1. Cắt bì tại Ghinh-ganh (1-9)

길갈에서 할례를 베풀다 (1-9)

2. Bị những nước lân cận ganh tị chống đối

시기심에 가득 찬 주변 사람들의 반대

3. * Xem thêm Ganh Tị; Trả Thù; Yêu Thương, Yêu Mến

* 또한 복수; 사랑; 시기 참조

4. Chớ để cho tính ganh ghét hủy hoại đời bạn

시기심이 당신의 삶을 파괴하지 못하게 하라

5. Không có chút bóng dáng của sự ganh tị nhỏ nhen nào cả!

옹졸한 질투의 흔적을 조금도 찾아볼 수 없읍니다!

6. Các anh chị em có âm thầm ganh tị với người khác không?

몰래 다른 사람을 질투하십니까?

7. Điều này có làm họ cảm thấy ganh tị hoặc thèm thuồng không?

이 점이 그들로 시기심이나 탐심을 느끼게 만듭니까?

8. Gia đình không nên giống một con tàu có hai thuyền trưởng ganh nhau

가정은 경쟁하는 두 선장이 있는 배처럼 되어서는 안 된다

9. Nhưng qua đêm, một kẻ thù ganh tị lén đến làm hỏng bức tranh đó.

그러나 밤중에 질투심이 많은 경쟁자가 그 그림을 보기 흉하게 만들어 놓습니다.

10. Họ mừng thầm khi những người mà họ ganh tị bị vấp ngã hoặc khổ sở.

그 부러운 대상이 넘어지고 고통을 받으면 그들은 은밀하게 이를 기뻐합니다.

11. Nhưng thường thì nếp sống ganh đua dẫn đến lo âu, chứ không phải bình an.

하지만 그처럼 경쟁적인 생활 방식으로 살아가다 보면, 흔히 평화를 누리게 되는 것이 아니라 염려가 가중됩니다.

12. Hơn nữa, tục đa thê thường làm cho các bà vợ ganh tị, cạnh tranh nhau.

더욱이, 일부다처 결혼 생활은 종종 아내들 사이에 경쟁을 부추긴다.

13. Kinh Thánh nói khi ‘các anh thấy cha thương Giô-sép nhất, bèn ganh-ghét chàng’.

성서는 ‘요셉의 형들이 아버지가 요셉을 가장 사랑하는 것을 보고 그를 미워’했다고 알려 줘요.

14. ◆ Tôi có ganh tị cái gọi là đời sống thoải mái mà người khác hưởng thụ không?

◆ 다른 사람들이 누리는 소위 안락한 삶을 부러워하는가?

15. Tôi có ganh tị cái gọi là đời sống thoải mái mà người khác hưởng thụ không?

나는 다른 사람들이 누리는 소위 안락한 삶을 부러워하는가?’

16. Vì khi tôi thấy sự hưng-thịnh của kẻ ác, thì có lòng ganh-ghét kẻ kiêu-ngạo”.

“나는, 내 발은 하마터면 빗나갈 뻔하였고 내 발걸음은 거의 미끄러졌었으니, 내가 악한 사람들의 평안함을 보고는 자랑하는 자들을 부러워하게 되었기 때문이다.”

17. A-sáp thú nhận: “Khi tôi thấy sự hưng-thịnh của kẻ ác, thì có lòng ganh-ghét”.

아삽은 “내가 악한 사람들의 평안함을 보고는 ··· 부러워하게 되었[다]”고 시인합니다.

18. Khi ở gần họ, thấy họ hôn và âu yếm nhau, em thấy ganh tị và cô đơn.

그런 애들하고 어울리면서 그 애들이 서로 끌어안고 키스하는 것을 보면 괜히 부럽기도 하고 외로운 느낌도 들었지요.

19. Ca-in càng ngày càng bị giày vò bởi sự ghen ghét, ganh đua, và những cơn giận.

카인의 태도는 질투, 다툼, 화를 터뜨리는 일로 인해 점차 나쁘게 변해 갔습니다.

20. Ông viết: “Tôi thấy sự hưng-thịnh của kẻ ác, thì có lòng ganh-ghét kẻ kiêu-ngạo”.

