1. 법의 이면을 살펴보라

Tìm hiểu nguyên tắc căn bản của luật pháp

2. 사실은 학교가 법의 테두리에서 갖혀있는 것이죠.

Hóa ra các trường học đang chết chìm trong luật.

3. ‘법의 이름으로 괴롭힐 궁리를 하는 권좌’ (20)

“Nhân danh luật pháp mưu toan gây hại” (20)

4. 사실 시편 119편의 거의 모든 구절이 여호와의 법의 일면을 언급합니다.

Đúng vậy, hầu như mỗi câu trong bài Thi-thiên 119 đều đề cập đến một khía cạnh nào đó của luật pháp Đức Giê-hô-va.

5. 12 아내의 혀도 사랑의 친절의 법의 지배를 받아야 합니다.

12 Phép tắc yêu thương nhân từ cũng phải thể hiện qua cách nói năng của người vợ.

6. 22 그렇지만 그리스도의 법의 역사가 비극으로 끝나는 것은 아닙니다.

22 Tuy nhiên, lịch sử về luật pháp của đấng Christ không là một chuyện bi thảm.

7. 이번 결정은 러시아 법의 변경사항에 따라 이루어진 것입니다.

Chính sách này sẽ thay đổi để cấm quảng bá các dịch vụ y tế tại Nga.

8. 그들은 스스로의 자유 의지로 그분의 법의 경계를 넘어섰습니다.

Họ tự ý vượt ra ngoài giới hạn luật pháp của Ngài.

9. 그리고 모든 천체는 운동·열·빛·소리·전자기·중력에 관한 법칙들과 같은 정밀한 법의 지배를 받습니다.

Và tất cả các thiên thể được điều khiển bởi các định luật chính xác như luật về sự chuyển động, sức nhiệt, ánh sáng, âm thanh, điện từ và trọng lực.

10. 6 정부는 법 제도를 설정하며, 이러한 법의 대부분은 선합니다.

6 Chính phủ của các nước đặt ra nhiều đạo luật, và đa số các luật đều tốt.

11. 우리는 하나님의 법의 테두리 내에서 어떤 선택의 자유를 누립니까?

Chúng ta có sự tự do lựa chọn nào trong các giới hạn của luật lệ Đức Chúa Trời?

12. 그리스도교국의 변절이 그리스도의 법의 끝을 의미하지 않는 이유는 무엇입니까?

Tại sao việc tôn giáo tự xưng theo đấng Christ phản bội không có nghĩa là luật pháp của đấng Christ không còn nữa?

13. 모든 창조물이 법의 지배를 받고 있다고 말할 수 있는 이유는 무엇입니까?

Tại sao ta có thể nói rằng luật pháp điều khiển muôn vật?

14. 세 번째: 빈곤 권리 네 번째: 법의 조항 다섯 번 째: 창업.

Thứ năm: Tự chủ doanh nghiệp.

15. 사랑이 그리스도의 법의 핵심을 이룬다는 것을 어떻게 알 수 있습니까?

Làm sao chúng ta biết tình yêu thương là trọng tâm luật pháp của Đấng Christ?

16. 오늘날 왕국 선포자들에게 은퇴란 없지만, 이 법의 원칙은 귀중한 교훈을 가르쳐 줍니다.

Mặc dù ngày nay người công bố Nước Trời không bao giờ nghỉ làm thánh chức, nguyên tắc của luật này dạy chúng ta một bài học quý giá.

17. 16 또한 종교 지도자들은 법적으로 빠져나갈 구멍을 만들어, 하느님의 법의 힘을 약화시켰습니다.

16 Giới lãnh đạo tôn giáo cũng nghĩ ra các phương kế “lách luật” để làm Luật pháp Đức Chúa Trời giảm hiệu lực.

18. 저명한 법률가인 리처드 레번스는 에믈린에게 그가 “법의 보호를 받지 못한 채 늑대가 내몰리듯” 공격당할 것이라고 말했습니다.

Richard Levins, một luật sư có danh tiếng, nói với Emlyn rằng ông không có quyền biện hộ cho mình.

19. 법은 우리를 보호하는 데 도움이 되는 보초병과 같으며, 법의 핵심에는 여러 가지 중요한 원칙이 들어 있습니다.

Luật pháp giống như những lính canh che chở chúng ta, và những luật pháp này dựa trên nhiều nguyên tắc quan trọng.

20. 그런 자유는 무정부 상태를 초래할 것이기 때문입니다. 하느님의 인자한 법의 테두리 내에서 자유를 조정하는 것이 필요하였습니다.

Tự do đó phải được điều tiết trong phạm vi luật pháp tốt lành của Đức Chúa Trời.

21. 양심을 훈련하는 데는, 단순히 법의 조항들을 암기한 뒤 엄격하게 그 법에 고착하는 것보다 더 많은 것이 관련되어 있습니다.

