1. 8 さて、 彼 かれ ら は 次 つぎ の よう に して 1 聖任 せいにん された。 すなわち、 彼 かれ ら は 聖 せい なる 召 め し に よって 召 め され、 聖 せい なる 儀 ぎ 式 しき に よって 聖任 せいにん されて、 聖 せい なる 位 くらい の 大 だい 神 しん 権 けん を 受 う けた。 この 召 め し と 儀 ぎ 式 しき と 大 だい 神 しん 権 けん は、 初 はじ め も なく 終 お わり も ない。

8 이제 그들은 이러한 방식으로 ᄀ성임되었나니—곧 거룩한 부름으로 부름을 받고, 거룩한 의식으로 성임되어, 거룩한 반차의 대신권을 받아들인 것이라. 이 부름과 의식과 대신권은 시작이나 끝이 없는 것이니라—

2. そのようなかぎは,現代のかぎのように錠の中で回されるのではなく,扉の中のかんぬきや差し錠を押す役目を果たしました。

이러한 열쇠는 현대의 열쇠처럼 자물쇠 안에 넣고 돌리는 것이 아니라 문 안쪽에 있는 빗장이나 문장부를 미는 역할을 하는 것이었다.

3. メリーさんはそのまま通り過ぎてしまう。

메리를 그대로 지나쳐 버린다.

4. さらに,じん臓ホルモンや性ホルモンが蓄積されすぎないようにして,あなたを保護しています。

나는 또한 부신(副腎)과 성 ‘호르몬’의 과도한 축적을 막아준다.

5. イエス・キリストの福音の安らぎと温かさを再び感じるようになると皆さんに約束します。

다시금 예수 그리스도의 복음에서 오는 안전과 따뜻함을 느끼게 될 것을 장담합니다.

6. デービッドのような関節炎患者の多くが,毎日ふさぎ込んで暮らしているとしても無理はありません。

데이비드와 같은 많은 관절염 환자들이 인생을 우울하게 지내는 것은 놀랄 일이 아니다.

7. 彼 かれ は ペンシルベニア 州 しゅう サスケハナ 郡 ぐん ハーモニー で スペイン 人 じん に よって 開 ひら かれた 銀山 ぎんざん の こと を 聞 き き、わたし を 雇 やと い 入 い れる に 先 さき 立 だ って、できれ ば その 銀山 ぎんざん を 発 はっ 見 けん しよう と して 試 し 掘 くつ を 行 おこな って いた。

그는 펜실베이니아 주 사스케하나 군 하모니에서 스페인 사람들이 개발한 은광에 대해 들은 바가 있어서, 내가 그에게 고용되기 전에, 할 수 있으면 광맥을 발견해 보려고 발굴 작업을 해 오던 중이었다.

8. サラはお母さんの手をぎゅっとにぎりしめました。

세라는 엄마 손을 꼭 잡았어요.

9. ぎゅうぎゅう詰めの小さな王国会館の中では,うっとうしくて上着を着るどころではありませんでした」。

비좁은 왕국회관에서 양복 상의를 입고 있기가 참으로 힘들었습니다.”

10. 食事ものどを通らず,眠れなくなり,憂うつになったりふさぎ込んだりするようになったんです。

자살을 시도하기까지 하였어요.”

11. それはおとぎ話のように聞こえるかもしれません。

아마 꿈같은 이야기로 들릴 것입니다.

12. 簡単すぎて お客さんに出す時に 「私のケーキよ」とは言えません

케잌 만들기가 너무 쉬워서, 아무도 자기 손님들에게 이 케잌을 대접하면서 "이거 내가 만든거야."

13. 着ている服は古くてよれよれで,つぎはぎだらけかもしれません。

오래 되거나 낡거나 기운 옷을 입고 있을지 모른다.

14. 22 兄 きょう 弟 だい たち よ、わたしたち は この よう な 偉 い 大 だい な 大 たい 義 ぎ に おいて 前進 ぜんしん しよう で は あり ません か。

22 형제들아, 이 위대한 대업에 우리가 나아가지 아니하겠느냐?

15. 口げんかにうんざりして,親がささいなことで大騒ぎしていると感じることもあるでしょう。「

그렇게 옥신각신하는 데 지친 나머지, 부모가 아무 것도 아닌 것을 문제삼고 야단이라고 느낄지 모른다.

