1. Sau đó, Đức Chúa Trời đã phong ngài lên làm Vua.

ペテロ第一 3:18)その時から,神はイエスを王としてこられました。

2. Năm 1914 Giê-su được phong làm Vua trong Nước Đức Chúa Trời, và ngày của Chúa bắt đầu.

イエスが1914年に神の王国の王として即位させられてから,主の日が始まりました。

3. Việc Chúa Giê-su khước từ làm vua hẳn khiến nhiều người thất vọng.

イエスが王になろうとしなかったため,多くの人は失望したようです。

4. Vị vua mới tức vị này cũng đã đóng góp làm vui lòng Đức Chúa Trời.

新たに即位した王も,神にとって心温まる貢献をすることになります。

5. Với cương vị là Vua, Chúa Giê-su sẽ tẩy sạch khỏi trái đất sự bất công

イエスは王として,地球上から不義を一掃する

6. Nhưng Lãnh Chúa Vịt, hay Vua Rùa ấy.

ダック リング 公や タートル 王 みたい だ

7. Tại sao nữ vương Sê-ba nói về Sa-lô-môn: “Các tôi-tớ vua hằng đứng chầu trước mặt vua, nghe sự khôn-ngoan của vua, lấy làm có phước thay!”?

ソロモンについて,シェバの女王が「何と幸いなのでしょう。 いつもあなたの前に立って,あなたの知恵を聴いている,これらあなたの僕たちは」と述べたのはなぜですか。(

8. Tuy nhiên, Chúa tể Denethor không phải là vua.

領主 は デネ ソール じゃが 王 で は な い

9. Ngài đã bổ nhiệm người Con, Chúa Giê-su Ki-tô, làm vị vua ngay thẳng và công chính mãi mãi.

神はすでに,ご自分の子イエス・キリストを,永久に公正で義にかなった王となるよう,任命しておられるのです。

10. “CỚ SAO con chó chết kia dám mắng vua-chúa tôi?

「どうしてこの死んだ犬が,王なる我が主の上に災いを呼び求めてよいでしょう。

11. Trước tiên, Giê-su được phong làm vua ở trên trời cỡi ngựa trắng nói lên chiến sự công bình.

まず,新たに王冠をいただいたイエスが,天において,義の戦いを表わす白い馬にまたがって乗り進みます。

12. Sau-lơ vẫn là vị vua được Đức Chúa Trời bổ nhiệm.

サウルはまだ神の油そそがれた王でした。

13. Vua chiếu sáng sự thật về Nước Trời

王は王国に光を照らす

14. Vị vua thông sáng Sa-lô-môn nhận biết rằng chuyện phù phiếm không làm cho ai thật sự thỏa lòng

浮かれ騒いでも真に満ち足りた気持ちにはならないことを識別力に富んでいたソロモン王は悟った

15. Và nàng công chúa đã quay về với vương quốc cùng vua cha

言い伝え に よ れ ば 姫 は 父 の 王国 に 帰り

16. • Ngày nay, làm sao chúng ta vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời?

● 今日,神の休みに入ることは何を意味しますか

17. Khi người đầy tớ nài xin vua cho thêm thời gian để trả nợ, vua đã làm gì?

返せるようになるまで,もっと時間をくださいと王様にたのんだどれいは,どうなりましたか

18. 18 Nhà tiên tri của Đức Chúa Trời nói với Nê-bu-cát-nết-sa: “Hỡi vua,... vua là cái đầu bằng vàng”.

18 神の預言者はネブカドネザルに,「王よ,......あなたが,その金の頭です」と告げました。(

19. Nhưng vị Vua được chỉ định, Chúa Giê-su Christ, đã tiên tri về sự hiện diện vô hình của ngài trong quyền bính Nước Trời.

しかし,指命された王であるイエス・キリストは,将来ご自分が王国の力をもって目に見えない様で臨在することを預言されました。

20. Ông Giô-sép không sợ vong hồn của vua Hê-rốt nhưng sợ con trai của vua là bạo chúa A-chê-la-u.

