1. 자주 돌지 못하는 구역

不常探访的地区

2. “예언자들의 무리 가운데서도, 예레미야는 거물급의 뛰어난 예언자다.”

“甚至在先知当中,耶利米也有如鹤立鸡群一般。”

3. 4 당신은 여호와의 숭배자들의 이 거대한 무리 가운데 끼어 있읍니까?

4 你见到自己置身于这一大群敬拜耶和华的人之列吗?

4. 자격을 갖추지 못하는 사람들도 있을 것입니다.

有些人不会有资格。

5. 일기 예보가 보다 정확해지지 못하는 이유가 무엇입니까?

天气预报为什么不能更准确一点呢?

6. 그럼 제가 이해하지 못하는 것들에대해 좀 말씀드리겠습니다.

那么让我带你开始一个短小精悍的旅程满是我不理解的事。

7. 대폭발설이 설명해 주는 것—설명해 주지 못하는 것

大爆炸理论瑕瑜互见

8. 이 때 하리는 강림을 기억하지 못하는 것으로 나온다.

此峻之功,天下莫不闻。

9. 전형적인 사파리 여행에서 표범을 힐끗 보지도 못하는 관광객이 대부분이다.

大部分摄影旅客甚至从未见过豹的踪影。

10. 이러한 말이 나돌았다: “‘알’을 건드리지 말라구, 그는 못하는 짓이 없거든.

监里的人不久便彼此警告说:“不要惹阿尔,他决不肯干休。

11. 종교를 가진 사람들도 선입견 때문에 과학적인 진실에 제대로 접근하지 못하는 경우가 있습니다.

有些自称相信上帝的人也因为先入之见,以致用歪曲的眼光来看科学。

12. 사라는 임신하지 못하는 상태로 수십 년을 보내다가 90세가 되었을 때 이삭을 낳았습니다.

撒拉不育达数十年之久,最后在90岁高龄生了以撒。

13. 세월이 흘러, 고대 바벨론은 예언된 그대로—파충류와 들짐승밖에 살지 못하는—돌더미가 되었읍니다!

过了相当时间,古代的巴比伦成为一片荒凉的废墟——无人居住,只有爬虫和野兽出没——正如圣经所预言一般!(

14. 자주나무집주인 : 옥님이가 준희를 만나기전에 있던 자주나무집의 주인으로 살림을 못하는 옥님이를 매우 구박한다.

不然,則何似於陵陽君指花於君側,彌子瑕分桃於主前。

15. 17 예수께서 눈멀고 말 못하는 악귀 들린 사람을 고쳐 주셨을 때를 고려해 봅시다.

17 有一次,耶稣治好一个受邪灵操纵、又瞎又哑的人。

16. 어머니가 가끔 나를 위해 맨쌀밥을 따로 주기도 했지만, 식사를 제대로 못하는 때가 많았습니다.

妈妈偶尔也会给我白饭,但我经常食不果腹。

17. 분석 심리 요법: 요법사는 의식하지 못하는 동기나 당신이 그렇게 행동한 이유를 알아내려고 한다.

分析学派:临床医生试图探测患者不自觉的动机或某些行动的原因。

18. 열매를 맺지 못하는 무화과나무의 비유와 접붙여진 감람나무의 비유는 하나님의 인자하심과 준엄하심을 어떻게 강조합니까?

保罗所说的橄榄树的比喻则一方面强调耶和华的恩慈,同时也表明他的严厉。

19. 이러한 가르침을 듣고 있던 무리 중의 한 여자가 마음이 감동되어 큰소리로, “당신을 밴 태와 당신을 먹인 유방이 참으로 행복합니다!”(「

一个妇人听见耶稣的教训之后深受感动,便从群众当中高声喊道:“怀你胎的和乳养你的有福了!”

20. 아르만도 메나치 (앞줄 가운데), 그리고 그와 함께 “바퀴 달린 파이오니아 집”을 타고 여행하면서 원거리 전파 활동을 한 행복한 무리

阿尔曼多·梅纳齐(前排中央)与一群快乐的见证人带着他们的“活动先驱之家”一起出发作传道旅行

21. 연로한 사람들은 너무 허약하여 미끄러운 지면이나 가파른 언덕에서 균형을 잡지 못하는 수가 있다.

