1. 우리 시대의 사단 숭배

Le culte de Satan à notre époque

2. 이스라엘에 있었던 신약전서 시대의 석회석 항아리

Vases de pierre d’Israël datant de l’époque du Nouveau Testament

3. 이러한 것들이 우리 시대의 격렬한 전염병들입니다.

Ce sont les terribles maladies contagieuses de notre époque.

4. 진화(陳澕)는 고려 시대의 문인이다.

Ce psaume est une réflexion sur le temps.

5. 코메니우스 시대의 학교 제도는 개탄할 만한 상태였습니다.

Le système éducatif de l’époque est déplorable.

6. 그것은 냉전 시대의 미사여구 이상의 훨씬 의미심장한 요청이었습니까?

Fallait- il y voir autre chose qu’un effet oratoire digne de la guerre froide ?

7. 동일한 장소를 가리키는 다른 시대의 지명은 괄호 안에 있다

Les variantes des noms employées à d’autres époques sont entre parenthèses.

8. 예수 시대의 종교 지도자들은 빛을 따르기를 원치 않음을 어떻게 나타냈습니까?

Comment, à l’époque de Jésus, les chefs religieux ont- ils montré qu’ils ne voulaient pas suivre la lumière?

9. 그들이 정직한 사람이라면 성신의 고매한 기사와 달콤한 성역을 담은 내용보다는 최근 이웃의 소문이나 증권 시장 동향, 좋아하는 TV 쇼에 더 관심이 있다는 것을 인정할 것입니다.

S’ils sont honnêtes, ils reconnaîtront qu’ils s’intéressent davantage aux dernières rumeurs du voisinage, aux tendances du marché boursier et à l’intrigue de leur émission préférée à la TV qu’aux merveilles célestes et au doux chuchotement du Saint-Esprit.

10. 이것이 ‘베드로’ 시대의 그리스도인들에게 얼마나 힘을 주었을 것인지 상상해 보라.

On imagine à quel point ses paroles ont dû fortifier les chrétiens de son époque.

11. 이 이야기는 로마 시대의 어떤 도시가 공략당한 일을 묘사한 것입니까?

Assaut lancé contre une ville à l’époque romaine ?

12. 아래: 7호 고분에서 출토된 가슴받이 등 여러 가지 유물들과 그 시대의 항아리들

En bas : pectoral et autres pièces de la tombe no 7 ; poteries de la même période.

13. ‘유다’ 시대의 거짓 선생들은 어떻게 물없이 바람에 불려 다니는 구름과도 같았읍니까?

En quel sens les faux enseignants du temps de Jude étaient- ils des nuages sans eau emportés par les vents?

14. 그리스도 전 시대의 많은 충실한 종들은 충성을 지킨다는 이유로 어떤 취급을 받았읍니까?

Quel traitement a été infligé à de nombreux serviteurs fidèles de l’ère préchrétienne en raison de leur intégrité ?

15. 말라기 시대의 상황 말라기가 예언할 당시 제사장들 가운데 개탄할 만한 상황이 있었다.

Situation au temps de Malaki.

16. 약 4000년 동안, 증언을 한 그리스도 전 시대의 증인들은 긴 행렬을 이루었다.

DEPUIS quelque 4 000 ans, une longue lignée de témoins préchrétiens offraient leur témoignage.

17. 지상 이곳 저곳의 ‘캄브리아’ 초기 이래의 거의 모든 시대의 화석 광상 역시 풍부하다.

Dans d’autres endroits de la terre, il y a également des dépôts importants de fossiles datant de toutes les époques depuis le cambrien inférieur.

18. 로마 가톨릭교회가 페루의 성당들에 소장된 식민지 시대의 미술품을 보호할 방책 마련에 고심하고 있다.

Les autorités ecclésiastiques ne savent plus quoi faire pour protéger les œuvres d’art datant de la période coloniale qui ornent les églises péruviennes.

