1. 仏名会(12月初旬) 諸仏の名前を集めた経典「仏名経」を読誦する。

Nàng lấy biệt danh là bà Nà Né - lâu dần người dân đọc lệch chữ Nà Né thành Mũi Né.

2. アジアでは,神々を敬い,また死者のために,寺院や,家の仏壇で香をたく人が多くいます。

Ở Á Châu, nhiều gia đình đốt hương trong đền chùa hoặc trên bàn thờ trong nhà để cúng thần và che chở người quá cố.

3. 神道や仏教に失望していた私は,西洋の宗教から神についての真理を見いだせるのではないかと考えるようになりました。

Vì thất vọng về Thần Đạo và Phật Giáo nên tôi bắt đầu nghĩ chân lý về Thượng Đế có thể tìm thấy trong các tôn giáo Tây Phương.

4. 「毎日,仏壇や神棚に手を合わせたり,お盆にはお墓参りに行ったりする方は少なくありませんね。

“Ông / Bà có nghĩ rằng những người ác bị trừng phạt trong địa ngục không?

5. 仏教徒の言い伝えによると,ガウタマ・シッダールタという名のインドの王子は悟りを開いた後に仏陀として知られるようになり,仏教を創始しました。

Theo truyền thống Phật Giáo, một hoàng tử Ấn Độ tên là Sĩ-đạt-ta Cồ-đàm, sau này là Phật, sau khi nhận được giác ngộ, đã lập ra Phật Giáo.

6. 儒教の四書の中で3番目の書である「論語」には,この考えが3度出てきます。

Trong cuốn Luận Ngữ, sách thứ ba trong bộ Tứ Thư, chúng ta thấy ý tưởng của Luật Vàng được nói lên ba lần.

7. もし未来を感じ 味わってみたいのなら 中国を試してみて下さい― 古い儒教があります

Nếu bạn muốn cảm nhận được tương lai, muốn nếm vị tương lai hãy xem Trung Quốc, một Khổng Tử thời cổ đại.

8. ジュネーヴ州(仏: République et Canton de Genève)は、スイスのカントン(州)。

Tên chính thức trong tiếng Pháp là: République et Canton de Genève (Cộng hoà và bang Genève).

9. 今日,人口の90%余りが仏教徒です。

Ngày nay, hơn 90% người dân Cam-pu-chia theo đạo Phật.

10. これ は 一方 の 側 で 仏教 を 銘刻 し て る

Một bên của nó có khắc phật giáo

11. 第一帝政の皇帝としては、ナポレオン2世(仏: Napoléon II)。

Phong kiến Pháp chỉ có ba hoàng đế và đều thuộc nhà Bonaparte: Napoléon I, Napoléon II và Napoléon III.

12. 仏教徒をどのように助けることができますか。

Chúng ta có thể giúp người theo đạo Phật như thế nào?

13. シェリーは信じてきた仏教から何の慰めも得られませんでした。

Chị Cheri không tìm được sự an ủi trong đạo Phật.

14. 瞑想に時を過ごし,お守りになると信じて仏像を集めました。

Ông ngồi thiền và sưu tập tượng Phật với niềm tin sẽ được phù hộ.

15. 数日後に フッツクレーの仏教のお寺に 皆で集まって棺の周りに座って

Vài ngày sau, chúng tôi đến một ngôi chùa đạo Phật ở Footscray và ngồi quanh quan tài của bà.

16. ヒンズー教徒や仏教徒は,天界が幾つもの層を成していると信じています。

Ấn Độ giáo và Phật giáo tin rằng trời bao gồm nhiều cõi.

17. 彼らの祭りは,仏教とカトリックと民間信仰を混ぜ合わせたものでした。

Họ cử hành những buổi lễ pha trộn Phật giáo, Công giáo và tôn giáo bình dân.

18. 父は宗教や政治に関心を持っていませんでしたが,母は仏教徒でした。

Cha tôi không quan tâm đến tôn giáo và chính trị.

19. 上から: ロンジーを着用した男性と女性; 仏教の年若い僧侶; タナカを塗った女性たち

Từ trên: Đàn ông và phụ nữ mặc váy lungi; một chú tiểu; phụ nữ thoa “thanaka”

20. 仏教は2千5百年におよぶ 心理の経験的観測です 心理の経験的観測です

Phật giáo là gì ngoài 2,500 năm của việc quan sát kinh nghiệm đối với bản chát của lý trí?

