1. 为可憎的事叹息

忌むべきことのために嘆息する

2. 乙)这个国族受什么可憎的事所腐化?

ロ)どんな忌むべき事柄がその国を腐敗させていましたか。

3. 4.( 甲)为什么我们可以说国际联盟是可憎的?(

4 (イ)国際連盟を「嫌悪すべき」と表現できるのはなぜですか。(

4. * 那大而可憎的教会将被吞灭的火推倒;教约29:21。

* 大きな 忌まわしい 教会 は,焼き 尽くす 火 に よって 倒される で あろう, 教義 29:21.

5. 耶和华将乱伦视为“可憎的事”,乱伦的人必须处死。(

エホバは,死罪に値する「忌むべき事柄」の中に,種々の近親姦を含めておられます。(

6. 圣经说:“对律法充耳不闻的人,他的祷告也是可憎的。”(

律法を聞くことから耳を背けている者 ― その者の祈りさえ忌むべきものである」と聖書は述べています。(

7. 诗篇138:6)事实上,“在人间受尊崇的,在上帝眼中却是可憎的”。(

詩編 138:6)事実,「人の間で高大なものは,神から見て嫌悪すべきもの」なのです。(

8. 不久他以可怕(可憎)的苍蝇人的形象展现在了恋人面前。

やがて彼は忌まわしいハエ人間となって恋人の前に現れた。

9. 耶和华会将一切在他眼中视为可憎的事都灭绝而连根铲除。

それは絶滅を,エホバの目に忌むべき事柄すべての根絶を意味しました。

10. 以色列人“用可憎的偶像触怒他”。 真神说:“我要掩面不顾他们。”(

忌まわしい偶像をもって神を怒らせた」イスラエルに関して,神はあらかじめ,「わたしは彼らから顔を隠(す)」と言われました。(

11. 见到25个以色列男子在圣殿的内院崇拜太阳是多么可憎的事!(

それに,神殿内部の中庭で25人のイスラエル人の男子が太陽を崇拝するのを見るのは,深い嫌悪の情を催させます。(

12. □ 有什么可憎的奥秘显露出来,与敬虔效忠的神圣秘密大相径庭?

□ どんな嘆かわしい秘事は,敬虔な専心に関する神聖な奥義と際立った対照を成していますか

13. 箴21:18)高傲之辈也被耶和华视为可憎的恶人,他们绝“不能免受惩罚”。(

箴 21:18)そのような邪悪な者たちの中には,エホバにとって忌むべき存在である高慢な者たちが含まれます。

14. 18但是看啊,那大而可憎的教会,全地之a娼,必b倒在地上,重重倒下。

18 しかし 見 み よ、 全 ぜん 地 ち の 1 淫 いん 婦 ぷ で ある あの 大 おお きな 忌 い まわしい 教 きょう 会 かい は、 地 ち に 2 崩 くず れ 落 お ち、その 倒 たお れ 方 かた は ひどい。

15. 以色列人进入应许之地时,上帝警告他们切勿随从迦南人“可憎的恶俗”。(

彼らが約束の地に入る際に,神はカナン人の「忌むべき習慣」に巻き込まれないよう警告されました。(

16. 在耶和华眼中,这的确是可憎的叛道行为。——约翰福音17:14;雅各书4:4。

* こうしてキリスト教世界は以前にもまして,この世の一部となりました。 それはエホバの目に嫌悪すべき背教でした。 ―ヨハネ 17:14。 ヤコブ 4:4。

17. 以赛亚书1:15)圣经说:“对律法充耳不闻的人,他的祷告也是可憎的。”( 箴言28:9)

あなた方のその手は流血で満ちている」。( イザヤ 1:15)さらに聖書にはこう述べられています。「 律法を聞くことから耳を背けている者 ― その者の祈りさえ忌むべきものである」。 ―箴言 28:9。

18. 不少家庭的安静宁谧被各种可憎的行为——诸如殴打配偶,虐待儿童——破坏无遗。

配偶者に対する暴力,児童虐待などの忌まわしい事柄によって,多くの家族の平和は破壊されています。

19. 24 不错,所谓的性“自由”将本来美妙纯洁的事变为卑鄙可憎的事。 所以,你想要那一样呢?