19. 17 스가랴 시대의 이스라엘 백성은 시날 땅이 악을 가둬 두기에 적절한 장소라고 생각했을 것입니다.

17 Pour Zekaria et les autres Juifs, Shinéar était un lieu d’exil approprié pour « Méchanceté ».

20. * 자녀를 부모에게 인봉하는 일은 때가 찬 경륜의 시대의 큰 일의 일부임, 교성 138:48.

* Le scellement des enfants aux parents fait partie de la grande œuvre de la plénitude des temps, D&A 138:48.

21. 6 그 상황은 기원전 716년, 므낫세 왕이 즉위한 시대의 배교한 유다의 상황에 견줄 수 있습니다.

6 On peut aussi comparer la situation décrite par Jean à celle qui régna dans le royaume apostat de Juda lorsque le roi Manassé monta sur le trône, en 716 avant notre ère.

22. 고고학자들은 이 신탁소가 그리스도교 이전의 고대 코린트와 바울 시대의 재건된 도시에서 매우 오랫동안 사용되었다고 말한다.

De l’avis des archéologues, ce sanctuaire a servi pendant très longtemps, tant à l’époque préchrétienne que dans la Corinthe rebâtie que connut l’apôtre Paul.

23. 고용원들은 성서 시대의 “종들”과 같이 “모든 일에 육신의 상전들에게 순종하”는 것이 잘하는 일이다.

Ceux qui travaillent, comme les “esclaves” des temps bibliques, font bien d’‘obéir en tout à ceux qui sont leurs maîtres selon la chair’.

24. (ᄀ) ‘에녹’ 시대의 악인들처럼, “경건치 않은 자”들은 어떻게 여호와를 거스려 “강퍅한 말”을 하였읍니까?

b) Qu’est- ce qui allait arriver à coup sûr aux impies qui souillaient la chair?

25. 이곳을 찾는 사람들은 성벽을 따라 걷거나 고대 건축물을 둘러보면서 식민 시대의 생활상을 엿볼 수 있습니다.

En longeant ses murailles et en explorant les bâtiments anciens, les touristes peuvent imaginer ce qu’était la vie à l’époque coloniale.

26. 족장 시대의 법정이나 이스라엘의 법정에서는 검찰관에 해당하는 사람이 나오지 않았다. 또한 피고 측의 변호인도 필요하지 않았다.

On ne trouve l’équivalent d’un procureur dans les procès, ni dans les tribunaux patriarcaux ni dans les tribunaux israélites ; un avocat de la défense n’était pas nécessaire non plus.

27. 유배 기간 이후 예수아의 후임자인 요야김 시대의 제사장들의 한 부계 가문의 우두머리.—느 12:10, 12, 18.

Chef postexilien d’une maison paternelle de prêtres aux jours de Yoïaqim, successeur de Yéshoua. — Ne 12:10, 12, 18.

28. 새 시대의 이름난 등대로서 제노바의 란테르나가 있었는데, 1449년에 이곳의 등대지기는 탐험가 크리스토퍼 콜럼버스의 삼촌인 안토니오 콜롬보였습니다.

La Lanterne de Gênes, phare célèbre d’une ère nouvelle, eut pour gardien, en 1449, Antonio Colombo, oncle de l’explorateur Christophe Colomb.

29. 이 때가 찬 경륜의 시대의 교회 역사는 어려움을 겪었지만 굳건히 남아 힘을 냈던 사람들의 일화로 가득합니다.

L’histoire de l’Église dans notre dispensation, qui est celle de la plénitude des temps, fourmille d’expériences de gens qui ont eu des difficultés mais qui sont restés inébranlables et qui ont pris courage.

30. 우리 시대의 많은 사람들이 ‘수고하는 가운데서 낙’을 덜 누리고 있기 때문에 그들은 “옛 시절”을 동경하는 경향이 있다.

Étant donné que beaucoup de personnes à notre époque voient moins de ‘bien à cause de leur dur travail’, elles ont tendance à regretter le “bon vieux temps”.