21. また,新ブリタニカ百科事典が述べているように,「メシア的とは言えない仏教のような宗教においてさえ,大乗仏教のグループは,将来,弥勒菩薩が天の住居から下って来て,信者を浄土に連れて行くという信仰を生み出し」ました。

Cuốn “Tân Bách khoa Tự Điển Anh quốc” (The New Encyclopædia Britannica) ghi: “Ngay cả đạo không tin đấng mê-si như Phật giáo cũng đã phát khởi niềm tin trong nhóm Mahāyāna rằng trong tương lai Phật Maitreya sẽ từ trời giáng trần và rước các người trung thành về cõi Niết-bàn”.

22. 東洋のある国を訪問した一人の旅行者は,仏教のお寺で見た宗教儀式に驚かされました。

MỘT DU KHÁCH viếng thăm một xứ Á Châu đã ngạc nhiên khi bà quan sát nghi thức tôn giáo tại một chùa Phật giáo.

23. 彼は最初剃髪し、次いで1963年8月22日に政府の仏教寺院攻撃行為に反対して辞職した。

Ông cạo trọc đầu và sau đó từ chức Bộ trưởng ngày 22 tháng 8 năm 1963 để phản đối hành động tấn công các chùa Phật giáo của chính quyền Việt Nam Cộng hòa.

24. 私たちの自己中心的な認識では- 仏の観点からすると誤認識ですが- 皮膚の内側が自分です。

Vì quan niệm ích kỉ -- theo phương diện Phật giáo, một nhận thức sai lầm -- là tất cả của chúng ta đều nằm dưới da.

25. 《序奏とロンド・カプリチオーソ》(仏語:Introduction et Rondo capriccioso en la mineur)イ短調 作品28は、カミーユ・サン=サーンスが作曲したヴァイオリンと管弦楽のための協奏的作品。

Introduction and Rondo Capriccioso, Op. 28 (tiếng Pháp: Introduction et Rondo capriccioso en la mineur, tiếng Việt: Introduction và Rondo Capriccioso) là tác phẩm mà nhà soạn nhạc người Pháp Camille Saint-Saëns viết cho violin và dàn nhạc giao hưởng.

26. [主として仏教は東南アジアや東アジアに、 キリスト教はヨーロッパ、南北アメリカ、オセアニアに、 イスラム教は北アフリカ、西アジア、 中央アジア、東南アジアに広まっている]

[Đạo Phật truyền bá đến...,Đạo Chúa đến ...và Châu Đại Dương và đạo Hồi truyền đến..]

27. 再びこれは仏陀の言葉です 「井戸職人は見事に水を導き 矢師は見事に矢の曲がりを直し 大工は丸太を見事にまっすぐにし 賢人は見事に自分自身を形作る」

Theo Đức Phật: "người làm giếng điều khiển nước, người làm nỏ bẻ cong mũi tên, thợ mộc bẻ cong khúc củi, người khôn ngoan tạo ra phong cách cho bản thân.

28. カートランド神殿とノーブー神殿を除き,ユタ州外に初めて建てられた神殿です。

Đó là ngôi đền thờ đầu tiên được xây cất bên ngoài Utah, ngoại trừ Kirtland và Nauvoo.

29. 「神聖な奥義の中の神の知恵」

“Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

30. * メルキゼデク 神権 は,神 の 御子 の 位 に 従う 聖なる 神権 で ある, 教義 107:2-4.

* Chức tư tế thứ nhất là Thánh Chức Tư Tế theo Ban của Vị Nam Tử của Thượng Đế, GLGƯ 107:2–4.

31. 精神科 神経科 五階建てである。

Bệnh viện Tâm thần kinh Hưng Yên 5.

32. 垂直になって こんな風に見上げると “おぉ神よ!神がおられる!あぁ神よ!”

Vì nếu bạn mở rộng theo chiều dọc, nếu bạn trông thế này, "A!

33. 神を神秘的な存在にして人を混乱させたところで,神のためになりません。

Nào có lợi ích chi cho Đức Chúa Trời nếu trình bày về Ngài cách lộn xộn và bí ẩn.

34. 義を愛し,神に従順で,神の警告に従いました。

Họ yêu chuộng sự công bình, biết vâng phục Đức Chúa Trời và nghe theo lời cảnh cáo của Ngài.

