1. Các chất chiết xuất từ máu và phẫu thuật

ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ຂອງ ເລືອດ ແລະ ວິທີ ການ ລະຫວ່າງ ການ ຜ່າ ຕັດ

2. 215 Các chất chiết xuất từ máu và phẫu thuật

215 ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ຂອງ ເລືອດ ແລະ ວິທີ ການ ລະຫວ່າງ ການ ຜ່າ ຕັດ

3. Tôi giải thích thế nào về sự khác nhau giữa bốn thành phần chính của máu và các chất chiết xuất từ máu?

ຂ້ອຍ ຈະ ອະທິບາຍ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ແຕກຕ່າງ ລະຫວ່າງ ສ່ວນ ປະກອບ ຫຼັກ ສີ່ ຢ່າງ ແລະ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ຂອງ ເລືອດ?

4. Khi quyết định nhận hay không nhận các chất chiết xuất từ máu, hãy xem xét những câu hỏi sau đây: Tôi có biết rằng việc từ chối tất cả các chất chiết xuất từ máu có nghĩa là tôi sẽ không chấp nhận một số thuốc có chất chiết xuất nhằm chữa bệnh hoặc giúp đông máu không?

ເມື່ອ ຕັດສິນ ໃຈ ໃນ ເລື່ອງ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ຂອງ ເລືອດ ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ຄໍາຖາມ ຕໍ່ ໄປ ນີ້ ຂ້ອຍ ເຂົ້າ ໃຈ ບໍ ວ່າ ການ ປະຕິເສດ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ຂອງ ເລືອດ ທຸກ ຢ່າງ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ຂ້ອຍ ຈະ ບໍ່ ຮັບ ການ ປິ່ນປົວ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ໃຊ້ ຜະລິດຕະພັນ ທີ່ ມາ ຈາກ ເລືອດ ເພື່ອ ຕ້ານ ພະຍາດ ຫລື ທີ່ ອາດ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ເລືອດ ກ້າມ ເພື່ອ ໃຫ້ ເລືອດ ເຊົາ ໄຫລ?

5. Một tín đồ Đấng Christ có thể nhận các chất chiết xuất này không?

ຄລິດສະຕຽນ ສາມາດ ຮັບ ເອົາ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ບໍ?

6. Tín đồ Đấng Christ có nên chấp nhận phương pháp trị liệu dùng các chất chiết xuất từ máu không?

ຄລິດສະຕຽນ ຄວນ ຮັບ ການ ຮັກສາ ທີ່ ນໍາ ໃຊ້ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ຂອງ ເລືອດ ບໍ?

7. Nếu bác sĩ đề nghị dùng thuốc có chứa chiết xuất từ máu, các thành phần của thuốc là gì?

ຖ້າ ມີ ການ ແນະນໍາ ໃຫ້ ໃຊ້ ຢາ ທີ່ ມີ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ຂອງ ເລືອດ ຢາ ນັ້ນ ມີ ສ່ວນ ປະກອບ ຫຍັງ ແດ່?

8. Nếu tôi nhận chất chiết xuất từ máu vì lương tâm cho phép, tôi có thể gặp những rủi ro nào?

ຖ້າ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ຂອງ ຂ້ອຍ ຍອມ ໃຫ້ ຮັບ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ຈະ ມີ ຄວາມ ສ່ຽງ ອັນ ໃດ ແດ່ ໃນ ເລື່ອງ ການ ປິ່ນປົວ?

9. Có thể họ lý luận rằng ở một giai đoạn nào đó, các chất chiết xuất từ máu không còn tượng trưng cho sự sống của người hay thú vật mà người ta đã lấy máu ra.

ເຂົາ ເຈົ້າ ອາດ ຫາ ເຫດຜົນ ວ່າ ເມື່ອ ເຖິງ ຈຸດ ຫນຶ່ງ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ທີ່ ສະກັດ ຈາກ ເລືອດ ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍ ເຖິງ ຊີວິດ ຂອງ ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ ນັ້ນ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.