“내가 악한 사람들의 평안함을 보고는 자랑하는 자들을 부러워하게 되었다.” 심지어 이런 말을 하기까지 했습니다.

21. Vì ganh ghét, các con trai của Gia-cốp bán em mình là Giô-sép làm nô lệ.

야곱의 아들들은 질투심 때문에 동생 요셉을 노예로 팔아 넘깁니다.

22. (Sáng-thế Ký 26:1-3, 12-16) Lòng ganh ghét của họ đầy ác ý và xấu xa.

(창세 26:1-3, 12-16) 그들의 시기심은 악의적이고 파괴적인 것이었습니다.

23. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“그 사랑함과 미워함과 시기함이 없어진지 오래니[라.]”—전도 9:6.

24. Khoe khoang, ganh ghét, lòng dạ chai đá và ngạo mạn cũng là điển hình cho một người kiêu ngạo.

자만, 시기, 마음이 굳어짐, 그리고 거만함이 또한 교만한 사람의 전형이다.

25. Sự ganh ghét sẽ hủy hoại không khí làm việc, và nhân viên sẽ tranh đua nhau lấy lòng sếp.

시기심으로 인해 업무 분위기가 흐려지고, 상사와 좋은 관계를 누리기 위해 동료들끼리 서로 경쟁하게 됩니다.

26. 7 Vậy, từ Ghinh-ganh, Giô-suê cùng tất cả lính chiến và chiến binh dũng mãnh đều đi lên.

7 그래서 여호수아는 모든 군사들과 강한 전사들과 함께 길갈에서 올라갔다.

27. Ganh đua như thế quả là hư không, như chạy theo gió—chạy loanh quanh mà chẳng được gì cả.

이러한 경쟁심은 그야말로 헛된 일로서, 마치 바람을 쫓아다니는 것과 같아서 아무리 쫓아다녀도 얻는 것은 하나도 없습니다.

28. 18 Tinh thần phổ biến trong thế gian ngày nay cổ vũ chủ nghĩa duy vật và tính ganh đua.

18 오늘날 세상에 만연해 있는 사고방식은 물질주의와 경쟁심을 부추깁니다.

29. Lời tường thuật cho biết thêm: “Họ càng ganh-ghét hơn nữa, vì điềm chiêm-bao và lời nói của chàng”.

성경 기록은 이렇게 계속됩니다. “그리하여 그들에게는 그의 꿈과 그의 말 때문에 그를 미워할 새로운 이유가 있게 되었다.”

30. Vì khi tôi thấy sự hưng-thịnh của kẻ ác, thì có lòng ganh-ghét kẻ kiêu-ngạo”.—Thi-thiên 73:2, 3.

“내 발은 하마터면 빗나갈 뻔하였고 내 발걸음은 거의 미끄러졌었으니, 내가 악한 사람들의 평안함을 보고는 자랑하는 자들을 부러워하게 되었[다].”—시 73:2, 3.

31. Đành rằng một người đánh cuộc số tiền nhỏ có lẽ không xem mình là tham lam, ích kỷ, ganh đua hay mê tín.

물론, 소액의 돈을 거는 사람은 자신이 탐욕적이거나 자기 중심적이거나 경쟁적이거나 미신을 믿는다고는 생각하지 않을지 모릅니다.

32. Tình yêu họ có đối với nhau không cho phép họ ganh đua ráo riết cùng nhau, nóng giận, hay lợi dụng lẫn nhau.

바로 ‘여호와의 증인’들입니다. 그들 사이의 사랑은 사정 없는 경쟁이나 도전이 없고 서로를 이기적으로 이용하는 일이 없음을 의미합니다.

33. VÀO thời Chúa Giê-su ở trên đất, đạo Do Thái chia thành nhiều bè phái, ganh đua nhau ảnh hưởng trên dân chúng.

예수께서 지상에 계셨을 때, 유대교는 여러 분파들로 분열되어 있었으며, 각 분파들은 사람들 사이에서 영향력을 넓히기 위해 제각기 경쟁을 벌이고 있었습니다.

34. Thay vì ganh tị tìm kiếm vinh dự cho mình, Môi-se vui mừng khi Ên-đát và Mê-đát bắt đầu nói tiên tri.

모세는 질투에 차서 자신의 영광을 구하기보다는, 엘닷과 메닷이 예언자로 행동하기 시작하였을 때 기뻐하였습니다.