年老的人则可能由于体弱而未能在易滑的表面上或陡峭的斜坡上保持平衡。

22. 그 다음에는 검은색의 안경을 써서, 보지 못하는 두 눈을 가리운 맹인에게도 손을 얹는다.

下一个接受治疗的,是一个瞎眼的男子,他那双看不见东西的眼睛用一副黑眼镜遮蔽着。

23. 전세계 ‘여호와의 증인’의 회중들에 7,416,974명이 참석하였고, 그 중 9,081명은 떡과 포도주를 취함으로써 주의 “적은 무리”에 속해 있음을 나타냈읍니다.

在环球各地的耶和华见证人小组中,总共有7,416,974人出席,其中有9,081人领食饼和酒以表示他们属于主的“小群”。

24. 지도자들은 복음 생활과 관련하여 가정에서 큰 지원을 받지 못하는 청남들에게 각별한 주의를 기울여야 한다.

领袖应特别关心在遵行福音方面缺乏家庭强力支持的男青年。

25. (겔 34:3-5) 그와는 대조적으로 예수의 인도를 따르는 그분의 양들은 “적은 무리”나 “다른 양들” 모두 훌륭한 보살핌을 받는다.

结34:3-5)耶稣的“小群羊”和“另外的绵羊”的情况却刚刚相反,他们紧紧跟随耶稣,得到他的悉心照料。(

26. 11 비유적으로 말해서, 남은 자의 성원들과 증가하는 “다른 양들”의 “무리”는 인도를 받으며 꼴을 먹으면서, 평화스럽고 사랑스럽게 함께 섞입니다.

11 比喻地说来,受膏的余民和与日俱增的“大群”‘另外的羊’都受到引导和牧养;他们彼此和衷共济,通力合作。

27. 이어서 예수께서는 그러한 분투 노력이 절실히 필요한 이유에 관해서, “들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라”고 말씀하십니다.

作出这项努力无疑是当务之急,因为正如耶稣继续说:“将来许多人要进去,却是不能。”

28. 그는 시어머니가 손자녀에게 간식을 너무 주기 때문에 아이들이 배가 불러 식사를 제대로 못하는 것이 언짢았다.

她对于祖母在两餐之间给孙儿们零食吃感到不满,因为孩子们吃得太饱就不肯吃饭。

29. 사탄이 반대를 선동함으로 기름부음받은 남은 자들과 “큰 무리” 모두를 가차 없이 공격하는 것도 이상한 일이 아닙니다!—계시 7:9; 12:17.

难怪撒但一直兴风作浪,不断阻挠剩余的受膏分子和“大群人”的传道活动!( 启示录7:9;12:17)

30. 그러나 그들은 “한 목자”이신 예수 그리스도 아래 “한 무리”의 성원들로서 영적 ‘이스라엘’인들의 남은 자들과 불가분의 관계를 가지고 있읍니다.

可是他们却与属灵以色列人的余民保持紧密的连系;他们在“一个牧人”耶稣基督的手下与属灵的余民合成“一群”。(

31. 그리스어 「칠십인역」에는 “회, 모임, 무리” 혹은 “회중”을 의미하는 엑클레시아와 시나고게(함께 모음)라는 두 단어가 서로 구분 없이 사용되어 있다.

在希腊语《七十子译本》里,ek·kle·siʹa(埃克莱西阿,意思是“聚集”或“会众”)和sy·na·go·geʹ(西纳戈格,意思是“聚集起来”)这两个词语是可以互换的。“

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如果发布商无法呈现 VAST 响应中返回的随播广告素材,就可能会发生此非严重错误。

33. 그러나 자녀들이 너무 경직되고 억누르는 분위기 속에서 살아 합리적인 정도의 자립심과 자신감을 기르지 못하는 일이 있어서는 안 됩니다.

可是,儿女不应该在一种过度严格,诸多限制的环境下成长,以致他们无法养成适度的自立能力和自信心。

34. 요한이 “인장이 찍힌” 자들 14만 4000명에 관한 환상 뒤에 본 “큰 무리”는 “주야로” 즉 계속해서 “[하느님께] 신성한 봉사를 드리”는 것으로 묘사되어 있다.