35. 神は,女性に強さ,徳,愛,次の世代を担う神の霊の子供たちを喜んで養う犠牲的精神という神聖な特質を植え付けられました。

Thượng Đế đã đặt vào tâm hồn của các phụ nữ những đức tính thiêng liêng về sức mạnh, đức hạnh, tình yêu thương và sự sẵn lòng hy sinh để nuôi dạy những thế hệ tương lai của con cái linh hồn của Ngài.

36. 後に,神の聖なる神殿で結び固められました。

Về sau, họ được làm lễ gắn bó trong một đền thờ thánh của Thượng Đế.

37. 毎朝 朝食を食べる時 家の前に出て 外にあるニヤミデュア すなわち神の木に捧げ物をします 外にあるニヤミデュア すなわち神の木に捧げ物をします そして天の神々や地の神々や そして天の神々や地の神々や 先祖などにも話しかけます

Mỗi lần ăn điểm tâm vào buổi sáng, bạn có thể ra ngoài trước nhà mình và tạ ơn thần cây, gọi là nyame dua bên ngoài ngôi nhà, và một lần nữa, bạn sẽ nói với Chúa và những đấng tối cao hay thần linh cấp thấp và tổ tiên của mình và vâng vâng.

38. 神のみ名がそしられ,神の主権が挑戦を受けたのです。

Sa-tan bôi nhọ danh của Đức Chúa Trời và thách thức quyền thống trị của Ngài.

39. チヌ 犬の死神。

Cái chết con chó vô tội.

40. モアブでは,多くの神々が崇拝されており,主神はケモシュでした。(

Dân Mô-áp thờ nhiều thần, và thần chính là Kê-móc (Dân-số Ký 21:29).

41. 神権によって,神は天地を創造し,統治しておられます。

Qua chức tư tế, Thượng Đế đã tạo ra và điều khiển trời và đất.

42. 神と神話世界の住人が 魔法の指輪を巡って戦う話だ」

Đó là Chúa trời, và là đấng sáng tạo đã vượt quá những nhung lụa kì ảo."

43. エジプト神話では,ベスは浮かれ騒ぎを好むみだらな神である」。

Trong thần thoại Ai Cập, Bes là thần vui chơi rất trác táng”.

44. また,「幸運の神」や「運命の神」の崇拝を糾弾しておられます。(

Ngài cũng lên án việc thờ thần “Vận may” và thần “Số mệnh” (Ê-sai 47:13; 65:11, 12, Bản Diễn Ý).

45. そういう人々は,感謝の欠けた精神,利己的な独立の精神,さらには反逆的な精神さえ抱いています。

Họ có tinh thần vô ơn, độc lập ích kỷ, thậm chí phản nghịch nữa.

46. 公平な神エホバ

và hằng mong sao người từ muôn nơi hay biết

47. 力の神エホバは

Rao báo cho muôn dân danh thánh Giê-hô-va.

48. 神学者は,サタンが象徴,また神話にすぎないと論じています。

Các nhà thần học lý luận rằng Sa-tan chỉ là một biểu tượng, một huyền thoại.

49. 同時に神は,人間の支配を終わらせて,神の王国つまり神ご自身の世界政府による支配を開始なさいます。

Bẻ gãy các cung, chặt các giáo ra từng miếng, và đốt xe nơi lửa”.

50. 愛の神が戦う?

Một Đức Chúa Trời yêu thương có thể nào tranh chiến không?

51. 祖父やその他の神権者に神権の祝福をお願いしました。」

Em xin các phước lành của chức tư tế từ ông nội của em và những người nắm giữ chức tư tế khác.”

52. 16 神の言葉 聖書から学ぶ ― 神は世界政府を設立されますか

16 Học từ Lời Đức Chúa Trời—Đức Chúa Trời sẽ cung cấp một chính phủ trên toàn cầu?

53. 神が行なわれたどんなことにも,神の愛が表われています。

Mọi vật Đức Chúa Trời tạo ra đều chứng tỏ tình yêu thương của Ngài.

54. 聖なる神権の儀式を受けて,神と聖約を交わすとき,彼らはその生活の中で神の力を感じることができます。

Họ vui mừng trong sự hiểu biết rằng Thượng Đế phán bảo cùng nhân loại một lần nữa.

