1. Cuối cùng, những người không phù hợp sẽ bị quăng vào lò lửa, ám chỉ sự hủy diệt trong tương lai.

ໃນ ທີ່ ສຸດ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ ກໍ ຈະ ເປັນ ຄື ກັບ ປາ ບໍ່ ດີ ທີ່ ຖືກ ໂຍນ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ເຕົາ ໄຟ ເຊິ່ງ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ຖືກ ທໍາລາຍ ໃນ ອະນາຄົດ.

2. Nếu không có kinh nghiệm về sự tương phản trên trần thế, “tất cả mọi sự vật cần phải có sự kết hợp thành một,” thì có thể sẽ không có hạnh phúc hay đau khổ (câu 11).

ຖ້າບໍ່ໄດ້ປະສົບກັບການກົງກັນຂ້າມໃນຊີວິດມະຕະ, ຊຶ່ງ “ທຸກຢ່າງຈໍາເປັນຈະຕ້ອງສານປະກອບເຂົ້າກັນເປັນອັນດຽວ,” ໃນສະພາບນັ້ນ ຈະບໍ່ມີທັງຄວາມສຸກ ຫລື ທັງຄວາມທຸກ (ຂໍ້ທີ 11).

3. Nếu không có sự cho phép đó, thì giáo lễ sẽ không hợp lệ.

ຖ້າ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ອະນຸຍາດ, ແລ້ວ ພິທີການ ຈະ ເປັນ ໂມຄະ.

4. Trọng lực giữ cho bầu khí quyển, là hỗn hợp khí thích hợp cho sự sống, không bị thoát ra không gian.

ແຮງ ດຶງ ດູດ ຂອງ ຫນ່ວຍ ໂລກ ດຶງ ຊັ້ນ ບັນຍາກາດ ຂອງ ໂລກ ໄວ້ ບໍ່ ໃຫ້ ລະ ເຫີຍ ໄປ ເຊິ່ງ ຊັ້ນ ບັນຍາກາດ ນັ້ນ ປະກອບ ດ້ວຍ ອາຍ ທາດ ອັນ ຈໍາເປັນ ຕໍ່ ຊີວິດ.

5. Sự sống lại trong tương lai sẽ tương tự như thế—nhưng tốt hơn nhiều.

ການ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ໃນ ອະນາຄົດ ຈະ ຄ້າຍ ກັນ ແຕ່ ຈະ ດີ ກວ່າ.

6. Chúng ta không hòa hợp với ý muốn của Thượng Đế và do đó không hòa hợp với bản chất của sự hạnh phúc.8 Ê Sai nói:

ເຮົາ ບໍ່ເຮັດ ຕາມພຣະ ປະ ສົງ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ສະນັ້ນ ເຮົາກໍ ຢູ່ ນອກ ເຂດ ຂອງ ຄວາມສຸກ.8 ເອ ຊາ ຢາ ໄດ້ກ່າວ ວ່າ:

7. Sẽ không có quyền tự quyết hoặc lựa chọn bởi bất cứ người nào và do đó, không cần có sự tương phản.

ຈະບໍ່ມີຜູ້ໃດເລີຍທີ່ມີສິດເສລີ ຫລື ເລືອກໄດ້ ແລະ ດັ່ງນັ້ນ ຈະບໍ່ຕ້ອງມີການກົງກັນຂ້າມ.

8. Sự tương phản là cần thiết trong Vườn Ê Đen.

ການກົງກັນຂ້າມແມ່ນຈໍາເປັນໃນສວນເອເດນ.

9. Nếu không có Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, cuộc sống sẽ không có ý nghĩa, không có hy vọng hay tương lai gì cả.

ປາດ ສະ ຈາກ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ, ຊີວິດ ຈະ ບໍ່ ມີຄວາມ ຫມາຍ ຂາດ ຄວາມ ຫວັງ ຫລື ອະນາຄົດ.

10. Hoặc nếu người vợ không hợp tác và không bày tỏ sự vâng phục theo ý Đức Chúa Trời thì sao?

ຫຼື ຈະ ເປັນ ແນວ ໃດ ຖ້າ ເມຍ ບໍ່ ຮ່ວມ ມື ແລະ ບໍ່ ຍອມ ຢູ່ ໃຕ້ ຫຼັກ ການ ຂອງ ພະເຈົ້າ?

11. Có thể khẳng định phần lớn thiết kế của dải Ngân Hà không thích hợp cho sự sống.

ປາກົດ ວ່າ ກາລັກຊີ ທາງ ຊ້າງ ເຜືອກ ສ່ວນ ຫຼາຍ ບໍ່ ໄດ້ ຖືກ ອອກ ແບບ ເພື່ອ ເປັນ ບ່ອນ ອາໄສ ຂອງ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ.