24 確かに,いわゆる性の“自由”は,美しく清くあるべきものを卑しく,忌まわしいものに変えます。 では,あなたはどちらを望みますか。

20. 当时罗得和家人住在所多玛城,但在这个城和邻近的蛾摩拉,各种可憎的淫行大为流行。

この都市は隣のゴモラ共々,嫌悪すべき性の不道徳に巻き込まれていました。

21. 利21:7,9,14)妓女所得的酬金不可带进耶和华的殿,因为妓女在耶和华眼中是可憎的。( 申23:18)

レビ 21:7,9,14)売春婦はエホバの目に忌むべきものだったので,エホバの聖なる所で『売春婦の賃銀』が寄進物として受け入れられることはありませんでした。 ―申 23:18。

22. 7 册子既向人提供圣经的答案,也对那些为世上许多可憎的事痛苦叹息的人提出希望。(

7 ブロシュアーには聖書からの答えが収められており,それは世の中で行なわれている忌むべき事柄のために嘆息し,うめいている人たちに希望を与えてくれます。(

23. 利18:2-25)迦南人所做的可憎的事,还包括行魔法,施咒语,问灵媒,把儿女投进火中献作人祭。( 申18:9-12)

レビ 18:2‐25)魔術,呪術,心霊術,自分の子供を火で焼いて犠牲にすることなども,やはりカナン人の忌まわしい習俗の一部でした。 ―申 18:9‐12。

24. 诗篇36:9;那鸿书1:2)在预言者以西结的日子,耶和华把人为塔模斯神举哀的习俗视为“大可憎的事”。

詩編 36:9。 ナホム1:2)預言者エゼキエルの時代,神タンムズのために泣く慣行はエホバの目に「大いなる忌むべきこと」でした。

25. 在挖穿墙壁进入室内后,以西结看见70个长者正在崇拜墙上刻满的各种可憎的走兽和如粪的偶像。

壁に穴を掘り抜いたエゼキエルは,壁に刻まれた忌み嫌うべき獣の彫り物や糞像の前で年長の者70人が崇拝をささげているところを見ます。

26. 人必须尊重血的神圣,戒绝乱伦、同性恋、人兽交、毁谤、通灵术和其他可憎的恶事,以求保持圣洁(17:1-20:27)

血の神聖さを尊重すること,および近親相姦,男色,獣姦,中傷,心霊術その他の忌むべき習わしを避けることによって聖なる状態を保たなければならない(17:1–20:27)

27. 女人穿着紫色和猩红色的衣服,戴着黄金、宝石、珍珠的装饰,手里拿着金杯,盛满了可憎的东西和她淫乱的秽物。

また,その女は紫と緋で装い,金と宝石と真珠で身を飾り,手には,嫌悪すべきものと彼女の淫行の汚れたものとで満ちた黄金の杯を持っていた。 そして,額にはひとつの名が書いてあった。

28. 凡与锡安c作战的都必灭亡;那歪曲主正道的大娼妓,是的,即那大而可憎的教会,必倒在d尘土中,重重倒下。

そして シオン に 向 む かって 3 戦 たたか う 者 もの は 皆 みな 滅 ほろ び、 主 しゅ の 正 ただ しい 道 みち を 曲 ま げた あの 大 だい 淫 いん 婦 ぷ 、まことに、あの 大 おお きな 忌 い まわしい 教 きょう 会 かい は 4 地 ち に 崩 くず れ 落 お ち ます が、その 倒 たお れ 方 かた は ひどい でしょう。

29. 耶和华强烈地表达他多么厌恶说谎,指出说谎的舌是七样可憎的东西之一,跟“使无辜人丧命流血的手”并列在一起。(

エホバは偽りの舌の悪をどのようにみなすかを強調し,それをご自分の憎む七つのものの一つに数え,「罪のない血を流している手」と同列に置かれました。(

30. 制革工人天天都无可避免接触不同动物的皮毛、尸体和制革的材料,这一切都是严守律法的人视为不洁和可憎的。”

種々の動物の皮や死骸に日々触れることが必要であったため,また取り扱う材料からして,この職業は,杓子定規な規則主義者すべての目に不浄で嫌悪すべきものと映った」。

31. 王上11:5,7;徒7:43)在马所拉文本里,玛勒堪跟“亚扪人可憎的神”米勒堪之间的差别,只在于希伯来语的元音位置不同。(

王一 11:5,7; 使徒 7:43)マソラ本文のマルカムという名前は,「アンモン人の嫌悪すべきもの」であるミルコムと,ヘブライ語の母音符号の打ち方が異なっているだけです。(