35. Cờ bạc cũng khích động tính vị kỷ và một tinh thần ganh đua không lành mạnh, một mãnh lực ham muốn được đắc thắng.

또한 도박은 자기 중심적인 태도와 불건전한 경쟁의 영 즉 이기고자 하는 강한 열망을 부추깁니다.

36. 6 Và này, thành phố Ghinh Ganh, ta đã cho nhận chìm và các dân cư trong đó đã bị chôn vùi trong lòng đất sâu;

6 또 보라, 길갈 성을 내가 가라앉게 하고, 그 주민들로 땅 속 깊이 묻히게 하였노라.

37. Như Gia-cốp sau này đã nói: “Kẻ cầm cung (các anh ganh tị Giô-sép) đã ghẹo-chọc người, bắn tên vào và hãm đánh”.

후에 ‘야곱’이 말한 것처럼 “활쏘는 자[질투심 많은, ‘요셉’의 형들]가 그를 학대하며 그를 쏘며 그를 군박하였”읍니다.

38. NGUYÊN TẮC KINH THÁNH: “Chúng ta chớ nên tự phụ, kích động tinh thần ganh đua, và chớ ghen tị nhau”.—Ga-la-ti 5:26.

성경 원칙: “자기 본위가 되어 서로 경쟁을 일으키고 서로 시기하지 맙시다.”—갈라디아서 5:26.

39. Dân Y-sơ-ra-ên tại Ghinh-ganh run sợ vì quân Phi-li-tin đóng trại tại Mích-ma “đông như cát trên bờ biển”.

길갈에서 이스라엘 사람들은 믹마스에 집결해 있는 블레셋 군대 때문에 크게 동요하였는데, 그 군대가 “바닷가에 있는 모래알같이 많았”기 때문입니다.

40. + 16 Mỗi năm, ông đi một vòng đến Bê-tên,+ Ghinh-ganh,+ Mích-ba+ và làm quan xét trên Y-sơ-ra-ên tại những nơi này.

+ 16 그는 해마다 베델과+ 길갈과+ 미스바로+ 순회하며 이 모든 곳에서 이스라엘을 재판했다.

41. 4 Ta còn thấy người ta bỏ lắm công sức và tài năng chỉ vì ganh đua;+ đó cũng là hư không, là đuổi theo luồng gió.

4 또 나는 사람들이 경쟁심 때문에 많은 노력*을 쏟고 많은 일을 능숙하게 해내는 것을 보았는데,+ 이것도 헛되어 바람을 쫓아다니는 것이다.

42. Chúng ta có thể so sánh những đặc ân phụng sự của chúng ta với đặc ân của người khác và trở nên tự kiêu hoặc ganh tị với người khác.

자신의 봉사의 특권을 다른 사람이 누리는 봉사의 특권과 비교하여 잘난 체할지—혹은 시샘할지—모른다.

43. Kinh nghiệm của một tín đồ nọ cho thấy sự khôn ngoan của lời khuyên này. Anh này có một người bạn đồng nghiệp ganh tị nhiều phen trêu chọc anh.

이것이 참으로 지혜로운 길임을 보여 주는 것으로, 시기심이 많은 동료 고용인으로 인해 초래된 많은 불쾌한 일을 겪은 한 그리스도인의 경험이 있습니다.

44. 30 Và Cô Ri An Tum Rơ lại giao chiến với Sa Rết trong thung lũng Ghinh Ganh, và tại đây hắn đã đánh bại và giết chết được Sa Rết.

30 또 길갈 골짜기에서 코리앤투머가 다시 세이레드와 싸워, 이 싸움에서 세이레드를 이기고 그를 죽였더라.

45. Tưởng tượng các doanh nghiệp ganh đua nhau không chỉ trên nền tảng của sự cống hiến kinh tế của họ, mà còn trên sự cống hiến cho tiến bộ xã hội.

만약 사업가들이 그들의 경제 기여에 기반을 두기만 하는 것이 아니라 그들의 사회 진보의 기여에 기반 또한 고려하여 경쟁한다고 상상해 봅시다.

