1. 로마 교황청에서 기념식이 열리는 동안, 파첼리는 폰 파펜에게 교황의 최고 훈장인 비오의 대십자장을 수여하였읍니다.

在梵谛冈举行的庆祝仪式中,帕彻利将教皇的最高奖章授予冯佩平。

2. ● ‘로마’ 교황청 서기 ‘아고스티노 카자로리’ 추기경이 전달한 교황의 전달문: “거의 개선되지 않은 것 같아 보인다.

● 罗马教廷国务卿加萨罗尼(Agostino Casaroli)传达教皇的信息:“情形看来很少改善。

3. 분명히, 교황의 첫 ‘캐나다’ 방문에 관한 느낌은 가지각색이다.

显然,人们对教皇第一次访问加拿大毁誉参半。

4. 2014년 2월 24일 교황 프란치스코는 자의 교서 《충실하고 슬기로운 집사》(Fidelis Dispensator et Prudens)를 발표해 사도좌 재무원 신설을 지시했다.

2014年2月24日,教宗方濟各以發布自動手諭《忠信及精明的管家》( 拉丁語:Fidelis et dispensator prudens)成立。

5. B는 교황의 서재에서 마지막으로 확인됐는데 1311년 로마에서 북으로 100여 마일 떨어진 비테르보에서 말이죠

《B》最后一次出现则是1311年,罗马以北一百英里的 维泰博教皇图书馆。

6. 1562년에 교황의 합창대 가수였던 파드레 소토는 바티칸 기록에는 가성 가수로 이름이 올라 있습니다.

帕德雷·索托在1562年是教会诗歌班的歌手,而梵蒂冈现时的记录则把他列为假声歌手。

7. 그러나 그가 네 명의 사생아를 두었음에도 불구하고 추기경단은 1492년에 그를 선출하여 교황의 권좌에 앉혔다!

那时,尽管他有四名私生子女,他仍于1492年获红衣主教团推选为教皇!

8. 하지만 돈을 내고 교황의 권위로 발급되는 면죄부를 사면 그러한 기간이 단축될 수 있다는 것이었습니다.

可是,据称人如果购买教宗出售的赎罪券,就能缩短这段刑罚期。

9. ᄇ 로마 가톨릭.

己,罗马天主教。《

10. 그 결과, 가톨릭교인들은 교황의 호소를 거절하면서, 정의를 달성하기 위하여는 폭력도 불사할 수 있다는 그들 교회의 교리를 인용한다.

因此,北爱尔兰的天主教徒在拒绝教皇的呼吁时引用教会的主张,认为基督徒可以采用暴力以求获致公平的待遇。

11. (로마 3:23 낭독) 치사율은 어느 정도입니까?

请读罗马书3:23)罪导致的死亡率又是多少?

12. 숨겨진 저의가 있지는 않습니까?—로마 3:4.

他们有没有不为人知的图谋呢?——罗马书3:4。

13. 로마 제국은 가정이 튼튼한 동안에는 계속 강성하였습니다.

有一个时期,罗马人的家庭相当巩固,于是帝国得以保持强盛。

14. 하지만 일부 프로테스탄트교인들은 단지 로마 가톨릭교회와 결별하는 것으로는 충분하지 않으며 로마 가톨릭교의 잔재를 모조리 제거해야 한다고 생각하였습니다.

可是,有些新教徒认为,只是脱离罗马天主教会并不足够,还要清除所有天主教会的残迹。

15. 빌립보를 비롯하여 로마 제국 전역에 있는 로마 시민들은 자기 신분에 대해 긍지가 있었고 로마법에 의해 특별한 보호를 받았습니다.

腓立比人以自己的罗马公民身份为荣,因为他们受到罗马法律的特别保护。

16. 기원 70년에, 티투스 장군 휘하의 로마 군단이 돌아왔습니다.

公元70年,罗马大军在提多将军率领下卷土重来,把耶路撒冷重重围困,最后更把城彻底摧毁。

17. “거스리는 자들은 심판을 자취하리라.”—로마 13:1-4.