12. 16 Câu “Đức Chúa Trời là sự yêu-thương” không là một phương trình đơn giản, như thể nói: “Đức Chúa Trời tương đương với sự yêu thương”.

16 “ພະເຈົ້າ ເປັນ ຄວາມ ຮັກ” ບໍ່ ແມ່ນ ສົມ ຜົນ ງ່າຍໆຄ້າຍ ຄື ກັບ ເວົ້າ ວ່າ “ພະເຈົ້າ ເທົ່າ ກັບ ຄວາມ ຮັກ.”

13. Đó là phiên bản lịch sử Giáo Hội về “sự tương phản trong mọi sự việc.”

ນັ້ນຄື “ການກົງກັນຂ້າມໃນທຸກຢ່າງ” ແຫ່ງປະຫວັດສາດສາດສະຫນາຈັກ.

14. Bạn có thể hưởng sự tự do tuyệt diệu trong tương lai!

ນີ້ ເປັນ ອິດ ສະຫຼະ ອັນ ຍອດ ຢ້ຽມ ທີ່ ທ່ານ ສາມາດ ປະສົບ ໃນ ອະນາຄົດ!

15. Điều này không hợp lý!

ນີ້ ບໍ່ ຍຸດຕິ ທໍາ ເລີຍ!

16. khi thờ phượng ngài trong sự hợp nhất.

“ມາ ລອງ ຊີມ ເບິ່ງ ເອກະພາບ ແທ້”

17. Loài người không thể nói về tương lai được.

ມະນຸດ ບໍ່ ສາມາດ ບອກ ເຖິງ ເຫດການ ພາຍ ຫນ້າ ໄດ້.

18. Làm thế nào đạt được sự hợp nhất thật trong sự thờ phượng?

ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໃດ?

19. Tìm sự trú náu nơi danh của Đức Chúa Trời cũng tương tự vậy.

ນີ້ ກໍ ຄ້າຍ ຄື ກັບ ການ ຊອກ ຫາ ບ່ອນ ລີ້ ໄພ ໃນ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

20. Trong Lời Đức Chúa Trời, huyết được xem là tương đương với sự sống.

ໃນ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ມີ ການ ຖື ວ່າ ເລືອດ ເທົ່າ ທຽມ ກັບ ຊີວິດ.

21. Những tính ấy không tương khắc với sự phẫn nộ công bình của Đức Giê-hô-va hay việc Ngài sử dụng quyền năng hủy diệt.

ຄຸນ ລັກສະນະ ເຫຼົ່າ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ຂັດ ແຍ່ງ ກັບ ການ ສໍາແດງ ຄວາມ ຄຽດ ຮ້າຍ ອັນ ຊອບທໍາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຫຼື ການ ໃຊ້ ລິດເດດ ຂອງ ພະອົງ ໃນ ການ ທໍາລາຍ.

22. Người ta ít có thời gian quan tâm đến nhau, tinh thần tương thân tương ái trong cộng đồng không còn nữa.

ຜູ້ ຄົນ ມີ ເວລາ ໃຫ້ ກັນ ແລະ ກັນ ພຽງ ເລັກ ຫນ້ອຍ ແລະ ຄວາມ ມີ ນໍ້າໃຈ ໃນ ຊຸມຊົນ ເຊິ່ງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈື່ ຈໍາ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ໄຄ່ ບໍ່ ໄດ້ ມີ ໃຫ້ ເຫັນ ອີກ ຕໍ່ ໄປ ແລ້ວ.

23. Sự thụ thai diễn ra trong một sự kết hợp gắn bó giữa vợ chồng.

ຊີວິດ ເລີ່ມ ຈາກ ການ ໂອບ ກອດ ຂອງ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ທີ່ ແຕ່ງງານ ກັນ.

24. 12 Để không làm hại sự hợp nhất quý báu toàn cầu, chúng ta phải tránh những ảnh hưởng gây chia rẽ.

12 ເພື່ອ ບໍ່ ໃຫ້ ເອກະພາບ ທົ່ວ ໂລກ ທີ່ ມີ ຄ່າ ຂອງ ເຮົາ ຖືກ ທໍາລາຍ ເຮົາ ຕ້ອງ ຫຼີກ ລ້ຽງ ອິດທິພົນ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ແຕກ ແຍກ.

25. Trọng tâm chương trình giảng dạy của Giáo Hội là thánh thư, được soạn thảo và phối hợp qua nỗ lực tương quan.

ສິ່ງ ສໍາຄັນໃນ ຫລັກສູດ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ແມ່ນພຣະຄໍາ ພີ ທີ່ ສັກສິດ, ໂຄງການ, ແລະ ການ ປະສານ ງານຜ່ານ ການ ຮ່ວມ ໄມ້ ຮ່ວມມື.

