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1. 아무도 그들에게 기저귀를 갈아주는 , 열을 낮추는 , 쏟아진 음식을 치우는 , 밤에 일어나는 것에 대하여 말해 주지 않는다.”

おしめを取り替えたり,熱を下げたり,こぼれた食べ物を片付けたり,夜中に起きたりすることについて彼女たちに教えた者はいない」。

2. 영적 복리를 유지하는

幸福で健康であるための霊的なスキル

3. 현실에서 부닥치는 도둑질에 대처하는

盗みにはこう対処する

4. 성희롱을 예방하는

セクハラの予防策

5. 잠자면서 상어잡는

寝ている間にサメを捕まえる

6. 사기꾼들에게 맞서는

ぺてん師を迎え撃つ

7. 미열을 치료하는

熱がそれほど高くないときの対応

8. 신체적 및 물질적 복리를 유지하는

身体的な健康を維持するためのスキル

9. 포인핸드 매듭을 짓는 *

フォア・イン・ハンドの結び方*

10. 신뢰하는 관계를 구축해 나가는

信頼関係を築く方法

11. 따라서 사람들은 성공을 위한 옷입는 , 좋은 인상을 남기는 , 중역 자리에 오르는 등을 배워 알려고 책들을 읽고 그러한 문제에 관한 에티켓 강습에 참석합니다.

それで人々は,成功を収めるための装い方,良い印象を与える方法,会議室で気に入ってもらえる方法などを学ぶためにエチケットに関する本を読み,エチケットに関する授業に出席するのです。

12. 교직자들은 한 가지 조항에 근거한 죄명이 효과가 없으면, 또 다른 조항을 연달아 들이대며 물고늘어졌다.

僧職者は,ある条例に基づいた告発がうまくゆかないと,別の手段,そしてまた別の手段,さらに別の手段に訴えました。

13. 이색 곧 두 가지 색을 사용하는 .

デュオクロマチックス,すなわち2色組。

14. 이바나가 알려주는, 자신감을 가지고 당당하게 생활하는

しっかりと立つためのイバナからのていあん

15. 아이잭이 알려 주는, 자신감을 가지고 당당하게 생활하는

しっかりと立つためのアイザックからのていあん

16. 나쁜 면을 고려한다면, 시행은 변칙적이고 흔히 비효과적이다.

悪い面として,法の施行にむらがあり,実際性に欠けるという点が挙げられます。

17. 학습 의욕을 북돋는 「깨어라!」 2004/8/8

向学心を培うには 「目ざめよ!」 2004/8/8

18. 그래서 그는 설계의 여러 가지 핵심원리, 새로운 생각으로 실험하는 , 복잡한 생각을 가져와서 더 단순한 부분으로 토막내는 , 프로젝트에서 다른 사람들과 함께 일하는 , 일이 제대로 되어가지 않을 때 문제점을 찾거나 고치는 , 일이 제대로 안 풀릴 때 드는 좌절감에 맞서서 끈기있고 꾸준하게 나가는 을 배웁니다.

彼はデザインの核となる いろいろな概念を学んでいたのです 新しいアイディアを どうやって試すかとか 複雑なアイディアを 単純な部分へと分割する方法や 他の人と どう協力していくかとか 期待したように動かないときに どうバグを見つけて直すかとか 物事がうまくいかない状況で いかに粘り強く方向性をもって 前に進んでいくかなど

19. 같은 해 진 (Gin Act)을 제정했다.

同年にはジン法(Gin Act)」を制定した。

20. 권위주의적 윤리학은 메타 윤리학적 이론이며, 신이나 등의 권위로부터 윤리적 지식을 획득한다.

権威主義的倫理学はメタ倫理学的理論であり、神や法などの権威から倫理的知識を獲得する。

21. 혹은 피를 보고 기절한 아버지를 제 정신이 돌아오게 하는 같은 거죠.