そのため,アケラオの管轄外のガリラヤに家族で住むことにします。

21. Chúng cho biết về nhân cách, sự khốn khó của ngài và việc ngài được tôn lên làm Vua và Đấng Cứu Chuộc.

* イエスの性格に,そしてイエスが苦しみ,王また請け戻す方として高められることに光を当てているからです。

22. Sự cai trị được thực hiện qua chế độ phong kiến, trong đó, phần lớn dân chúng Âu Châu lệ thuộc một điền chủ, rồi tới vua chúa.

その手段となったのが封建制度です。 ヨーロッパの住民の大半はこの制度のもとで,領主に,さらには王に服させられました。

23. Ngay ngày hôm sau, Ha-xa-ên làm cho vua chết ngạt bằng một cái “mền” ướt và soán ngôi vua.

その翌日,ハザエルは水でぬらした「編んだ布」をかぶせて王を窒息死させ,王権を奪います。(

24. “Vậy, anh em hoặc ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác, hãy vì sự vinh-hiển Đức Chúa Trời mà làm”.—1 CÔ-RINH-TÔ 10:31.

「あなた方は,食べるにしても,飲むにしても,あるいはほかのどんなことをするにしても,すべての事を神の栄光のためにしなさい」。 ―コリント第一 10:31。

25. Chúa Giê-su cho thấy có sự thay đổi nào khi Giăng bắt đầu làm thánh chức?

ヨハネが伝道を始めた時にどんな変化が起きたことをイエスは示しましたか。

26. Tại sao Chúa Giê-su hướng sự chú ý của dân chúng vào những việc ngài làm?

イエスが自分の活動に人々の注意を向けたのはなぜですか。

27. Đoàn-kết trong sự thờ phượng dưới sự dẫn dắt của vị Vua kiêm Chăn chiên

わたしたちの羊飼いなる王のもとで崇拝において結ばれる

28. Tôi làm chứng rằng qua Sự Chuộc Tội và Sự Phục Sinh của Ngài, Chúa đã đánh bại quyền năng của cái chết.

主が贖いと復活により,死の縄目を断たれたことを証します。

29. Qua giấy mời, anh chị công bố rằng Chúa Giê-su hiện là vua đang cai trị.

手渡す招待状を通して,イエスが力強い王となっておられることを宣明できるのです。

30. • Ai chiếm địa vị vua phương bắc sau Au-gút-tơ, và ‘vua của sự giao-ước bị vỡ tan’ như thế nào?

● アウグスツスの後,だれが北の王の地位に就きましたか。 どのように『契約の指導者は砕かれ』ましたか

31. 6 Không giống với những vua gian ác này, những người khác đã thấy tay của Đức Chúa Trời dù họ ở trong cùng tình huống với các vua ấy.

6 ここに挙げた邪悪な王たちと同じ状況にありながら,神のみ手の働きを認めた人たちがいます。

32. (Đa-ni-ên 11:34a, NW) Sự chiến thắng của vua phương nam trong thế chiến thứ hai đem lại sự dễ thở cho các tín đồ Đấng Christ sống dưới sự cai trị của vua đối nghịch.

ダニエル 11:34前半)二度目の世界大戦における南の王の勝利は,その王のライバルのもとで生活するクリスチャンに,ある程度の解放をもたらしていました。(

33. Chúa Giê-su thật sự yêu thương Cha ngài và sẽ không làm điều gì khiến Cha buồn lòng.

イエスはみ父をほんとうに愛しており,み父の不興を被るようなことは何一つ行ないません。(

34. Chúa Giê-su biết rằng sự nản lòng dai dẳng có thể làm lòng các môn đồ bối rối

長引く落胆に使徒たちが悩まされる可能性のあることをイエスはご存じだった

35. Đức Chúa Trời hứa là triều đại hoàng gia của vua Đa-vít sẽ không bị diệt vong.