31. 다양한 성서 역사집, 시편, 어휘집, 가화집(佳話集), 그리고 그와 비슷한 작품들이 그 시대의 베스트 셀러가 되었다.

Divers ouvrages d’histoire biblique, des psautiers (ou psaumes), des glossaires, des récits de morale et des écrits similaires étaient devenus les best-sellers de l’époque.

32. 그러기 때문에 우리 시대의 ‘테러’ 행위로 인한 국가들의 “곤고”를 묘사한 후에 예수께서는 이런 격려적인 말씀을 하셨다.

C’est pourquoi, après avoir parlé de “l’angoisse” des nations, causée par la violence actuelle, Jésus prononça ces mots encourageants:

33. 또한 이 공원에는 15세기 피에몬테 주의 마을 모습을 그림처럼 아름다우면서도 정확한 고증으로 재현해 놓은 중세 시대의 마을도 있습니다.

Ensuite, vous pouvez découvrir le parc du Valentino, avec ses jardins botaniques, ses pelouses, ses avenues et ses fontaines, et un bourg médiéval, une amusante et fidèle reconstitution d’un village piémontais du XVe siècle.

34. 성서 고고학이란 땅속에서 발견되는 기록, 도구, 건축물 및 기타 유물을 통해 성서 시대의 사람들과 사건들에 관해 연구하는 학문이다.

PAR ‘ archéologie biblique ’, on entend l’étude des peuples et des événements des temps bibliques à partir des écrits, des outils, des bâtiments et autres vestiges découverts dans le sol.

35. 갑자기 모든 종류의 수송, 이동, 정보 접근이 가능해 졌습니다. 그리고 이러한 수단들이 제가 말하는 관료주의 시대의 탄생을 가능하게 만들었죠.

Tout à coup, toutes sortes de transports, de voyages, d'informations étaient disponibles, et ceci a donné naissance, comme j'aime l'appeler, à l'âge bureaucratique.

36. 니므롯 시대 이후로, 인간은 바로 그런 일을 하고 있다. 즉 시대의 필요에 부응할 새로운 정부 형태를 끊임없이 고안해 내고 있다.

C’est précisément ce que les humains font depuis les jours de Nimrod.

37. (에베소 6:14) 성서 시대의 흉배는 갑옷 미늘, 사슬 고리, 혹은 단단한 금속으로 만들어져서 특히 심장을 보호하는 역할을 하였읍니다.

(Éphésiens 6:14.) Dans les temps anciens, la cuirasse se composait d’écailles, de maillons ou d’une seule pièce de métal, et elle protégeait particulièrement le cœur.

38. 성서 시대의 쇼파르는 별도의 마우스피스가 없었던 것으로 생각되며, 탈무드에 의하면 숫양 뿔나팔은 곧게 펴지 않고 그냥 휘어진 상태로 두었다.

On pense que le shôphar des temps bibliques ne comportait pas d’embouchure séparée et, selon le Talmud, la corne de bélier n’était pas redressée, mais laissée courbe.

39. 그 본문은 셈-토브 시대의 라틴어나 그리스어로부터 번역된 것이 아니라 매우 오래 된 것이며 원래부터 히브리어로 쓰여진 것이라는 증거가 있습니다.

Il y a de bonnes raisons de penser que ce texte de Matthieu n’a pas été traduit à partir du latin ou du grec à l’époque de Shem-Tob, mais qu’il avait été produit directement en hébreu bien longtemps auparavant*.

40. 더욱이 이곳에는 감탄을 자아내는 매우 다양한 야생 동물들이 있으며, 석회암 동굴들도 구경할 수 있고 선사 시대의 거석들도 볼 수 있습니다.

De plus, on y admire une grande diversité d’animaux sauvages. On peut encore explorer des grottes de calcaire et observer des mégalithes.

41. “과거 그 시대의 지도자들은 계속해서 나갈 수 있었는데, 이는 그들이 성공할 것임을 알았기 때문이 아니라, 다만 여러분이 성공할 것을 알았기 때문이었습니다.

