1. 神に栄光をもたらす霊的な実

Bông trái thiêng liêng tôn vinh Đức Chúa Trời

2. モーセの顔は栄光を反映させていた

Gương mặt Môi-se phản chiếu sự vinh hiển của Đức Chúa Trời

3. 神の栄光のために最善を尽くす

Cố gắng hết sức vì sự vinh hiển Đức Chúa Trời

4. 『麗しさ』はアビガイルに「栄光」をもたらした

“Duyên” mang lại “sự tôn-trọng” cho A-bi-ga-in

5. あなたの栄光が全地の上にあるように」。(

Nguyện sự vinh-hiển Chúa trổi cao hơn cả trái đất!”

6. その栄光あるみ名が立証されるのです!

Danh vinh hiển của Ngài sẽ được nên thánh!

7. 祈りは栄光の示現となってこたえられました。

“Có một sự biểu hiện vinh quang được đáp ứng.

8. テレビ番組を見て神の栄光をたたえるようになる

Nhờ xem một chương trình truyền hình, bà tôn vinh Đức Chúa Trời

9. 箴言 15章33節には,「栄光の前には謙遜がある」とあります。

Châm ngôn 15:33 cho biết: “Sự khiêm nhường đi trước vinh quang”.

10. ロ)24人の長老はどのように神に栄光を帰していますか。

(b) Hai mươi bốn trưởng lão đã tôn vinh Đức Chúa Trời như thế nào?

11. ロ)『神を恐れ,神に栄光を帰す』ことには,何が関係していますか。

(b) ‘Sự kính-sợ Đức Chúa Trời, và tôn-vinh Ngài’ bao hàm điều gì?

12. 「とこしえの王」の多様な創造物は,その方の栄光をたたえる

Các tạo vật đa dạng của “Vua muôn đời” tán dương sự vinh hiển của ngài

13. 三つ目の点として,み使いは「神に栄光を帰せよ」と命じました。

Thứ ba, thiên sứ ra lệnh ‘tôn-vinh Đức Chúa Trời’.

14. 使徒たちは,個人の栄光や権力をたいへん気にかけていました。

Họ trở nên quá quan tâm đến danh vọng và quyền thế cá nhân.

15. 20 そのように栄光を付している一つの例は,ローマ教皇(法王)の制度です。

20 Một trường hợp về sự tự tôn vinh đó là truyền thống giáo hoàng tại Rô-ma.

16. 高大な山が見え,その頂には栄光に満ちた家,エホバの神殿があります。

Chúng ta thấy một ngọn núi hùng vĩ, trên chóp là một ngôi nhà lộng lẫy, đền thờ của Đức Giê-hô-va.

17. しかし聖書は,『神の栄光は事を秘しておくことである』と述べています。(

Tuy nhiên, Kinh Thánh nói: “Giấu-kín việc nào, ấy là vinh-hiển của Đức Chúa Trời”.

18. 4 では,その14万4,000人はどのようにして天の栄光に入るのでしょうか。

4 Tuy nhiên, 144.000 người sẽ vào sự vinh hiển trên trời như thế nào?

19. 青い空,白い砂,穏やかな波 ― この浜辺は創造者の栄光をたたえています。

Với bầu trời trong xanh, bờ cát trắng mịn và những con sóng lăn tăn, bãi biển này đã tôn vinh Đấng Tạo Hóa.

20. * わたし の 右手 に おける 栄光 の 冠 を あなたがた に 約束 した, 教義 104:7.

* Chúa đã hứa với các Thánh Hữu của Ngài là họ sẽ được ban cho mão triều thiên đầy vinh quang ở bên tay phải của Ngài, GLGƯ 104:7.

21. すべての者は神の全能の力と栄光をはっきりと目にするでしょう。(

Sự toàn năng và vinh hiển của Ngài sẽ được biểu dương cho muôn vật.

22. しかし,ハンムラビ法典はハンムラビに栄光を帰し,ハンムラビの政治的利益に貢献したにすぎません。

Tuy nhiên, bộ luật Hammurabi chỉ tôn vinh Hammurabi và phục vụ quyền lợi chính trị của hắn.

23. イエスが再び来られるときには,力と大いなる栄光に包まれておいでになります。

Khi Chúa Giê Su tái lâm, Ngài sẽ đến trong quyền năng và vinh quang vĩ đại.

24. 11 サタンは,わたしたちが栄光を求めるよう,様々な方法で誘惑するかもしれません。

11 Sa-tan có thể cám dỗ chúng ta tìm kiếm danh vọng qua nhiều cách.

25. わたしたちの創造者であるエホバは,賛美,栄光,感謝,誉れを受けるにふさわしい方です。(

Là Đấng Tạo Hóa, Đức Giê-hô-va xứng đáng được chúc tụng, vinh hiển, tạ ơn và tôn kính.