46. Không, vì các việc làm của xác thịt cũng bao hàm những điều mà người ta có lẽ chỉ xem là yếu điểm như ganh ghét, giận dữ, bất hòa và ghen tị.

그렇지 않습니다. 육체의 일에는 질투나 화를 터뜨리는 일, 다툼, 시기처럼 단순히 성격상의 결함으로 여겨질 만한 것도 포함되기 때문입니다.

47. Và chúng tôi đã cố gắng đặt ra câu hỏi: Loại trường học nào mà các thanh thiếu niên đang ganh đua nhau để thi vào, và loại nào không muốn thi vào?

그래서 저희는 어떤 학교가 학생들이 도망치려고 안간힘을 쓰는 학교가 아니고 다니고 싶어 안달을 내는 학교일까라는 질문을 던졌습니다.

48. Mặc dù Sau-lơ thù ghét Đa-vít vì Đa-vít tài giỏi, nhưng Giô-na-than không hề ganh tị với Đa-vít mà ngược lại, họ là đôi bạn tri kỷ.

다윗의 뛰어난 능력 때문에 사울 왕은 그를 경쟁자로 보게 되었지만, 요나단은 조금도 질투를 느끼지 않았습니다.

49. Chúng ta đang nói đến những con ngựa nhảy múa, nhưng tôi thực sự ganh tị với Trung Tâm Nghệ Thuật Walker vì đã tổ chức liên hoan này vì nó rất tuyệt vời

이 축제를 연 워커 예술 센터( Walker Art Center) 가 너무 부러웠어요. 너무 너무 멋졌거든요.

50. Có phải vấn đề bắt đầu khi một chị nói lời vô ý tứ, không tử tế, va chạm đến người thân chị kia, hay là có sự cạnh tranh ganh tị nào đó?

생각 없이 퉁명스럽게 내뱉은 말 한 마디가 문제의 발단이 되었습니까? 아니면 가족을 무례하게 대했다는 것을 알게 되었거나 경쟁적인 질투심이 어느 정도 나타나면서 문제가 생겼습니까?

51. Sự ganh ghét giữa công nhân có thể khiến một người hành động gian manh xảo quyệt, hại thanh danh người đồng nghiệp đối với chủ, làm người đó bị nguy cơ mất việc.

직원들 사이에 경쟁심이 있으면, 직장 동료가 속임수를 쓰거나 교활한 행동을 해서 고용주의 눈 밖에 나게 만들어 일자리가 위태로워진 사람이 생길 수도 있습니다.

52. Nếu bạn từng có một gia đình êm ấm nhưng đột nhiên gặp sóng gió vì lòng ganh ghét, phản bội và hận thù, có lẽ bạn cũng có điều gì đó giống Giô-sép.

시기심이나 배신, 증오심으로 가정에 불화가 생긴 적이 있다면, 요셉의 심정에 공감이 갈 것입니다.

53. Tuy nhiên, Vua Sau-lơ đầy lòng ganh tị, tìm cách giết Đa-vít—lúc đầu do bốc đồng, sau đó bằng thủ đoạn xảo quyệt và cuối cùng là dùng cả đến đội binh.

하지만 질투심 많은 사울은 다윗을 죽이려고 하였습니다. 처음에는 충동적으로 그랬지만 나중에는 교활한 술책을 쓰더니 마침내 군대까지 동원하여 그렇게 하였습니다.

54. Những kế hoạch gia của Liên Hiệp Quốc đã thất bại trong việc tiên đoán sự ganh đua phát sinh mau chóng giữa các nước trước đây là đồng minh trong Thế Chiến thứ hai.

UN 계획의 입안자들은 제2차 세계 대전 당시의 옛 연합국들 사이에서 신속히 발전한 경쟁 관계를 예상하지 못하였다.

55. 5 Nhưng người Do Thái sinh lòng ganh ghét,+ tập hợp bọn côn đồ, là những kẻ ăn không ngồi rồi ở chợ, rồi hợp thành một đám đông và bắt đầu gây náo loạn trong thành.

5 그러나 유대인들은 질투가 나서+ 장터에서 빈둥거리는 불량배들을 불러 모아 떼를 지어 도시에 소동을 일으켰다.