26. Tương tự thế, mỗi người bị “vết lõm” hay sự bất toàn của A-đam.

ຄ້າຍ ຄື ກັນ ມະນຸດ ແຕ່ ລະ ຄົນ ໄດ້ ສືບ ທອດ ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ ຈາກ ອາດາມ.

27. Các anh chị em không cần phải nhìn thấy Đấng Cứu Rỗi, như Các Sứ Đồ đã nhìn thấy, mới có được sự biến đổi tương tự.

ທ່ານ ບໍ່ ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ເຫັນ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ດັ່ງ ທີ່ ອັກຄະ ສາວົກ ເຫລົ່ານັ້ນ ໄດ້ ເຫັນ ກ່ອນ ຈະ ຮູ້ສຶກ ເຖິງ ການ ປ່ຽນ ແປງ ເຊັ່ນ ນັ້ນ.

28. Nhưng niềm tin đó không thể phù hợp với những dạy dỗ của Kinh Thánh về sự sống lại, vì nếu loài người có linh hồn bất tử thì sự sống lại không còn cần thiết.

ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ຄວາມ ເຊື່ອ ດັ່ງ ກ່າວ ນັ້ນ ບໍ່ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຫຼັກ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ໃນ ເລື່ອງ ການ ກັບ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ເພາະ ຖ້າ ຮ່າງ ກາຍ ທີ່ ຕາຍ ແລ້ວ ຍັງ ມີ ບາງ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ຕໍ່ ໄປ ໄດ້ ການ ກັບ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ກໍ ບໍ່ ຈໍາເປັນ.

29. Tương tự thế, bạn không nên cảm thấy xấu hổ khi khóc.

ເຈົ້າ ກໍ ຄື ກັນ ຢ່າ ຮູ້ສຶກ ອາຍ ເມື່ອ ຢາກ ຮ້ອງໄຫ້.

30. Xin hướng dẫn chân con; con không xin được thấy tương lai.

ຈົ່ງ ນໍາພາ ຕີນ ຂອງ ຜູ້ ຂ້າ ໄປ; ຜູ້ ຂ້າ ບໍ່ ໄດ້ ອ້ອນວອນ ເພື່ອ ຈະ ເຫັນ

31. Bạn nghĩ có hợp lý không khi tin rằng sự thiết kế hoàn hảo trong thiên nhiên là do ngẫu nhiên mà có?

ມີ ເຫດຜົນ ບໍ ທີ່ ທ່ານ ຈະ ເຊື່ອ ວ່າ ຜົນ ງານ ທີ່ ດີ ເລີດ ໃນ ທໍາມະຊາດ ເກີດ ຂຶ້ນ ໂດຍ ບັງເອີນ?

32. Tất cả nhân viên y tế giúp chữa trị cho tôi có biết vì là Nhân Chứng Giê-hô-va, tôi không nhận tiếp máu (toàn phần, hồng cầu, bạch cầu, tiểu cầu, hoặc huyết tương) trong bất cứ trường hợp nào không?

ພະນັກງານ ແພດ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ຮູ້ ບໍ ວ່າ ໃນ ຖານະ ທີ່ ຂ້ອຍ ເປັນ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ຂ້ອຍ ຂໍ ສັ່ງ ວ່າ ຢ່າ ໃສ່ ເລືອດ (ເລືອດ ຄົບ ສ່ວນ ເມັດ ເລືອດ ແດງ ເມັດ ເລືອດ ຂາວ ເກັດ ເລືອດ ຫລື ປລາດສະມາ) ໃຫ້ ຂ້ອຍ ບໍ່ ວ່າ ເປັນ ກໍລະນີ ໃດ ກໍ ຕາມ?

33. “Tôi nghĩ lời khuyên đó không phù hợp”.

“ຂ້ອຍ ຄິດ ວ່າ ຄໍາ ແນະນໍາ ນັ້ນ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ.”

34. Trong một số trường hợp, có thể cuối cùng chúng ta nhận ra mình không phải là nạn nhân của sự bất công.

ບາງ ຄັ້ງ ເຮົາ ອາດ ສໍານຶກ ວ່າ ເຮົາ ເຂົ້າ ໃຈ ຜິດ ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດ ເຮົາ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຕົກ ເປັນ ເຫຍື່ອ ຂອງ ຄວາມ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ.

35. Trong tương lai, ngài sẽ loại trừ sự bất toàn mà chúng ta hiện gánh chịu.

ໃນ ອະນາຄົດ ພະອົງ ຈະ ກໍາຈັດ ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ ທີ່ ເຮົາ ມີ ຢູ່ ໃນ ຕອນ ນີ້ ໃຫ້ ຫມົດ ໄປ.