26. 栄光と徳とによってわたしたちを召された方についての正確な知識を通して」です。

Nhờ “chúng ta biết Đấng lấy vinh-hiển và nhơn-đức mà gọi chúng ta”.

27. それ以来,ティンギャン族の誠実な人たちが大勢,「山々の頂から」エホバの栄光をたたえるようになりました。

Từ đó về sau nhiều người Tinggian thành thật khởi sự tôn vinh Đức Giê-hô-va “từ trên chót núi”.

28. ローマ帝国のかつての栄光を再建しようとするユスティニアヌス1世の大望は部分的に実現しただけだった。

Tham vọng đưa đế chế La Mã về với vinh quang cũ của nó của Justinianus chỉ được thực hiện một phần.

29. それはまた,『エホバをたたえ,ほめたたえ,その王権の栄光を知らせる』ようわたしたちを動かします。(

Chúng ta cũng muốn ‘ngợi-khen Đức Giê-hô-va, chúc-tụng Ngài, và nói về sự vinh-hiển nước Ngài’.

30. その者たちの目が地上の栄光ある輝きを熟視した時,彼らはうっとりとしたに違いありません。

Họ cảm thấy thích thú biết bao khi mắt họ nhìn ngắm sự rực rỡ vinh hiển của trái đất!

31. 残りの者の霊的な繁栄は神のみ名に栄光をもたらし,真の預言の神であるエホバを高めています。

Sự thịnh vượng về thiêng liêng của họ làm vinh hiển danh Ngài và tán dương Ngài là Đức Chúa Trời của lời tiên tri thật.

32. ギデオンは慎みのある人だったので,思いがけないこの褒め言葉の栄光にひたることはしませんでした。

Ghi-đê-ôn rất khiêm tốn, nên ông không dương dương tự đắc trước những lời khen bất ngờ này.

33. ところが逆に,愛に欠けた態度を取り,忠節な者たちが神に栄光を帰すのを妨げようとしたのです。

Nhưng ngược lại, họ tìm cách ngăn cản những người trung thành tôn vinh Đức Chúa Trời.

34. 2 神が復しゅうを遂行する主な目的は,ご自分の主権を明らかにし,み名を栄光あるものとすることです。(

2 Mục tiêu chính yếu trong việc Đức Chúa Trời báo thù là để biểu dương quyền thống trị của Ngài và tôn vinh danh Ngài.

35. 西暦33年春のエルサレムへの勝利の入城のすぐ後に,イエスは,「人の子が栄光を受けるべき時が来ました」と言いました。(

Không lâu sau khi Chúa Giê-su vào thành Giê-ru-sa-lem cách vẻ vang vào mùa xuân năm 33 CN, ngài phán: “Giờ đã đến, khi Con người sẽ được vinh-hiển” (Giăng 12:23).

36. 「栄光をお受けになるとき,ひとりをあなたの右に,ひとりを左にすわるようにしてください」と二人が答えると,

“Khi thầy được vinh hiển, xin cho chúng tôi một đứa ngồi bên hữu, một đứa bên tả.”

37. 創造の六日目の無上の栄光とも言うべき人類が,突然,高みからどん底へと真っ逆さまに落ちてしまいました。

Loài người, sự sáng tạo tột đỉnh trong ngày sáng tạo thứ sáu, bỗng từ trên cao rơi vụt xuống vực thẳm.

38. その上,エホバは『わたしたちを栄光へ連れて行ってくださる』,つまりご自分との親しい関係に導き入れてくださるのです。

Ngoài ra, Đức Giê-hô-va sẽ ‘tiếp-rước chúng ta trong sự vinh-hiển’, nghĩa là chấp nhận cho chúng ta có mối quan hệ mật thiết với Ngài.

39. 栄光を帰するのは要害の神に対して』だからです。 誇り高いこの「王」には,やはり軍事的に強力な「南の王」が敵対しています。

Để chống lại “vua” kiêu căng này, có “vua phương nam” cũng có quân đội hùng mạnh.

40. これは,最もつらい試練でも栄光に変えることのできる美徳である。 この美徳は,苦痛の向こうに目標を見るからである」。

Đó là phẩm chất có thể biến thử thách cam go nhất thành vinh quang vì nó giúp một người chú tâm đến thành quả thay vì nỗi đau hiện tại”.

