1. b) Tật xấu nào gây ra sự khoe khoang, sự khoác lác và tham vọng?

乙)这种“虚荣”、夸耀和追求地位的根源是什么?(

2. Nói thật nhé, gã bạn trai của cô có vẻ hơi lác lác.

要 我 說 你 的 男友 有點兒 神經 兮兮 的

3. Mày là đồ đại vương khoác lác!

你 这个 吹牛大王

4. Ba-lác hứa cho Ba-la-am nhiều tiền, vậy Ba-la-am cưỡi lừa lên đường đi gặp Ba-lác.

巴勒答应给巴兰许多钱,于是巴兰骑上驴,启程去见巴勒。

5. Để em có thể chơi trò lính lác.

讓 你 可以 玩 士兵 的 遊戲

6. 25 Phải, và ông còn thấy lòng họ đầy acao ngạo đưa tới sự khoác lác khoe khoang.

25是的,他也看到他们的心因骄傲而a自大自夸。

7. " Tôi không tin các câu chuyện của Ngài khoác lác.

我 不 相信 吹牛 爵士 的 故事

8. Ai khoác lác chỉ số IQ chỉ là kẻ thất bại."

“我不知道。拿智商 吹牛的人都是屌丝。”

9. Vua Mô-áp là Ba-lác sợ dân Y-sơ-ra-ên.

摩押王巴勒很害怕以色列人。

10. Cảm ơn đã chỉ cho chúng tớ cách xào bài " lác mắt " mới nãy.

谢谢 教 我们 " 斜眼 玛丽 " 。

11. Bạn có thể hiểu tại sao một số bản dịch Kinh-thánh dùng chữ “khoác-lác”.

你不难明白,何以有些圣经译本将这个字词译作“自吹自擂”。

12. Hiện nay, những kẻ được ví như cỏ dại đang khoác lác, chứ không khóc lóc.

目前,毒麦所象征的假基督徒是在夸耀,而不是哀哭。

13. Thiên sứ để cho Ba-la-am đi, và Ba-la-am gặp Ba-lác.

天使让巴兰去见巴勒。

14. 14 Vậy nên, chỉ trong một ngày Chúa sẽ chặt đầu và đuôi, cành cây và cỏ lác của Y Sơ Ra Ên.

14因此主一日之间,必从以色列中剪除头与尾,棕枝与芦苇。

15. “Đuôi” và “cây lác” ám chỉ các tiên tri giả chỉ nói những lời làm vui tai người dẫn đầu của họ.

尾”和“灯心草”指的是假先知。 这些假先知只会发出取悦国家领袖的信息。

16. Đức Giê-hô-va bảo Ba-la-am đi cùng người của Ba-lác, vậy tại sao Ngài lại nổi giận khi ông làm thế?

既然耶和华吩咐巴兰跟巴勒的臣仆一起去,为什么巴兰跟他们同去的时候,耶和华又向他发怒呢?(

17. Khi dân A-ma-léc bất ngờ tấn công thành Xiếc-lác, họ bắt vợ con của Đa-vít và của những người theo ông.

亚玛力人突袭洗革拉城,掳走了大卫的妻儿,以及跟随大卫的人的妻子和儿女。

18. Vua Ba-lác của dân Mô-áp cố dùng nhà tiên tri giả là Ba-la-am để rủa sả dân Y-sơ-ra-ên.

摩押王巴勒试图通过假先知巴兰咒诅以色列人。

19. (Dân-số Ký 22:12) Tuy nhiên, nhà tiên tri này đi cùng người của Ba-lác với chủ ý rủa sả dân Y-sơ-ra-ên.

民数记22:12)可是先知还是跟巴勒的人去了,存心要咒诅以色列人。

20. Sau một cuộc chiến thắng chớp nhoáng, tên tướng chỉ huy người Canh-đê sẽ khoác lác: ‘Sức mạnh này là do thần của chúng ta’.

迦勒底大军势如破竹、所向无敌,军队司令禁不住夸口说:“得胜全赖我们的神的力量。”

21. Trong lúc Đa-vít, những người theo ông và gia đình của họ chạy trốn vua Sau-lơ thì họ sống lưu vong ở Xiếc-lác.

这一章记载,大卫和跟随他的人带着家眷逃避扫罗王的追捕,这其间他们住在洗革拉。

22. Có thể là Ê-vinh-mê-rô-đác tạm thời đứng đầu chính quyền, còn Đa-ni-ên thì “cai-trị cả tỉnh Ba-by-lôn, và làm đầu các quan cai những bác-sĩ của Ba-by-lôn”.