Holland a expliqué que des prophètes anciens, et Moroni, ont attendu avec joie notre époque parce qu’elle leur avait été montrée en vision.

42. 현 시대의 “다른 양들”은 그리스도를 통하여 하나님께 헌신하고 예수와 같이 물에 잠김으로써 무조건의 헌신을 표상한 자들임이 틀림없다는 사실이 처음 이해되었읍니다.

Pour la première fois, on comprenait que les “autres brebis” de l’époque moderne devaient être des personnes qui se vouaient à Dieu par l’intermédiaire du Christ et qui symbolisaient ce vœu inconditionnel en se faisant baptiser dans l’eau, à l’exemple de Jésus.

43. 밥 딜런은 23살이고 그의 이력은 이제 막 그 정점에 섰습니다. 그는 시대의 목소리를 타고나는 축복을 누리며 믿을 수 없으리만치 빠른 속도로

Bob Dylan a 23 ans, et sa carrière atteint son apogée.

44. 9 앞에서 지적한 바와 같이, 여호와께서는 말라기 시대의 개탄할 만한 영적 상태 때문에 유다의 피상적인 숭배를 엄하게 정죄하셨으며 순결한 숭배만을 받아들이실 것임을 나타내셨습니다.

9 Comme nous l’avons vu précédemment, en raison de la condition spirituelle déplorable qui régnait au temps de Malaki, Jéhovah a condamné sans détour le culte sans valeur que pratiquait Juda, et il a montré qu’il n’accepterait qu’un culte pur.

45. ‘런던’에 소재하는 국제 전략학 연구소는 석유값의 인상이야말로 “근년에 발생한 사건들 중 가장 충격적이고, 새로운 시대의 돌입을 가장 강하게 느끼게 해 주는 일”이라하고 천명하였다.

L’Institut international des études stratégiques, dont le siège est à Londres, déclara que l’augmentation du prix du pétrole est “parmi tous les événements récents le plus grand choc, l’indication la plus convaincante que nous entrons dans une ère nouvelle”.

46. ■ 음란물에 관심을 갖는 것은 성에 대해 과도한 집착을 보인 노아 시대의 악한 천사들과 같은 태도를 나타내는 것입니다.—창세 6:2; 유다 6, 7.

▪ Un intérêt pour la pornographie reproduit l’obsession sexuelle des esprits mauvais aux jours de Noé. — Genèse 6:2 ; Jude 6, 7.

47. 잘 생각해 보면, 왜 우리는 이 시대의 저 크고 넓은 건물에 속한 정체 모를 이들의 부정적인 의견에는 귀를 기울이고, 우리를 진정으로 사랑하는 사람들의 간청은 무시할까요?

Quand nous y réfléchissons bien, pourquoi écouter les voix cyniques et sans visage des occupants du grand et spacieux édifice de notre époque et ignorer les appels des personnes qui nous aiment vraiment ?

48. 그러한 사람들은 ‘노아’ 시대의 이러한 사람들과 부합된다. “여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시[더라.]”—창세 6:5.

Ils ressemblent aux hommes qui vécurent à l’époque de Noé: “Jéhovah vit que la malice de l’homme était abondante sur la terre et que toute inclination des pensées de son cœur n’était toujours que mauvaise.” — Genèse 6:5.

49. 「신 가톨릭 백과사전」에는 다음과 같은 흥미로운 해설이 있다. “골고타에서 죽으신 그리스도의 속죄의 죽음을 묘사하는 일은 수세기에 걸친 초기 그리스도인 시대의 상징주의 미술에서 볼 수 없다.

Une encyclopédie catholique fait ce commentaire intéressant: “La représentation de la mort rédemptrice du Christ au Golgotha n’apparaît pas dans l’art symbolique des premiers siècles chrétiens.