10. Tôi giải thích cho bác sĩ thế nào về quyết định của mình liên quan đến việc dùng các chất chiết xuất từ máu?

ຂ້ອຍ ຈະ ອະທິບາຍ ກັບ ແພດ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ຂອງ ຂ້ອຍ ໃນ ເລື່ອງ ການ ໃຊ້ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ຂອງ ເລືອດ?

11. Các chất chiết xuất được lấy ra từ bốn thành phần chính của máu—hồng cầu, bạch cầu, tiểu cầu và huyết tương.

ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ໄດ້ ມາ ຈາກ ສ່ວນ ປະກອບ ຫລັກ ສີ່ ຢ່າງ ຂອງ ເລືອດ ຄື ເມັດ ເລືອດ ແດງ ເມັດ ເລືອດ ຂາວ ເກັດ ເລືອດ ແລະ ປລາດສະມາ (ເລືອດ ລາຍ).

12. Tôi có thể giải thích với bác sĩ lý do tôi từ chối hay chấp nhận dùng một hoặc nhiều chất chiết xuất từ máu không?

ຂ້ອຍ ສາມາດ ອະທິບາຍ ກັບ ທ່ານ ຫມໍ ໄດ້ ບໍ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ ຂ້ອຍ ຈຶ່ງ ປະຕິເສດ ຫລື ຍອມ ຮັບ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ຂອງ ເລືອດ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ຫລື ຫລາຍ ກວ່າ ນັ້ນ?

13. Những người khác, tuy không tiếp máu toàn phần hoặc những thành phần chính, nhưng có thể nhận các chất chiết xuất từ máu để chữa trị.

(ພະບັນຍັດ 12:22-24) ສ່ວນ ຄົນ ອື່ນໆ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ປະຕິເສດ ການ ໃສ່ ເລືອດ ຄົບ ສ່ວນ ຫລື ສ່ວນ ປະກອບ ຫລັກ ຂອງ ເລືອດ ແຕ່ ອາດ ຍອມ ຮັບ ການ ປິ່ນປົວ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ຂອງ ເລືອດ.

14. Tôi giải thích thế nào với bác sĩ về lý do tôi chấp nhận hoặc từ chối dùng các phần chiết xuất từ máu?—Châm-ngôn 13:16.

ຂ້ອຍ ຈະ ອະທິບາຍ ກັບ ທ່ານ ຫມໍ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ເຫດຜົນ ທີ່ ຂ້ອຍ ຍອມ ຮັບ ເອົາ ຫຼື ປະຕິເສດ ການ ໃຊ້ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ຂອງ ເລືອດ?—ສຸພາສິດ 13:16.

15. 11 Ngày nay, qua tiến trình xử lý máu, bốn thành phần chính này thường được chiết xuất ra thành những phần nhỏ để sử dụng theo nhiều cách khác nhau.

11 ໃນ ປັດຈຸບັນ ຫລາຍ ຄັ້ງ ມີ ການ ແຍກ ສ່ວນ ປະກອບ ຫລັກ ເຫລົ່າ ນີ້ ອອກ ເປັນ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ໂດຍ ເອົາ ໄປ ຜ່ານ ຂະບວນ ການ ຕື່ມ ອີກ ແລ້ວ ນໍາ ໄປ ໃຊ້ ໃນ ຫລາກ ຫລາຍ ວິທີ.

16. Tại sao tôi nên tự quyết định là nhận hay không nhận các chiết xuất từ máu hoặc các phương pháp trị liệu dùng chính máu của tôi?—Rô-ma 12:2; Ga-la-ti 6:5.

ເປັນ ຫຍັງ ຂ້ອຍ ຄວນ ຕັດສິນ ໃຈ ເອົາ ເອງ ວ່າ ຈະ ຍອມ ຮັບ ເອົາ ຫຼື ປະຕິເສດ ສ່ວນ ປະກອບ ຍ່ອຍ ຂອງ ເລືອດ ຫຼື ຂັ້ນ ຕອນ ການ ປິ່ນປົວ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ໃຊ້ ເລືອດ ຂອງ ຕົນ ເອງ?—ໂລມ 12:2; ຄາລາຊີ 6:5.

