1. 犹太教失去了崇拜的基础。《

ユダヤ教の礎石はなくなってしまいました。

2. 基色的废墟,巴力崇拜的圣柱

ゲゼルにある,バアル崇拝で使用された聖柱の遺跡

3. 当时纯真崇拜的确陷于最低潮。

真の崇拝は衰微の極に達します。

4. 把所有鼓吹撒但崇拜的物品丢掉

悪魔崇拝に関係した物すべてを捨ててください

5. 现代青年成为滋长撒但崇拜的温床

サタン崇拝は,現代の若者たちの間に肥沃な温床を見いだした

6. 诱人的性狂欢时常是性崇拜的一部分。

月崇拝には大抵の場合,性に関係したみだらなばか騒ぎが付き物でした。

7. 撒但崇拜的仆役——麻醉剂和重金属音乐

悪魔主義に付き物の麻薬とヘビーメタル

8. 18 纯真崇拜的喜乐正在与日俱增,不是吗?

18 真の崇拝に関連したその喜びは増し加わる一方ではないでしょうか。

9. 其实,在背后推动他们从事崇拜的力量是爱。

そうではなく,崇拝の背後にあって推進力となっているのは愛です。

10. 换句话说,偶像喧宾夺主,变成了崇拜的主角。

言い換えれば,イコンが偶像礼拝の対象となってしまうのです。

11. 发自内心的歌唱乃是纯真崇拜的一个主要部分。

心から歌うことは,わたしたちの崇拝の重要な部分です。

12. *因此,我们见到上帝把纯真崇拜的安排复兴过来。

* そのため,わたしたちは神の清い崇拝のための取り決めが復興されるのを目にしてきました。

13. 他们甚至拒绝讨论人与生俱来的特性——崇拜的欲望。

それで,つまるところ人間の天性である,何かを崇拝したいという欲求について話し合おうとさえしないのです。

14. 乙)耶稣在崇拜的聚会里树立什么榜样,值得我们学习?

ロ)崇拝のための集会に関してイエスはどんな手本を示していますか。

15. 以西结在圣殿的院子中看见一个受人崇拜的可憎偶像。

エホバは次いで壁に穴を掘り抜かせ,その穴を大きくさせます。

16. 他们为了咒语、兆头、符咒和各种受人崇拜的东西而担心。

のろい,縁起,魔力,呪物などを気にします。

17. 浪子的处境跟今天许多舍弃纯真崇拜的人的处境很类似。

この放とう息子の窮境は,清い崇拝のまっすぐな道を捨てる今日の多くの人の経験に類似しています。

18. 宗教的圣像、偶像是代表或象征人所效忠、崇拜的任何对像。

イコンや偶像は,専心や崇敬の対象となるものの表象あるいは象徴です。

19. 希伯来语经卷》清楚指出,耶和华就是犹太人声称崇拜的上帝。

ヘブライ語聖書の示すところによると,エホバと,ユダヤ人が崇拝すると公言した神とは同一であることが明確です。

20. 出34:12-14)总而言之,就是要在应许之地肃清巴力崇拜的余毒。

出 34:12‐14)こうして,バアル崇拝の付属物はすべて約束の地から根絶されなければなりませんでした。

21. □ 上帝在什么方面比保罗日子的雅典人所崇拜的假神更伟大?

□ 神は,パウロの時代のアテネで崇拝のために用いられていたすべての偽りの神々よりも,どのような点で偉大ですか

22. 经文表明,天父是基督徒所崇拜的那“一位上帝”,有别于耶稣基督。)

万物はこの主により,わたしたちもこの主によっている」。( ここで,父はクリスチャンの「唯一の神」で,イエス・キリストとは異なった部類の存在として示されています。)

23. 这些助长鬼魔崇拜的用具在烈焰中焚烧之际,姆图帕祖母说:“看!

悪霊崇拝のための器具が火炎に包まれた時,ゴゴ・ムツパは,「見てごらん!