50. 경전을 읽으며, ...... 저는 주님의 가르침을 받아들이는 사람들을 축복하시는 그분의 선하심에 경탄합니다. 인간의 지혜를 통해 주어진 여러 시대의 모든 철학보다 이러한 성스러운 기록에서 더 큰 위안을 받습니다.5

Quand je lis les Écritures... je m’émerveille de la bonté dont le Seigneur fait preuve en bénissant les personnes qui acceptent ses enseignements car nous trouvons plus de réconfort dans ces écrits sacrés que dans les philosophies de toutes les époques qui nous ont été données par la sagesse des hommes5.

51. 다른 거의 모든 인간들의 경우와 마찬가지로 예수 시대의 많은 ‘유대’인들은 종교적 계율을 지키거나 자선을 행하는 것은, 하나님께서 보시기에, 그분의 율법을 범하는 것을 상쇄시켜 준다고 생각하는 경향이 있었다.

Comme la plupart des humains, à l’époque de Jésus beaucoup de Juifs avaient tendance à croire qu’en observant strictement certains préceptes religieux et en faisant des œuvres charitables, ils compensaient aux yeux de Dieu leurs transgressions de sa loi.

52. 개척자 시대의 우리 선조들이 여러 곳에서 보여 준 고귀한 모범으로 인해 우리들이 강화되었듯이, 우리가 오늘 보이는 희생과 의로운 선택은 장차 우리 가족과 친구와 국가에게 축복이 될 수 있습니다.

Tout comme beaucoup d’entre nous ont été fortifiés par le noble exemple de nos ancêtres pionniers dans de nombreux pays, de même les bons choix et les sacrifices d’aujourd’hui peuvent bénéficier à nos enfants, à nos amis et à notre pays jusqu’à la fin des temps.

53. (삼둘 22:35; 욥 20:24; 시 18:34; 렘 15:12) 가마와 제련법이 충분히 발달되지 못하였으므로, 성서 시대의 철은 결코 완전히 정련된 철이 아니었으며 오히려 탄소와 다른 원소가 첨가된 합금이었다.

Comme les fourneaux et les procédés de fusion étaient rudimentaires aux temps bibliques, le fer n’était jamais totalement purifié ; il contenait toujours du carbone et d’autres éléments.

54. “누구나가, 자기가 반드시 알고 있어야 할 것은 ··· [메시야가] ‘조셉’의 아들로서 시대의 끝의 문턱에서 죽지만, 그런 다음 ‘다윗’의 아들로서 생명으로 돌아와 그가 그의 이전 화신에서 시작한 임무를 완수할 것이라는 점이라고 생각한다.”

Raphael Patai éclaire un peu cette question: “On pouvait comprendre que (...) [le Messie] en tant que fils de Joseph meurt au seuil de la fin des jours, mais qu’il revient ensuite à la vie en tant que fils de David et achève alors la mission commencée lors de sa première incarnation.”

55. “조셉 스미스는 지상의 기초가 놓이기 오래전 영원한 평의회(천국 회의)에서 이미 이 세상 마지막 경륜의 시대의 백성에게 하나님의 말씀을 전하고 하나님 아들의 충만한 신권 열쇠와 권능을 받을 자로 정해졌습니다.

« Longtemps avant que les fondations de la terre aient été posées, il a été décrété, dans les conseils de l’éternité, qu’il serait, lui, Joseph Smith, l’homme qui, dans la dernière dispensation de ce monde, apporterait la parole de Dieu aux hommes, et recevrait la plénitude des clefs et du pouvoir de la prêtrise du Fils de Dieu.

56. (출 26:7; 35:26) 염소 가죽으로는 가죽 부대를 만들었고(창 21:15 참조), 또한 옷을 만드는 데도 쓰였는데, 그리스도 이전 시대의 일부 박해받은 여호와의 증인들은 그 옷을 입었다.—히 11:37.

Les peaux de chèvres étaient façonnées en outres (voir Gn 21:15) et tenaient lieu de vêtements, comme ceux que portèrent certains témoins de Jéhovah qui furent persécutés dans les temps préchrétiens. — Hé 11:37.