约翰在异象里看见14万4000人“盖了印”之后,接着见到有“一大群人”“昼夜在[上帝]的圣殿里敬奉他”,持续不断。

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36. 이 곤충은 날갯짓하는 각도가 좁은 데다가 “무겁”기까지 해서, 충분한 양력을 만들어 내지 못하는 것이 당연한 것 같았다.

蜜蜂的身体看来“很重”,而翅膀则相对很短,拍动翅膀时,按理来说不能产生足够的上升动力。《

37. 과학자들은 그 미생물과 그 과(科)를 호기성 생물이라고 부르는데, 산소를 좋아하여 산소 없이는 살지 못하는 생물이라는 뜻이다.

科学家将纹膜醋酸杆菌及与它同科的微生物称为需氧菌,意即没有氧它们就不能够生存。

38. 체중 감소, 잠을 깊이 자지 못하는 것, 가려움증, 그르렁거리는 목소리가 나는 것, 발열 등도 기생충으로 인한 증상일 수 있습니다.

肠道寄生生物的寄主常会有以下的病征:腹痛、恶心、食欲不振、腹胀、疲倦、长期消化不良、腹泻或便秘。

39. “주여[“오 여호와여”] 주의 지으신 모든 열방이 와서 주의 앞에 경배하며 주의 이름에 영화를 돌리리이다.” 여호와께서는 왕국 상속자들의 “적은 무리”인 새로운 피조물의 남은 자들을 인류 가운데서 불러내신 후에, 역시 예수가 흘린 피에 대한 믿음을 실천하는 수백만 명의 사람들 곧 “다른 양”의 “큰 무리”를 “각 나라” 가운데서 모아 오기 시작하셨습니다.

耶和华首先从人类当中召出他的新受造物——“小群”王国继承者——的余民,然后着手把‘一大群’‘另外的羊’从‘万国’召集起来。 这些人也对耶稣流出的血怀具信心。

40. 에스겔이 말 못하는 상태에 있었다는 표현은 그가 이스라엘 사람들에게 예언적 의미가 있는 말을 하는 것에 관한 한 말없이 지냈다는 의미입니다.

由此可见,以西结“成了哑巴”这句话,意指以西结没有什么预言的信息要向以色列人宣告。

41. 연애감정을 솔직히 표현하지 못하는 다카야와 연애 감정을 모르는 리림의 만남과 일상을 주축으로, 때로는 매력있게, 때로는 개그적으로, 때로는 진지하게 그리고 있다.

以無法直率表達感情的貴也與不知戀愛為何物的莉莉姆兩人關係為主軸,有時充滿色氣,有時搞笑,也有嚴肅的場面。

42. 멕시코에는, 특히 오악사카 주의 산맥(톱니 모양의 연산[連山])을 따라, 접근하기가 어려워서 거의 봉사하지 못하는 구역이 있습니다.

在墨西哥,特别是瓦哈卡州的山脉地带,有些地区十分僻远,因此很少有人到那里传道。

43. 망원경으로 밤하늘에 떠 있는 희미한 천체를 바라볼 때는 원추 세포가 작동하지 않으므로 색깔을 구별하지 못하는 간상 세포만으로 대상을 보게 된다.

当我们用望远镜观看夜空中较暗的天体时,眼睛的视锥细胞难以发挥作用,视杆细胞却可以发挥作用,让我们看得见天体,但视杆细胞并不能辨别颜色。

44. 8 “재난의 날들”인 노년기는, 위대한 창조주에 관해 생각하지도 않고 그분의 영광스러운 목적을 이해하지도 못하는 사람들에게는 아무 보람도 없는 시기입니다.

8 人如果不理会创造主,对他的伟大旨意一无所知,一旦年老“衰败的日子”来到,他们就处境堪怜了,也许甚至会大感苦恼。

45. “‘잘 적응하지 못하는 아이’라는 딱지가 붙은 십대 청소년들은 일 주일에 세 번 또는 그보다 더 적게 가족과 함께 식사를 했다.”