32. 凡这样做的人,都是耶和华所憎恶的。 正因为当地的人做出这一切可憎的事,所以你的上帝耶和华从你面前赶走他们。”

すべてこうした事を行なう者はエホバにとって忌むべきものであり,これら忌むべき事柄のゆえにあなたの神エホバは彼らをあなたの前から打ち払われるのである」。

33. 利11:46,47)再者,像“洁净”的动物那样,不洁净的动物也是上帝创造的,因此同样是好的,这些动物本身没有什么可憎的地方。( 创1:21,25)

レビ 11:46,47)それに,それらの生き物も「清い」動物と同じく,神によって創造されたのですから,それ自体は良いものであり,忌み嫌うべきものではありません。 ―創 1:21,25。

34. 耶稣曾在关于他临在的标记的预言中谈及“那行毁坏可憎的”(11:31),由此表明南北两王的争霸会一直延续到“事物制度的末期”。(

イエスがご自分の臨在のしるしに関するその預言の中で,「荒廃をもたらす嫌悪すべきもの」(11:31)に言及されたことは,これら二人の王のその権力闘争が「事物の体制の終結」の時に至るまで存続することを示しています。(

35. 启示录21:8把“行邪术的”(“跟鬼魔交谈的”,英文《活的圣经》)跟“不信的、可憎的、杀人的、淫乱的......拜偶像的,和一切说谎话的”视为一丘之貉。

啓示 21章8節では,「心霊術を行なう者」(「悪霊と対話する者」,英文リビングバイブル)は「信仰のない者,不潔で嫌悪すべき者,殺人をする者,淫行の者,......偶像を礼拝する者,またすべての偽り者」と同じ範ちゅうに入れられています。

36. 后来利百加获悉以扫打算杀死雅各,就说服以撒打发雅各到她的家乡去找妻子。 因为以扫娶了两个可憎的迦南女子为妻,令利百加和以撒大感苦恼。(

その後リベカは,エサウがヤコブを殺そうと企んでいることを知ると,イサクに働き掛け,嫁探しにヤコブを自分の故郷へ送り出させます。 エサウが,自分たちの嫌いなカナン人から二人の妻をめとったため,リベカもイサクもひどく嘆いていたのです。

37. 像他们一样,我们当中有许多人在工作地方或学校里必须与一些犯性不道德、偷窃、说谎、欺骗的人以及其他被耶和华上帝视为可憎的事有若干接触。(

わたしたちの多くは,それらのクリスチャンのように,職場や学校で,性の不道徳,盗み,偽り,欺きなど,エホバ神に忌み嫌われる事柄を行なう人々と接触しなければなりません。(

38. 13那大而a可憎的教会的血,即全地之娼的血,必报应在他们自己的头上;因为他们会自相b争战,他们c手中的剑会落在自己头上,他们也会以自己的血喝醉。

13 また、 全 ぜん 地 ち の 淫 いん 婦 ぷ で ある あの 大 おお きな 1 忌 い まわしい 教 きょう 会 かい の 人々 ひとびと の 流 なが した 血 ち は、 彼 かれ ら 自 じ 身 しん の 頭 こうべ に はね 返 かえ り ます。 彼 かれ ら は 互 たが いに 2 戦 せん 争 そう を して、3 自 じ 分 ぶん の 手 て に 持 も つ 剣 つるぎ を 自 じ 分 ぶん の 頭 ず 上 じょう に 落 お とし、 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の 血 ち を 飲 の んで 酔 よ う から です。

39. 以色列人获释回乡后,以斯拉和尼希米谴责回乡的人行事不当,跟“这地的各民族[各地民族]”来往,娶了他们的女儿,任由他们在安息日进城做买卖,又跟随他们做可憎的事。(

流刑後の時代にエズラとネヘミヤは,流刑から帰還した者たちが「この地の民[英文字義,(もろもろの)地の諸民族]」と交わったり,彼らの女性と結婚したり,安息日に彼らが市内で商売を行なうのを許したり,彼らの忌むべき慣行を学んだりするといった悪習に陥っていたことをとがめました。(