反对权威的人就是采取立场与上帝的安排作对了,”使徒保罗说,并且接着指出:“与之作对的人必定自招刑罚。”——罗马书13:1-4,《新世》。

18. 암몬의 수도 랍바 자리에 있는 암만의 로마 유적

在安曼的罗马废墟,赖拜遗址,亚扪人的首都

19. 하느님께서 우리를 위하신다면, 누가 우리를 거스르겠습니까?”—로마 8:31.

既然上帝支持我们,谁还可以反对我们呢?”——罗马书8:31。

20. (로마 10:7) 무저갱에 있는 동안, 예수께서는 죽어 있었습니다.

罗马书10:7)耶稣在无底深渊时,是个死去的人。

21. 기원 1세기의 유대와 로마 역사가들도 예수를 한 인격체로 지적합니다.

四福音的记载和基督教希腊文圣经中受上帝感示的书信都明确有力地作证耶稣基督是个历史人物。

22. (로마 11:13) ‘에베소’에 회중이 형성되었고 급속도로 성장하였다.

罗马书11:13)有一个小组在以弗所建立起来,并且增长得很迅速。

23. 아마도 그는 로마 경비병들로부터 많은 신뢰를 받았던 것 같습니다.

这也许是因为保罗已完全赢得了罗马卫兵的信任。

24. 바울은 로마 총독들에게 말할 때 “각하”라는 표현을 사용하였습니다.

保罗向罗马总督说话的时候运用“大人”一词。(

25. 루터는 보름스에서 황제와 군주들과 로마 교황 사절 앞에 섰습니다.

在沃尔姆斯,马丁·路德在皇帝、贵族和教宗的使节面前受审。

26. (로마 16:20) 이것은 겉만 상하게 하는 정도가 아닙니다.

罗马书16:20)没错,撒但不是受轻伤,而是被压碎!

27. (12-13면 도표 참조) 기원 5세기에 로마 제국이 분열되기 시작했습니다.

见12-13页的图表)公元5世纪,罗马帝国开始瓦解。

28. (로마 12:2) 성서는 “성적 부도덕을 피하라”고 강력히 권고합니다.

罗马书12:2)事实上,圣经劝勉你要“远避淫乱”。(

29. 그를 구해 준 사람들은 클라우디우스 리시아스 장군 휘하의 로마 군인들입니다.

把保罗救出来的,就是克劳狄·吕西亚将军率领的罗马士兵。

30. 디모데는 사도 바울과 함께 로마 제국 각처를 여행하는 특권을 누렸읍니다.

提摩太享有很独特的权利,与使徒走遍罗马帝国的许多部分。

31. 1929년에 로마 교황청은 파시스트 독재자인 베니토 무솔리니와 정교 조약을 체결했다.

1929年梵谛冈与法西斯独裁者墨索里尼(Benito Mussolini)缔结协约。 接着德国又如何?

32. (로마 11:25, 26) 새로 형성된 그리스도인 회중은 급속도로 확장되었습니다.

罗马书11:25,26)新成立的基督徒会众扩展得很快。

33. 또한 로마 시대에는 유명한 간선 도로인 비아에그나티아가 이 도시를 지나고 있었습니다.

由于享有海陆交通的优势,帖撒罗尼迦成了罗马帝国的一个贸易门户。

34. 기원전 146년에, 로마 집정관 무미우스는 코린트를 멸망시켰으며, 코린트의 인구를 사실상 격감시켰다.

公元前146年,罗马执政官穆米乌斯摧毁了哥林多,当地几乎变成渺无人烟的荒土。

35. (로마 1:23; 요한 첫째 5:21) 그러나 그것이 전부가 아닙니다.

罗马书1:23;约翰一书5:21)但事情并不是到此为止。

36. 로마 역사가 페트로니우스는, 몇몇 로마 성읍들에 있는 많은 종교와 숭배 대상으로 판단해 볼 때, 그 성읍들에는 사람들보다 신들의 수가 더 많은 것이 분명하다고 말하였습니다.