24. 这座建筑物同样“闪闪发光”,因为它是当地从事纯真崇拜的处所。

この建物も「きらめき」,「光って」いますが,それはこの建物がその地における真の崇拝のための場所だからです。

25. 但以理书5:3,4)伯沙撒是要显示,他崇拜的假神比耶和华更有能力!

ダニエル 5:3,4)ですから,ベルシャザルは自分の帰依する偽りの神々をエホバよりも高めようとしていました。

26. 不论他们崇拜哪个神,崇拜的仪式都离不开纵酒纵欲,而且极其淫荡。

妾を囲うことや売春が大っぴらに行なわれました。

27. 决心从事纯真崇拜的人却抗拒撒但所提出的引诱,始终“不沾染世俗”。

しかし,真の崇拝を追い求める決意を抱く人たちは,サタンが提供するものに抵抗し,「世から汚点のない状態」を保ちます。

28. 根据英国圣公会的估计,出席圣公会星期日崇拜的大约有一百万人。

毎週日曜日に英国国教会に出席する人の数は,公式には100万人と推定されている。

29. 乙)凡是不愿献身给耶和华,也不肯参与纯真崇拜的人,会有什么遭遇?

ロ)だれにせよエホバに献身しようとせず真の崇拝を実践しない人はどうなりますか。

30. 因此,所有渴望认识真预言和从事纯真崇拜的人必须接受圣经的指引。

そのようなわけで,真の預言に精通し,真の宗教を実践したいと思う人は,聖書に心を向けなければなりません。

31. 乙)请举例说明,今天有些舍弃纯真崇拜的人,怎样跟浪子有类似的经历。

ロ)今日,真の崇拝を捨てる一部の人々がどのように放とう息子と同じような窮境に陥るか,例を挙げて説明してください。

32. 此外,曾在羅馬帝國受到崇拜的印度-伊朗神祇密特拉也現身於浮雕中。

このほかには、ローマ帝国で崇拝を受けたインドとイランの神であるミスラの現し身がレリーフ中に現れている。

33. 轻柔的会前及会后音乐能营造崇拜的气氛,邀请圣灵来到教会聚会中。

静かな前奏曲や後奏曲は教会の集会に礼拝の雰囲気をかもし出し,御霊を招く。

34. 即使有些活动被人看作怪诞,这些活动本身却是纯真崇拜的重要标志。

中には奇異に映るものがあるとしても,そうした行為自体が真の崇拝を見分ける重要なしるしとなるのです。

35. 他们促使挪亚的后代建造巴别城作为谬误崇拜的中心以反叛耶和华。

悪霊たちは,ノアの子孫が偽りの宗教の中心地となるバベルという都市を建てることによってエホバの怒りを買うように仕向けました。

36. 5 犹大饱受巴力崇拜的淫猥仪式、占星术、异教神祇玛勒堪的崇拜所玷污。

5 ユダは,バアル崇拝の下劣な豊饒祈願の儀式や,悪霊の関係した占星術,異教の神マルカムの崇拝などで汚れた状態にありました。

37. 耶和华要求人专一爱戴他的名,在崇拜的事上不容有对立的势力或不忠。(

エホバはご自分の名のために嫉妬し,崇拝の問題における張り合う関係や不忠実は決して容認されません。(

38. 此外,巴比伦是耶和华古代百姓以色列的狂傲仇敌,也是纯真崇拜的藐视者。

バビロンは,エホバの古代の民イスラエルの尊大な敵であり,イスラエルの真の崇拝を侮蔑しました。

39. 此外,许多人更把他们崇拜的假神奉为王,认为这些神能把统治权授予凡人。

人々はまた,自分たちの崇拝する偽りの神々を王に仕立て,それら偽りの神々には人間に支配権を授ける能力があるとみなしました。

40. 歌罗西书2:18)崇拜的意思是“[把对方]视作神或超自然力量,予以尊崇或崇敬”。