那些一星期只跟家人一起吃饭少过三次的青少年,就被列为“适应力欠佳的青年”。

46. 제한된 수의 “적은 무리”가 특정한 기간 땅을 다스릴 통치권을 받게 될 것이지만, 예수께서 하신 약속은 확대되어 땅의 유산을 받게 될 수십억의 인류를 모두 포함하게 된다.

虽然数目有限的一“小群”会统治地球一段时期,耶稣也扩大他的应许,将亿万可以享有属地产业的人类包括在内。(

47. 예수께서는 요한 복음 10:7-16에서 먼저 그분의 “양”에 대하여 말씀하셨는데, 이들은 우리가 이해하고 있는 대로 하늘 생명을 받게 되어 있는 “적은 무리”입니다.

我们了解到,耶稣在约翰福音10:7-16所谈及的“绵羊”乃是享有属天生命的“小群”。

48. 이제 그들의 즐거움에는 1935년 이래 주의 “다른 양”의 일부로 밝혀진 반려자 증인인 “큰 무리”가 참여하고 있읍니다.—요한 10:16; 계시 7:9, 10.

现在他们有一“大群”见证人同工与他们一同欢欣鼓舞;自1935年以来,他们看出这些人乃是主的‘另外的羊’。——约翰福音10:16;启示录7:9,10。

49. 또한 전통 의학을 고수하는 의사들은 나의 병에 대해 진단을 내리지 못하는 경우가 이따금 있어서 할 수 없이 대체 요법을 선택하게 되었습니다.

有时候,传统医生诊断不出我为什么身体不适,我就唯有采用另类医药。

50. 게다가 많은 사람들은 여러 해 동안 가족과 떨어져 지내면서 사랑하는 사람이 쓴 편지 한 통조차 받지 못하는 감정적인 고통을 겪었습니다.

另外,还有许多人要忍受精神上的折磨,被迫跟家人分开多年,而且从来都没有收过家人的来信。

51. “지옥 개념이 하나님을 섬기거나 그리스도를 구원자로 받아들이도록 사람들의 마음을 움직이게 하지는 못하는 것 같다”고 오순절교 교역자 브루스 클렙은 주장한다.

五旬节会教士布鲁斯·克莱普声言,“地狱永火的主张看来并没有推动人信奉上帝或以基督作为他们的救主。”

52. (요 12:12, 13) 마찬가지로, 계시록 7장의 요한이 본 환상에 나오는 “큰 무리”도 왕좌에 앉아 계신 하느님과 어린양에게 구원을 돌리면서 야자나무 가지를 흔들고 있다.—계 7:9, 10.

约12:12,13)同样,启示录7章记载,约翰在异象中看见“大群人”也挥舞棕榈枝,高呼得救全靠坐在宝座上的上帝和绵羊羔。( 启7:9,10)

53. 여호와께서는 날지 못하는 타조와 높이 나는 황새를 대조하여서 욥에게 이렇게 물으셨다. “암타조의 날개가 기쁘게 퍼덕이더냐, 그것이 황새의 날개 끝과 깃털을 가지고 있느냐?”

对比不能飞行的鸵鸟和在高空翱翔的鹳,耶和华问约伯:“鸵鸟能振翅翱翔吗? 它有鹳鸟那样的翎毛和羽毛吗?”(

54. 총 17만 명을 대상으로 실시된 14건의 연구를 검토해 본 결과, 비타민제가 인후암, 위암, 간암, 장암, 췌장암을 예방해 주지 못하는 것으로 나타났다.

针对17万人所作的14个研究显示,维生素不能防止癌细胞在咽喉、胃部、肝脏及胰脏生长。

55. 또한 격지 구역이나 거의 돌보지 못하는 구역에서 봉사하는 것을 더 강조함에 따라 야외에서 일하는 특별 파이오니아 수도 처음으로 1000명 선을 넘어섰습니다.

另外,由于社方大力呼吁人到不经常有人传道的僻远地区工作,特别先驱的数目也大幅增加,首次达到1000人。

56. 그리고 나는 또 사람들이 매일 매일을 생존을 위한 사투를 벌이면서도 결국 밥 한 끼조차 얻지 못하는 그런 곳에 있다는 것을 발견했지요.