57. 「파수대」 1992년 4월 15일 호에는 주로 “다른 양들” 중에서 선택된 형제들이 통치체 위원회들을 보조하기 위해 임명되고 있다는 발표가 있었으며, 이들은 에스라 시대의 느디님 사람과 유사한 사람들이다.—요한 10:16; 에스라 2:58.

La Tour de Garde du 15 avril 1992 a annoncé que des frères choisis essentiellement parmi les “autres brebis” étaient nommés pour épauler les comités du Collège central, ce qui correspond aux Néthinim de l’époque d’Esdras. — Jean 10:16; Esdras 2:58.

58. 그러한 충고는 그리스도인 이전 시대의 성경에는 들어 있지 않다. 어떤 사람들이 기도할 때 공경심에서 머리에 무엇을 쓰는 일이 있기는 하였지만, 하나님께서는 모든 ‘이스라엘’ 사람들에게 그렇게 할 것을 요구하신 일이 없기 때문이다.

Nous ne trouverons pas ces conseils dans les Écritures préchrétiennes, car Dieu n’avait pas demandé que tous les Israélites se couvrent la tête quand ils priaient, bien que certains aient pu le faire par respect pour lui.

59. 가면을 쓰는 것 대신에 '케쇼우', 즉 화장으로 꾸민 얼굴표정에 의존하고, 옛날 얘기보다 역사적 사건이나 일상적인 생활상에 촛점을 맞췄기 때문에 가부키는 '노(Noh)' 라는 상류층의 춤 무대와는 구별되었고, 에도 시대의 사회에 독특한 논란거리를 제공했습니다.

Le kabuki dépendait du maquillage, ou keshou, et des expressions du visage au lieu de masques, et s’axait sur les évènements historiques et sur la vie quotidienne au lieu des contes populaires. Il se différenciait donc de la forme aristocrate de danse connue sous le nom de « Noh », et fournissait un commentaire unique sur la société pendant la période Edo.

60. 폐허가 된 로마 시대의 베르코비치움 성채 너머로 붉은빛 장관을 이루며 지는 석양이 호수와 그 고니들을 부드러운 연분홍빛으로 물들이는 광경을 바라보며, 나는 멈추어 생명의 아름다움과 이런 위풍 당당한 창조물에 대한 경이를 되새겨 보았다.

Tandis que le soleil disparaît derrière les ruines du fort romain de Vercovicium, jetant un voile rose sur le lac et ses cygnes, je m’arrête pour méditer sur la beauté de la vie et la grâce de ces animaux majestueux.

61. 와 같은 논제들을 고려한다. 그 항목은 또한 육대주와 섬들에 있는 홍수 전설들을 분석한 내용을 제시하여, 지구상 전역에 걸쳐 가지각색의 문화권에 사는 사람들 가운데서 노아 시대의 홍수에 대한 기억을 찾아볼 수 있다는 점을 밝혀 준다.

Cette partie donne également un aperçu des légendes qui, sur six continents et dans les îles, attestent que, dans le monde entier, des peuples de culture très différente ont gardé le souvenir du déluge.

62. 흥미로운 한 가지 사실로서, 종교적으로 편협한 그 시대의 분위기를 감안한다 하더라도, 판사들이 “눈 하나 깜짝하지 않고서 정직하고 충성스러운 신민들과 극악한 범죄자들을 똑같이 취급하는 법을 집행”할 준비가 되어 있었다는 사실에 대해, 역사가들은 경악을 금치 못합니다.

On notera avec intérêt que, même en tenant compte du contexte d’intolérance religieuse qui régnait à l’époque, des historiens s’étonnent que des juges aient pu “ appliquer sans sourciller une législation qui assimilait d’honnêtes et loyaux sujets aux pires criminels ”.

63. “여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보”셨을 때에, ‘노아’가 하나님 보시기에 그러한 사람이었다는 사실은 그가 분명히 그 시대의 인류 세상과는 눈에 띄게 달랐다는 것을 밝혀 줍니다.

Le fait qu’il reçut un tel témoignage à une époque où “Jéhovah vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal”, indique clairement que Noé se montrait différent du monde des hommes de son époque.

64. 11세기에 ‘프랑스’ ‘투르’의 부주교 ‘베랑제르’ 혹은 ‘브랑가리우’는 그 시대의 가장 영향력있는 신학자의 한 사람으로 알려졌는데, 그는 그리스도의 죽음을 기념하는 데 사용되는 떡과 포도주가 상징적인 것이지 기적으로 그리스도의 몸과 피로 변하는 것이 아니라고 주장함으로 성체화 교리를 반대하였다.

Au XIe siècle, l’archidiacre Bérenger, de Tours, qu’on dit avoir été l’un des plus grands théologiens de son époque, s’opposa au dogme de la transsubstantiation, affirmant que le pain et le vin utilisés pour commémorer la mort du Christ restent des emblèmes et ne se transforment pas miraculeusement en chair et en sang du Christ.

65. 회중 구조를 사도 시대의 형태와 일치하게 확립하는 면에서 중요한 단계는 (1879년; 1886년; 1895년)에 있었는데, 그 때 러셀 형제는 양 무리를 감독하기 위하여 모든 부회(회중)에 (콜포처; 장로; 형제들의 종)들이 선출되어야 할 필요성에 대하여 썼다.

En (1879 ; 1886 ; 1895), on a fait un progrès important dans l’organisation des congrégations, en harmonie avec ce qui avait cours aux jours des apôtres, quand frère Russell a parlé de la nécessité de choisir des (colporteurs ; anciens ; serviteurs des frères) dans chaque groupe (congrégation) afin de surveiller le troupeau. [jv p.

66. 점점 더 잔인해져 가는 범죄, 전례 없이 폭력적인 동족 상잔의 전쟁, 집단 학살, 다른 사람의 고통에 대한 무관심, 빈곤과 기아, 실업 그리고 연대 의식의 부족, 환경 문제, 수많은 사람이 앓고 있는 불치병—현 시대의 고통의 원인을 나열하자면 끝이 없다.

Augmentation des crimes sauvages, guerres fratricides d’une violence sans précédent, génocides, indifférence aux souffrances d’autrui, pauvreté et faim, chômage et manque de solidarité, problèmes écologiques, maladies incurables qui affectent des millions de gens — la liste des maux d’aujourd’hui semble sans fin.

67. (에베소 2:2; 고린도 후 4:4) “계몽된” 현 과학 시대의 모든 잔악 행위—몇 가지 예를 들자면, 양차 세계 대전, 유럽과 캄푸치아에서의 대량 학살, 정치적으로 유발된 아프리카의 기근, 전세계적으로 뿌리깊은 종교적 및 인종적 분열, 증오, 살인, 계획적인 고문, 인류가 마약으로 인해 범죄로 빠져드는 일 등—는 인류를 하나님으로부터 멀어지게 하며 어쩌면 세계 자멸의 지경까지 이르게 하기 위해 혈안이 되어 있는, 어떤 강력하고도 악한 세력의 기본 계획을 따르는 것일 수 있지 않겠는가 하고 많은 사람들이 묻는 것도 별로 이상한 일이 아니다.

(Éphésiens 2:2; 2 Corinthiens 4:4.) Rien d’étonnant que beaucoup se demandent si toutes les atrocités commises en notre ère scientifique “éclairée” — deux guerres mondiales, génocides en Europe et au Cambodge, famine entretenue en Afrique pour des motifs politiques, profondes divisions religieuses et raciales un peu partout dans le monde, haine, meurtres, recours systématique à la torture, avilissement des hommes par la drogue, pour ne citer que celles-là — ne correspondraient pas au plan d’une puissante force méchante désireuse de détourner les humains de Dieu, voire de les conduire à un suicide collectif.