1. 그 뒤로 나루호도와 연이 이어진다.

其後和奈留漸生情愫。

2. 메리가 고삐를 뒤로 당기자 소들이 속도를 늦추었습니다.

玛丽拉了拉缰绳,牛车慢了下来。「

3. 그 뒤로 많은 전투에서 GDI는 승리하게 되었다.

GDI其後取得多次勝利。

4. 이 소식을 듣자마자, 98세인 엘리는 의자에서 뒤로 넘어져서 죽었습니다.

98岁的以利一听见这个消息,就从凳子上往后倒下,当场摔死。

5. “남편은 그날 출근한 뒤로 영영 돌아오지 못했어요. 그이는 겨우 52세였지요.”

她说:“他那天出门工作后,就再也没有回来了,他才52岁呀!”

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7. 그러나 알코올 오용에 대한 하느님의 견해를 배워 알게 된 뒤로, 그는 변화하기로 결심하였습니다.

可是,他获知上帝对酗酒的看法之后,就决心要改过自新。

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9. 집에 돌아와서 그 잡지를 경대에 올려 놓았는데, 그 잡지가 금방 뒤로 떨어져 그만 잊어버리고 말았다.

回到家里时又把这本杂志放在梳妆台上,不久它坠落在台后,便被我遗忘了。

10. 후기 성도 남편과 아내는 독신 시절의 생활을 뒤로 하고 결혼 생활을 삶에서 최우선 순위로 삼는다.

成为丈夫与妻子的后期圣徒舍弃了单身生活,将婚姻定为生活的第一优先。

11. 채권자들이 사람들을 마음대로 좌지우지하는 것을 본 뒤로, 그는 “돈을 거머쥔 사람이 승자”라는 판단을 내렸습니다.

他看见债主怎样操纵向他们举债的人后,心里这样想:“谁的钱最多,谁就是赢家。”

12. 필리핀에서 인도까지는 길이가 1.2 내지 1.8미터이고 뒤로 휜 뿔이 달린 소택지형 물소가 엽서의 모델로 각광받고 있다.

从菲律宾至印度,沼泽水牛——两角后弯,长度为1.2至1.8米——是明信片上流行的图样。

13. 예를 들어, 엘리는 실로의 문에서 그의 킷세에 앉아 있다가 뒤로 넘어졌으므로, 그것은 등받이가 없는 의자였던 것으로 생각된다.

例如,在示罗的城门口,以利从凳上(原文“基塞”)往后倒在门旁,那凳子显然是没有靠背的。(

14. 비타민 C의 대명사격인 오렌지는, “비타민 C의 새로운 여왕”으로 각광받고 있는 과일과 비교하면, 뒤로 물러날 수밖에 없다.

众所周知,橙是维生素C的象征。 可是,与一种堪称“维生素C新后”的水果比较,橙就显得逊色了。

15. 화상 회의에서 뒤로 화살표 [Back]를 클릭하고 해당 사용자 위에 마우스를 올려놓은 후 삭제 [삭제]를 클릭합니다.

具体方法是在视频会议中点按参与者标签,然后点按要移除的参与者的姓名,再点按移除图标 [移除]。

16. 각 지역별로 손이 뒤로 묶인 포로가 한 명씩 묘사되어 있고, 해당 지역이나 민족의 이름이 새겨진 방패도 나옵니다.

每个地方均由一个囚犯代表,囚犯的双手被绑在身后,身上有一面盾牌,盾牌上刻有囚犯所代表的地方或民族的名字。

17. 이 유연성 덕분에 물소는 발굽을 뒤로 구부리고, 장애물을 넘고, 소라면 옴짝달싹 못할 진흙탕을 뚜벅뚜벅 걸어 나갈 수 있다.

由于腿部关节灵活柔韧,这有助它们较易把蹄弯起来,踏过障碍,在满是泥泞的田野上缓缓前进,倘若换了是家牛便会较易失蹄跌倒了。

18. 숨막힐 듯한 영광 속에 확인되는 것입니다. 사제는 뒤로 한 걸음 물러나 이렇게 말합니다. "보았느냐? 바로 내가 너에게 말한 대로다.

都是在令人惊叹的荣耀中得到印证 这时 祭司走过来说 看到了吧 我以前教你的都是真的

19. 그는 부부라고 불리는 흐르듯이 드리워진 긴 옷 뒤로 코라를 감추고는, 마가렛이 아라비아어로 된 팜플렛을 제공할 때 주의 깊이 들었다.

他把科拉藏在飘拂的长袍后,仔细聆听玛格丽特向他介绍的阿拉伯文册子。

20. 또한 「시카고」지는 어느 뮤직 비디오의 내용을 이렇게 묘사합니다. “간이식당의 계산대에 앉아 있는 어느 젊은 남자가 목을 뒤로 좀 많이 젖힌다.

《芝加哥》杂志描述了一出MTV的情节:“一个年轻男子坐在小餐馆的柜台,他的头稍微往后靠。

21. “벌은 초당 230번의 속도로, 90도 각도의 원호를 그리며 부채질하듯이 뒤로 날갯짓을 했다가, 다시 날개의 반대 면을 이용해 동일한 방식으로 앞으로 날갯짓을 한다.