56. Trong lúc kiều ngụ tại xứ Phi-li-tin, Y-sác được Đức Chúa Trời ban cho “nhiều bầy chiên, bầy bò và tôi-tớ rất đông; bởi cớ ấy, dân Phi-li-tin đem lòng ganh-ghẻ”.

이삭은 블레셋 사람들 가운데서 살고 있을 때 축복을 받아 “양 떼와 소 떼와 큰 무리의 종들을 두게 되므로, 블레셋 사람들이 그를 시기하기 시작”하였습니다.

57. + 30 Chẳng phải chúng nằm phía bên kia sông Giô-đanh về hướng tây, thuộc vùng đất của dân Ca-na-an ở A-ra-ba, đối diện Ghinh-ganh, kế những cây lớn của Mô-rê,+ hay sao?

+ 30 이 두 산은 요르단 강 건너편 서쪽*에, 아라바에 사는 가나안 사람들의 땅에, 길갈 맞은편, 모레의 큰 나무들+ 곁에 있지 않습니까?

58. 7 Và chuyện rằng, A Kích bắt đầu ganh tị với con trai của mình, nên hắn bắt con trai bỏ vào ngục thất, và cho ăn rất ít hoặc không cho ăn cho đến khi người con ấy chết đi.

7 또 이렇게 되었나니 에이키시가 자기 아들을 시기하기 시작하였던지라, 그를 옥에 가두고 먹을 것을 거의, 혹은 전혀 주지 아니하여 마침내 죽게 하였더라.

59. Ít lâu sau, Ca-in, con trai đầu lòng của A-đam, đã ganh ghét em y là A-bên bởi vì Đức Giê-hô-va bác bỏ lễ vật của y và nhận lễ vật của A-bên.

그 이후 ‘아담’의 큰 아들 ‘가인’이, 자기 동생 ‘아벨’이 여호와께 드린 제물은 가납되고 자기 것은 거절되자 시기심을 품게 되었다.

60. Trong triều đại của Rô Bô Am, những thuộc địa của Sa Lô Môn bị phân tán thành hai vương quốc riêng biệt, lý do chính là bởi vì sự ganh ghét giữa các chi tộc Ép Ra Im và Giu Đa.

르호보암의 통치 때에 솔로몬의 지배영역이 주로 에브라임 지파와 유다 지파 사이의 질투 때문에 별도의 두 왕국으로 갈라지게 되었다.

61. Với một chút ganh tị, ông nói: “Hỡi Đức Giê-hô-va... Con chim sẻ đã tìm được một nơi ở, và chim én tìm được một ổ đặng đẻ con nó, tức là bàn-thờ của Chúa”.—Thi-thiên 84:1-3.

“새도 집을 얻고 제비도 자기를 위하여 보금자리를 얻어 그곳에 자기 새끼들을 두었으니—바로 당신의 웅장한 제단입니다, 오 ··· 여호와여!”—시편 84:1-3.

62. Trong thế giới hiện đại ngày nay, khi mà thời gian là vàng bạc, và cuộc ganh đua để kiếm kế sinh nhai ngày càng trở nên khốc liệt, những dân thường không may chỉ đơn giản đút lót để bắt kịp cuộc sống.

시간이 매우 중요하고, 생계 유지가 상상할 수 없을 정도로 힘든 현대 생활에서 어쩔 수 없는 평범한 사람은 간단히 포기해버리고, 생활을 위해서 뇌물을 줍니다.

63. 29 Và chuyện rằng, Sa Rết lại giao chiến với Cô Ri An Tum Rơ trên vùng đồng bằng; và này, hắn đánh bại được Cô Ri An Tum Rơ và đánh đuổi Cô Ri An Tum Rơ lui về lại thung lũng Ghinh Ganh.

29 또 이렇게 되었나니 그 평지에서 세이레드가 다시 코리앤투머와 싸우더니, 보라, 그가 코리앤투머를 이겨 저를 다시 길갈 골짜기로 몰아 내었더라.

64. Vì khả năng định vị bằng tiếng vang chính xác còn tùy thuộc vào chất lượng tín hiệu âm thanh phát ra, nên theo một sách tham khảo, loài dơi có “khả năng xướng âm mà bất kỳ nghệ sĩ nhạc kịch nào cũng phải ganh tị”.