罗马历史家佩特罗尼乌斯(Petronius)评论说,从有些罗马市镇上种类繁多的宗教和祭礼看来,其中的神必然比人还多。

37. (로마 13:1) 그는 다음과 같은 사도 바울의 경고를 청종하는 것이 좋을 것입니다. “권세를 거스리는 자는 하나님의 명을 거스림이니 거스리는 자들은 심판을 자취하리라.”—로마 13:2.

保罗说:“反对权威的人就是采取立场反对上帝的安排;采取反对立场的人必定自招审判。”——罗马书13:2,《新世》。

38. (로마 14:19) 이러한 조언을 따르는 한 가지 방법은 사과하는 것입니다.

罗马书14:19)要实践这个劝告,一个方法就是向别人道歉。

39. (로마 5:12) 당시 나는 동맥 경화증에 대한 연구를 하고 있었습니다.

罗马书5:12)当时我正在从事动脉硬化症的研究。

40. 그래서 신세계에 대한 내 희망은 여전히 밝게 빛났습니다.—로마 15:4.

借着阅读圣经,我对新世界的希望得以保持鲜明。——罗马书15:4。

41. (로마 8:14, 16) 그들은 이제 하나님의 하늘 가족의 일부로 영입되었다.

罗马书8:14,16)如今他们已被接纳为上帝天上家庭的成员。

42. 로마 군대가 팍스 로마나 즉 로마에 의한 평화 정책을 강행하고 있었습니다.

当时罗马军团强制执行“罗马和平”。

43. 기원 66년에, 갈루스 장군 휘하의 로마 군단이 진격해 와서 예루살렘을 포위하였습니다.

公元66年,迦勒斯将军率领罗马军团前来包围耶路撒冷。

44. 히틀러는 세례받은 로마 가톨릭교인이었으며, 그의 정부의 많은 지도급 인사들 역시 마찬가지였습니다.

希特勒是个罗马天主教徒;在他的政府里,许多部门首长都信奉天主教。

45. (로마 5:12) 성경에서는 또한 이렇게 말합니다. “죄가 지불하는 삯은 죽음[입니다].”

罗马书5:12)又说:“罪的工价就是死”。(

46. 그리스어 단어 프라이토리온(라틴어 프라이토리움에서 유래)은 로마 총독의 공식 거처를 가리킨다.

希腊语prai·toʹri·on普雷托里翁(源自拉丁语praetorium)指的是罗马总督的官邸。

47. (「일본의 종교」[Religions in Japan]) 그렇습니다. 히라타는 로마 가톨릭교에서 삼신 가르침을 받아들였습니다.

日本的宗教》)不错,他采纳了来自罗马天主教的三位一体教义,虽然此说从未成为神道的主流道理。

48. (로마 6:23) 그 고귀한 “은사”를 받아들이는 데에는 어떠한 일이 포함되는가?

罗马书6:23)接受这项无价的“恩赐”牵涉到什么条件呢?

49. 기원 1세기의 로마 관습에 따르면 간수나 경비병은 죄수들에 대해 직접 책임을 졌다.

公元1世纪,根据罗马人的惯例,狱吏或守卫要为看守的犯人负责。(

50. (행 22:28; 23:26) 로마 역사가 디오 카시우스에 의하면, 클라우디우스 황제의 통치 초기에 로마 시민권이 거금에 판매되는 일이 적잖았다고 한다.—「디오의 로마사」(Dio’s Roman History), LX, 17, 5, 6.

徒22:28;23:26)据罗马历史家卡修斯说,皇帝克劳狄执政初期,罗马公民权往往可以用巨款购得。( 卡修斯的《罗马史》,第60卷,17章,5-6节)

51. 로마 가톨릭 교회의 가르침을 받아들이기를 거부한 많은 사람들이 산채로 기둥에서 화형을 당하였습니다.

许多拒绝接受天主教的人,都被挂在柱上活活烧死。

52. 히에로니무스의 번역 원문은 여러 차례 개정되었고, 로마 가톨릭 교회는 1592년판을 표준판으로 삼았다.