36. Chúng ta không thể có những người thành niên trẻ tuổi không có mục tiêu cho tương lai, là những người không nghiêm túc trong việc lập gia đình và đóng góp thực sự cho thế giới này.

ເຮົາ ບໍ່ ຄວນ ມີ ຜູ້ ຊາຍ ໃຫຍ່ ໂສດ ທີ່ ບໍ່ ຮູ້ ຈຸດຫມາຍ ປາຍທາງ, ຜູ້ບໍ່ ສົນ ໃຈ ທີ່ ຈະ ສ້າງ ຄອບຄົວ ແລະ ບໍ່ຊ່ອຍ ເຫລືອ ທີ່ ຈິງ ຈັງ ຢູ່ ໃນ ໂລກ.

37. (Thi-thiên 23:4) Tương tự thế, cái “roi” tượng trưng thẩm quyền của cha mẹ, gợi ý về sự hướng dẫn đầy yêu thương chứ không phải sự trừng phạt khắc nghiệt hoặc tàn bạo.

(ຄໍາເພງ 23:4) ຄ້າຍ ກັນ “ໄມ້ ແສ້” ເຊິ່ງ ແມ່ນ ອໍານາດ ຂອງ ພໍ່ ແມ່ ຊີ້ ບອກ ເຖິງ ການ ຊີ້ ນໍາ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ລົງໂທດ ແບບ ຮຸນແຮງ ຫຼື ໂຫດ ຫ້ຽມ ທາລຸນ.

38. Hãy thử nghĩ: Làm sao để sự thờ phượng của mình phù hợp với ý muốn Đức Giê-hô-va và không chiếu lệ?

ສິ່ງ ທີ່ ຄວນ ຄິດ ເຖິງ: ຂ້ອຍ ຈະ ແນ່ ໃຈ ໄດ້ ແນວ ໃດ ວ່າ ການ ນະມັດສະການ ຂອງ ຂ້ອຍ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຈຸດ ປະສົງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ພຽງ ພິທີ ກໍາ?

39. Năm 2012, sau cuộc chiến pháp lý kéo dài gần 12 năm, một trường hợp tương tự mới được giải quyết tại Kassandreia, Hy Lạp.

ໃນ ປີ 2012 ມີ ການ ຕັດສິນ ຄະດີ ຄ້າຍໆກັນ ນີ້ ເຊິ່ງ ຕໍ່ ສູ້ ມາ ດົນ ເກືອບ 12 ປີ ຢູ່ ທີ່ ເມືອງ ຄາ ຊານ ເດ ຣຍ ປະເທດ ເກັຣກ.

40. Không, bởi vì bằng cách hành động phù hợp với sự thánh khiết và lòng yêu chuộng công lý, Ngài bảo vệ dân Ngài.

ບໍ່ ເພາະ ການ ເຮັດ ແນວ ນີ້ ແມ່ນ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ແລະ ຄວາມ ຮັກ ໃນ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ພະອົງ ຈຶ່ງ ປົກ ປ້ອງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ.

41. Lần sau: Kinh Thánh có báo trước chính xác về tương lai không?

ເລື່ອງ ທີ່ ຈະ ລົມ ນໍາ ເທື່ອ ຫນ້າ: ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບອກ ລ່ວງ ຫນ້າ ກ່ຽວ ກັບ ອະນາຄົດ ໄດ້ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ ບໍ?

42. Một số tín hữu không nhận ra rằng họ đang rơi vào cái bẫy tương tự khi họ hưởng ứng việc chấp nhận “[các] truyền thống của tổ phụ họ” (GLGƯ 93:39) nhưng lại không phù hợp với văn hóa của phúc âm.

ສະມາຊິກ ບາງ ຄົນ ບໍ່ ຮູ້ສຶກ ຕົວ ວ່າ ຕົນ ເອງ ກໍາລັງ ຖືກ ແຮ້ວ ອັນ ດຽວ ກັນນັ້ນ ເມື່ອ ເຂົາ ພະຍາຍາມ ເຮັດ ຕາມ ຮີດຄອງ ປະ ເພນີ ຂອງ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ເຂົາ ຊຶ່ງບໍ່ ສອດຄ່ອງ ກັບ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ (ເບິ່ງ D&C 93:39).

43. 8 Điều đáng chú ý là sách Tự điển thần học Tân Ước (Anh ngữ) nhận xét rằng từ này (koʹpher) “luôn luôn chỉ sự tương đương”, tức tương xứng.