정확한 반향정위는 방출되는 음향 신호의 질에 달려 있기 때문에, 박쥐에게는 “어떤 성악가라도 부러워할 방식으로 목소리의 높낮이를 조절하는 능력”이 있다고 한 자료에서는 알려 줍니다.

65. Sự khen ngợi của cha mẹ khi một con trai hay con gái làm điều tốt sẽ giúp ngăn ngừa tinh thần ấy dấy lên; nhưng chê bai đứa này so với đứa khác và thường coi đứa kia là giỏi hơn sẽ tạo ra sự ganh tị và giận hờn.

(갈라디아 5:26) 아들이나 딸이 잘 할 때 부모의 칭찬은 그러한 정신이 일어나는 것을 방지하는 데 도움이 될 것입니다.

66. 10 Lu-ca cho chúng ta biết điều gì xảy ra sau đó: “Những người Do Thái khác sinh lòng ganh ghét, tập họp bọn côn đồ, là những kẻ ăn không ngồi rồi ở chợ, rồi hợp thành một đám đông và bắt đầu gây náo loạn trong thành.

10 그 후 무슨 일이 있었는지 누가는 이렇게 알려 줍니다. “유대인들은 질투가 나서 장터의 빈둥거리는 자들 중에서 어떤 악한 사람들을 자기들의 패로 끌어들여 폭도를 구성하고 도시를 소란에 빠뜨렸다.

67. Phần cuối của bài thuyết trình phối hợp cho thấy rằng Ma-quỉ rình rập chúng ta để tìm kiếm sơ hở chẳng hạn như thái độ kiêu ngạo, tinh thần độc lập, tự cao tự đại, ghen tuông, ganh tị, cay đắng, hờn giận và vạch lá tìm sâu.

심포지엄의 마지막 프로는, 마귀가 우리를 살피면서 교만, 독립의 영, 자만심, 질투, 시기, 반감, 분개 및 다른 사람들의 흠을 잡는 것과 같은 태도들을 찾고 있다고 알려 주었습니다.

68. 16 Đức Giê-hô-va truyền lệnh cho 12 người nam trong Y-sơ-ra-ên, đại diện cho tất cả các chi phái, lấy 12 hòn đá từ lòng sông Giô-đanh và đặt trên bờ sông phía tây ở Ghinh-ganh để ghi nhớ phép lạ vượt qua sông Giô-đanh.

16 여호와께서는 이 요단의 기적을 기념하게 하셨읍니다. 그래서 이스라엘의 지파들을 대표하는 열두 사람들에게 강바닥에서 열 두개의 돌을 취하여 길갈에 있는 서쪽 강기슭에 이 돌들을 두도록 명령하셨읍니다.

69. Cũng thế, các nhà lãnh đạo trong dân Do-thái sẽ ganh ghét Giê-su khi họ thấy ngài tỏ sự trung tín với Đức Chúa Trời, dạy dỗ cách khéo léo và họ thấy rõ Đức Giê-hô-va ban phước cho ngài (Sáng-thế Ký 37:3-11; Giăng 7:46; 8:40).

이처럼, 유대인 중에 있던 지도자들도 예수의 충성과 설복력있는 가르침 그리고 여호와께서 그에게 나타내신 축복으로 인하여 예수를 미워하게 되었읍니다.—창세 37:3-11; 요한 7:46; 8:40.

70. 16 Và cũng akhông có những sự ganh tị, xung đột, xáo trộn, tà dâm, dối trá hay sát nhân, bdâm dật nào xảy ra; và quả thật, chẳng có một dân tộc nào trong tất cả những dân tộc do bàn tay Thượng Đế tạo ra mà được chạnh phúc hơn dân này.

16 그리고 ᄀ시기함이나, 싸움이나, 소동이나, 음행이나, 거짓말하는 일이나, 살인이나, 여하한 종류의 ᄂ음란함도 없었으니, 정녕 하나님의 손으로 창조된 모든 백성 중에서 이들보다 더 ᄃ행복한 백성이 있을 수 없었더라.