我发现在我身处的地方, 人们每天为生存而斗争 但仍然不能吃上一顿饭。

57. 산택(山澤)이 개간되지 않았다면 그만이겠으나, 개간되었다면 백성이 그 가운데에서 대대로 갈아먹되 공전(公田) 사전을 가리지 못하는 것이 어찌 한정이 있겠습니까.

因為,假若人只是固定不變的物體,則他將任人擺佈,這難道不是對人最大的否定嗎?或許我們用「缺乏」(lack)來解釋「虛無」的涵義會更為恰當。

58. 스즈끼 가족은 그러한 관련된 원칙들을 이해하지 못하는 사람들로부터 감정이 고조된 분위기의 압력을 받으면서도, 전능하신 하나님께 순종하는 성서의 지시를 단호히 따르는 길을 택하였다.

铃木一家坚决选择跟从圣经的训示以顺服全能的上帝;他们不顾许多不明白事情所牵涉到的原则的人对他们所施的感情压力。(

59. (고린도 전 1:10; 또한 에베소 4:4-6 참조) 그리고 이제, “큰 무리”가 ‘즐거이 외침’에 따라 세계적인 함성은 점점 더 커지고 있읍니다.—계시 7:9, 10, 15.

现在,“大群人”也齐声“欢呼”,因此全球各地的欢呼之声正日益响亮。——启示录7:9,10,15。

60. 저는 그 종이에 담긴 내용을 대부분 기억하지 못하나 제가 보지 못하는 영적 지혜를 제 안에서 본, 한 훌륭한 멜기세덱 신권 소유자에게 느꼈던 감사를 영원히 간직할 것입니다.

我不太记得纸上写了些什么,但我永远都感谢,从一位伟大的麦基洗德圣职持有人身上所感受到的,他看出我有属灵的智慧,而那是我自己看不到的。

61. 그 순간 그는 발을 헛디디며 뒤로 넘어져 12미터 높이의 절벽 아래 추락했고, 이어서 몸을 가누지 못하는 상태로 얼음 덮힌 산비탈을 따라 91미터 가량을 굴러 떨어졌습니다.

他迈开步伐却绊了脚,整个人从断崖边缘向后倒,直直往下摔了约40英尺(12公尺)才落地,接着在结冰的山坡失控翻滚了300英尺(91公尺)。

62. 성서는 또한, 진화론이 만족스럽게 설명하지 못하는 또 다른 수수께끼에 빛을 던져 주는데, 죽음이 자연스럽고 불가피한 일인 것처럼 보일지라도 정상적인 인간은 죽음을 받아들이려고 하지 않는다는 사실입니다.

有一个谜,进化论者到现在还猜不透:尽管死亡看来是自然不过、不可避免的,人却偏偏不愿接受这个现实。 圣经其实早就揭开谜底,使真相大白。

63. (시 62:5, 「신세」 참조) 여호와를 알지 못하는 많은 사람들에게는 한정되고 어두운 전망밖에 안 보이므로, 그들은 자기들이 죽기 전에 얻을 수 있는 쾌락이나 이득이라면 무엇이든 붙잡으려고 한다.

诗篇62:5)许多不认识耶和华的人对前途怀着十分短浅、黯淡的看法,所以他们只求在有生之日尽情享乐、拼命赚钱。

64. 여섯이 일곱에 못 미치는 숫자인 것과 마찬가지로, 666 곧 여섯이 세 번 겹친 숫자는 비참할 정도로 하느님의 완전한 표준에 달하지 못하는 세상의 거대한 정치 제도에 적합한 이름입니다.

666——三个六——作为地上庞大政治制度的名字再适当不过了。 正如六比七欠一,地上的政治制度也有许多欠缺,达不到上帝完美的标准。

65. 큰 무리 역시 “새 노래로 여호와께 노래”하지만, 그들이 부르는 노래는 왕국의 땅의 영역에서의 영원한 생명에 이르리라는 전망에서 하는 것이라는 면에서 다른 노래입니다.—계시 7:9; 14:1-5; 시 96:1-10; 마태 25:31-34.