血を前に気絶したお父さんの 息を吹き返す方法など

22. 때때로, 규정에 의해 형을 어느 정도나 부과해야 할 것인지를 건의하기도 합니다.

時には,法の規定によるどんな量刑が相当かを提示することもあります。

23. 또한 셔먼 제1조는 ‘공모 행위’를 금지하는 것이므로, 단독 보이콧, 즉 한 회사가 독단으로 특정 고객과의 거래를 거절하는 것은 위반이 되지 않는다.

なお、シャーマン法第1条は共謀行為を禁ずるものなので、単独のボイコット、つまり、一社が独断で特定の顧客との取引を拒絶することは、同法の違反とはならない。

24. 또 어떤 이들은 시행의 완화와 판결의 관대함을 주장한다.

その一方で,法律をもっとゆるやかに,言い渡される判決をもっと寛大に,と唱える人がいます。

25. 때로는 아람어 단어 다트도 “” 또는 “율”으로 번역된다.

アラム語のダートという語が「律法」と訳されている箇所もあります。(

26. 에콰도르에 갔던 한 부부는 이렇게 편지하였다. “우리는 군것질거리 없이 사는 , 얼마 안 되는 물로 목욕하는 , 찬물로 면도하고 샤워하는 을 배웠습니다.

エクアドルに行ったある夫婦は手紙にこのように書いています。「 私たちは,栄養価の低いスナック食品を食べないこと,わずかのお湯でおふろに入ること,冷たい水を使ってひげをそったりシャワーを浴びたりすることを学びました。

27. “다섯째, 누구나 아래 자유를 즐기는, 모두에게 공의가 베풀어지는 세계다.”

ですから両博士は,「四つ目として,自分や家族の生活費を稼ぎたいと思う人々に仕事のある世界」,さらに「五つ目として,すべての人が法のもとでの自由を得,すべての人に公正が行なわれる世界」と書いています。

28. 그러나 이러한 수업은 끊임없이 위주의 토론만을 한 것은 아니었습니다.

しかし,そうした会合は,単に法律の条文にこだわった果てしない議論に終始したわけではありません。

29. 장지연(張志淵)이 “우리 나라의 결렬의 (상처를 찢어 치료하는 )이 백태의로부터 시작하였다.”라고 한 바와 같이 그는 침에 의한 수술의 권위자였다.

張志淵は「“우리 나라의 결렬의 법(상처를 찢어 치료하는 법)이 백태의로부터 시작하였다”」(私たちの国の外科手術法(傷を引き裂く治療する方法)は白医師から始まった)と白光炫は手術の権威として評している。

30. 의회는 1933년 2월에 금주을 폐지하는 수정안(브레인 )을 제출했다.

議会は1933年2月に禁酒法を廃止する修正案(ブレーン法)を提出した。

31. 이 의미에서 독일에서는 을 객체적 (客體的法:objektives Recht), 권리를 주체적 (主體的法:subjekives Recht)으로 구별하여 사용하는 경우가 있다.

例えば、ドイツ語においては、objektives Rechtは法の意味であるのに対し、subjektives Rechtは権利の意味である。

32. (또한 참조 공개 연설; 구성; 말 [대화]; 문; 어휘; 철자[])

(「公に話すこと」,「言語の構造」,「語彙」,「話(ことば)」,「文章作成(構成)」,「文法」,「文字の書き方」の項も参照)

33. 2010년 3월 22일 - 대일 항쟁기 강제 동원 피해 조사 및 국외 강제 동원 희생자 등 지원에 관한 특별 (이하,"특별 "이라고 부른다)을 제정·시행.

2010年3月22日 - 対日抗争期強制動員被害調査及び国外強制動員犠牲者等支援に関する特別法(以下、“特別法”と呼ぶ)を制定・施行。

34. 그리스도인들로서, 우리는 “자유민의 ”—새 계약 안에 있고 그 을 자기들의 마음속에 지니고 있는 영적 이스라엘의 —에 따라 심판을 받습니다.—예레미야 31:31-33, 「신세」 참조.