哲罗姆的原译经后人多次修订,罗马天主教会把1592年的修订本定为标准本。《

53. 로마 가톨릭이 지배적인 이 나라에서, 증거 활동에 내려진 금지령은 끝없이 계속되고 있다.

这个受天主教势力控制的国家,继续禁止见证工作进行。

54. (로마 12:14) 반대하는 사람들을 축복하는 한 가지 방법은 그들을 위해 기도하는 것입니다.

罗马书12:14)要给迫害我们的人祝福,一个方法是为他们祷告。

55. 역사가 알려 주듯이, 로마 제국은 게르만 민족의 신성 로마 제국 형태로 연장되어 장수를 누려 오기는 하였지만 결국에는 한때 그 제국에 속해 있던 신흥 세력인 영국에 길을 내주게 되었다.

历史显示,虽然罗马帝国以神圣罗马帝国(由日耳曼民族组成)的形式,延长国祚,但最终还是让位给以往治下的国家——后来崛起的英国。

56. 로마 황제가 등장하기 오래전에도 탁월한 인물들과 부유한 사람들은 천연 재료로 염색한 옷을 입었습니다.

远在罗马皇帝出现之前,望族豪门所穿的衣服,都是用天然物料染的。(

57. 선동자들 중에는 침례교, 감리교, 감독교, 루터교, 로마 가톨릭 및 기타 교회의 교직자들이 있었다.

教唆者包括浸信会、循道会、圣公会、路德会、罗马天主教和其他教派的教士们。

58. 펠리페는 외국 왕이었고 열렬한 로마 가톨릭교인으로, 많은 잉글랜드 사람들이 결코 원하지 않는 인물이었습니다.

由于他是外族的王,也是个热心的天主教徒,所以许多英国人都不喜欢他。

59. 로마 사람들은 흔히, 경사진 천연 지형에 의존하지 않고 독립된 건물로 극장을 지었다.

古罗马剧场大都是独立式建筑,并非依山而建,有的在表演区和部分观众席上盖了天篷。

60. 그분은 로마 병사들이 자신의 옷을 두고 제비 뽑도록 일을 꾸미실 수 없었다.

他也不能设法使罗马士兵为他的外衣拈阄。

61. (로마 6:6; 7:14, 25) 우리를 도로 사는 데는 무엇이 필요하겠습니까?

罗马书6:6;7:14,25)那么,要有怎样的赎价才能把我们购赎回来呢?

62. 기원 66년에, 유대인의 반란이 일어나자, 케스티우스 갈루스 휘하의 로마 군대가 예루살렘을 치러 왔다.

公元66年,犹太人发动叛乱,绍塞斯·加卢斯率领罗马军队进攻耶路撒冷。

63. 게르만 부족들은 (역시 “그리스도인”이면서) 스페인 및 북아프리카 내의 로마 영토의 대부분을 정복하였습니다.

西班牙和罗马在北非洲大部分殖民地则被日耳曼民族(同样信奉“基督教”)征服。

64. 여호와의 찬양자들을 유난히 풍성하게 거두어들인 지역 중에는 이전에 로마 가톨릭의 본거지였던 곳들이 있다.

有些地区在产生耶和华的赞美者方面收成特别丰富;在这些地区中,有许多以前是罗马天主教的重要基地。

65. 이제 로마 정부의 지원을 받게 된 주교들은 당국으로부터 자주 광대한 토지를 선물로 받게 되었습니다.

主教现在既然得到罗马政府支持,于是经常向当局索求大量土地,并且接管许多异教的庙宇。

66. 이집트 파피루스 기록에 따르면, 로마 치하에 있었을 때 이집트의 견습생들은 13세쯤부터 기술을 배우기 시작했습니다.

埃及的纸莎草纸文献显示,在埃及受罗马帝国统治期间,埃及人如果想学一门手艺,通常会在大概13岁时开始。

67. 그후 수년이 지난 기원 70년에 ‘티투스’ 장군 휘하의 ‘로마’ 군대는 ‘유다’를 재침공하여 ‘예루살렘’을 포위하였다.