8 ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ສັງເກດ ທີ່ ວັດຈະນານຸກົມ ເທວະ ວິທະຍາ ຂອງ ຄໍາພີ ພາກ ພັນທະສັນຍາ ໃຫມ່ (ພາສາ ອັງກິດ) ກ່າວ ວ່າ ຄໍາ ນີ້ (ໂຄເຟີ) “ຫມາຍ ເຖິງ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄ່າ ທຽບ ເທົ່າ ກັນ ຢູ່ ສະເຫມີ” ຫຼື ສິ່ງ ທີ່ ກົງ ກັນ.

44. Nhưng giá trị của sách này không phải chỉ là sự hòa hợp về nội dung, sự chính xác về khoa học và lịch sử, sự khôn ngoan thiết thực và lời tiên tri đáng tin cậy.

ເຖິງ ແນວ ນັ້ນ ກໍ ຕາມ ຄຸນຄ່າ ແທ້ໆຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບໍ່ ແມ່ນ ວ່າ ຍ້ອນ ຄວາມ ສອດຄ່ອງ ກັນ ທາງ ດ້ານ ເນື້ອ ໃນ ຄວາມ ຖືກຕ້ອງ ທາງ ວິທະຍາສາດ ແລະ ປະຫວັດສາດ ປະກອບ ດ້ວຍ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ໃຊ້ ການ ໄດ້ ແລະ ປະກອບ ດ້ວຍ ຄໍາ ພະຍາກອນ ທີ່ ເຊື່ອ ຖື ໄດ້.

45. Trong gia đình của chúng tôi, có một sự kiện nổi bật với tính chất tương tự.

ໃນ ຄອບຄົວ ຂອງ ພວກ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ມີ ເຫດການ ຫນຶ່ງ ທີ່ ດີເດັ່ນ ຄ້າຍຄື ກັນ ນີ້.

46. Tôi cảm thấy yếu đuối và không thích hợp.

ຂ້າ ນ້ອຍ ໄດ້ ຮູ້ ສຶກ ອ່ອນ ແອ ແລະ ບໍ່ ພຽງ ພໍ.

47. (Truyền-đạo 8:9) Công nghệ, sự tham lam và dốt nát phối hợp nhau làm ô nhiễm đất đai, nguồn nước và không khí.

(ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 8:9) ການ ປະ ສົມ ປະສານ ກັນ ຂອງ ເຕັກ ໂນ ໂລ ຊີ, ຄວາມ ໂລບ, ແລະ ຄວາມ ຮູ້ ເທົ່າ ບໍ່ ເຖິງ ການ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ມົນ ລະ ພາວະ ເທິງ ຜືນ ດິນ, ໃນ ນໍ້າ, ແລະ ໃນ ອາກາດ.

48. Câu hỏi: Kinh Thánh có còn hợp thời không?

ຄໍາຖາມ: ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຍັງ ໃຊ້ ໄດ້ ບໍ ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້?

49. Kinh Thánh không những chỉ kể lại các chuyện thật sự đã xảy ra trong quá khứ, nhưng cũng nói đến những chuyện sẽ xảy ra trong tương lai nữa.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ສະເຫນີ ປະຫວັດສາດ ເລື່ອງ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ສະໄຫມ ກ່ອນ ແຕ່ ຍັງ ໄດ້ ບອກ ເຖິງ ສິ່ງ ທີ່ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ອະນາຄົດ.

50. Hợp nhất trong sự thờ phượng thời nay—Điều đó có nghĩa gì?

ເອກະພາບ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ເຮົາ ຫມາຍ ຄວາມ ຢ່າງ ໃດ?

51. Nếu bạn để ý đến sự tương tác của não bộ, như chúng ta được nghe từ những thuyết trình ngày hôm qua. trí thông minh tương tác một cách diệu kỳ.

ຖ້າພວກທ່ານເບິ່ງຈາກການພົວພັນຂອງສະຫມອງຂອງຄົນ, ດັ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ຍິນ ມື້ວານນີ້ ຈາກບົດສະເຫນີຫຼາຍບົດ, ຄວາມສະຫຼາດ ແມ່ນມີການພົວພັນແລກປ່ຽນກັນຢ່າງມະຫັດສະຈັນ.

52. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

53. Những học sinh chọn hình thức này, dĩ nhiên là với sự cho phép và hợp tác của cha mẹ, thì không phải là bỏ học.

ແນ່ນອນ ວ່າ ນັກ ຮຽນ ທີ່ ຮຽນ ຫນັງສື ຢູ່ ເຮືອນ ໂດຍ ໄດ້ ຮັບ ອະນຸຍາດ ແລະ ການ ຮ່ວມ ມື ຈາກ ພໍ່ ແມ່ ບໍ່ ແມ່ນ ຄົນ ທີ່ ອອກ ໂຮງ ຮຽນ.

54. Kinh Thánh đối chiếu sự tương phản giữa chủ “tốt lành và khoan dung” với chủ “khắc nghiệt”.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສົມ ທຽບ ຄວາມ ແຕກຕ່າງ ລະຫວ່າງ ນາຍ ເຊິ່ງ ເປັນ ມະນຸດ ທີ່ “ດີ ແລະ ມີ ເຫດຜົນ” ກັບ ນາຍ ທີ່ “ເອົາ ໃຈ ຍາກ.”

55. Bước kế tiếp được mô tả trong một sự tương tác giữa Giê Hô Va và Hê Nóc.

ຂັ້ນ ຕອນ ຕໍ່ ໄປ ມີ ບັນ ຍາຍ ໃນ ການ ສົນ ທະ ນາ ລະ ຫວ່າງ ພຣະ ເຢ ໂຮ ວາ ກັບ ເອ ນົກ.

56. Việc hạ thấp tiêu chuẩn của Chúa xuống đến mức độ của một hành vi không thích hợp trong xã hội chính là sự bội giáo.

ການ ຫລຸດ ມາດຕະຖານ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າລົງ ໄປຫາລະດັບ ການ ປະພຶດ ທີ່ ບໍ່ ເຫມາະ ສົມ ຂອງ ສັງຄົມ ເປັນ ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ.

57. Nhưng chúng ta có thể thật sự tin cậy những lời Kinh-thánh báo trước về tương lai không, kể cả lời hứa về một ‘trời mới đất mới công-bình’?

ແຕ່ ເຮົາ ຈະ ໄວ້ ໃຈ ການ ບອກ ລ່ວງ ຫນ້າ ຂອງ ພະ ຄໍາພີ ເພື່ອ ຮູ້ ອະນາຄົດ ໄດ້ ແທ້ ບໍ ລວມ ທັງ ຄໍາ ສັນຍາ ໃນ ພະ ຄໍາພີ ທີ່ ເວົ້າ ເຖິງ “ຟ້າ ອາກາດ ໃຫມ່ ແລະ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ໃຫມ່ ຢູ່ ທີ່ ນັ້ນ ຄວາມ ຊອບທໍາ ຕັ້ງ ຢູ່”?

58. (Châm-ngôn 3:5, 6) Tương tự như thế, bước theo danh Đức Giê-hô-va bao hàm việc dâng mình và đại diện Ngài với tư cách là người thờ phượng Ngài, và thật sự sống phù hợp với ý muốn Đức Chúa Trời.

(ສຸພາສິດ 3:5, 6) ໃນ ທໍານອງ ດຽວ ກັນ ການ ທຽວ ໄປ ຫຼື ດໍາເນີນ ໃນ ນາມ ຊື່ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ອຸທິດ ຕົວ ແດ່ ພະອົງ ການ ເປັນ ຕົວ ແທນ ຂອງ ພະອົງ ຖານະ ຜູ້ ນະມັດສະການ ພະອົງ ແລະ ດໍາເນີນ ຊີວິດ ໃຫ້ ປະສານ ກັບ ພະ ປະສົງ ຂອງ ພະອົງ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ.

59. Sự sống trên mặt đất không thể tồn tại nếu không có các biến cố mà một số người cho rằng đó chỉ là sự trùng hợp, vài biến cố này mãi đến thế kỷ 20 người ta mới hiểu tường tận.

ຊີວິດ ເທິງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ບໍ່ ໄດ້ ຖ້າ ບໍ່ ມີ “ການ ບັງເອີນ” ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ເຫມາະ ເຈາະ ເຊິ່ງ ຕໍ່ ເນື່ອງ ກັນ ບາງ ເຫດການ ນັ້ນ ບໍ່ ເປັນ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ຫລື ຮູ້ ຫນ້ອຍ ທີ່ ສຸດ ຈົນ ກະທັ່ງ ສະຕະວັດ ທີ 20.

60. Có khi nào những nỗi nghi ngờ tương tự làm cho bạn phiền muộn không?

ບາງ ຄັ້ງ ຂໍ້ ສົງໄສ ຄ້າຍໆກັນ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຈົ້າ ເປັນ ທຸກ ບໍ?

61. Có phải chủ yếu vì những ân phước trong hiện tại và tương lai không?

ເຫດຜົນ ຫຼັກ ແມ່ນ ຍ້ອນ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ພອນ ໃນ ຕອນ ນີ້ ແລະ ໃນ ອະນາຄົດ ບໍ?