当时巴比伦可能由以未·米罗达暂时主持国政,但以理则“统治全巴比伦省”,是“管辖巴比伦所有智士的总长官”。

23. Giống như những người A-si-ri khoác lác thời Ê-sai, nhà cai trị Đức Quốc xã là Adolf Hitler đã buông lời nguyền rủa chống lại các Nhân-chứng Giê-hô-va; một dịp nọ hắn đã gào lên rằng: “Bè lũ này sẽ bị tuyệt diệt khỏi nước Đức!”

像以赛亚的日子大言不惭的亚述人一样,纳粹领袖希特勒曾极力攻击耶和华见证人。 有一次他大声疾呼地说,“我一定要将这班人在德国消灭!”

24. Ngài thật sự là “bánh sự sống”.

因此,他完全称得上是“叫人得生命的食物”。

25. Có sự khác biệt nào giữa tri thức, sự hiểu biết và sự khôn ngoan?

知识、悟性和智慧有什么不同?

26. Biến cố kể trên cho chúng ta sự tin tưởng thực sự nơi sự sống lại.

这件事向我们提出真正的复活希望。

27. Sự sống còn có cả sự trao đổi chất.

生命同时会新陈代谢

28. Ai thật sự đứng đằng sau sự tàn ác?

谁促使人行事残暴?

29. Sự bành trướng bất chấp những sự khó khăn

困难重重,但仍见增长

30. Sự dâng mình và sự tự do lựa chọn

献身与选择的自由

31. “Vì sự nhân-từ và sự chân thật của Chúa”.

因为你有忠贞的爱,而且真诚信实。”(

32. Nhận sự sửa phạt và “rải sự tri-thức ra”

接受管教,“散播知识”

33. ‘Sự nhắc nhở của Chúa là sự hỉ-lạc tôi’

“你提醒世人的圣谕使我喜乐”

34. Sự cần kíp là nguồn gốc của sự tiến hóa.

需求乃进化之母

35. Nhưng sự tối tăm này cũng dẫn đến sự chết.

属灵的黑暗是致死的。

36. Đó là sự lựa chọn của bạn—sự phạm pháp hay sự chấp nhận của Đức Chúa Trời

你想沦为罪犯,还是想蒙上帝认可——在乎个人的决定

37. Sự kiện này được gọi là sự kiện Vịnh Bắc Bộ.

这就是所谓西湾子事件。

38. Sự nghiệp nào cung cấp được sự mãn nguyện dường ấy?

究竟什么事业和生活方式能够为人带来这种满足感呢?

39. Được gìn giữ nhờ sự nhân từ và sự chân thật

忠贞之爱、真诚信实

40. 2 Đúng, sự khác biệt giữa hai tổ chức này lớn như là sự tối tăm khác với sự sáng.

2 不错,这两个组织之间的分别有如黑暗和光明一般迥异。

41. HC: Hãy nói về sự biến đổi hương vị, và hãy thực sự làm một vài thứ thực sự thú vị.

我们来说一说味道的改造 我们来创造一些好东西

42. Sự dâng mình không chỉ là một sự khấn hứa nào đó

12. 基督教国时常怎样使用“承担”一词?

43. Sự êm dịu của “sự bình-an của Đức Chúa Trời” đem lại cho tôi sự yên tịnh và thanh thản.

上帝的“平安”抚慰人心,使我内心安宁。

44. 8 Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

8页 富裕弥补不足

45. Đức Chúa Trời của sự chính trực đòi hỏi sự báo trả.

公正的上帝一定会施行报应。(

46. Có sự thù ghét bùng nổ, và sự thù ghét âm ỉ”.

仇恨之火,有的慢慢燃烧,有的渐渐熄灭;有的一发不可收拾,有的怎么也点不着。”

47. Sẽ không còn sự tin tưởng nữa, chỉ còn sự nhạo báng.

你就是个搞笑的角色。没有信任只有荒诞

48. Một sự việc mà chính tôi cũng cho là những sự cố

我也时常想到意外

49. Sự bạo lực.

大自然 的 暴力

50. Bất cứ nơi đâu có sự sống, bạn cũng sẽ có sự phân bố này, đối nghịch với sự phân bố kia.

到处都有生命存在 就会得出这样的分布 而不是那样的

51. Đôi lúc, sự quyết liệt của con có vẻ như sự bất trị.