自由の民とは新しい契約における霊的イスラエルであり,その律法は彼らの心の中にあります。 ―エレミヤ 31:31‐33。

35. 거북살스러운 문신을 없애려는 시도로, 일부 사람들은 사포(砂布)질, 얼리는 , 태우는 , 심지어 소금을 문신 속으로 문질러 넣는 방까지 써서 그 피부가 닳아 없어지게 해보려고 하였다.

やっかいな入れ墨を除去しようとして,ある人たちは紙やすりをかける方法,凍結法,焼却法,入れ墨に塩をすり込んで皮膚から剥離させる方法などを試してきた。

36. 「불운을 겪지 않는 」 책에서는 “미래를 내다보려고” 애쓰다가 미신이 발달하게 되었다고 설명합니다.

「汝に不運の降りかからぬことを」という本は,「将来をのぞき見しようとする」ことで迷信が発達した,と述べています。

37. 서민원 의원으로 1757년 민병대 (Militia Act 1757)의 성립에 기여했다.

庶民院議員として1757年民兵法(Militia Act 1757)の成立に貢献した。

38. 별로 효과가 없을 것이다. 왜냐하면 사람들의 근본 사고방식은 단순한 제정으로 뜯어고칠 수 없기 때문이다.

そうではありません。 単なる法律の制定によって,人間の根本的な考え方を変えることはできないからです。

39. 한편, 남자애들은 배 만드는 , 사냥, 나무 베기, 낚시 그리고 목각술을 배웠다.

他方,男の子は舟を作ること,狩り,木を切ること,つりや木彫りに熟達するようになりました。

40. 저는 감옥과 사창가를 방문하고, 수백명의 생존자와 집행인들, 비영리단체 종사자들을 인터뷰 했습니다.

私は牢獄や売春所などで 何百人もの被害者や 法的機関 さらにNGOの人々に取材してきました

41. 형제들은 “미스터 로빈”과 “미스터 리”가 서로 대화를 주고받는 식으로 프로를 진행하면서 “가정생활의 위기에 대처하는 ”과 “범죄와 폭력으로부터 자신을 보호하는 ”과 같이 사람들의 생각을 자극하는 주제를 다루었습니다.

兄弟たちが取り上げたテーマは,「家族生活の危機に立ち向かう」,「犯罪と暴力から身を守る方法」といった興味を誘うもので,番組は“ロビンズ氏”と“リー氏”の対談という形で提供されました。

42. 1906년 한국통감이었던 이토 히로부미의 부탁으로 한국 정부 최고고문으로 취임, 전 편찬에 종사.

1906年 韓国統監だった伊藤博文に請われ韓国政府法律最高顧問に就任、法典編纂に携わる。

43. 이 은 1892년 〈게리 〉에 의해 다시 10년동안 갱신되었으며, 1902년에는 무기한으로 연장되었다.

1892年ゲーリー法により再度10年間更新され、1902年恒久化するに至った。

44. (제무아, 諸法無我) 그러나 석가는 수없이 많은 (法, 다르마)을 인정하였다.

おにぎりにして供されることが多い。

45. 7월 10일, 노기자카46 첫 다큐멘터리 영화 《슬픔 잊는 Documentary of 노기자카46》를 공개.

7月10日、乃木坂46初のドキュメンタリー映画『悲しみの忘れ方 Documentary of 乃木坂46』を公開。

46. “ 시행 기관은 모두 어떠한 흉기도 휴대하지 않는 것이 가장 좋다는 데 동의하고 있다.

「どこの取締り機関も,抵抗用の器物を持ち歩かないのが最善であるという点で一致している。

47. ··· 시행관들이 ‘마리화나’에 취한 사람을 극도로 위험하다고 간주하는 것은 그것의 영향이 그처럼 예측을 불허하기 때문이다.’”