40. 代下11:5-12,17)可是王位一旦巩固了,罗波安就离弃耶和华,不再崇拜他,反而带领犹大人采纳各种跟性有关的可憎的崇拜仪式或习俗,他这样做也许是受亚扪人母亲的影响。(

代二 11:5‐12,17)しかし,その王権が堅く立てられると,レハベアムはエホバの崇拝を捨て,家族の母方のアンモン人の影響のためと思われますが,忌むべき性崇拝をユダに行なわせるようになりました。(

41. 21那大而a可憎的教会,那b全地之娼,将如先知以西结所说的,被c吞灭的火推倒,他说过这些事,像我活着一样,这些事虽还未到,但d必然如此,因为憎行必无法得逞。

21 また、 全 ぜん 地 ち の 1 淫 いん 婦 ぷ で ある 大 おお きな 2 忌 い まわしい 教 きょう 会 かい は、これら の こと に ついて 語 かた った 預 よ 言 げん 者 しゃ エゼキエル の 口 くち を 通 とお して 語 かた られた とおり に、3 焼 や き 尽 つ くす 火 ひ に よって 倒 たお される で あろう。 これら の こと は まだ 起 お こって いない が、わたし が 生 い きて いる よう に 確 たし か に 4 起 お こる。 忌 い まわしい 行 おこな い が 支 し 配 はい する こと は ない から で ある。

42. 今日,最为可憎的团体便是“不法的人”;这是由基督教国那些自高自大的教士所组成的,他们一向都带头反对和逼迫耶和华见证人。——马太福音9:36;帖撒罗尼迦后书2:3,4,《新译》。

今日において,最も責められるべきグループは「不法の人」であることが証明されています。 それは,エホバの証人に対する反対と迫害の先鋒に立ってきた,キリスト教世界の自らを高める僧職者によって構成されています。 ―マタイ 9:36。 テサロニケ第二 2:3,4。

43. 例如,这些字词的一部分被译作“雕刻的偶像”(实际的意思是刻出来的东西);“铸造的形像、肖像或偶像”(铸出来或倒出来的东西);“可憎的偶像”;“虚无的偶像”(实际的意思是虚空);以及“如粪的偶像”。

その例としては,「彫刻像または彫像」(字義通りには,彫刻したもの),「鋳物の像,鋳像,または鋳物の偶像」(鋳造したもの,または鋳型に流し込んだもの),「恐るべき偶像」,「むなしい偶像」(字義通りには,むなしいもの),「糞像」などと訳される言葉があります。

44. 1806年,美国总统托马斯·杰斐逊致信詹纳时道出了许多人的心声:“你可以感到安慰的是,你的成就使人类永远没法忘记你曾活过;未来的国民惟独从历史才能获悉可憎的天花曾一度存在。”

1806年に,米国の大統領トマス・ジェファーソンは多くの人の気持ちを代表して,ジェンナーに次のような手紙を書きました。「 人類があなたの存在を決して忘れないということを思い起こすたびに,あなたは励みを得るだろう。 将来の国民にとって,忌まわしい天然痘が存在したということは歴史の一こまにすぎなくなるだろう」。

45. 19我得到的回答是,我必不可加入其中任何一个,因为他们全都是a错的;对我说话的那位说,他们所有的教条在他看来都是可憎的;那些宣讲的人都是腐败的;他说:“他们b用嘴唇接近我,c心却远离我,他们以d人的诫命作教义教人,有e虔敬的外貌,却否认虔敬的能力。”

19 すると、それら の どれ に も 加 くわ わって は ならない、すべて 1 間 ま 違 ちが って いる から で ある、と の お 答 こた え で あった。 また、わたし に 話 はな しかけられた 御 お 方 かた は、 彼 かれ ら の 信条 しんじょう は ことごとく その 目 め に 忌 い まわしい もの で あり、 信 しん 仰 こう を 告 こく 白 はく する それら の 者 もの たち は すべて 腐 ふ 敗 はい して おり、「 彼 かれ ら は 唇 くちびる を もって わたし に 2 近 ちか づく が、その 3 心 こころ は わたし から 遠 とお く 離 はな れて いる。 彼 かれ ら は 人 ひと の 4 戒 いまし め を 教 きょう 義 ぎ として 教 おし え、5 神 かみ を 敬 うやま う さま を する けれども 神 かみ の 力 ちから を 否 ひ 定 てい して いる」と 言 い われた。