41. ダニエル 4:23‐36)その時,栄光を受けたイエス・キリストは戦争で傷ついた地に対しご自分の力を行使されることに注意を向けられました。

Vào dạo đó Giê-su Christ đã dồn sự chú-ý ngài đến việc thực-thi quyền-bính ngài đối với trái đất đầy loạn-lạc.

42. その森林とそこにすむたくさんの生き物は,設計者であり創造者であられるエホバ神の栄光を,素晴らしい方法でたたえます。

Qua một cách tuyệt vời, rừng và đầy dẫy sinh vật trong đó tôn vinh Đức Chúa Trời Giê-hô-va, tức Đấng Thiết Kế cũng là Đấng Tạo Hóa.

43. 肉体としての要素が付け加えられなければ,神御自身がまとっておられる全き存在と栄光に到達することはできないのです。

Việc nhận thêm yếu tố thể chất là thiết yếu cho sự hiện hữu và vinh quang trọn vẹn mà chính Thượng Đế đã có.

44. しかし,救いの計画や,クリスチャン生活の諸徳,また,天の栄光の異なる階級における報いの違いについて,すべてを宣言するものではありません。

Giáo lý này, trong lời tuyên bố này, không nhằm bao gồm toàn bộ kế hoạch cứu rỗi, tất cả những đức tính của một cuộc sống Ky Tô hữu, hoặc những phần thưởng đang chờ đợi chúng ta trong những mức độ vinh quang khác nhau của thiên thượng.

45. セラフたちは宇宙の主権者の近くにいるゆえにいっそう控えめな態度を取り,神ご自身の栄光をそぐことのないようにしているのです。「

Đứng chầu gần Đấng Chủ Tể Hoàn Vũ, các sê-ra-phim khiêm tốn tột độ để sự vinh hiển qui về một mình Đức Chúa Trời.

46. イエスが誕生した時,み使いたちは,「上なる高き所では栄光が神に,地上では平和が善意[エウドキアス]の人々の間にあるように」という発表をしました。(

Khi Giê-su sanh ra, các thiên sứ thông báo: “Sáng danh Chúa trên các từng trời rất cao, bình-an dưới đất, ân-trạch [eu·do·kiʹas] cho loài người” (Lu-ca 2:14).

47. イエスが誕生した夜,み使いたちは神を賛美して,「上なる高き所では栄光が神に,地上では平和が善意の人々の間にあるように」と歌いました。(

Trong đêm ngài sinh ra, các thiên sứ đã ca ngợi Đức Chúa Trời: “Sáng danh Chúa trên các từng trời rất cao, bình-an dưới đất, ân-trạch cho loài người!”

48. 「あなた方は,食べるにしても,飲むにしても,あるいはほかのどんなことをするにしても,すべての事を神の栄光のためにしなさい」。 ―コリント第一 10:31。

“Vậy, anh em hoặc ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác, hãy vì sự vinh-hiển Đức Chúa Trời mà làm”.—1 CÔ-RINH-TÔ 10:31.

49. ところが,行く手にはまだ敵対者がいて,約束の地のようになる所,すなわち乳と蜜の流れる古代のそれより栄光ある所に入る人を妨げようとしています。

Tuy nhiên, kẻ thù vẫn còn gây trở ngại, cố ý cản trở họ để không vào được đất giống như Đất Hứa, nhưng huy hoàng hơn đất đượm sữa và mật ngày xưa.

50. 立場の低い者からだまし取っている者はその造り主をそしったのである。 しかし,貧しい者に恵みを示している者はその造り主の栄光をたたえている」。「

“Kẻ hà-hiếp người nghèo-khổ làm nhục Đấng tạo-hóa mình; còn ai thương-xót người bần-cùng tôn-trọng Ngài”.

51. その子が生まれた時,喜びに満ちた大勢のみ使いが神への賛美を歌い,「上なる高き所では栄光が神に,地上では平和が善意の人々の間にあるように」と言いました。(

Vào lúc ngài sinh ra, có muôn vàn thiên sứ vui mừng ca hát ngợi khen Đức Chúa Trời rằng: “Sáng danh Chúa trên các từng trời rất cao, bình-an dưới đất, ân-trạch cho loài người!”

52. ゼカリヤ 14:9。 啓示 19:1,2,19‐21)その後,エホバの王国支配はあまりにも荘厳なものとなるので,夜空にきらめく満月も,輝く真昼の太陽も,栄光の点で比べものにならないでしょう。(

(Xa-cha-ri 14:9; Khải-huyền 19:1, 2, 19-21) Sau đó, sự cai trị của Nước Trời của Đức Giê-hô-va sẽ chói sáng trong sự vinh quang đến nỗi cả ánh trăng tròn vào ban đêm lẫn ánh sáng mặt trời chói lọi vào lúc chính ngọ không thể sánh bằng.