コロサイ 2:18)崇拝するとは,「神たるもの,あるいは超自然的な力として,誉れや崇敬の念を示す」ことを意味します。

41. 创世记3:5;马可福音7:20-23)人的心一旦被腐化,就可能落入偶像崇拜的陷阱。

創世記 3:5。 マルコ 7:20‐23)心が腐敗していると,偶像礼拝に至りかねません。

42. 耶和华跟她家乡西顿一般人所崇拜的巴力神截然不同。 巴力崇拜既凶残,又邪荡。

彼女の住むシドンの地では,残酷で倒錯的なバアル崇拝が広く行なわれていましたが,エホバはバアルとは異なっていました。

43. 莫埃 看来不是岛民崇拜的对象,但在葬礼和农耕的仪式中,这些雕像却是少不了的。

モアイは葬式や農業儀礼で一役買ってはいたが,崇拝されていたわけではないと思われる。

44. 哥林多前书14:22-25)可是,耶和华上帝并不打算让奇迹成为基督徒崇拜的永久特色。

コリント第一 14:22‐25)しかしエホバ神は,奇跡がキリスト教の崇拝の恒久的な特色となることを意図されませんでした。

45. 异教神祇摇身一变成为供人崇拜的“诸圣”,这种情况在希腊的基西拉岛也不乏证据。

異教の神々と“聖人”崇敬との融合の形跡は,ギリシャのキチラ島にも見られます。

46. 另一个例子是“阿舒尔”,这个名字既指亚述人的土地,也指亚述人所崇拜的最高的神。

アッシュールという名が,アッシリアの地とその最高神のいずれをも指していたのと同じです。

47. 既然人对于邪灵崇拜的态度这么宽松随便,这不免令人以为世上根本就没有邪灵。

悪霊崇拝に対するそのような緩やかで無頓着な態度は,悪霊の存在を信じない態度につながりかねません。

48. 这时,迦密山这个变得干旱的不毛之地,正是将巴力崇拜的谬误揭露出来的最佳地点。

乾いた不毛の地となったカルメルは,バアル崇拝がいかさまであることを暴くのにぴったりの場所でした。

49. 亚斯他禄崇拜的主要特色,就是崇拜者会在巴力神庙或丘坛狂欢,跟男女庙妓集体行淫。(

この女神の崇拝の最も顕著な特徴となっていたのは,バアル崇拝のためにささげられた,神殿や高き所で繰り広げられた性的な乱行のお祭り騒ぎで,それらの場所では男娼や売春婦が仕えていました。

50. 关于正确崇拜的一切安排,圣经已详细地清楚说明了,上帝再没有启示人写下别的圣典。

真の崇拝の全体的な型については,聖書が余すところなく明らかにしています。

51. 补救的办法是,以色列人必须履行纯真崇拜的各项义务,并且坚信上帝会大大祝福他们。

この事態を正すため,イスラエル人は神が豊かに祝福してくださるという信仰を抱いて,清い崇拝に関する責務を果たす必要がありました。

52. 教皇受人欢迎的另一个原因是我们生活在一个被训练成提供和接受偶像崇拜的世代。

法王の人気の別の原因には,偶像<アイドル>崇拝を差し伸べかつ受け入れることに慣らされてきた世代にわたしたちが生きていることが挙げられます。

53. 35并为教会全体的益处购置土地,建筑崇拜的屋宇,以及建立今后将透露的a新耶路撒冷—

35 また 教 きょう 会 かい の 公 こう 益 えき の ため の 土 と 地 ち を 買 か い、 礼 れい 拝 はい の 家 いえ を 建 た て、この 後 のち 啓 けい 示 じ される 1 新 しん エルサレム を 築 きず く ため に 使 つか う よう に しなければ ならない。