16. 3 また、さばきつかさ は 自 じ 分 ぶん の 働 はたら いた 時 じ 間 かん に 応 おう じて 俸 ほう 給 きゅう を 受 う けた。 すなわち、一 日 にち に ついて 金 きん 一 セナイン、または 銀 ぎん 一 セヌム を 受 う けた。 銀 ぎん 一 セヌム は 金 きん 一 セナイン に 相 そう 当 とう する。 これ は、 定 さだ められた 法 ほう 律 りつ に よる。

3 또 판사는 자기의 시간에 따라 자신의 보수로—하루에 금 한 시나인이나, 금 한 시나인과 같은 은 한 시눔을 받았으니, 이는 주어진 법에 따른 것이더라.

17. また、 使 し 徒 と 行伝 ぎょうでん 第 だい 三 章 しょう 二十二、二十三 節 せつ も、まさに わたしたち の『 新 しん 約 やく 聖 せい 書 しょ 』 に ある とおり に 引用 いんよう された。

그는 또한 사도행전 삼 장 이십이, 이십삼 절을 우리의 신약전서에 있는 그대로 정확하게 인용하였다.

18. 「何とかして自分の気持ちを親に伝えようとしましたが,うまく話せませんでした。 それに,親はすぐに話をさえぎるんです。

“부모님께 제 생각을 말씀드리려고 정말 열심히 노력했어요. 근데 제가 제대로 표현을 하지 못하니까 부모님이 말을 가로막으시는 거예요.

19. アマリキヤ、 裏 うら 切 ぎ り と 殺 さつ 人 じん と 陰謀 いんぼう に よって レーマン 人 じん の 王 おう と なる。 ニーファイ 人 じん の 離 り 反 はん 者 しゃ たち、レーマン 人 じん より も 邪 じゃ 悪 あく で 残忍 ざんにん な 者 もの と なる。

아맬리카이아가 레이맨인의 왕이 되기 위하여 배신, 살인 및 음모를 사용함—니파이인 이반자들은 레이맨인들보다 더 사악하고 포학함.

20. それから何年か過ぎて 鳥インフルエンザのうわさがたくさん出てきました

그 뒤 수년이 흘렀고 조류독감에 대한 소문이 무성했습니다.

21. 皆さんは疑問に思うかも知れません こんなの些か傲慢すぎやしないかと

여러분이 스스로에게 물어야 할 질문은, 이런 이론이 약간은 건방지지 않은가요?

22. 5 教 きょう 会 かい の 名 な に よって 教 きょう 会 かい の ため に 賛 さん 意 い を 表 ひょう 明 めい して 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん たち を 任 にん じた 総 そう 会 かい の 構 こう 成 せい 員 いん は 四十三 人 にん で、 次 つぎ の とおり で ある。 すなわち、 大 だい 祭 さい 司 し 九 人 にん 、 長老 ちょうろう 十七 人 にん 、 祭 さい 司 し 四 人 にん 、 会員 かいいん 十三 人 にん 。

5 교회의 이름으로 그리고 교회를 위하여 상기 거명된 평의원을 임명하는 일에 동의한 평의회의 구성원 수는 마흔세 명으로 다음과 같다. 대제사 아홉 명, 장로 열일곱 명, 제사 네 명, 회원 열세 명.

23. 諸政府は債券を発行して,自国の経済にどんどんと資金をつぎ込み,それによってこの繁栄を持続させようとしてゆきました。

각국 정부는 이러한 번영을 지속시키기 위하여 점점 더 많은 차관을 끌어들여 그 돈을 자국 경제에 투입하였다.

24. すっかりふさぎ込んだヨナはその市の東側に宿営を張り,何が起きるかを見ようとします。

극도로 속이 상한 요나는 성읍 동편에 장막을 치고 무슨 일이 일어나는가를 보려고 기다린다.