17. Nếu một người có nguy cơ mắc phải một chứng bệnh nào đó, bác sĩ có thể cho tiêm gamma globulin chiết từ huyết tương của những người mà cơ thể có khả năng đề kháng với bệnh đó.

ຖ້າ ບຸກຄົນ ຫນຶ່ງ ສ່ຽງ ຕໍ່ ການ ຕິດ ເຊື້ອ ພະຍາດ ບາງ ຊະນິດ ທ່ານ ຫມໍ ອາດ ສັ່ງ ໃຫ້ ສັກ ກາມ ມາ ກະລໍບູລິນ ເຊິ່ງ ສະກັດ ຈາກ ປລາດສະມາ ໃນ ເລືອດ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ມີ ພູມ ຕ້ານ ທານ ນີ້ ຢູ່ ແລ້ວ.

18. Nếu cần giải phẫu hoặc dùng phép trị liệu có thể liên quan đến chất chiết xuất từ máu, hãy xem xét để biết chắc rằng bạn đã điền đủ giấy tờ hợp pháp, như giấy ủy quyền y tế, là mẫu đã được soạn sẵn để bảo vệ bạn không bị tiếp máu.

ຖ້າ ເຈົ້າ ຕ້ອງ ໄດ້ ຮັບ ການ ຜ່າ ຕັດ ຫລື ການ ປິ່ນປົວ ທີ່ ອາດ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຜະລິດຕະພັນ ທີ່ ເຮັດ ຈາກ ເລືອດ ຈົ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ແນ່ ໃຈ ວ່າ ເຈົ້າ ໄດ້ ຂຽນ ເອກະສານ ທາງ ກົດຫມາຍ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ຢ່າງ ຄົບ ຖ້ວນ ເຊັ່ນ ຫນັງສື ມອບ ສິດ ກ່ຽວ ກັບ ການ ປິ່ນປົວ ເຊິ່ງ ເຮັດ ຂຶ້ນ ມາ ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ເຈົ້າ ຈາກ ການ ໃສ່ ເລືອດ.

19. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

ແລະ ປົກ ອັດ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ເຊື່ອ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ໄວ້ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ອົດ ທົນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.

20. Tuy nhiên, sự ra đời của chúng ta có thật sự là sự khởi đầu không?

ແຕ່ ການ ເກີດ ຂອງ ເຮົານັ້ນ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແທ້ໆ ບໍ?

21. “Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu?

“ໂອ ຄວາມ ຕາຍ ເອີຍ, ໄຊຊະນະ ຂອງ ມຶງ ຢູ່ ໃສ?

22. Như vậy, sự chết là phản nghĩa của sự sống.

ສະນັ້ນ ຄວາມ ຕາຍ ຈຶ່ງ ເປັນ ສະພາບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຊີວິດ.

23. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

24. Ngài khuyến khích sự phát triển và sự tốt lành.

ພຣະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມດີ.

25. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຂົາ ດ້ວຍ ແລະ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ກັບ ຄວາມ ຫຶງສາ ຂອງ ເຂົາ ໄດ້ ຈິບຫາຍ ແລ້ວ.”—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:6.

26. Sự Bình An Cá Nhân: Phần Thưởng của Sự Ngay Chính

ຄວາມ ສະຫງົບ ສ່ວນ ຕົວ: ລາງວັນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ

27. Sự sinh ra và những sự kiện về Đấng Mê-si.

ການ ມາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ.

28. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

29. Đấng Cứu Rỗi đã thật sự “chiến thắng được sự chết.”

ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າໄດ້ “ມີໄຊຊະ ນະ ຕໍ່ຄວາມ ຕາຍ” ແທ້ ໆ.

30. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

ຄວາມ ຮັກ ອັນ ຄົບ ບໍ ລິ ບູນ ກໍ ຂັບ ໄລ່ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ອອກ ໄປ

31. Trong Ngài không có “sự tối-tăm” tức sự ô uế.

ບໍ່ ມີ “ຄວາມ ມືດ” ຫຼື ມົນທິນ ໃນ ພະອົງ.

32. Vui mừng trước sự thật, chứ không phải sự bất chính

ບໍ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ຊອບທໍາ ແຕ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ

33. Sự kết nối này là một sự kết nối đơn giản.

ການ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ກໍ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ.