研究小组的一位成员解释:“蜜蜂翅膀往后划,掠过90度的弧线,然后掉转,再往前拨,每秒扑打230次......就像一部螺旋推进器的桨叶旋转一样。”

22. “사단아 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다.”—마태 16:21-23.

你是绊我脚的;因为你不体贴上帝的意思,只体贴人的意思。”——马太福音16:21-23。

23. 수백만 명의 사람들이—처음에는 북아메리카에서, 그 뒤로 유럽, 중앙 아메리카와 남아메리카, 아프리카, 아시아 그리고 대양의 섬들에서—참석하여 그러한 두려움을 배양하는 법을 열심히 배웠다.

大会首先在北美洲,然后在欧洲、中南美洲、非洲、亚洲及各海岛相继举行,与会者数目以百万计,他们都一心渴望培养这种畏惧。

24. 그 순간 그는 발을 헛디디며 뒤로 넘어져 12미터 높이의 절벽 아래 추락했고, 이어서 몸을 가누지 못하는 상태로 얼음 덮힌 산비탈을 따라 91미터 가량을 굴러 떨어졌습니다.

他迈开步伐却绊了脚,整个人从断崖边缘向后倒,直直往下摔了约40英尺(12公尺)才落地,接着在结冰的山坡失控翻滚了300英尺(91公尺)。

25. 이어서 바스 자매는 이렇게 회상합니다. “그 짐승 같은 사람들이 내 손과 발을 등 뒤로 함께 묶어 놓고는, 한 경찰관만 제외하고 모두 나를 겁탈하여 욕보였습니다.

接着她回想说:“那些禽兽把我的四肢和头颅缚住;除了一个警员之外,他们全都强奸我,污辱我。

26. “피로 회복실은 조명이 어둡고 시원하고 조용하며, 자명종 시계나 소파 혹은 등받이를 뒤로 젖힐 수 있는 안락 의자 등이 구비되어 있다”고, 「토론토 스타」지에서는 알려 준다.

该报指出,“[休息]室内光线微弱、凉快、宁静,更设有闹钟、长沙发或躺椅”。

27. 이 때문에 그들은 격렬한 박해를 대비하는 일에 소홀하게 될 수 있으며 박해가 임하게 될 때 자칫 “뒤로 물러가”기가 더 쉬워질 수 있읍니다. 이렇게 자문해 봅시다.

这可能使见证人对于猛烈的逼迫没有作妥准备,以致较可能在逼迫临到时恐惧‘退缩’。

28. 이러한 내용은 충실한 아브라함이 당시 바빌로니아의 우상 숭배에 젖어 있던 칼데아 도시 우르를 떠날 때 어떤 환경을 뒤로 하고 떠난 것인지에 대해 어느 정도 알려 준다.

从以上资料可以看到,忠心的亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥这个盛行偶像崇拜的城时,是离开了怎样的一种环境。(

29. 이사야 38:8과 열왕기 둘째 20:8-11에 언급되어 있는 “단 그림자”는, 해시계처럼 햇빛에 의해 그림자가 계단에 차례로 드리워지는 것으로 시간을 재는 방식을 가리킬 가능성이 있다.—해, 태양 (그림자가 열 단을 뒤로 가다) 참조.

至于以赛亚书38:8和列王纪下20:8-11所说的“日影”,可能暗示利用太阳投射在台阶上的影子来测定时间。( 见太阳条下的“日影后退十级”)

30. 하지만 제가 어느 겨울 방학에 집에 돌아왔을 때 제가 발견한 것은 바닥에 처박힌 제 얼굴과 등 뒤로 묶인 두 손 그리고 제 머리에 겨누어진 강도의 총이었습니다. 저는 공부를 많이 해도 구원받을 수 없다는 것을 이때 알게 되었습니다.

但当我在寒假回到家乡, 我的头被摁在地上, 双手被紧缚在身后, 强盗的手枪顶着我的脑袋, 我就知道,即使是 最好的教育也救不了我。

31. 주님, 어서 오사 저를 도우소서. ● 제 생명을 노리는 자들 무색하여, 수치를 당하게 하여주소서. ○ 제 불행을 기뻐하는 자들 뒤로 물러나, 망신을 당하게 하여주소서. ● 저를 두고 히히거리는 자들은 낯을 가리고 도망치게 하소서. ○ 주님을 찾는 이들은 하나도 빠짐없이 임으로 해 기쁘고 즐겁게 하소서. ● 임의 구원하심을 바라는 이들은 “하느님 크옵시다.”를 항상 일컫게 하소서. ○ 저는 가난하고 불쌍하오니 주님, 저를 보살펴 주옵소서. ● 저를 구하고 돌보실 분 당신이시니 주님, 더디 오지 마시옵소서. ○ 영광이 성부와 성자와 성령께 처음과 같이 이제와 항상 영원히.

俱據萬乘之國,各有稱王之名,奈何睹其一戰而勝,欲從而帝之,卒就脯醢之地乎!且秦無已而帝,則將行其天子之禮以號令於天下,則且變易諸侯之大臣,彼將奪其所不肖而與其所賢,奪其所憎而與其所愛,彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬,處梁之宮,梁王安得晏然而已乎!而將軍又何以得故寵乎!」新垣衍起,再拜曰:「吾乃今知先生天下之士也!吾請出,不敢復言帝秦矣!」 燕武成王薨,太子燕孝王立。