53. そして,神はご自分が予定した者たちをお召しにもなり,お召しになった者たちの正しさを立証することもされ,正しさを立証した者たちに栄光を与えることもされたのです」。(

Còn những ai Người đã tiền định, thì Người cũng đã kêu gọi; và những ai Người đã kêu gọi, thì Người cũng đã giải án tuyên công; những ai Người đã giải án tuyên công, thì Người cũng đã tôn vinh” (Rô ma 8 29, 30, bản dịch Nguyễn thế Thuấn).

54. 7 イエスが誕生した時,ベツレヘムの近くで羊飼いたちの前にみ使いたちが現われ,神を賛美して,「上なる高き所では栄光が神に,地上では平和が善意の人々の間にあるように」と言いました。(

7 Lúc Chúa Giê-su sanh ra, các thiên sứ hiện đến cùng những người chăn chiên gần Bết-lê-hem, ca ngợi Đức Chúa Trời và nói: “Sáng danh Chúa trên các từng trời rất cao, bình-an dưới đất, ân-trạch cho loài người!”

55. 「立場の低い者からだまし取っている者はその造り主をそしったのである。 しかし,貧しい者に恵みを示している者はその造り主の栄光をたたえている」と,ソロモンは述べています。(

Vua Sa-lô-môn nói: “Kẻ hà-hiếp người nghèo-khổ làm nhục Đấng tạo-hóa mình; còn ai thương-xót người bần-cùng tôn-trọng Ngài”.

56. すると,大勢の聖なるみ使いたちがそのみ使いと共になり,神を賛美してこのように言いました。「 上なる高き所では栄光が神に,地上では平和が善意の人々の間にあるように」― ルカ 2:8‐14。

Rồi thì đông đảo các thiên sứ thánh hợp cùng với thiên sứ kia khen ngợi Đức Chúa Trời, nói rằng: “Sáng danh Chúa trên các từng trời rất cao, Bình-an dưới đất, ân-trạch cho loài người!” (Lu-ca 2:8-14).

57. それは,み使いの行なった次の発表の輝かしい成就なのです。「 上なる高き所では栄光が神に,地上では平和が善意の人々[つまり,神の善意を得ている人々]の間にあるように」― ルカ 2:14。

Đây là một sự ứng nghiệm đầy vinh hiển về lời loan báo của thiên sứ rằng: “Sáng danh Chúa trên các từng trời rất cao, bình-an dưới đất, ân-trạch cho loài người [những người được Đức Chúa Trời chấp nhận]” (Lu-ca 2:14).

58. 羊とやぎのたとえ話の中で,人の子は大患難の間に栄光のうちに到来し,裁きの座に着きます。 人の子は,キリストの油そそがれた兄弟たちを支持したかどうかに基づいて人々を裁きます。

Trong chuyện ngụ ngôn về chiên và dê, Con người ngự trong sự vinh hiển vào thời hoạn nạn lớn xảy đến và ngồi phán xét.

59. 諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しなさい。 それは,彼らが,あなた方を悪行者として悪く言っているその事柄に関してあなた方のりっぱな業を実際に見,その業のゆえに検分の日に神の栄光をたたえるようになるためです」。(

Sứ đồ Phi-e-rơ viết: “Phải ăn-ở ngay-lành giữa dân ngoại, hầu cho họ, là kẻ vẫn gièm-chê anh em như người gian-ác, đã thấy việc lành anh em, thì đến ngày Chúa thăm-viếng, họ ngợi-khen Đức Chúa Trời”.

60. 平和と安全は最終的に神のみ子による神の王国を通してこの地にもたらされます。 そのみ子イエスの誕生の際,み使いたちは,「上なる高き所では栄光が神に,地上では平和が善意の人々の間にあるように」と歌いました。 ―ルカ 2:14。 詩編 72:7。

Nước Đức Chúa Trời qua trung gian Con Ngài, Giê-su Christ, sau cùng sẽ mang lại hòa bình và an ninh trên đất, làm ứng nghiệm những lời hát này của các thiên sứ lúc Giê-su sanh ra: “Sáng danh Chúa trên các từng trời rất cao, Bình-an dưới đất, ân-trạch cho loài người!” (Lu-ca 2:14; Thi-thiên 72:7).

