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1. 37개 언어로 1억 이상 발행된 “신세계역”

《圣经新世界译本》现以37种语言发行,印数逾一亿部

2. 그 단체는 자료를 수백만 [매호 1900만 ]에 실어 피진어, 힐리가이논어, 줄루어를 포함하여 약 60개[실제로는 81개] 언어로 배포한다.

他们分发了千百万份杂志[每期1900万份],以大约60种[实际81种]语言,包括混杂语、希利盖农语和祖鲁语发行。[

3. 도시는 또한 창의적인 사람들, 새로운 아이디어, 혁신, 그리고 등을 끌어모으는 진공 청소기이자 자석이기 때문이죠

这是因为城市是除尘器和吸铁石 吸纳了所有创意人才 创造着思想 革新 财富等等

4. 이스라엘 왕마다 개인적으로 성경의 사본을 한 가지고 있으면서 ‘평생 읽도록’ 요구된 데에는 그럴 만한 이유가 있습니다.

以色列的每位君王的确大有理由要为自己抄录一部经书,并且“要平生诵读”。(

5. (富), 군사력, 쾌락, 통치자들, 조국이나 조국의 상징물들, 기타 여러 가지 것들이 정성을 바치는 대상이 되어 왔습니다.

财富、军备、享乐、政治领袖、祖国、国家象征物等,成了世人的效忠对象。

6. 솔로몬의 아가는 (왕으로서 솔로몬의 역할; 솔로몬의 엄청난 ; 목동에 대한 시골 소녀의 충실함)을(를) 강조한다.

雅歌强调(所罗门王扮演的君王角色;所罗门富甲一方;一个村女对牧人情郎情比金坚)。[《

7. 이러한 (富) 외에도, 그들이 점령하고 있던 지역에는 비옥한 농지와 목초지가 있어 곡류와 올리브와 포도 및 목재를 생산하였습니다.

此外,他们有不少肥沃的耕地和放牧地,盛产谷物、油橄榄树、葡萄和木材。

8. 그들의 지도자가 누리는 (富)나 그들이 영위하고 있는 실험적인 성생활은 “아름다운 오아시스”를 건설했다는 그들의 주장을 유명무실하게 만들었습니다.

首领穷奢极侈,成员乱搞男女关系。 他们自诩找到了“幽美的绿洲”,但行为却令人咋舌。

9. 안데스 산맥 높은 곳에서 발견되는 아름다운 푸른 돌, 라피스 라줄리는 인자하신 창조주께서 우리의 즐거움과 기쁨을 위해 마련해 주신 그런 많은 가운데 하나에 지나지 않는다.

采自安第斯山的美丽蓝宝石——天青石,是仁爱创造主赐给我们的一大瑰宝,既悦目又可平添不少生活情趣。

10. 탐욕—, 소유물, 권력과 권위, 음식 혹은 성적 쾌락에 대한 탐욕—에 관해 연구하면서 자기에게 약한 면이 있음을 알게 되었다면 어떻게 할 것입니까? 그렇다면 예수의 이러한 충고를 명심하십시오.

如果在我们讨论贪婪——关于对财富、物质、权力、食物或性的欢愉的贪爱——这个问题期间,你看出自己在某方面有弱点,那又如何?

11. 그에 반해, 사람은 욕정이 생기면 적절한 경계선을 넘어 보고 싶은 마음이 든다. 경계선을 넘어가면, 사람의 욕구는 하나님을 모독하고 사람을 대상화하며, 사물과 , 권력까지도감정을 왜곡하고 관계를무너뜨리는 흉물로 변모시킬 우려가 있다.

相反地,淫欲会怂恿我们超出适当的范围,一旦到了那境地,就会想贬低神,物化他人,将物品、财富,甚至权力变成巨怪,扭曲感官的能力、破坏各种人际关系。

12. “내가 어려서터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다.” 의로운 성향을 가진 사람들이 (富)를 약속받은 것은 아니지만, 이 구절에서 지적하고 있는 것은 하느님께서 그들이 살아 나가는 데 충분할 만큼 물질적 공급품을 구할 수 있게 해주시겠다는 점입니다.

经文并不是保证,秉性正义的人必享荣华富贵,而是指上帝会确保他们有足够的食物和必需品维持生活。

13. 11, 12세기의 종교적 상황을 묘사하면서, 「역사와 종교 철학의 비평」(Revue d’histoire et de philosophie religieuses)은 이렇게 기술합니다. “12세기에는, 11세기와 마찬가지로 교직자들의 도덕과 , 돈을 밝히는 일, 도덕에 이의가 계속 제기되었다. 그러나 주로 교직자들의 와 권력, 세속 권위와의 결탁 그리고 아가 비판의 대상이 되었다.”

《历史与宗教哲学回顾》一书描述11、12世纪的宗教情况说:“像上一个世纪一样,在12世纪,教士们道德败坏、穷奢极侈、见利忘义、生活放荡,这些情况继续引起别人的质疑。 然而,教士受到批评,主要是因为他们所拥有的财富和权力,加上他们跟世俗权威勾结,兼且摆出一副奴颜婢膝的模样。”