大群人也“向耶和华唱新歌”,但所唱的却与此不同,因为他们的希望是要在王国的属地领域中享永生。——启示录7:9;14:1-5;诗篇96:1-10;马太福音25:31-34。

66. (계시 7:9, 10, 14-17) “어린 양의 혼인”이 가까워옴에 따라, 큰 무리 중 점점 더 많은 수가 지구 전역에 있는 6만 6000개 이상의 여호와의 증인의 회중 내에서 장로이자 재판관으로 섬기도록 기름부음받은 통치체에 의해 임명되고 있습니다.

启示录7:9,10,14-17,《新译》)随着“羔羊婚娶的时候”日益临近,有越来越多属于这个阶级的人从受膏的治理机构受到任命,在全球各地耶和华见证人6万6000多群会众里作长老和审判者。

67. 자기 양을 다 내어 놓은 후에 앞서 가면 양들이 그의 음성을 아는고로 따라 오되 타인의 음성은 알지 못하는 고로 타인을 따르지 아니하고 도리어 도망하느니라.”—요한 10:1-5, 8.

羊不跟着生人,因为不认得他的声音,必要逃跑。”——约翰福音10:1-5,8。

68. (요나 4:1-8) 요나는 그 식물이 죽은 것에 대해서보다는 “좌우를 분변치” 못하는 12만 명의 니네베 사람들에 대해서 슬픈 감정을 나타내는 것이 더 올바른 일이었을 것입니다.—요나 4:11.

约拿书4:1-8)既然约拿为一棵植物死去而感到悲伤,他自然更应爱惜尼尼微12万“不能分辨左手右手的”人。——约拿书4:11。

69. “하나님이 너희와 함께 하심을 들었나니 우리가 너희와 함께 가려 하노라.” (스가랴 8:23) 그렇습니다. 그리고 이 점증하는 “큰 무리”는 전세계적으로 왕국을 선포하는 일을 더욱더 발전하게 하기 위해 응할 태세가 되어 있읍니다.—계시 7:9.

撒迦利亚书8:23)不错,为了进一步在普世扩展宣扬王国的工作,这批数目日增的“大群人”正献出自己来。——启示录7:9。

70. 22 그것은 마치 “충성되고 지혜 있는 종” 반열이 “지식의 열쇠”를 사용한 것과 같았으며, (마태 24:45-47; 누가 11:52) 앞으로 “큰 무리”의 성원들이 될 놀라운 특권을 갖도록 문을 열어 주는 것과 같았습니다.

马太福音24:45-47;路加福音11:52)为“大群人”阶级的成员打开了一度通往许多宝贵权利的大门一般。

71. 르네 두보는 그의 저서 「건강의 신기루」(Mirage of Health)에서 이렇게 기술하였다. “말라리아와 기타 원충 감염 및 기생충 침입은 문명의 혜택을 받지 못하는 대부분의 지역에서 발생하는 생리적, 경제적 비극의 근원이다.”

杜博斯(René Dubos)在《健康上的海市蜃楼》一书中写道:“在大多数贫穷地区,疟疾、原生动物感染和蠕虫侵扰在生理和经济方面造成了莫大痛苦。”

72. 78 또, 진실로 내가 너희에게 이르노니, 교회의 가장 중요한 업무와 교회의 가장 ᄀ어려운 안건들은 감독 또는 판사의 결정에 만족하지 못하는 만큼, 그것을 교회의 평의회로 넘겨 대신권의 ᄂ회장단 앞에 상정해야 하느니라.

78还有,我实在告诉你们,若有人对主教或法官有关教会最重要事务和教会最a困难案件的判决,感到不满,就应将其移转并呈交高级圣职b会长团面前的教会议会。

73. “야만적인 시민 폭력 행위, 발생하는 분쟁 건수, 생겨나는 난민의 무리, 전쟁으로 살해되는 수많은 사람들, 막대한 ‘방위’ 비용에 있어서 유사 이래 20세기와 맞먹는 세기는 없었다”고 「세계 군비와 사회 경비 1996년」(World Military and Social Expenditures 1996)은 기술합니다.