55. 神からの手紙

Một bức thư của Đấng Tạo-hóa

56. 11 しかし 見 み よ、わたし は あなたがた に 奇 き 跡 せき の 神 かみ 、すなわち アブラハム の 神 かみ 、イサク の 神 かみ 、ヤコブ の 神 かみ に ついて 明 あき らか に しよう。 奇 き 跡 せき の 神 かみ は、 天 てん 地 ち と その 中 なか に ある 万物 ばんぶつ を 創 そう 造 ぞう された あの 1 神 かみ で ある。

11 Nhưng này, tôi sẽ chỉ cho các người thấy một Thượng Đế có nhiều phép lạ. Đó là Thượng Đế của Áp Ra Ham, Thượng Đế của Y Sác, và Thượng Đế của Gia Cốp; và cũng chính aThượng Đế đó đã tạo dựng nên trời đất, cùng tất cả mọi vật trong ấy.

57. 真実を知ることの益: もし神がなぞめいた神秘的な存在だとしたら,神を知ろうと努力しても無駄でしょう。

Biết sự thật mang lại lợi ích nào cho bạn: Nếu Đức Chúa Trời là “vô phương nắm giữ”, thì việc tìm hiểu về Ngài là vô ích.

58. エホバ神は 全能者

Giê-hô-va Tối Cao, toàn trí năng và muôn đời,

59. □ 神の王国と神の義はどんな方法によってもたらされますか

□ Nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài đến qua phương cách nào?

60. ロ)『神を恐れ,神に栄光を帰す』ことには,何が関係していますか。

(b) ‘Sự kính-sợ Đức Chúa Trời, và tôn-vinh Ngài’ bao hàm điều gì?

61. 44 神 かみ は 天 てん を 造 つく られ、1 地 ち は 神 かみ の 2 足 あし 台 だい で あり、 地 ち の 基 もとい は 神 かみ の もの です。

44 Ngài đã lập ra các tầng trời; ađất là bbệ gác chân của Ngài; và nền móng của nó là của Ngài.

62. ギリシャ神話には,人間の形をした大変美しい姿の神々が登場します。

Những thần trong huyền thoại Hy Lạp có hình dáng loài người và rất khôi ngô tuấn tú.

63. サタンは神のみ名に非難を浴びせ,神の支配権に疑問を投げかける。

Sa-tan bôi nhọ danh Đức Chúa Trời và thách thức quyền trị vì của Ngài.

64. 神と共に歩むもう一つの方法は,神への奉仕に打ち込むことです。

Một cách khác để cùng đi với Đức Chúa Trời là chuyên cần phụng sự Ngài.

65. 神 の 目的 や 計画,また 神 の 僕 しもべ に 対して 不平 や 不満 を 言う こと。

Lầm bầm và than phiền về các mục đích, kế hoạch hay các tôi tớ của Thượng Đế.

66. 七 神 の ご 加護 を

Thất Diện Thần ban phước cho bà.

67. 満ちあふれる神

Nhân đức Cha bao la không ai bằng.

68. 神からの貴重な本

Cuốn sách của Đức Chúa Trời —Kho tàng vô giá

69. 背教的なキリスト教神学

Khoa thần học của tín đồ bội đạo

70. 失神するのはなぜ?

Ngất xỉu —Vì sao?

71. 神への崇拝は聖書の中でしばしば「神聖な奉仕」と表現されています。

KINH THÁNH thường dùng chữ “thánh chức” để chỉ sự thờ phượng Đức Chúa Trời.

72. 1960年代には,プロテスタント教会は「神は死んだ」という神学理論を持ち出しました。

Trong suốt thập niên 1960, đạo Tin lành đề ra một thuyết thần học chủ trương “Đức Chúa Trời đã chết”.

73. 神を否定する風潮の中で育ったゆえに,神の存在を疑う人もいます。

Những người khác lớn lên trong môi trường ủng hộ thuyết vô thần hoặc bất khả tri.

74. 神 の 下 の " 死 の 天使 "

Biệt danh " Tử thần. "

75. アロン神権の職と義務

Các Chức Phẩm và Các Bổn Phận của Chức Tư Tế A Rôn

76. 聖霊と神権の儀式

Đức Thánh Linh và Các Giáo Lễ của Chức Tư Tế

77. 神の王国で会おう」。

Hẹn gặp lại trong Nước Đức Chúa Trời”.

78. 神権指導者の責任

Trách Nhiệm của Các Vị Lãnh Đạo Chức Tư Tế

79. メルキゼデク神権の職と義務

Các Chức Phẩm và Bổn Phận của Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc

80. 公然と神に背いた。」)

(“Công khai chống lại Thượng Đế.”)