......取締官は,マリファナの作用下にある人を極度に危険なものと見ているが,それはその作用を容易に予告できないためである』」。

48. , 재무 계획, 부동산 등 전문 서비스를 제공하는 회사만 Google Screened 배지를 사용할 수 있습니다.

Google Screened バッジを取得できるのは、法律、ファイナンシャル プランニング、不動産などに関するプロフェッショナルなサービスを提供する事業者のみです。

49. 3 인간에 시행이 이완해질 수도 있고, 어떤 의 헛점을 이용하여 범자들이 형벌을 피할 수도 있읍니다.

3 人間の道義はゆるみ,犯罪者たちは法網をくぐって罰を免れるかもしれません。

50. 많은 나라에서는, 혹은 사 제도가 매우 복잡하고 불공정과 편견과 모순투성이여서, 을 경멸하는 태도가 만연해 있습니다.

法律および司法の制度がいたって複雑で,不公正,偏見,矛盾が多いために,法を軽視する風潮の広まっている国は少なくありません。

51. 그 협약에서 그들은 “식민지 공영(共榮)”을 위한 “공의롭고 평등한 ”을 제정하기로 합의합니다.

彼らはその中で,「植民地全体の益」となる「公正にして平等な法律」を制定することに合意しています。

52. 모든 트루바두르는 여성에 대한 정중한 언행, 예절을 나타내는 , 시와 음악에 관해 광범위한 훈련을 받았습니다.

女性に対する慇懃,丁重な礼儀作法,詩歌と音楽などの規範について,例外なく幅広い訓練を受けました。

53. 여러 세기 후에 그리스도인 회중이 형성되었을 때, 이 규약은 그 회중에게 계속 이어지지 않았다.

何世紀も後に,クリスチャン会衆が形成された時,この法典はクリスチャン会衆に受け継がれませんでした。

54. (행 12:6; 28:20) ‘발레리우스 ’(렉스 발레리아)과 ‘포르키우스 ’(렉스 포르키아)은—렉스 발레리아는 로마 시민이 민중에게 상소한 경우에, 렉스 포르키아는 그러한 상소를 하지 않은 경우에도—로마 시민들을 채찍질 형에서 면제되게 해 주었다.

使徒 12:6; 28:20)バレリア法とポルキア法はローマ市民に ― バレリア法はその市民が民衆に上訴した場合,ポルキア法はそのような上訴なしに ― むち打ちを免除していました。

55. 모든 일에서 그리고 모든 상황에서 배부르게 지내는 과 배고프게 지내는 , 풍부하게 지내는 과 궁핍을 견디는 에 관한 비결을 배웠습니다.”

一切の事において,あらゆる境遇のもとで,飽きるにも飢えるにも,満ちあふれるほど持つにも乏しさを忍ぶにも,その秘訣を学び取りました」。(

56. 그는 여호와의 “율[“”]”, “증거[“생각나게 하는 것”]”, “교훈[“명령”]”, “계명”, “규례[“판결”]”에 대하여 참으로 마음에서 우러나오는 인식을 나타냈다!

ダビデはエホバの「律法」,「諭し」,「命令」,「おきて」,および「司法上の定め」に対して心からの認識を示しました。

57. 기원 1세기에 시행되던 로마 아래서 종은 전적으로 주인의 변덕과 욕망과 기질에 따라 그들의 생활이 좌우되었다.

西暦1世紀に有効だったローマの法律では,奴隷は主人の気まぐれや欲望や気分に全く翻弄されました。

58. 집행 기관에서 수없이 많은 마리화나, 코카인, 헤로인, 모르핀을 압수했지만, 적발을 피한 것이 훨씬 더 많다.