神はダビデの王朝が終わりを迎えることはないと約束されました。

36. 13 Chúa Giê-su, đấng đã được Đức Giê-hô-va bổ nhiệm làm Vua ở trên trời, sẽ trông nom việc ban ân phước huyền diệu cho những người được giải cứu.

13 エホバが天の王として任命したイエスは,救出された人たちの享受する,奇跡による祝福を監督します。

37. Nếu Giê-hô-va là Đức Chúa Trời, khá theo Ngài; nếu Ba-anh là Đức Chúa Trời, hãy theo hắn” (I Các Vua 18:21).

もし,エホバがまことの神であれば,これに従って行きなさい。 しかし,もしバアルがそうであれば,それに従って行きなさい」。(

38. Nhà tiên tri Đa-ni-ên được triệu đến để giải thích những lời bí ẩn đó. Ông nhắc nhở Vua Bên-xát-sa: “Đức Chúa Trời Rất Cao đã ban ngôi vua... cho cha vua là Nê-bu-cát-nết-sa.

そのなぞめいた文を説明するように求められた預言者ダニエルは,ベルシャザルに思い起こさせました。「 至高の神はあなたの父上ネブカドネザルに,王国......をお授けになりました。

39. Đa-vít thể hiện những đức tính nào ngay từ khi chưa làm vua?

ダビデは王になる前からどんな特質を示していましたか。

40. Nhưng loại cây gai gốc hèn mọn thì lại vui lòng muốn làm vua.

ところが,立場の低い野いばらは喜び勇んで支配者になりました。

41. Vị vua giàu có này đã không ngần ngại tận hưởng sự khoái lạc.

この裕福な王は,快楽に少しだけ足を踏み入れたのではありません。

42. Chẳng hạn, khi Giô-na-than, con trai Vua Sau-lơ, biết người bạn thiết nghĩa của ông là Đa-vít cần sự khích lệ, ông đã “đứng dậy, đi đến cùng Đa-vít ở trong rừng, làm cho người vững lòng tin-cậy nơi Đức Chúa Trời”.

例えば,サウル王の子ヨナタンは,親友のダビデが励ましを必要としていることに気づくと,「立ち上がり,ホレシャのダビデのもとに行(き)」ました。「 それは神に関して彼の手を強めるため」でした。(

43. Hãy suy nghĩ điều này: Làm sao các chiêm tinh gia liên kết “ngôi sao” xuất hiện ở phương đông với sự ra đời của “vua dân Do Thái”?

占星術者たちは東方で見た「星」と「ユダヤ人の王」の誕生をどうして結びつけることができたのでしょうか。

44. Con của Giê-hô-va Đức Chúa Trời, vị Vua được bổ nhiệm, sắp sửa tiến vào chiến trận.

エホバ神のみ子,つまり任命された王は,程なく戦場に乗り進まれます。

45. Ai dấy lên làm vua phương bắc, chiếm địa vị trước đây thuộc Antiochus IV?

取り立て人を光輝ある王国に通り行かせる者が彼の地位[アンティオコス4世の地位]に立つことになる。

46. Khi làm người, Chúa Giê-su đã nếm trải sự đói, khát, mệt mỏi, thống khổ, đau đớn và cái chết.

イエスは人間として,空腹,渇き,疲れ,苦もん,痛み,そして死を経験されました。

47. “Vì sự nhân-từ và sự chân thật của Chúa”.

あなたの愛ある親切とあなたの真実とのゆえ」です。(

48. Chúa Giê-su mang lại sự an ủi qua việc dạy dỗ, chữa lành bệnh tật, và làm người chết sống lại

イエスは,教え,いやし,死者を復活させることによって慰めを与えた

49. b) Sự hy sinh làm giá chuộc của Chúa Giê-su đóng vai trò thiết yếu nào trong những diễn biến này?