25. その 間 かん 、千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ に、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ は、バプテスマ の ヨハネ に よって アロン 神 しん 権 けん に 聖任 せいにん され( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 十三 章 しょう )、その 後 ご 間 ま もなく、 昔 むかし の 使 し 徒 と ペテロ と ヤコブ と ヨハネ に よって メルキゼデク 神 しん 権 けん に も 聖任 せいにん された( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 二十七 章 しょう 十二 節 せつ )。

그렇게 하는 동안 그와 올리버 카우드리는 1829년 5월 침례 요한에 의해 아론 신권에 성임되었고(교성 13 참조), 그 후 곧 그 두 사람은 고대의 사도 베드로, 야고보 그리고 요한에 의해 멜기세덱 신권에 또한 성임되었다(교성 27:12 참조).

26. 17 しかしながら、 人間 にんげん に は 小 こ 麦 むぎ 、 牛 うし に は とうもろこし、 馬 うま に は えん 麦 ばく 、 鳥 とり と 豚 ぶた と すべて の 野 の の 獣 けもの に は ライ 麦 むぎ 、すべて の 有益 ゆうえき な 動物 どうぶつ に は 大麦 おおむぎ 、また 温 おん 和 わ な 飲 の み 物 もの の ため に は ほか の 穀 こく 物 もつ と 同 どう 様 よう に 大麦 おおむぎ が よい。

17 그러할지라도 사람에게는 밀, 소에게는 옥수수, 말에게는 귀리, 새와 돼지 그리고 들의 모든 짐승에게는 호밀이 좋으며, 보리는 모든 유용한 동물에게 좋을 뿐만 아니라 다른 곡물과 마찬가지로 부드러운 음료를 만들기에 좋은 것이니라.

27. 6 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん または 正式 せいしき に 任 にん 命 めい された 後 こう 任 にん 者 しゃ の うち の 七 人 にん が 出 しゅっ 席 せき して い なければ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は 職 しょく 務 む を 遂行 すいこう する 権限 けんげん を 持 も てない。

6 의결 사항. 고등평의회는 상기 거명된 평의원 또는 정식으로 그들의 승계자로 임명된 자 중 일곱이 출석하지 아니하면 의결할 권능을 가질 수 없다.

28. しかし,捕まる者はごく少数にすぎず,サボテンどろぼうは依然盛んのようです。

그러나 도둑들이 잡히는 경우는 거의 없으며 선인장 도둑질은 여전히 대기업이다.

29. 例えば,蟻継ぎ・実矧継ぎ・突き付け・滑り刃継ぎなどです」と,大工さんは説明します。

예로서 열장이음, 사개맞춤, 맞댐이음, 엇턱이음이 있지요”하고 다이쿠 산은 설명한다.

30. もう1人の子がさえぎってこう言います。「 ビビってんのか」。

다른 아이가 끼어듭니다. “겁나서 그러냐?”

31. 中年も過ぎようというころに,奮起して経済的にやり直すことは大き過ぎる荷に思えたに違いありません。

중년이 넘은 나이에 재정적으로 재기하여 새 출발을 한다는 것이 아버지에게는 너무 벅찬 것으로 보였음에 틀림없어요.

32. しかし,サタン崇拝はいつもそのように明白であるとはかぎりません。

그러나 사단주의는 언제나 그처럼 공공연한 것은 아니다.

33. 大抵の人にとってココヤシの木はのんびりした木,まさに休息やくつろぎの象徴のように思えます。

대부분의 사람에게 야자나무는 태평한 인상을 준다. 그야말로 느긋한 휴식의 상징이다.

34. 実のところタツノオトシゴは,硬骨魚類の一種にすぎません。 とはいえ,姿形や泳ぎ方は普通の魚のようではありません。

사실 해마는 대부분의 물고기들과 생김새도 다르고 헤엄치는 것도 다르지만 경골어류의 한 종류일 뿐입니다.

35. 9 しかし、 義 ぎ の 御 おん 子 こ は 将来 しょうらい 彼 かれ ら に 1 現 あらわ れ、 彼 かれ ら を 2 癒 いや される。 そして、3 三 代 だい の 人々 ひとびと が 世 よ を 去 さ り、4 四 代 だい 目 め の 多 おお く の 人 ひと も 義 ぎ の うち に 世 よ を 去 さ る まで、 彼 かれ ら は 御 おん 子 こ に よって 5 平安 へいあん を 保 たも つ。

9 도리어 의의 아들이 그들에게 ᄀ나타나 그들을 ᄂ고치시리니, 그들은 그와 ᄃ화목하여 ᄅ세 세대가 지나고, ᄆ넷째 세대의 많은 자들이 의 가운데 지나가기까지 이르리라.