警察はマリファナ,コカイン,ヘロイン,モルヒネなどを幾千トンも押収しているが,発見を免れているものはさらに多い。

59. 호르텐시우스 (라틴어: Lex Hortensia)은 기원전 287년 고대 로마에서 독재관 퀸투스 호르텐시우스에 의해 제정된 이다.

ホルテンシウス法(ホルテンシウスほう、Lex Hortensia)は、古代ローマで紀元前287年に、独裁官クィントゥス・ホルテンシウスによって制定された法。

60. 이념이나 정부 형태에 관계 없이 어느 곳에서나 기존 질서의 꾸준한 퇴폐 현상을 볼 수 있다.”

あらゆる場所で,そしてイデオロギーや政治形態のいかんを問わず,一般に認められている支配は着実に退廃していっている」。

61. (「유대인 지식의 책」[The Book of Jewish Knowledge]) 이들은 예배식에서 히브리어와 영어를 사용하며 식사 규정에 관한 (카슈루트)을 엄격하게 지킨다.

ユダヤ人の知識の書」)これらの人々は典礼文にヘブライ語や英語を用いており,食事に関する厳格な律法(カシュルート)を守っています。

62. 정식으로 고소를 하면 서로 적대적인 감정이 생긴다는 것을 고려해 볼 때, 시행관을 불러들이는 일은 “그야말로 최후의 수단”으로 간주되어야 합니다.

苦情申し立てが強い感情を引き起こすことを考えると,当局に助けを求めるのは「最後の手段」と見るべきです。

63. 볼스테드 제29절에서는 가정에서 ‘취하지 않는 사과주와 과일 주스’를 200갤런(75리터)만 제조할 수 있는 것이 허용되었다.

ボルステッド法の第29節では、家庭で「酔わないリンゴ酒と果物ジュース」を200ガロン(75リットル)作ることが許可されている。

64. 7 여자는 자신에게 청혼하는 남자의 아래 있게 되는 것이 무엇을 의미할 수 있는지를 심각하게 고려해야 합니다.

7 女性は,プロポーズされた場合,その男性の律法のもとに身を置いたらどうなるか,真剣に考えてみるべきです。

65. 이 중 하나가 노출되는 운송료를 합적 표준에 맞추어 화물주도 리베이트에 대해서도 철도 회사와 동등하게 책임이 있다고 했다.

この法の一つでは公開される送料を合法的標準に合わせ、荷主はリベートについても鉄道会社と同等に責任があることとした。

66. 인도 정보 기술 (Information Technology Act 2000)의 조항 66A에 따라 손해 배상액은 10억 달러 정도로 간주했다.

インドの情報技術法(Information Technology Act, 2000)の条項66Aに基づき、損害賠償額は10億ドルであると通知された。

67. 1877년 타협 후에 성립된 〈짐크로우 〉과 쿠 클럭스 클랜(KKK)의 발흥이 사회 불안의 주요 요인이 되었다.

1877年妥協の後で成立したジム・クロウ法、およびクー・クラックス・クランの勃興が社会不安の重要な要因になった。

68. 오늘날의 범자들 역시 책임을 모면할 구실을 찾는다. 이렇게 하기 위해 그들은 종종 전문가와 정신 의학 전문가의 도움을 받는다.

今日の犯罪者たちも同じように責任逃れをします。 そして多くの場合,法律の専門家や精神科医がそれを手助けします。

69. 더욱 노골적인 표현으로서, ‘ 시행기관은 사람들의 사생활 문제에 이리저리 기웃거리는 “도덕 문제 간섭자” 노릇을 해서는 안된다’고 그들은 말한다.

もっとはっきり言えば,『警察は道徳上のことでおせっかいをやくべきでなく,人の私的な事柄に口出しすべきではない』と彼らは言います。

70. 비잔틴 제국의 체계는 나폴레옹 전을 통해 라틴 아메리카와 다른 나라들로 전해졌으며, 그 지역에서 아직도 큰 영향을 미치고 있습니다.

