼혈인, 인도인, 백인 및 흑인이 모두 함께 어울려 있는 것을 보고서 인생관 전체가 바뀌었습니다.”

62. 创46:11;民26:57)“哥辖人”也叫“哥辖的儿子”,有四个家族,是哥辖的四个儿子的后代。 他们分别是:暗兰人、以斯哈人、希伯伦人、乌薛人。(

(창 46:11; 민 26:57) “고핫 사람” 또는 “고핫의 아들들”은 네 가족으로 나뉘어졌는데, 이들은 고핫의 네 아들의 자손 즉 아므람 사람들, 이스할 사람들, 헤브론 사람들, 웃시엘 사람들이었다.

63. 女商人说:“诚实的人现在真的很少见了!”

“정직은 좀처럼 찾아보기 힘든 특성이지요”라고 그 여성 사업가는 말했습니다.

64. 箴言用“精明的人”一词并不是指一些诡计多端的人,例如阴谋报复的人。

이 「잠언」의 “슬기로운 자”라는 표현은 보복을 계획하는 사람과 같은 어떤 교활한 사람을 의미하지 않는다.

65. 这群可怜的人所受的欺压,谁人能及呢?

이 가엾은 피해자들보다 더 심한 압제를 받는 사람이 어디 있겠습니까?

66. 耶稣的使命是要“传好消息给谦卑的人”,“医好伤心的人”和“安慰一切悲哀的人”。(

예수의 사명은, “겸비한 자에게 아름다운 소식을 전”하고, “마음이 상한 자를 고치”고, “모든 슬픈 자를 위로”하는 것이었습니다.

67. 所以,你拒绝向未经授权的人透露个人资料是明智的*。 圣经说:“精明的人见祸就躲藏,缺乏经验的人上前就遭殃。”(

따라서 당신의 사생활이 권한이 없는 사람에게 감시당하지 않도록 보호하기 위해 조처를 취하는 것이 매우 합리적입니다. * 성서는 이렇게 말합니다.

68. (Eliphelet)〔我的上帝是救人脱险的;救人脱险的上帝〕

(Eliphelet) [나의 하느님은 피난처, 피난처의 하느님]

69. 他们对别人提出的“自由”应许是骗人的。

그들은 다른 사람들에게 “자유”를 약속하지만 그 약속은 그릇된 길로 인도합니다.

70. 起初,当地大部分人民都是斯拉夫人和匈牙利人,后来有大量的德国人和犹太人涌入。

주민의 대부분이 슬라브족과 헝가리인들이었는데, 게르만족과 유대인들이 유입되면서 다채로움을 더하게 되었습니다.

71. 你“不要单顾自己的事,只对自己怀有个人关注,也要顾及别人的事,对别人怀有个人关注”。(

“단지 여러분 자신의 일에만 개인적 관심을 가지고 계속 살피지 말고, 다른 사람들의 일에도 개인적 관심을 가지고 계속 살피”도록 힘쓰십시오.

72. 28事情是这样的,果园主人就与果园主人的仆人培植果园里所有的果子。

28 이에 이렇게 되었나니 포도원의 주와 포도원의 주의 종이 포도원의 모든 열매에 거름을 주며 가꾸었느니라.

73. 耶51:1,2)历史证明,“扬谷的人”是居鲁士所率领的米底亚人和波斯人。

(렘 51:1, 2) 이 “넉가래질하는 자들”은 키루스 휘하의 메디아 사람들과 페르시아 사람들로 판명되었다.

74. * 探访穷人和困苦的人;教约44:6。

* 가난한 자와 궁핍한 자를 찾아보라, 교성 44:6.

75. 所发生的事使人人都大吃一惊。

실제로 발생된 일은 모두를 경악하게 했다.

76. 三十年后,即1965年,受难纪念的出席人数是193万3089人,领食象征物的人数却降至1万1550人。

30년 후인 1965년에는, 참석자 수가 193만 3089명이었는데, 표상물을 취한 사람들의 수는 1만 1550명으로 감소하였습니다.

77. 今日的人比较人道和文明多了。’

오늘날 사람들은 보다 인도적이고 개화되었다’고 생각하는 사람이 있다.

78. 人类的声音: 是我们所有人都弹奏的乐器。

인간의 목소리: 그건 우리가 모두 연주하는 악기입니다.

79. 9 亲人离世,的确使人痛苦难当。

9 죽음이 가족을 갈라놓을 때, 그 크나큰 상실감은 깊은 슬픔을 초래할 수 있습니다.

80. 一人的进步使另一人获得启迪。

한 사람의 진보로 또 한 사람의 계발이 이루어진 것이다.