54. 以西结的异象描述耶和华进入圣殿,吩咐人把一切性不道德和偶像崇拜的污秽彻底清除。

エゼキエルの幻の描写によれば,エホバは神殿に入り,不道徳と偶像礼拝の痕跡をすべて取り除くよう要求なさいます。

55. 撒但很清楚上帝将人造成具有属灵的需要,有崇拜的意识,于是奸狡地利用人的这个特点。

また,人間が霊的な必要を持つ者として創造されたこともよく理解していて,それを狡猾に利用してきました。

56. 现在,他终于相信家人所崇拜的是真实的上帝,因为他看见这项改变为他们带来种种益处。

ところが今ムトゥピライは,家族がまことの神を崇拝しているということを信じています。 家族の信仰がもたらしてきた益を目の当たりにしているからです。

57. 如果耶稣就是上帝,他不可能以另一位个体为崇拜对象,或视对方为唯一当受崇拜的个体。

従業員が雇い主のことを「社長」とか「店主」とか呼ぶのは,明らかに,自分のほうが低い立場にあると思っているからです。

58. 他们在见证人的家中、街上,以至他们聚集举行崇拜的地方,四处抢掠,又对见证人拳打脚踢。

罪が問われないことで大胆になった暴漢たちは,ますます凶暴になり,個人の家や街路や崇拝の場所でエホバの証人から金品を強奪し,殴る蹴るの暴行を加えました。

59. 所以在我们某一个实验里 我们请人们说出他们喜欢的名人 一位他们崇拜的还在世的人

実験の1つで 熱愛する有名人を挙げてもらいました 生きている有名人です

60. 希伯来语词根sa·ghadhʹ“萨加德”(赛44:15,17,19;46:6)的基本意思是“俯伏下拜”,相当于阿拉米语用来指崇拜的词。(

語根となるヘブライ語のサーガド(イザ 44:15,17,19; 46:6)は基本的に「平伏する」という意味です。

61. 我们深知自己的行为、言谈、发型和衣着款式均可以影响到别人对耶和华的纯真崇拜的看法。

わたしたちの振舞い,言葉遣い,身なり,服装のスタイルはすべて,エホバの崇拝に対する他の人々の見方に影響を及ぼす可能性があることをわたしたちは知っています。

62. 当时以色列人深受埃及鬼魔崇拜的污染,但约伯却在紧守纯真崇拜方面有如鹤立鸡群一般。

イスラエルがエジプトの悪霊崇拝の悪影響に染まっていたこの時期に,ヨブは清い崇拝の点で抜きんでていました。

63. 乔希自小就在耶和华见证人家庭里长大,经常参加基督徒聚会是他们对上帝崇拜的一部分。

ジョシュアはエホバの証人として育てられていて,クリスチャンの集会に行くことは家族が欠かさず行なっている崇拝の一部です。

64. 丙)耶和华和耶稣在什么时候视察属灵的圣殿? 这件事对声称代表纯真崇拜的人有什么影响?

ハ)エホバとイエスは,いつ霊的な神殿を検分なさいましたか。 清い崇拝を代表すると唱える人々はどんな影響を受けましたか。

65. 答案是一个不小的数字 比买一件全新的毛衣要价多 也比你不崇拜的人所拥有的毛衣要价多

なかなかの金額でした 新品のセーターや熱愛していない人の セーターに支払う額より高額です

66. 巫术是邪灵崇拜的一种。 当年的一连串反巫术运动虽然打着圣经的旗号,但显然是过分狂热了。

悪霊崇拝の一形態である呪術を排撃するそうした行動は,建て前では聖書に基づいていたとはいえ,全く狂信的なものでした。

67. 不少基督徒因为拒绝对凯撒作出崇拜的举动,意思是称他为救星,就在罗马竞技场上惨遭杀害。

実際,カエサルに対する1回の崇拝行為を行なってカエサルを讃えることを拒んだために,ローマの円形闘技場で命を落とした人も少なくありません。

68. 他会这样行以便使人清楚知道什么资料构成他的真理话语,以及什么是衡量纯真崇拜的准绳。

エホバがそうされたのは,何がその真理のみ言葉を構成するものなのか,また真の崇拝の点で永続する尺度となるものは何かに関し疑問の余地を残さないためだったのでしょう。

69. 舞蹈艺术可谓源远流长。 自古以来,几乎所有民族都喜欢以舞蹈来表达感情,特别是用于崇拜的活动。《

舞踊芸術は起源が非常に古く,ほとんどすべての人種の人々が感情表現,特に崇拝における感情表現の手段としてごく初期の時代から用いてきました。

70. 列王纪上19:1-12)如果我们像以利亚一样,受到仇视纯真崇拜的人恐吓时感觉有点害怕,那又怎样呢?