ロ)物事がそのように進展してゆくうえで,イエスの贖いの犠牲はどんな肝要な役割を演じましたか。

50. (Giăng 1:9, 10) Còn Chúa Giê-su nói rằng nếu chúng ta “làm ác”—những điều sai quấy không được Đức Chúa Trời chấp nhận—là chúng ta ghét sự sáng.

ヨハネ 1:9,10)しかしイエスによれば,もし「いとうべき事柄」― つまり,悪い,神に受け入れられない事柄 ― を習わしにするとしたら,その人は光を憎んでいることになります。

51. 9 Vào dịp khác, một người đàn bà Ca-na-an đến nói với Chúa Giê-su: “Lạy Chúa, là con cháu vua Đa-vít, xin thương-xót tôi cùng!

9 別の折に,フェニキア人のある女性がイエスに,「主よ,ダビデの子よ,私に憐れみをおかけください。

52. Các tạo vật đa dạng của “Vua muôn đời” tán dương sự vinh hiển của ngài

「とこしえの王」の多様な創造物は,その方の栄光をたたえる

53. Đúng vậy, Đức Giê-hô-va bổ nhiệm Con Ngài, là Giê-su Christ, lên làm Vua.

マタイ 12:40。 ルカ 17:26)そうです,エホバはみ子イエス・キリストを王として指名されたのです。

54. Quyết định để phụng sự Đức Chúa Trời của sự hòa bình

平和の神に仕えることを決意する

55. 13 Và giờ đây chuyện rằng, Am Môn đi kể lại cho vua nghe tất cả những lời Chúa phán với ông.

13 そこで、アンモン は 王 おう の もと に 行 い き、 主 しゅ が 言 い われた 御 み 言 こと 葉 ば を すべて 王 おう に 告 つ げた。

56. 21 Và vua dẫn vệ sĩ ra gặp hắn, vì vua tưởng rằng A Ma Lịch Gia đã làm tròn những mệnh lệnh của vua, và A Ma Lịch Gia còn quy tụ được một đạo quân lớn lao để đi đánh dân Nê Phi.

21 すると 王 おう は、 衛兵 えいへい を 伴 ともな い、 彼 かれ を 迎 むか える ため に 出 で て 来 き た。 王 おう は、アマリキヤ が 自 じ 分 ぶん の 命令 めいれい を 果 は たし、ニーファイ 人 じん に 向 む かって 戦 たたか い に 出 で る ため に、これほど の 大軍 たいぐん を 集 あつ めて きた の だ と 思 おも った から で ある。

57. Sách Khải-huyền của Kinh Thánh nói 144.000 người sẽ được sống lại để hưởng sự vinh quang trên trời và cùng Chúa Giê-su phụng sự với tư cách là thầy tế lễ, quan án và vua (Khải-huyền 14:1, 4; 20:4, 6).

啓示 14:1,4; 20:4,6)彼らは祭司として,イエスの犠牲の価値をすべての従順な人間に適用し,それらの人々を霊的,道徳的,身体的に完全な状態へと引き上げます。(

58. Lời tường thuật nơi 1 Các Vua 15:30 có đề cập đến tội của Giê-rô-bô-am “đã phạm làm cho Y-sơ-ra-ên cũng phạm tội, và chọc giận Giê-hô-va Đức Chúa Trời”.

列王第一 15章30節には,ヤラベアムが犯した罪に関連して,「彼がイスラエルに犯させたその罪のためであり,また彼が......エホバを怒らせたその怒りによるのであった」と述べられています。

59. (Ê-sai 23:8, 9) Các vua Ty-rơ đã trở nên tự phụ và bắt đầu đàn áp dân Đức Chúa Trời.

イザヤ 23:8,9)ティルスの王たちはおごり高ぶり,神の民を虐げるようになりました。

60. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

「神聖な奥義の中の神の知恵」

61. Chẳng đoái hoài gì đến “ước muốn của đàn bà”—tức là các nước đàn em phục vụ chế độ của vua này như đầy tớ gái—vua “làm theo ý-muốn mình”.