62. Làm thế cho thấy chúng ta thật sự hướng về sự hợp nhất với Đức Chúa Trời và Đấng Christ.

ການ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ກໍ ຍັງ ເປັນ ຫຼັກຖານ ວ່າ ເຮົາ ກໍາລັງ ມຸ່ງ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ເປັນ ເອກະພາບ ກັບ ພະເຈົ້າ ແລະ ພະ ຄລິດ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ.

63. Tôi đã biết rất rõ nguyên tắc về việc “có sự tương phản trong mọi sự việc” và tầm quan trọng của việc hành động lấy một mình chứ không từ bỏ quyền tự quyết của mình cho người khác.3

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ຫລັກ ທໍາ ຢ່າງ ແຈ່ມ ແຈ້ງ, ວ່າ “ຕ້ອງ ມີ ສິ່ງ ກົງ ກັນຂ້າມ ໃນ ທຸກ ຢ່າງ” ແລະ ເຖິງ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ການ ຕັດ ສິນ ໃຈ ສໍາລັບ ຕົນ ເອງ ແລະ ບໍ່ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ມາ ຍຶດ ເອົາ ອໍາ ເພີ ໃຈ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄປ.3

64. Chúng ta không nên trì hoãn thời gian của ngày thiêng liêng đó vì những theo đuổi vật chất thế gian hoặc kỳ vọng về một người bạn đời thích hợp ở một mức độ mà mỗi người phối ngẫu tương lai có thể không hội đủ điều kiện.

ເຮົາ ບໍ່ ຄວນ ຈະ ເລື່ອນ ມື້ ເລື່ອນ ວັນ ສັກສິດ ນັ້ນ ເພາະ ການສະ ແຫວ ງຫາ ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ທາງ ໂລກ ຫລື ບໍ່ ຄວນ ຕັ້ງ ເງື່ອນ ໄຂ ໄວ້ ສູງ ເກີນ ໄປສໍາລັບ ຄູ່ ຊີວິດ ຈົນບໍ່ ມີ ໃຜ ເລີຍ ທີ່ ເຫັນ ວ່າ ເຫມາະ ສົມ.

65. Sứ điệp của tôi tập trung vào vai trò thiết yếu của sự tương phản trong kế hoạch đó.

ຂ່າວສານຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນເນັ້ນຫນັກກັບບົດບາດຈໍາເປັນຂອງການກົງກັນຂ້າມໃນແຜນດັ່ງກ່າວ.

66. Chúng ta cần phải có sự tương phản để đưa ra những sự lựa chọn mà qua đó sẽ sử dụng quyền tự quyết của mình.

ເພື່ອໃຫ້ມີທາງຕ່າງໆ ເພື່ອພວກເຮົາຈະໃຊ້ອໍາເພີໃຈຂອງຕົວເອງໄດ້, ເຮົາຕ້ອງມີການກົງກັນຂ້າມ.

67. Sự công chính và bình an củng cố sự hợp nhất trong hội thánh đạo Đấng Ki-tô như thế nào?

ຄວາມ ຖືກຕ້ອງ ຊອບທໍາ ແລະ ສັນຕິສຸກ ສົ່ງເສີມ ປະຊາຄົມ ໃຫ້ ມີ ເອກະພາບ ແນວ ໃດ?

68. 10 Việc nhấn mạnh sự thánh khiết như thế tương phản hoàn toàn với sự thờ phượng của những nước chung quanh dân Y-sơ-ra-ên.

10 ການ ເນັ້ນ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ແບບ ນີ້ ແຕກຕ່າງ ແທ້ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ຂອງ ຊາດ ອື່ນໆທີ່ ຢູ່ ອ້ອມ ຂ້າງ ຊາດ ອິດສະລາແອນ.

69. Câu hỏi: Kinh Thánh có phù hợp với khoa học không?

ຄໍາຖາມ: ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອດຄ່ອງ ກັບ ວິທະຍາສາດ ບໍ?

70. Cho dù có sống tương đối gần nhau, họ cũng thường không sống bên cạnh nhau.

ເຖິງ ແມ່ນ ເຂົາ ເຈົ້າຈະ ອາ ໄສ ຢູ່ ໃກ້ ກັນ, ແຕ່ ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ບໍ່ ໄດ້ ອາ ໄສ ຢູ່ ຕິດ ກັນ.

71. (Thi-thiên 37:27; Châm-ngôn 3:7) Không thích hợp sao khi điều đầu tiên được liệt kê là tính chất thanh sạch của sự khôn ngoan?

(ຄໍາເພງ 37:27; ສຸພາສິດ 3:7) ເປັນ ເລື່ອງ ເຫມາະ ສົມ ທີ່ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ຢູ່ ໃນ ອັນ ດັບ ທໍາອິດ ຂອງ ລາຍການ ຄຸນ ລັກສະນະ ແຫ່ງ ສະຕິ ປັນຍາ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ?