34. Sự Phục Vụ của Chức Tư Tế là Sự Lãnh Đạo

ການຮັບໃຊ້ຂອງຖານະປະໂລຫິດກໍເປັນການນໍາພາ

35. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

ການ ດັດແປງ ເລັກ ນ້ອຍ ນີ້ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ສະແຫວງ ຫາ ມາ ໃຫ້ ລາວ.

36. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng.

ແລະ ຖ້າ ຫາກບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ຄວາມ ສຸກ ກໍ ບໍ່ ມີ ໂທດ ຫລື ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ.

37. Tấm gương tìm kiếm sự hiểu biết của Nê Phi gồm có (1) một ước muốn chân thành, (2) sự khiêm tốn, (3) sự cầu nguyện, (4) tin cậy vị tiên tri, và sự sử dụng (5) đức tin, (6) sự chuyên cần, và (7) sự vâng lời.

ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ນີ ໄຟ ທີ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຮູ້ ກໍ ມີ (1) ຄວາມ ປາດ ຖະ ນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ, (2) ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ, (3) ການ ອະທິຖານ, (4) ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນ ສາດ ສະ ດາ, ແລະ ການ ນໍາ ໃຊ້ (5) ສັດທາ, (6) ຄວາມ ພາກ ພຽນ, ແລະ (7) ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

38. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

“ແລະ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ອົດທົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ເພີ່ມ ຄວາມ ອົດທົນ;

39. Đó là khi sự cải đạo thực sự bắt đầu xảy ra.

ເມື່ອນັ້ນ ເອງ ທີ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ.

40. Bà biết sự thật về sự giáng sinh kỳ diệu của Ngài.

ນາງ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະອົງທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

41. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

42. Sự bất toàn.

ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ.

43. * Sự dư dật.

* ຄວາມ ອຸດົມ ສົມບູນ.

44. “Sự phô trương”

“ການ ອວດ ຕົວ”

45. Vì vậy tôi thực sự không có một sự lựa chọn nào cả.

ສະນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເລືອກ ບໍ່ ໄດ້.

46. Con đường dẫn đến sự tự do ấy chính là sự vâng lời.

ທາງ ໄປ ສູ່ ເສລີ ພາບ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ກັບ ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

47. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

“ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

48. Ông đã loan báo sự hủy diệt, vậy phải có sự hủy diệt!

ລາວ ໄດ້ ປະກາດ ເລື່ອງ ຄວາມ ພິນາດ ຄວາມ ພິນາດ ກໍ ຕ້ອງ ເກີດ ຂຶ້ນ!

49. Làm thế nào đạt được sự hợp nhất thật trong sự thờ phượng?

ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໃດ?

50. Và sự công bình cũng không đòi hỏi Ngài ban cho sự sống.

ທັງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະອົງ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ພະອົງ ປະທານ ຊີວິດ ເປັນ ຂອງ ຂວັນ.

51. Sự thật: Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt sự chết vĩnh viễn.

ຄວາມ ຈິງ: ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຕາຍ

52. * Sự cần thiết của Sự Sa Ngã của A Đam và sự thông sáng của Ê Va, để loài người có niềm vui.

* ເຖິງຄວາມ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ການ ຕົກ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ເອວາ, ເພື່ອ ວ່າ ມະ ນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

53. Vậy, sự khôn ngoan chân chính không thể tách rời khỏi sự khiêm nhường.

ດ້ວຍ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແລະ ເປັນ ຮາກ ຖານ ສໍາຄັນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທັງ ຫມົດ.”

54. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

55. Các bản dịch khác nói “sự khiêm nhường đến từ sự khôn ngoan” và “ôn hòa là nét đặc trưng của sự khôn ngoan”.

ສະບັບ ແປ ອື່ນໆກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຖ່ອມ ເກີດ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ” ແລະ “ຄວາມ ສຸພາບ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ.”