この王は,北ベトナムなど,自らの政権の侍女として仕えた従属国,つまり「女たちの願い」に考慮を払わず,「自分の意のままに」行動しました。

62. Vua Bên Gia Min đã làm gì để giúp dân ông ghi nhớ các giao ước họ đã lập?

民が自分たちの交わした聖約を思い起こせるように助けるため,ベニヤミン王はどのようなことを起こったでしょうか。

63. Trong lời cầu nguyện, vị vua này đã cầu xin sự trợ giúp của Đức Giê-hô-va.

それで,祈りの中でエホバに助けを嘆願します。

64. Đức Chúa Trời không tán thành sự bói toán

運勢判断は神により是認されない

65. Một đặc điểm lịch sử của thời kỳ cuối cùng là sự bành trướng của vua phương bắc.

ダニエル 11:40後半)終わりの日の歴史を特色づけてきたのは,北の王の領土拡張主義です。

66. Sự dạy dỗ này bôi nhọ Đức Chúa Trời.

しかし,この教えは神を辱めるものです。

67. Cuối cùng, Odaenathus cho chính mình danh hiệu “vua của các vua”.

やがてオダエナトゥスは自ら,「王の王」と名乗るようになりました。

68. Trong các thế kỷ sau đó, dân Y-sơ-ra-ên—kể cả nhiều vua—lờ đi lời cảnh cáo của Đức Chúa Trời.

その後何世紀もの間,イスラエルの民は多くの王も含め,神の警告を無視しました。

69. Sự thịnh vượng về thiêng liêng của họ làm vinh hiển danh Ngài và tán dương Ngài là Đức Chúa Trời của lời tiên tri thật.

残りの者の霊的な繁栄は神のみ名に栄光をもたらし,真の預言の神であるエホバを高めています。

70. Triển vọng nào ở trước mắt chúng ta, và bây giờ chúng ta phải làm gì để được vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời?

神の休みに入るために今何をしなければなりませんか。

71. Chúa Giê Su Sẽ Làm Gì Khi Ngài Tái Lâm?

再臨のときにイエスが行われること

72. Ngay lúc sống trên trời, khi Cha sai làm gì, Chúa Giê-su đều làm hết.

天にいた時も,イエスはお父さんから仕事をあたえられると,それを行ないました。

73. Nhà tiên tri can đảm của Đức Chúa Trời nói thêm là trái với các thần vô dụng này, Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời “cầm trong tay Ngài hơi-thở... của vua”.

神の勇敢な預言者は言葉を加え,エホバはそれら無用な神々とは対照的に,「そのみ手にあなたの息があ(る)」神である,と述べています。

74. (b) Tại sao người kế vị Au-gút-tơ Sê-sa được ‘tôn làm vua’ một cách bất đắc dĩ?

ロ)アウグスツス・カエサルの後継者に,仕方なく「王国の尊厳」が与えられたのはなぜですか。

75. Sự cai trị của Chúa Giê-su “lập lên trong sự chánh-trực công-bình”.

君としてのイエスの支配は,『公正と義とによって支えられ』ています。

76. Với sự chính xác lạ lùng, sách này tiên tri về các cuộc chinh phục chớp nhoáng của vua.

ダニエル書の預言によれば,同大王がやつぎばやに各地を征服することが驚くほど正確に予告されていました。

77. Đọc An Ma 22:4–6, và tìm kiếm điều đã làm rối trí cha của Vua Lam Mô Ni.

アルマ22:4-6を読み,ラモーナイ王の父王が何を心に思い悩んでいたのかを見つけてください。

78. 15 Giê-hô-va Đức Chúa Trời “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

15 エホバ神は「義と公正を愛される方」です。(

79. Đa-vít chỉ là một chàng chăn chiên khi Sa-mu-ên bổ nhiệm ông làm vị vua tương lai.

羊飼いの少年に過ぎなかったのに,次代の王としてサムエルから油そそがれました。

80. Gắn bó với sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời

神の教えにしっかり従う