72. Chúng ta tìm kiếm sự tha thứ cho bất cứ ý nghĩ, cảm nghĩ, hoặc hành động nào không hòa hợp với ý muốn của Cha Thiên Thượng.

ເຮົາ ສະ ແຫວງ ຫາ ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ ສໍາ ລັບ ຄວາມ ນຶກ ຄິດ, ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ, ຫລື ການ ກະ ທໍາ ທີ່ບໍ່ ສອດ ຄ່ອງ ກັບ ພ ຣະ ປະ ສົງ ຂອງ ພ ຣະ ບິ ດາ ເທິງ ສະ ຫວັນ ຂອງ ເຮົາ.

73. Lần sau: Kinh Thánh có phù hợp với khoa học không?

ເລື່ອງ ທີ່ ຈະ ລົມ ນໍາ ເທື່ອ ຫນ້າ: ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອດຄ່ອງ ກັບ ວິທະຍາສາດ ບໍ?

74. Ngay lập tức, cuộc đời và sự nghiệp y khoa tương lai của anh đã bị ảnh hưởng rất lớn.

ທັນ ໃດ ນັ້ນ, ຊີ ວິດ ແລະ ອາ ນາ ຄົດ ຂອງ ລາວ ຝ່າຍ ການ ແພດ ກໍ ຖືກ ກະ ທົບ ກະ ເທືອນ.

75. 5 1 Hợp nhất trong sự thờ phượng thời nay—Điều đó có nghĩa gì?

5 1 ເອກະພາບ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ເຮົາຫມາຍ ຄວາມ ຢ່າງ ໃດ?

76. Dường như điều hợp lý là sự hủy diệt của “Ba-by-lôn lớn” chủ yếu nói đến sự hủy diệt của các tổ chức tôn giáo, chứ không phải mọi tín đồ thuộc những tôn giáo ấy.

ເບິ່ງ ຄື ມີ ເຫດຜົນ ທີ່ ວ່າ ຄວາມ ພິນາດ ທີ່ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ກັບ “ບາບີໂລນ ໃຫຍ່” ໂດຍ ຫຼັກໆແລ້ວ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ພິນາດ ຂອງ ອົງການ ສາສະຫນາ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ຂ້າ ຜູ້ ຄົນ ໃນ ສາສະຫນາ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ.

77. Avery cũng không tự tin là mình có thể đảm nhận các trách nhiệm trong tương lai.

ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ລາວ ຍັງ ບໍ່ ຫມັ້ນ ໃຈ ວ່າ ຈະ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ວຽກ ຕ່າງໆທີ່ ອາດ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ໃນ ອະນາຄົດ ໄດ້ ບໍ່.

78. Tương tự thế, Đức Giê-hô-va không dửng dưng trước tiếng kêu cầu của dân Ngài.

ໃນ ກໍລະນີ ທີ່ ຄ້າຍ ກັນ ພະ ເຢໂຫວາ ບໍ່ ໄດ້ ເມີນ ເສີຍ ຕໍ່ ສຽງ ຮ້ອງ ຂອງ ປະຊາຊົນ ພະອົງ.

79. Nếu không, thì làm thế nào ông đã kết hợp được hàng chục tên tuổi, địa điểm, và sự kiện thành một tác phẩm hài hòa và nhất quán?

ຖ້າບໍ່ ດັ່ງ ນັ້ນ, ເພິ່ນ ຈະ ສາ ມາດປະ ສົມ ປະ ສານ ຊື່, ສະ ຖານ ທີ່, ແລະ ເຫດ ການ ເຂົ້າ ກັນ ໄດ້ ແນວ ໃດ ປາດ ສະ ຈາກ ຄວາມ ຜິດ ພາດ?

80. Nếu không có sự vâng lời thích hợp mà phải kèm theo ý định của chúng ta, thì ảnh hưởng của sự xá miễn tội lỗi có thể biến mất ngay sau đó và sự đồng hành của Thánh Linh bắt đầu rút lui.

ຖ້າ ເຮົາ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ຫລັງ ຈາກ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ຕັ້ງໃຈ ໄວ້ ແລ້ວ ຜົນ ຂອງ ການ ຍົກໂທດ ບາບ ຈະ ຫາຍ ໄປ ພາຍ ໃນ ເວລາ ສັ້ນໆ ແລະ ການ ເປັນ ເພື່ອນ ຂອງ ພຣະ ວິນ ຍານ ນັ້ນ ກໍ ຈະ ເລີ່ມ ເສື່ອມ ສະ ຫລາຍ.