36. さらに泳ぎができれば水中でも自由がきくようになりますから,命拾いをすることさえあるかもしれません。

그리고 수중에서 무력하게 되는 일이 없게 할 것이며, 생명을 구하는 경우도 있게 할 것이다.

37. ......しかし歴史の示すように,性愛の崇拝は,堕落,放とう,崩壊を生むに過ぎません。

··· 그러나 역사는 그러한 성적 사랑의 숭배가 타락과 방탕과 파멸을 가져 왔을 따름이라는 것을 알려 주고 있습니다.

38. 6)夜ふさわしい休息を取るように努め,プログラムの前に食べ過ぎないようにする。(

(6) 밤에 적절한 휴식을 취하도록 노력하고 회기 전에 과식하지 말라.

39. もちろん,このピームの例は『ささいな点にすぎない』と言う人もいるだろう。

물론, 핌에 관한 기록은 ‘세부점에 불과하다’고 이의를 제기할 사람이 있을지 모른다. 그 기록이 세부점인 것은 사실이다.

40. マタイ 24:3‐14)今日の経済体制をこのまま存続させようとする,一時しのぎの改良は決して長続きはしません。

(마태 24:3-14) 오늘날의 경제 제도를 살리기 위한 어떠한 미봉책도 극히 단명한 것이다.

41. 予期すべき事柄の概要を知るようになったにすぎませんでした。

그들은 예상할 수 있는 일의 개괄적인 윤곽만을 알게 되었습니다.

42. 病状がとても悪く,憂うつな気分が覆いかぶさってくるようなときには,それもやがては過ぎ去ることを忘れないようにし,神にさらに依り頼んで切り抜けるようにします。

정말 힘든 날 어둠의 베일이 내 위를 맴도는 것 같을 때에는, 그러한 상태가 지나갈 것임을 기억하려고 노력하면서, 하나님께 더욱더 의뢰함으로, 그런 일을 극복하려고 한다.

43. 1-7 主 しゅ は 小 こ 麦 むぎ と 毒 どく 麦 むぎ の たとえ の 意 い 味 み を 明 あき らか に される。 8-11 肉 にく に よる 正 せい 当 とう な 相 そう 続 ぞく 人 にん で ある 人々 ひとびと へ の 神 しん 権 けん の 祝 しゅく 福 ふく に ついて 説明 せつめい される。

1~7, 주께서 밀과 가라지의 비유의 의미를 알려 주심. 8~11, 주께서 육체를 따라 합법적인 상속자가 된 자들에게 주시는 신권 축복을 설명해 주심.

44. □ ぎゅっとつかんだり押したりといった,陰険な暴力さえ振るう。

□ 꽉 잡거나 미는 일과 같이 교묘한 방법으로 신체적 폭력을 쓰는 사람.

45. ようやくたどり着いた村は,高さ1.2ないし1.5メートルの土台柱の上に造られた小屋の集まりにすぎません。

마을이라곤 실제 가보면 1.2내지 1.5‘미터’ 높이의 각주들 위에 오두막이 옹기종기 모여 있는 것에 불과하다.

46. サタンのぶどうの木は,「毒草や苦よもぎの実」を結んでいます。

사탄의 포도나무는 “독풀이나 쓴 쑥의 열매”를 맺습니다.

47. 同じように,英国の劇作家シェークスピアも「マクベス」の中にこう書いています。「 悲しみには言葉を与えよ。 黙せし悲嘆は,ふくらみすぎし心にささやきて,その破裂を命ぜん」。

마찬가지로, 영국의 극작가 셰익스피어도 「맥베스」에서 이렇게 썼습니다. “슬픔에 젖은 말들을 해 보시오. 말하지 않는 탄식은 포만된 심장에 속삭이며 그것을 터뜨리도록 명할 것이니.”

48. 口やかましすぎるし,要求も多すぎる』という人がいるかもしれません。

그들은 지나치게 비평적인 데다가 너무 고압적이야’라고 어떤 사람은 말할지 모릅니다.

49. サブリナもお母さんをぎゅっとだきしめました。

사브리나는 다시 엄마를 껴안았다.