ビザンティンの法的指針は,ナポレオン法典を通してラテンアメリカや他の国々にも伝えられ,今なお深く根づいています。

71. 그와 비슷하게, 선교인들은 지식의 깊이가 그들만큼은 못 되지만 중요한 것—여호와를 두려워하는 —을 아는 사람들을 경시해서는 안 된다.

同じように宣教者は,知識の深さでは自分に及ばなくても,どのようにしてエホバを恐れるべきかという重要な事柄を知っている人々を見下げるべきではありません。(

72. 현재, 일부 사람들은 “깨어진 꿈”과 “유토피아 시대의 끝”에 관해 말하며 “유토피아 없이 사는 ”을 배울 것을 권한다.

今では「打ち砕かれた夢」や「ユートピア時代の終了」について語り,「ユートピアなしで生活する」ことを学ぶよう勧める人もいます。

73. 하지만 1869년에 사(순회판사이라고도 불림)이 통과되며 대관 수는 다시 9명이 되었고, 그 뒤로 이 수는 변하지 않고 있다.

その後1869年に再度法律が改正され判事の人数は9人と定められ、以来現在まで続いている。

74. ··· 모든 일에서 그리고 모든 상황에서 배부르게 지내는 과 배고프게 지내는 , 풍부하게 지내는 과 궁핍을 견디는 에 관한 비결을 배웠습니다.”

......一切の事において,あらゆる境遇のもとで,飽きるにも飢えるにも,満ちあふれるほど持つにも乏しさを忍ぶにも,その秘訣を学び取りました」。

75. 예를 들면, ‘로마’ 을 채용하는 어떤 나라에선 사람들이 보통 그 을 “‘로마’ ”이라고 부르지 않고 “민”이라고 부른다.

たとえば,ローマ法が施行されている国では,“ローマ法”という語の代わりに,“市民法”(シビル・ロー)という語を用います。

76. 이러한 평등 주장은 ‘이스라엘’ 시대의 다른 나라 왕들이 종종 절대적인 통치자들로서 위에 군림했다는 사실을 고려할 때 놀라운 일이다.

このように繰り返し平等について述べられていたことは,イスラエルの時代の他の諸国家の王たちが概して絶対的な支配者の立場にあり,完全に法律を超越した存在であったことを考え合わせると,驚嘆に値します。

77. (탈출 21:23) 이러한 원칙에 따라, 인류의 범과를 덮는 죽음은 아담이 상실한 것과 동일한 가치를 지닌 죽음이어야 하였습니다.

出エジプト記 21:23)この法的原則に従って,人類の違犯を覆う死は,アダムが失ったのと同等の価値を持っていなければなりませんでした。

78. 많은 나라에서는, 시행이 효과가 없거나 부정이 개입되어 있기 때문에 보건 당국에서 가짜 약품 문제에 대한 해결책을 찾느라 부심하고 있다.

多くの国では,法の施行に効果がなかったり不正が見られたりするために,保健当局者がこの問題の解決策を見いだすことに困難を覚えている。

79. 그 책의 저자는 제도를 비난하였는데, 정 소송이 때때로 몇 년씩 질질 끌면서 공의가 시행되기를 바라는 사람들을 파산시키는 경우가 있었기 때문입니다.

訴訟を法廷から法廷へと幾年も長引かせ,公正を求める人々を破産させてしまうことのある法制度に,著者は苦言を呈しています。

80. 「십대」(’Teen)지가 전국적으로 실시한 한 조사에 의하면, 청소년들이 가장 알고 싶어하는 한 가지 문제는 “성 관계의 압력을 거절하는 ”임이 밝혀졌다.

ティーン」誌が米国で行なった全国調査の明らかにしたところによれば,若い人たちがいろいろ知りたいと思っている一番大きな問題は,「性的な面で圧力をかけられたときにきっぱりと断わるにはどうすればよいか」ということです。