71. (Ma-thi-ơ 23:8) Một tước vị tôn giáo như “Thầy”, theo nhận xét của học giả Kinh Thánh Albert Barnes, “có khuynh hướng khiến người được chức đó đâm ra kiêu hãnh và cảm thấy cao trọng, đồng thời làm những người không được chức đó có ý ganh tị và cảm thấy thấp kém; cả tinh thần và khuynh hướng của nó trái ngược với ‘tính đơn giản ở trong Đấng Christ’ ”.

(마태 23:8) “랍비”라는 칭호는 “선생님”을 의미하는데, 성서 학자 앨버트 반스는 그와 같은 종교적 칭호에 대해 이렇게 기술하였습니다. “[그러한 칭호는] 그것을 얻은 사람에게는 자부심과 우월감을, 그렇지 못한 사람에게는 시기심과 열등감을 갖게 하기 쉽다.

72. 2 Hỡi tất cả anhững người Dân Ngoại, hãy lánh xa những đường lối tà ác của mình; và hãy bhối cải những hành động xấu xa của các ngươi, cùng những sự dối trá, lường gạt, tà dâm, âm mưu liên kết bí mật, những sự thờ phượng thần tượng, sát nhân, sự mưu chước tăng tế, lòng ganh tị, tranh giành, cùng tất cả mọi điều tà ác và khả ố khác của các ngươi; các ngươi hãy đến cùng ta và chịu phép báp têm trong danh ta, để các ngươi có thể nhận được sự xá miễn tội lỗi của mình và được dẫy đầy Đức Thánh Linh, ngõ hầu các người có thể được ctính chung vào với dân của ta là những người trong gia tộc Y Sơ Ra Ên.

2 너희 모든 ᄀ이방인들아, 너희의 악한 길에서 돌이키라. 그리고 너희의 악행과 너희의 거짓말과 속임과 또 너희의 음행과 또 너희의 은밀한 가증함과 또 너희의 우상 숭배와 또 너희의 살인과 또 너희의 사제술과 또 너희의 시기함과 또 너희의 다툼과 또 너희의 모든 악함과 가증함을 ᄂ회개하고 내게로 와서 내 이름으로 침례를 받아 너희의 죄 사함을 얻고 성신으로 충만하게 되어, 이스라엘 집에 속한 내 백성과 함께 ᄃ헤아림을 받도록 하라 하셨느니라.

73. 4 Đây là tên của những người đó: Sa-mua con trai Xa-cu-rơ, thuộc chi phái Ru-bên; 5 Sa-phát con trai Hô-ri, thuộc chi phái Si-mê-ôn; 6 Ca-lép+ con trai Giê-phu-nê, thuộc chi phái Giu-đa; 7 Di-ganh con trai Giô-sép, thuộc chi phái Y-sa-ca; 8 Hô-sê+ con trai Nun, thuộc chi phái Ép-ra-im; 9 Phan-thi con trai Ra-phu, thuộc chi phái Bên-gia-min; 10 Gát-đi-ên con trai Sô-đi, thuộc chi phái Xê-bu-lôn; 11 Gát-đi con trai Su-si, về chi phái Ma-na-se,+ thuộc chi phái Giô-sép;+ 12 A-mi-ên con trai Ghê-ma-li, thuộc chi phái Đan; 13 Sê-thu con trai Mi-ca-ên, thuộc chi phái A-se; 14 Nách-bi con trai Vấp-si, thuộc chi phái Nép-ta-li; 15 Gu-ên con trai Ma-ki, thuộc chi phái Gát.

르우벤 지파에서는 삭굴의 아들 삼무아, 5 시므온 지파에서는 호리의 아들 사밧, 6 유다 지파에서는 여분네의 아들 갈렙,+ 7 잇사갈 지파에서는 요셉의 아들 이갈, 8 에브라임 지파에서는 눈의 아들 호셰아,+ 9 베냐민 지파에서는 라부의 아들 발디, 10 스불론 지파에서는 소디의 아들 갓디엘, 11 요셉+ 지파에서는, 므낫세+ 지파에서 수시의 아들 갓디, 12 단 지파에서는 그말리의 아들 암미엘, 13 아셀 지파에서는 미가엘의 아들 스둘, 14 납달리 지파에서는 웝시의 아들 나비, 15 갓 지파에서는 마기의 아들 그우엘이다.