有时候,他的坚持看起来像反叛一样。

52. Sự thật: Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt sự chết vĩnh viễn.

真理:耶和华会永远消灭死亡。

53. Sự vâng lời cho thấy chúng ta đã tiến đến sự thành thục.

我们事事服从上帝,就表明自己是成熟的基督徒。

54. TIN TỨC thời sự chắc hẳn không đem lại sự an ủi nào.

今天,人从新闻报道听到的,绝不是令人安慰的消息。

55. Chương trình học sách Sự hiểu biết dẫn đến sự sống đời đời.

会众研读《带来永生的知识》一书的次序。

56. Sự bất ổn về chính trị và sự khổ đau cho dân chúng.

就是政局不稳,民生涂炭。

57. Sự tuyệt-vọng, mặc-cảm tội-lỗi và sự chán-nản tinh-thần

绝望、罪咎和抑郁

58. Có sự thù ghét dai dẳng, và có sự thù ghét nguội dần.

......压迫者满怀憎恨,受害人怨愤难平。

59. Sự tuyên truyền như thế xảo quyệt bóp méo lẽ thật thành sự giả dối, và đề cao sự dối trá như chân lý.

敌视真理的人利用宣传的伎俩,奸狡地歪曲真理,鼓吹谬误。

60. Sau khi sự sống bắt đầu, sự tiến hóa đã tiến hành thế nào?

生命开始之后,进化怎样发生呢?

61. Sự phân tán như thế đã không thấy xuất hiện ở sự kiện GW150914.

這事件稱為GW150914。

62. “Từ bấy lâu nay, đi nhà thờ... chúng tôi chỉ toàn là nghe nói đến sự yêu thương, sự yêu thương, sự yêu thương...

“我们现今在教堂里所听见的......不外是爱、爱、爱,至今已有不少日子了。

63. Họ được ban cho sự không hay chết—sự bất tử và bất diệt.

什么奖赏呢? 他们得到不死的特性,指的是无穷无尽、不能毁灭的生命。

64. “Sự kiêu-ngạo đi trước, sự bại-hoại theo sau”.—Châm-ngôn 16:18.

“骄傲自大是失败的先声”。——箴言16:18

65. 18. a) Cái gì thường là sự ngăn trở chính cho sự liên lạc?

18.( 甲)什么时常是沟通的重大阻碍?(

66. Người sẽ chuộc linh-hồn họ khỏi sự hà-hiếp và sự hung-bạo”.

......他要救赎他们的性命,使他们不受欺压和暴行所害”。(

67. Nàng sẽ là “sự vui-mừng”, một cớ cho sự hân hoan vô biên.

锡安必“为人所乐”,令人欣喜不已。

68. Thực sự tủi lòng !

而且非常伤人。

69. Nếu chúng ta thật sự đạt được sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, sự khôn ngoan ấy sẽ biểu hiện ra như thế nào?

要是我们真的有来自上帝的智慧,就会在处事待人方面反映出来。

70. Bấy giờ con sẽ hiểu-biết sự công-bình, sự lý-đoán, sự chánh-trực, và các nẻo lành”. (So sánh Gia-cơ 4:6).

你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。”——可参阅雅各书4:6。

71. □ chống sự chán nản?

□ 努力克服灰心?

72. Chống sự buồn nản

应付经济萧条

73. Thực sự tắm nắng.

事实上它很惬意,一向游得很慢

74. Đầu tiên bạn có thể cảm thấy lạ và không thoải mái, nhưng sự buồn tẻ thật sự có thể dẫn đến sự tài giỏi.

这可能一开始有点奇怪,有点不舒服, 但是无聊真的能带来美好。

75. Thuốc của sự sống

长生不老之方

76. 2 “Trái của sự sáng-láng” ngược hẳn với sự ảm đạm của thế gian.

2 “光所结的果实”跟世界的黑暗形成强烈的对比。(

77. • Sự cứu rỗi liên quan thế nào đến sự công bình của Đức Chúa Trời?

• 救恩跟上帝的正义有什么关系?

78. 2 Một triệu-chứng rất dễ thấy của sự bệnh hoạn này là sự tự-do quá trớn, thường đưa đến sự chà đạp luật-pháp.

他们声称有权为所欲为,我行我素而不受任何权威所控制,不论权威是父母、执法机构抑或社会的道德约束。

79. Hẳn bạn nhận thấy cách xử sự trong lựa chọn A là bất lịch sự.

你很可能觉得A的做法很不礼貌。

80. Sự tập trung tài sản luôn luôn cao hơn nhiều sự tập trung thu nhập.

财富集中度总是 远高于收入集中度。