《世界军事及社会开支1996》说:“20世纪充满凶残的暴力、武装冲突、难民危机、千百万人死于战争,军事‘防御’费用巨大得惊人;情形之恶劣,远超过以前的任何世纪。”

74. (말라기 3:2, 3) 1919년 이후로 그들은 왕국 열매를 풍성하게 산출해 오고 있습니다. 그들은 먼저 다른 기름부음받은 그리스도인들을 산출하였고, 1935년 이후로는 그들의 동료들인 계속 증가하는 “큰 무리”를 산출하고 있습니다.—계시 7:9; 이사야 60:4, 8-11.

玛拉基书3:2,3)自1919年以来,他们不断结出丰硕的王国果实。 首先,他们招聚了其余的受膏基督徒,然后从1935年起,他们召集人数日增的“大群”同伴。——启示录7:9;以赛亚书60:4,8-11。

75. 게임은 신경학적 보고입니다. 알려진 보상이 사람들을 자극하기 때문에 좋아한다면, 하지만 그들을 진짜 움직이게 하는 것은 불확실한 보상입니다. 그 보상은 그것을 얻을지, 그렇지 못할지 확실히 알지 못하는 불확실성의 적절한 수준을 목표로 삼았습니다.

现在这是个神经学金矿 如果你愿意的话 因为一个已知的奖励 会激发人们 但是真正能让他们前进下去的 是未知的奖励 带着适当不确定性的奖励 也就是人们不知道是否能得到的奖励

76. 12 이는 아직도 땅에는 모든 교파와 당파와 종파 가운데, 미혹하려고 엎드려 기다리는 사람들의 간교한 계교로 ᄀ눈이 멀게 된 자들과 다만 진리를 찾을 수 있는 곳을 ᄂ알지 못하는 까닭에 진리에서 멀어져 있는 자들이 많음이니라—

12地上所有教派、党派和宗派中,还有很多人被世人的狡猾技俩a蒙蔽,他们用那些技俩,伺机欺骗,还有很多人只因为b不知道要到哪里找真理而与真理隔绝—

77. 혹은 다른 사람이 가진 개성의 부정적인 측면만 주로 보는 경향이 있습니까? 그것은 마치 다른 무례한 관광객이 버리고 간 휴지 조각 하나 때문에 아름다운 경치를 즐기지 못하는 것과 같은 일일 것입니다.—비교 전도 7:16.

要是这样,你就像一个旅客看到其他游人缺乏公德,扔了少许垃圾,就非常气愤,甚至对四周美丽的景色也视若无睹了。——参看传道书7:16。

78. 이와 같이 오늘날에도 “큰 무리”가 하나님의 새 제도로 건너 가는 일에 참여하고 있읍니다. 그동안 영적 제사장 반열의 남은 자들은 그들의 믿음 가운데서 “견고하며 흔들리지” 않고 본이 되게 서 있읍니다.—출애굽 12:38; 계시 7:9; 고린도 전 15:58.

类似地,今日的“大群人”也有分进入上帝的新制度里,而属灵的祭司阶级的余民则一同站定,‘保持坚固,毫不动摇’而表现堪作模范的信心。——出埃及记12:38;启示录7:9,《新译》;哥林多前书15:58。

79. 3 이제 그들은 그들의 왕이 림하이에게 한 맹세로 인하여, 감히 저들을 죽이려 하지는 아니하였어도, 저들의 ᄀ뺨을 치고, 저들에게 권세 부리기를 일삼으며, 저들의 등에 무거운 ᄂ짐을 지우고, 말 못하는 나귀를 부리듯 저들을 부리기 시작하였으니—

3他们不敢杀他们,因为他们的国王曾与林海立过誓约;但是他们会打他们的a脸,对他们运用权威,开始叫他们背负b重担,把他们当不能说话的驴一样驱使—

80. 학교에서 그들을 관찰할 때 그냥 내버려두면 하루 종일 주변 담장따라 계속해서 자신에게 다가론느 것을 막지 못하는 사람을 향해 뛰어드는 아이를 볼 수 있습니다. 반복해서 가혹하게 주의를 끌려고 하는데 종종 이상한 방법으로 즉각적인 공감도 없이 그럽니다.

有的患者如果你到他们学校里去观察他们 他们会一直围着学校的围墙跑个不停 如果你不阻止他们(他们会一直跑) 有的人会一直不停地跑到你面前来 不断地想引起你的注意 但他们的方式常有点奇怪 从而无法引起你的共鸣