几年之后,在公元70年,罗马大军在提多将军率领下卷土重来进攻犹太及包围耶路撒冷。

68. (로마 13:1-7) 하지만 정부 관리들이 가혹하게 행할 경우에 우리는 어떻게 대응해야 합니까?

罗马书13:1-7)要是政府官员对我们苛酷不仁,我们该怎样反应呢?

69. 그러한 교회 지도자들은 로마 정부의 갑작스러운 변화로 인해 자기들이 원하던 기회를 갖게 되었습니다.

后来,罗马政体突变,这些教士因而有机可乘。

70. 실제적인 면으로 볼 때 바울이 묘사한 갑주는 로마 군인에게 상당한 보호가 되었을 것입니다.

从保罗的描述可以想象,罗马士兵穿上这样的盔甲,就能得到全面的保护了。 他也可以用手中的剑跟敌人搏斗。

71. 그런데 한 천사가 하느님을 두려워하는 로마 군대 장교 고넬료에게 나타나 사도 베드로를 불러오라고 말했습니다.

天使向哥尼流显现,哥尼流是个罗马军官,敬畏上帝。 天使吩咐他去请使徒彼得来。

72. 로마 법은 세르부스 푸지티부스(도망한 종)를, ‘돌아가지 않을 의도로 자기 주인을 떠난 자’로 정의하였다.

根据罗马的法律,“出逃的奴隶”是指“弃主潜逃、一去不返的奴隶”。

73. (행 12:6; 28:20) ‘발레리우스 법’(렉스 발레리아)과 ‘포르키우스 법’(렉스 포르키아)은—렉스 발레리아는 로마 시민이 민중에게 상소한 경우에, 렉스 포르키아는 그러한 상소를 하지 않은 경우에도—로마 시민들을 채찍질 형에서 면제되게 해 주었다.

根据《瓦莱里亚公法》和《波尔恰公法》,罗马公民可免受鞭刑。 不过,《瓦莱里亚公法》规定,当事人要诉诸国民公断才可免受鞭刑,《波尔恰公法》则没有这种规定。

74. (로마 12:2) “불경건과 세상적인 욕망을 거부하고 ··· 건전한 정신과 의와 경건한 정성으로 살”도록 하십시오.

罗马书12:2)“[要]丢弃不敬神的心和世界的欲望,......本着健全的思想、正义、敬神的虔诚而生活。”(

75. (로마 12:1, 2, 신세) 우리는 선의 힘을 신뢰해야 하며 악을 악으로 갚아서는 안 된다.

罗马书12:1,2,《新世》)我们应该信赖行善的力量而非以恶报恶。

76. 그것은 매우 현명한 결정이었는데, 불과 4년 후에 티투스 장군이 지휘하는 로마 군대가 다시 왔던 것입니다.

他们采取这样的行动的确明智,因为仅四年之后,罗马大军在提多将军率领下卷土重来。

77. 그들은 로마 제국 전역에 흩어져 있는 유대인들 가운데서 그리고 가망성이 없어 보이는 비유대인들의 바다에 그물을 던졌습니다.

他们在散居罗马帝国各地的犹太人当中捕鱼,也在看来收获不会很大的非犹太民族的水域里捕鱼。

78. 그 후 기원 313년에 로마 황제 콘스탄티누스는 이 배교한 형태의 그리스도교를 합법적인 종교로 인정할 것을 명령하였습니다.

公元313年,罗马的君士坦丁大帝颁令,让变质的基督教成为合法的宗教。

79. (로마 10:2) 그들은 하느님의 말씀을 잘 들은 것이 아니라 하느님을 숭배하는 방법을 자기들 스스로 결정하였습니다.

罗马书10:2)他们只是以自己的方式崇拜上帝,并没有遵从上帝的吩咐。

80. 그리고 우리의 형제를 부당하게 비평한다면, 우리는 사랑의 법을 성취하지 못하게 될 것입니다.—로마 13:8-10.

如果我们对弟兄提出无理的指责,我们就没有实行爱的律法了。——罗马书13:8-10。