61. ヨハネ第一 2:1,2)その賜物とは,神がイエス・キリストを通してご自分の地上の民に示してこられた「より豊かに注がれた神の過分のご親切」のことであり,それは神の民の救いのために,そしてエホバの栄光と立証のために満ちあふれます。 ―コリント第二 9:14。

Sự ban cho ấy là “ân-điển quá đỗi” mà Đức Chúa Trời đã bày tỏ cho dân sự của Ngài trên đất qua Giê-su Christ. Ngoài ra, ân điển dồi dào đó nhằm cứu rỗi họ và làm vinh hiển cũng như biện minh cho Đức Chúa Trời (II Cô-rinh-tô 9:14).

62. それで,謙遜になり,自分の名前ではなく,エホバのみ名に栄光をもたらすことに直接関心を払っているならば,わたしたちは常に『堅く立って,動かされることなく,エホバの業においてなすべき事をいっぱいに持って』いることを確信できます」。 ―コリント第一 15:58。

Do đó nếu chúng ta khiêm nhường và chú trọng trực tiếp đến việc làm thánh danh Đức Giê-hô-va chứ không phải danh của chúng ta, thì chúng ta có thể chắc chắn rằng mình sẽ luôn luôn “vững-vàng chớ rúng-động...làm việc Chúa cách dư-dật” (I Cô-rinh-tô 15:58).

63. 諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しなさい。 それは,彼らが,あなた方を悪行者として悪く言っているその事柄に関してあなた方のりっぱな業を実際に見,その業のゆえに検分の日に神の栄光をたたえるようになるためです」。 ―ペテロ第一 2:12。

Phi-e-rơ viết: “Phải ăn-ở ngay-lành giữa dân ngoại, hầu cho họ, là kẻ vẫn gièm-chê anh em như người gian-ác, đã thấy việc lành anh em, thì đến ngày Chúa thăm-viếng, họ ngợi-khen Đức Chúa Trời”.—1 Phi-e-rơ 2:12.

64. 諸国民の中にあっていつもりっぱに行動しなさい。 それは,彼らが,あなた方を悪行者として悪く言っているその事柄に関してあなた方のりっぱな業を実際に見,その業のゆえに検分の日に神の栄光をたたえるようになるためです」― ペテロ第一 2:12。

Sứ đồ Phi-e-rơ viết: “Phải ăn-ở ngay-lành giữa dân ngoại, hầu cho họ, là kẻ vẫn gièm-chê anh em như người gian-ác, đã thấy việc lành anh em, thì đến ngày Chúa thăm-viếng, họ ngợi-khen Đức Chúa Trời” (I Phi-e-rơ 2:12).

65. 父親や保護者たちが 愛おしそうに 今や成人した子どもたちと ローマの栄光の物語を思い出し 過去の偉人たちの優れた行いや言葉を 再び語り合うのが思い浮かびますね それらは いかによく生きるか 若さゆえの愚かさをどう克服するかを 教えてくれるものです

Với lòng ngưỡng mộ, chúng ta có thể mường tượng cảnh tượng các bậc cha chú và các vệ thần cùng với những người con cháu giờ đây đã trưởng thành của họ gợi nhớ các câu chuyện vinh quang của thành Rome kể lại những chiến tích vĩ đại, hồi tưởng về những anh hùng trong quá khứ: về các bài học làm sao để sống tốt hơn, và cách vượt qua những bồng bột tuổi trẻ.

66. まさにこのゆえにも,神は彼をさらに上の地位に高め,他のあらゆる名に勝る名を進んでお与えになったのです。 それは,天にあるもの,地にあるもの,地の下にあるもののすべてのひざがイエスの名によってかがみ,すべての舌が,イエス・キリストは主であると公に認めて,父なる神に栄光を帰するためでした」。(

Phao-lô nói thêm: “Cũng vì đó nên Đức Chúa Trời đã đem Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài danh trên hết mọi danh, hầu cho nghe đến danh Đức Chúa Giê-su, mọi đầu gối trên trời, dưới đất, bên dưới đất, thảy đều quì xuống, và mọi lưỡi thảy đều xưng Giê-su Christ là Chúa, mà tôn-vinh Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha” (Phi-líp 2:8-11).

67. 使徒ペテロはイエス・キリストの弟子について次のことを思い起こさせてくれます。「 いのちと信心〔訳注—新約聖書で「信心」と訳されるgodlinessは末日聖典では「神性」〕とにかかわるすべてのことは,主イエスの神聖な力によって,わたしたちに与えられている。 それは,ご自身の栄光と徳〔を受けるよう〕,わたしたちを召されたかたを知る知識によるのである。

Sứ Đồ Phi Ê Rơ nhắc chúng ta rằng đối với các môn đồ của Chúa Giê Su Ky Tô thì “quyền phép Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta mọi điều thuộc về sự sống và sự tin kính, khiến chúng ta biết Đấng lấy vinh hiển và nhơn đức mà gọi chúng ta: