1. Theo tự điển, chủ nghĩa duy lý là “cậy vào sự lý luận để làm căn bản cho việc thiết lập chân lý tôn giáo”.

根据字典,理性主义意指“倚赖理性作为建立宗教真理的基础”。

2. “Bách khoa Tự điển Do-thái” ghi nhận: Vậy chữ [torah] có nghĩa là ‘sự dạy dỗ’, ‘giáo lý’, hay ‘giáo huấn’ ”.

犹太文史百科全书》说:“因此,[托喇]这个字词的意思是‘教训’、‘教义’、‘训示’。”

3. Biện hộ cho giáo lý

为这个教义辩护

4. Giáo lý linh hồn bất tử là một trong những “sự dạy dỗ của các quỷ”.

灵魂不死的教义的确属于“邪灵的教训”,它源自古老的异教主张和哲学思想,根本没有圣经依据。

5. Những người bị mất người thân tìm được nguồn an ủi qua giáo lý sự sống lại.

有亲友去世的人知道死者有机会复活,就深感安慰。(

6. Chúa đã cảnh báo chúng ta về những sự giả mạo trong Giáo Lý và Giao Ước.

神已在教义和圣约中警告我们要防备仿冒品。

7. ”Niềm tin trước tiên là một sự gắn bó bản thân của con người với Thiên Chúa; đồng thời và không thể tách biệt, niềm tin là một sự tự nguyện chấp nhận tất cả chân lý mà Thiên Chúa mạc khải” (Sách Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo, 150).

信仰首先是人對天主的個人依附,同時,與此分不開的,就是自由地認同天主所啟示的全部真理」(《天主教教理》150)。

8. Nhận biết giáo lý (thảo luận giáo lý): Yêu cầu các em giơ bàn tay lên và nhìn vào bàn tay của chúng.

辨认教义(讨论教义):请儿童伸出双手,看看自己的手。

9. Một số nhà vật lý cũng tham gia nghiên cứu trong giáo dục vật lý học.

有些大學的物理系也支持物理教育研究。

10. 8 Vào giai đoạn ban đầu, Lão Giáo là một triết lý hơn là một tôn giáo.

8 道教奉老子为神明,起初只是一种哲学思想而非宗教。

11. Tôi thất vọng khi thấy nhiều giáo lý của Giáo Hội Chính Thống trái với Kinh Thánh.

我开始看出希腊正教会有许多教义都不符合圣经,这使我大失所望。

12. Theo một cuốn sách (The Modern Heritage), các nhà thần luận “tin rằng thuyết vô thần là một sự sai lầm bắt nguồn từ sự thất vọng, nhưng cơ cấu độc đoán của Giáo hội Công giáo và sự cứng rắn và thiếu khoan dung của các giáo lý của giáo hội còn đáng bị lên án nhiều hơn nữa”.

据《现代遗产》一书说,自然神论者“相信无神论是人在绝望之余所产生的错误构想,但天主教会的权力主义架构和对教义那种墨守成规、不容异见的态度却甚至比无神论更可憎。”

13. 7 Giống như các tiên tri giả ở Giê-ru-sa-lem, hàng giáo phẩm thuộc các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ cũng bước đi theo sự giả dối, truyền bá các giáo lý bội đạo, những sự dạy dỗ không ghi trong Lời Đức Chúa Trời.

7 像耶路撒冷的假先知一样,基督教国的教士也行事虚妄,鼓吹一些在上帝的话语里全无根据的谬误道理。

14. Năm 1893, Boltzmann kế nhiệm Joseph Stefan làm Giáo sư Vật lý lý thuyết của Đại học Wien.

1893年,他继承他的导师约瑟夫·斯特藩成为维也纳大学的理论物理学教授。

15. 7 Giáo lý Chúa Ba Ngôi đã phát triển thế nào?

7 三位一体的教义从何而来?

16. □ Giáo lý linh hồn bất tử xâm nhập Do Thái Giáo, các đạo tự xưng theo Đấng Christ và Hồi Giáo như thế nào?

□ 灵魂不死的教训怎样渗进犹太教、一般基督教和伊斯兰教里?

17. Vì sống ở cô nhi viện Chính Thống giáo từ nhỏ nên tôi thuộc lòng giáo lý của đạo.

我自小在东正教的孤儿院长大,所以很熟悉教会的道理和仪式。

18. Giáo Lý và Giao Ước được chấp nhận là một tác phẩm tiêu chuẩn của Giáo Hội, Kirtland, Ohio.

教义和圣约在俄亥俄州嘉德兰被接纳为教会的标准经典。

19. * Giáo lý nào được giảng dạy trong bài thánh ca Tiệc Thánh?

* 圣餐圣诗中教导了哪些教义?

20. □ Tại sao giáo lý bội đạo giống như chùm bao ăn lan?

□ 为什么变节背教者的主张与毒疮无异?

21. Sự bại hoại tôn giáo và luân lý ở giữa dân tộc của Đức Chúa Trời, dân Do-thái, đã đưa đến việc họ hồ nghi sự công bình của Ngài.

由于当时上帝的子民犹太人在宗教和道德上均腐化堕落,以致使人对上帝的公正发生怀疑。

22. Qua những lời cầu nguyện Tiệc Thánh, chúng ta bày tỏ rằng mình chấp nhận giáo lý này của Đấng Ky Tô và cam kết để sống theo giáo lý đó.

我们透过圣餐祈祷文,表达我们接受基督的这项教义,并承诺要遵照这项教义过生活。

23. Anh có một giáo viên bình thường quản lý 300 sinh viên sao?

你们 有个 正式 教师 来 为 300 多名 学生 服务 ?

24. Một giáo sư vật lý, Chet Raymo, tuyên bố: “Tôi rất khâm phục...

物理学教授切特·雷蒙说:“这的确令我赞叹不已。

25. • Các Học viên Kinh-thánh khác biệt với các giáo phái ở những giáo lý căn bản nào của Kinh-thánh?

•什么基本的圣经道理使圣经研究者与各教派截然不同?

26. Sự thất bại của tôn giáo

宗教破坏人的信心

27. Mẹ tôi là người Công giáo, nên bà bảo tôi đi chung với một nữ tu đến nhà thờ học giáo lý.

妈妈是天主教徒,她建议我去上当地修女开的圣经班。

28. 5 Trong một bầu không khí như vậy, tôn giáo ở thành Cô-lô-se dường như đã trở nên một cuộc thí nghiệm liên tục—một sự hỗn hợp của Do-thái giáo, triết lý Hy-lạp, và thần-bí giáo của người ngoại đạo.

5 在这样的环境之下,歌罗西的宗教看来成为一种继续进行的试验——将犹太教、希腊哲学和异教的神秘信仰混合起来。

29. Sau trận Nước Lụt, giáo lý linh hồn bất tử phát sinh từ đâu?

洪水后,灵魂不死的观念起源自什么地方?

30. Để tìm ra “chân lý”, ông nhờ những tu sĩ Ấn Độ Giáo giúp.

他向印度教的导师求教,希望从中悟出“真理之路”。

31. 3 Sự sống lại không phù hợp với giáo lý cho rằng con người có một linh hồn bất tử—quan điểm của triết gia Hy Lạp Plato.

使徒保罗曾在雅典的亚略巴古向希腊有地位的人士作见证。

32. 7 Muốn tiếp tục làm môn đồ Đấng Christ, chúng ta không chỉ biết “giáo lý sơ đẳng” căn bản, mà còn cần “tiến đến sự thành thục”.

7 我们认识了基本的“初步教义”之后,如果要贯彻始终,继续做基督的门徒,就需要“迈向成熟的地步”。(

33. Ông cũng nhận được nhiều điều mặc khải từ Chúa phác họa các giáo lý căn bản và tổ chức của Giáo Hội.

他也从主那里获得许多启示,概述教会的基本教义及组织,这些启示大部分就编辑在今日所熟知的教义和圣约中。

34. Nhiều giáo lý và thực hành đang phổ biến trong tôn giáo sai lầm bắt nguồn từ xa xưa ở Ba-by-lôn.

在挪亚日子的大洪水以后,错误的宗教就从巴比伦城兴起了。 今天在错误的宗教常见的教义和习俗,都源于远古的巴比伦。

35. Banchetti cũng đã cố gắng phổ biến các giáo lý ấy theo cách của ông.

班凯蒂也尝试用自己的方法,把这些真理传播出去。

36. Công cụ quí giá này không chú trọng nhiều đến những giáo lý sai lầm.

这个深具价值的工具并不详细讨论谬误的道理。

37. Vậy các Cha nối nghiệp Sứ đồ có dạy giáo lý Chúa Ba Ngôi không?

那末,他们有提倡三位一体的教义吗?

38. Nếu giáo lý Chúa Ba Ngôi là đúng, hẳn phải có ghi trong Kinh-thánh.

三位一体的道理若然属实,它便应当记载在圣经里。

39. Địa lý khí hậu có sự biến đổi.

气候 的 地理 改变 了

40. 18 Sự hợp tác đó dường như được tốt đẹp cho đến năm 1878 khi ông Barbour bất ngờ đăng một bài báo từ chối giáo lý về giá chuộc.

18 直至1878年,这项合作看来颇为顺利;在那一年,巴伯出人意表地刊出一篇文章否认赎价的道理。

41. 4. a) Đào sâu dưới bề mặt, dân sự của Đức Giê-hô-va nhận định được gì về nền tảng của giáo lý Chúa Ba Ngôi và hiệu quả của một sự giảng dạy thể ấy?

4.( 甲)耶和华的子民作过查考而看透事情的表面后,他们看出什么与三位一体教义的根源及其所生影响有关的事?(

42. Sứ-đồ có dạy rằng họ phải học triết lý và huyền bí giáo để thắng cuộc bàn cãi với các giáo sư giả chăng?

使徒提议他们研究哲学和神秘的教义以求能够辩胜假导师吗?

43. Lý do chính là vì họ kết hợp với các dân tà giáo xung quanh họ.

归根究底,他们跟四周的异教民族结交往来,是多次不忠的主要原因。

44. Nền tảng của sự giáo dục chân chính

真正教育的基础

45. Những kẻ xâm lăng theo một dạng Ki-tô giáo, được biết đến là học thuyết Arius, không chấp nhận giáo lý Chúa Ba Ngôi.

这些入侵者信奉“基督教”的阿里乌派,这个教派不接受三位一体的道理。

46. b) Một nhà thần học miêu tả giáo lý linh hồn bất tử như thế nào?

乙)一个神学家怎样评论灵魂不死的道理?

47. 17, 18. a) Giáo lý bội đạo giống như chùm bao ăn lan như thế nào?

17,18.( 甲)变节背教者的谬论怎样与毒疮无异?(

48. Các chương 3 và 4 nói về các giáo lý đức tin và những việc làm.

第3–4章讨论信心与行为的教义。

49. Tìm cách dung hòa tôn giáo vì lý do chính trị, Constantine nhanh chóng bóp nghẹt những tiếng nói đối lập, không phải dựa trên lẽ thật về giáo lý, nhưng dựa trên cơ sở đa số chấp nhận.

为了政治理由,君士坦丁竭力维持国内的宗教和谐,并迅速制止一切反对的声音。 然而,制止的理由并不是基于教义上的真理,而是基于大多数人所接受的主张。

50. Sử gia Geoffrey Parrinder nói: “Đôi khi người ta nói rằng tất cả tôn giáo đều có chung một mục đích, hoặc đều là những con đường bằng nhau dẫn đến chân lý hoặc thậm chí đều dạy cùng giáo lý”.

历史学家杰弗里·帕里特表示:“有些人说,所有宗教都有同样的目的,或同样以真理为目标,甚至连教义也十分相似。”

51. Thuyết Chúa Ba Ngôi, linh hồn bất tử và hỏa ngục là những giáo lý lừa đảo.

三位一体、灵魂不死和地狱永火的道理是骗人的。

52. Đây có phải là một lý do chính đáng để gặp gỡ những người truyền giáo không?

这是跟传教士见面的好理由吗?

53. Tín điều về Chúa Ba Ngôi được tả như giáo lý căn bản của đạo đấng Christ.

三位一体的教条曾被人描述为“基督教的中心教义”。

54. □ Gần đây, nước Ecuador ban hành một điều luật cho phép dạy giáo lý ở trường học.

□ 最近,厄瓜多尔颁布了一条新法例,准许学校教授宗教课程。

55. Rõ ràng, làn sóng độc hại của những giáo lý sai lầm đã bắt đầu dâng cao.

显然,谬误的主张日渐泛滥,又像充满毒素的海水汹涌而来。

56. * Giáo Hội tuyên bố tín ngưỡng của Giáo Hội về các luật pháp dân sự, GLGƯ 134.

* 宣告教会对民法的信念;教约134。

57. Thí dụ kinh khiếp này cho thấy rằng giáo lý linh hồn bất tử có thể thay đổi một cách sâu xa quan điểm bình thường của loài người về sự chết.

这个残酷的例子足以说明,灵魂不死的主张能够使正常人完全改变自己对死亡的看法。

58. Loại bỏ tánh tham lam nhờ sự giáo huấn

借着教育除去贪婪

59. Đúng vậy, những người chân thành tìm kiếm chân lý sẽ “hiểu-biết sự công-bình, sự lý-đoán, sự chánh-trực, và các nẻo lành”.—Châm-ngôn 2:6-9.

没错,诚恳地寻找真理的人能够“领悟正义、公正、正直,明白善道的全貌”。( 箴言2:6-9)

60. Tôi hỏi bà những câu hỏi mà tôi đã từng đặt ra cho các thầy dạy giáo lý.

我把以前向宗教导师提出过的问题拿来问她。

61. Ly-đi là người “kính-sợ Đức Chúa Trời”, nhưng rất có thể bà đã cải đạo sang Do Thái giáo để tìm chân lý về tôn giáo.

吕底亚是个“崇拜上帝的女子”。 她很可能归信了犹太教,渴望寻找真理。

62. Nhận ra giáo lý: Trưng ra hình Môi Se, Vua Bên Gia Min, Joseph Smith, và Thomas S.

辨认教义:展示摩西、便雅悯王、约瑟·斯密和多马·孟荪的图片,告诉儿童,就像所有的先知与使徒一样,这四位先知以身作则,教导我们要如何服务。

63. Thời đó có nhiều người đi truyền bá quan niệm của họ về tôn giáo hay triết lý.

在那些日子,许多人甘愿风尘仆仆地推广他们的宗教和哲学理念。

64. Cá nhân bạn có nghĩ là người ta có thể đạt đến chân lý về tôn giáo không?

以你自己而言,你认为宗教方面的真理是可以获致的吗?

65. Có lẽ bạn lý luận: ‘Nhưng chẳng phải điều đó cũng đúng đối với tôn giáo hay sao?

可是你也许认为,谈论宗教岂不是跟谈论政治差不多吗?

66. Hắn cho truyền bá những giáo lý như Chúa Ba Ngôi, linh hồn bất tử và hỏa ngục.

他鼓吹三位一体、灵魂不死和地狱永火等主张,散播怀疑的种子,使人质疑上帝的存在和圣经的真确性。

67. Hãy khéo léo dùng Kinh-thánh khi dạy dỗ người khác và phô bày những giáo lý giả.

要善用它去教导别人和揭发谬误的道理。

68. Khuyến khích sự hiểu biết (thảo luận giáo lý): Giải thích rằng chức tư tế là quyền năng của Thượng Đế để phục vụ và ban phước cho dân chúng trên thế gian.

促进了解(讨论教义):说明圣职是神的能力,来为世人服务和造福世人的。

69. “Tòa Án Dị Giáo và sự bài xích người Do Thái—Giáo Hội chuẩn bị nhận lỗi (Mea Culpa)”.

设立异端裁判所,支持反犹太主义——天主教会准备认罪。”

70. Thuyết linh hồn bất tử và hỏa ngục là những giáo lý sai lầm bôi nhọ Đức Chúa Trời.

灵魂不死和地狱永火的道理不但是错误的,而且羞辱上帝。

71. Giáo lý linh hồn chịu thống khổ ở địa ngục khiến người ta kinh hãi về Đức Chúa Trời.

灵魂在地狱受苦的道理使人对上帝产生病态的恐惧。

72. Tương tự như thế, về mặt tôn giáo, công cuộc tìm kiếm chân lý cũng kéo dài bất tận.

同样,宗教真理也是无边无涯、探索不尽的。

73. Phương pháp tự do biện giải Kinh Thánh này khiến cho người ta khó phân biệt được biên giới giữa giáo lý đạo Đấng Christ và triết lý Hy Lạp.

这种随意阐释圣经的做法,把基督教教义和希腊哲学的界线搞混了。

74. Lý do của sự vui mừng khôn xiết này là gì?

他为什么这样高兴呢?

75. Sự khôn ngoan từ trên cao thì hòa thuận, hợp lý.

提摩太后书3:1-4,《新世》)从上而来的智慧是爱好和平的、合理的。

76. SỰ ĐỒI BẠI là tình trạng thối nát về luân lý.

罪恶就是道德堕落和腐败。

77. Tôn giáo giả—Sự kết liễu bi thảm được thấy trước

预见伪宗教突如其来的灭亡

78. Tuy nhiên, sự tự do tôn giáo chẳng được bao lâu.

然而,崇拜的自由并没有持续多久。

79. Phật giáo là gì ngoài 2,500 năm của việc quan sát kinh nghiệm đối với bản chát của lý trí?

佛教就是两千五百年来对 对心灵本质 进行观察的经验结果。

80. Ngày 15/9/1980, Bô Công an thành lập cục quản lý công tác giáo dưỡng lao động (cục 15).

1980年9月15日,公安部成立劳动教养工作管理局(十五局)。