56. Có phải sự sống do sáng tạo hay bạn chỉ là sản phẩm của sự ngẫu nhiên, một sự tiến triển vô định hướng?

ຊີວິດ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ຫລື ເກີດ ຈາກ ຄວາມ ບັງເອີນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ການ ຄວບຄຸມ?

57. Trong việc này có sự an toàn; Trong việc này có sự bình an.

ນີ້ ມີ ຄວາມ ປອດ ໄພ ; ໃນ ນີ້ ມີ ສັນຕິ.

58. Sự kính sợ Đức Chúa Trời là nền tảng của sự khôn ngoan thật.

ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ແມ່ນ ຮາກ ຖານ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ແທ້.

59. Tìm sự giúp đỡ.

ຂໍ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ.

60. Cha tôi luôn luôn nói về sự lựa chọn để dọn đến Utah đó như là sự lựa chọn của riêng ông chứ không bao giờ là một sự hy sinh sự nghiệp của mình.

ເພິ່ນ ມັກ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ການ ເລືອກ ນັ້ນ ເລື້ອຍໆ ເຖິງ ການຍ້າຍ ມາ ຢູ່ ລັດຢູທາ ຄື ກັບ ວ່າ ເປັນ ການ ເລືອກ ຂອງ ເພິ່ນ ເອງ, ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ການ ເສຍ ສະລະ ອາຊີບ ຂອງ ເພິ່ນ.

61. Sự thật mất lòng.

62. ● Cư xử lịch sự.

• ຈົ່ງ ພັດທະນາ ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ.

63. Nhưng những sự kiện đó chỉ là sự ứng nghiệm lần đầu, có tính cách giới hạn của lời tiên tri về sự khôi phục.

ເຫດການ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ພຽງ ຄວາມ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ ຂັ້ນ ທໍາອິດ ໃນ ຂອບ ເຂດ ຈໍາກັດ ຂອງ ຄໍາ ພະຍາກອນ ເລື່ອງ ການ ຟື້ນຟູ.

64. Nếu chúng ta thật sự đạt được sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, sự khôn ngoan ấy sẽ biểu hiện ra như thế nào?

ຖ້າ ແມ່ນ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ສະຕິ ປັນຍາ ນັ້ນ ຈະ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ແຈ້ງ ຄື ແນວ ໃດ?

65. Đối với một người nào đó đã tiến đến việc hiểu rằng, sự tôn cao thật sự có thể đạt được nhờ vào Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, thì việc không đạt được sự tôn cao có nghĩa là sự đoán phạt.

ສໍາລັບ ບາງ ຄົນ ຜູ້ ໄດ້ ເຂົ້າ ໃຈ ສິ່ງ ນັ້ນ, ເພາະ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ຄວາມ ສູງ ສົ່ງ ຈຶ່ງ ຢູ່ ໃກ້ພຽງ ເອື້ອມ ມື, ການ ພາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ມັນ ກໍ ເທົ່າ ກັບ ຄວາມ ພິນາດ.

66. “Được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự mục nát”: sự giải thoát dần dần khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và sự chết

“ໄດ້ ຮັບ ການ ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຄວາມ ເສື່ອມ”: ຄ່ອຍໆໄດ້ ຮັບ ອິດສະຫຼະ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຂອງ ຄວາມ ບາບ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ

67. 189 19 “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

189 19 “ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

68. Bạn chỉ cần biết Kinh Thánh thật sự dạy gì về sự thờ phượng thật.

ເຈົ້າ ພຽງ ແຕ່ ຕ້ອງ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອນ ແນວ ໃດ ແທ້ໆ ກ່ຽວ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.

69. Vậy sự tri thức chính xác là trọng yếu để có sự khôn ngoan thật.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ຮູ້ ຖ່ອງ ແທ້ ນັບ ວ່າ ສໍາຄັນ ຫຼາຍ ສໍາລັບ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ແທ້ ຈິງ.

70. Sự thụ thai diễn ra trong một sự kết hợp gắn bó giữa vợ chồng.

ຊີວິດ ເລີ່ມ ຈາກ ການ ໂອບ ກອດ ຂອງ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ທີ່ ແຕ່ງງານ ກັນ.