列王第一 19:1‐12)自分が真の崇拝の敵たちに脅されたとき,エリヤのように少し恐ろしくなったとしたらどうですか。

71. 帖撒罗尼迦人崇拜的除了他们的守护神卡比洛斯,还有狄俄尼索斯、阿佛洛狄忒和埃及神伊希斯。

テサロニケの守護神カベイロス,ディオニュソスとアフロディテ,およびエジプトのイシスなどの崇拝には,乱飲乱舞の儀式や浮かれ騒ぎを事とする性的色彩の濃い崇拝という共通点がありました。

72. 纳加斯族的女王,马纳沙,又名迪不加玛,则是妇女争相崇拜的对象,目的是要保护子女免受蛇咬所伤。

ナーガの王妃であるマーナサ,もしくはドゥルガマは,ヘビにかまれないよう子供を守ってもらいたいと願う女性たちにより崇拝されています。

73. 玛拉基的预言透露,耶和华会来视察代表纯真崇拜的圣殿,执行精炼的工作,把所有误传他的人除去。

マラキの預言によると,エホバは,ご自分の清い崇拝の家を検分し,ご自分を誤り伝える者たちを退ける精錬者として行動するために来られます。

74. 结果,地上从事纯真崇拜的人得以“脱离败坏的奴役,得着上帝儿女荣耀的自由。”——也可参看罗马书6:23。

その結果,地上の真の崇拝者は「腐朽への奴隷状態から自由にされ,神の子供の栄光ある自由を持つようになる」のです。 ―ローマ 6:23もご覧ください。

75. 创11:28)约书亚记24:2说,他拉本来事奉别神而非崇拜耶和华。 他崇拜的也许是吾珥人最崇敬的月神辛。

創 11:28)ヨシュア 24章2節によると,テラはかつてエホバ以外の神々を崇拝していました。 その一つは恐らく,ウルで人気のあった月神シンだったと思われます。

76. 耐人寻味地,这个衔头是在小亚细亚的以弗所授予马利亚的,这个地区乃是当时异教母神崇拜的中心。

興味深いことに,この称号は,異教徒の母性神崇拝の中心地であった小アジアのエフェソスでマリアに与えられました。

77. 8 因此很适当地,早期忠心的基督徒拒绝作出任何“崇拜的举动”以致在重大的争论中支持撒但的一方!

8 ですから,忠実な初期クリスチャンたちが,その大論争においてサタンの側を支持することになりかねない一度の「崇拝の行為」を断固として退けたのは実に適切なことでした。

78. 奥荷拉”这名字的意思是“她[进行崇拜]的帐幕”,因此可能暗示十部族的以色列国设立了自己的崇拜中心。

彼女の[崇拝の]天幕」という意味の名前オホラは,十部族王国が独自の崇拝の中心地を設けた事実を暗に示しているのかもしれません。

79. 启示录17:3-5)此外,我们从圣经获悉,上帝所嘉许的崇拜的条件之一是‘保守自己不沾染世俗。’——雅各书1:27。

啓示 17:3‐5)その上,「自分を世から汚点のない状態に保つこと」が神に是認される崇拝にとって一つの必要条件であることも聖書から学べます。 ―ヤコブ 1:27。

80. 启示录7:15)由于大群人不是属灵以色列祭司,约翰很可能看见他们站在殿宇的外院,外族人崇拜的地方。(

啓示 7:15,脚注)彼らは祭司を務める霊的イスラエル人ではないので,恐らくヨハネは彼らが神殿域の,異邦人のための外の中庭に立っているのを見たのでしょう。(