Rèn luyện lương tâm không chỉ bao gồm việc thuộc lòng một bảng luật pháp và rồi tuân thủ nghiêm ngặt các luật ấy.

22. 우리가 언제나 법의 보호를 받는다는 건 기본 전제이죠. 이 전제를 가장 잘 표현하는 것이 단순한 이 세 자리 숫자입니다.

Chúng ta mặc định rằng pháp luật phải được thực thi.

23. 사람들은 종종 법의 심판에 맡기지 않고 자기 임의로 제재를 가했으며, 따라서 피비린내 나는 처절한 복수극이 자주 벌어졌습니다.

Người ta thường tự quyền thi hành luật pháp, và thường có những mối thù dai dẳng giữa gia đình này với gia đình kia.

24. 유대인들은 아마 이 법의 힘을 빌려, 로마 총독 본디오 빌라도에게 예수를 죽이라고 압력을 가하였을 것이다.—요한 19:12-16.

Hình như người Do Thái dựa vào sức mạnh của luật này để gây áp lực cho quan Tổng Đốc La Mã là Bôn-xơ Phi-lát giết Chúa Giê-su.—Giăng 19:12-16.

25. 또한 그 판결문의 일부는 이러합니다. “당국이 그러한 행동을 용인한 것은 법의 공정성의 원칙과 국가의 법질서 유지에 대한 대중의 신뢰심을 약화시키기만 할 뿐이다.”

Tòa cũng nói tiếp: “Các viên chức lơ là trước những hành động như thế thì chỉ khiến dân chúng càng nghi ngờ sự công bằng của luật pháp và việc duy trì pháp luật nhà nước”.

26. 이것이 발전하여 어떤 죄도, 심지어 (법의 처벌을 받을 만한 범죄 행위를 제외하고는) 고의적으로 저지르는 악행도 정화 의식을 통해 없어질 수 있다고 생각하게 되었다.

Điều này dẫn đến quan niệm là bất cứ tội lỗi nào, ngay cả những tội ác cố ý phạm (ngoại trừ những tội ác bị luật pháp trừng trị), cũng có thể được xóa bỏ bằng các nghi lễ tẩy uế.

27. 이들 세 도시는 프랑스에서 가장 큰 도시였기 때문에 (파리 - 2,125,246명, 마르세유 - 798,430명, 리옹 - 466,000명), 지역 행정이 좀 더 편해지고 각 시민들에게로 이어지도록 한 것이 법의 취지였다.

Ba thành phố này là lớn nhất tại Pháp (2.125.246 tại Paris, 798.430 tại Marseille, và 466.000 tại Lyon) và luật này chỉ có ý định tạo ra đơn vị hành chính địa phương gần gũi công dân tại các thành phố đông dân.

28. + 22 나는 속사람으로는+ 하느님의 법을 참으로 좋아하지만, 23 내 몸* 속에서 다른 법이 내 정신의 법과 싸워+ 나를 내 몸* 속에 있는 죄의 법의 포로로+ 끌고 가는 것을 봅니다.

+ 22 Trong thâm tâm,+ tôi thật sự vui thích luật pháp Đức Chúa Trời, 23 nhưng tôi thấy trong thân thể* có một luật khác tranh đấu với luật trong trí+ và bắt tôi làm phu tù cho luật của tội lỗi+ trong thân thể* tôi.

29. “나는 속사람으로는 하느님의 법을 참으로 좋아하지만, 내 몸 속에서 다른 법이 내 정신의 법과 싸워 나를 내 몸 속에 있는 죄의 법의 포로로 끌고 가는 것을 봅니다.”—로마서 7:22, 23.

Sứ đồ Phao-lô miêu tả sinh động về cuộc giằng co với tội lỗi của bản thân ông: “Trong thâm tâm, tôi thật sự ham thích luật pháp của Đức Chúa Trời, nhưng tôi thấy trong thân thể mình có một luật khác tranh đấu với luật trong trí mình, và bắt tôi phục tùng luật của tội lỗi trong chi thể tôi”.—Rô-ma 7:22, 23.

30. 그처럼 돈을 주는 것이 관습이 되어 있거나 사람들이 돈을 기대하는 경우, 일부 그리스도인들은 법의 테두리를 벗어나지 않는 한 공무원에게 사례금을 주어 임무를 수행하게 하는 것은 성서 원칙을 범하는 것이 아니라고 생각할지 모릅니다.

Tại những xứ việc biếu xén như vậy là một thông lệ hoặc một đòi hỏi, một số tín đồ Đấng Christ có thể cảm thấy rằng nếu không vi phạm luật pháp, việc biếu xén người có thẩm quyền để người đó làm bổn phận mình thì không vi phạm nguyên tắc Kinh Thánh.