71. Anh Russell và các cộng sự thân cận bênh vực những sự thật Kinh Thánh

ພີ່ ນ້ອງ ຣັດ ເຊ ວ ແລະ ເພື່ອນ ຮ່ວມ ງານ ປົກ ປ້ອງ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ

72. Bù lại, Thượng Đế hứa ban cho sự hi vọng, sự tha thứ, sự phù trợ của các thiên sứ, và những chìa khóa của phúc âm về sự hối cải và của phép báp têm.10

ແລ້ວ ພຣະ ເຈົ້າ ສັນ ຍາ ວ່າ ຈະ ປະ ທານ ຄວາມ ຫວັງ, ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ, ແລະ ການ ປະ ຕິ ບັດ ຂອງ ເຫລົ່າ ທູດ, ແລະ ຂໍ ກະ ແຈ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ເລື່ອງ ການ ກັບ ໃຈ ແລະ ບັບ ຕິ ສະ ມາ ໃຫ້.10

73. 8 Nếu tôn trọng sự sống, chúng ta sẽ luôn quan tâm đến sự an toàn.

8 ຖ້າ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ນັບຖື ຕໍ່ ຊີວິດ ເຮົາ ຈະ ມີ ຈິດ ສໍານຶກ ສູງ ສະເຫມີ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ປອດໄພ.

74. Sự cải đạo thật sự là một tiến trình diễn ra trong một khoảng thời gian và gồm có sự sẵn lòng để thực hành đức tin.

ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ ອ ໃສ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ເປັນ ຂັ້ນຕອນ ທີ່ ໃຊ້ ເວລາ ແລະ ປະກອບ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຕັມ ໃຈ ທີ່ ຈະ ໃຊ້ ສັດທາ.

75. Khi nói về sự hiểu biết, sách Châm Ngôn dạy lẽ thật này: “Đâu thiếu sự mặc thị, dân sự bèn phóng tứ” (Châm Ngôn 29:18).

ຫນັງສື ສຸພາສິດ ສອນຄວາມ ຈິງ ຂອງ ເລື່ອງ ຄວາມ ເຂົ້າໃຈ ດັ່ງກ່າວ ທີ່ ວ່າ: “ຊົນ ຊາດ ໃດ ທີ່ ບໍ່ ມີ ພຣະ ເຈົ້າ ນໍາ ຫນ້າ ກໍ ເປັນ ຊົນ ຊາດ ທີ່ ຂາດ ວິໄນ” (Proverbs 29:18).

76. Chứng ngôn là sự khởi đầu và điều tiên quyết để tiếp tục sự cải đạo.

ປະຈັກ ພະຍານ ເປັນ ການ ເລີ່ ມຕົ້ນ ຫລື ສິ່ງ ຈໍາ ເປັນ ຕໍ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ.

77. Sự cho đi đã làm Ly-đi hạnh phúc vì bà thật sự muốn cho đi.

ດັ່ງ ນັ້ນ ການ ໃຫ້ ຂອງ ລີດີ ເຮັດ ໃຫ້ ລາວ ມີ ຄວາມ ສຸກ ເພາະ ວ່າ ລາວ ຢາກ ໃຫ້ ແທ້ໆ.

78. Nếu Ngài đã không thực hiện Sự Chuộc Tội, thì sẽ không có sự cứu chuộc.

ຖ້າ ຫາກ ພຣະອົງ ບໍ່ ໄດ້ ທໍາ ການ ຊົດ ໃຊ້, ກໍ ຄົງ ບໍ່ ມີ ການ ໄຖ່.

79. Hãy giải thích sự liên hệ giữa việc ăn mừng sinh nhật và sự mê tín.

ຂໍ ອະທິບາຍ ຄວາມ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັນ ລະຫວ່າງ ການ ສະຫຼອງ ວັນ ເກີດ ກັບ ຄວາມ ເຊື່ອ ທີ່ ງົມງວາຍ.

80. Đó là cách hoạt động của sự cân bằng giữa ân điển và sự làm việc.

ນັ້ນ ຄື ຄວາມ ສົມ ດູນ ລະ ຫວ່າງ ພຣະ ຄຸນ ແລະ ວຽກ ງານ.