50. ブルドーザーでなぎ倒される雨林と同じように,海は乱獲によって荒廃している

물고기를 마구 잡은 바다는 무분별한 벌목으로 파괴된 산처럼 피해가 매우 심각합니다

51. 場合によっては,こうした少なめの摂取量でも多すぎるかもしれません。

어떤 경우에는 이처럼 더 줄인 한계량조차 지나치게 많은 것일 수 있습니다.

52. 同紙は嗅ぎたばこと噛みたばこに関し,さらに次のような説明を加えています。「 嗅ぎたばこは噛みたばこと混同されることがあるが,嗅ぎたばこは細かく刻んだたばこであり,使用者はそれをしゃぶるが噛みはしない。

동 지는 코담배와 씹는 담배의 차이에 관해 이렇게 덧붙인다. “코담배를 씹는 담배와 혼동할 때가 가끔 있는데, 코담배는 잘게 썬 담배로서 사용자가 빨긴 하지만 씹지는 않는다.

53. 時には,『わたしがこんな目に遭うなんてひどすぎるし,不公平だ。 もう耐えられない』と思うことさえあるかもしれません。

때로는 우리가 겪는 고난이 너무 힘겹고 불공정해서 더 이상 견딜 수 없다는 생각까지 들지 모릅니다.

54. 生まれながらの受け継ぎとして,皆さんは美しく,神聖な,天与てんよの特質を授かっています。

여러분에게는 생득권으로 아름답고 성스럽고 신성한 무언가가 주어졌습니다.

55. ゆっくりセーターを1枚脱ぎ,さらにもう1枚脱ぎました。

나는 천천히 스웨터 하나를 벗은 다음에 또 하나를 벗었습니다.

56. ぎりぎりまで延ばしていると,やり遂げようという意欲が高まる。

발등에 불이 떨어져야 끝내고 싶은 의욕이 더 생긴다.

57. さらに 深 ふか く 考 かんが える と、 宗教 しゅうきょう に 関 かん する ひどい 争 あらそ い と 騒 さわ ぎ の まっただ 中 なか で、だれ も 福 ふく 音 いん の 儀 ぎ 式 しき を 執 しっ 行 こう する 神 かみ から の 権能 けんのう を 持 も って いなかった こと を 認 みと める の も 同 おな じく 容 よう 易 い で あった。

더 깊이 생각해 보건대, 종교에 관한 커다란 분쟁과 소란의 와중에서 아무도 복음의 의식을 집행할 수 있는 하나님으로부터 오는 권세를 갖고 있지 않다는 사실도 마찬가지로 쉽게 알 수 있었다.

58. 人々は小さな部屋にぎゅうぎゅう詰めの状態で暮らしていた。

수감자들은 매우 좁은 크기의 방에서 생활했다.

59. この辺は最初,そういう場所だったんだ。 つまり,河口の湿地帯に過ぎなかったんだよ。

처음에는 바로 그러한 형태였지. 강어귀 늪지대였어.

60. 社会学者の観察によると,働きすぎで過度のストレスにさらされている人は,職場に精神修養を持ち込んで職業と宗教を融合させようとしています。

사회학자들은 과로와 심한 스트레스에 시달리는 사람들 사이에서 직장에 영적인 요소들을 도입하고 종교 생활과 직장 생활을 하나로 통합하려는 경향이 나타나고 있음에 유의하였습니다.

61. ライオンが小さかったとき,このよく吠える犬たちは容赦なくライオンたちを追い回し,ぎゅっと足をかんだそうです。

사자들이 아주 어렸을 때, 이 사납게 짖어대는 개들은 사자들을 가차 없이 쫓아가 발뒤꿈치를 물기도 했습니다.

62. 3 五十 人 にん の 長 ちょう 、 高 こう 官 かん 、 議 ぎ 官 かん 、 熟練 じゅくれん した 職人 しょくにん 、 雄弁 ゆうべん な 演 えん 説 ぜつ 家 か を 取 と り 去 さ られる。

3 오십 부장과 귀인과 모사와 정교한 장인과 능변한 연사를 그리하실 것이라.

63. 濃い色の変種はより耐久力があり,現在の状況下で生存するのにさらに適しているというに過ぎません。

검은색 변종은 더 튼튼하며, 현재의 상태하에서 더 생존하기에 용이하다는 것 뿐이다.

64. 10 『れんが が 崩 くず れて も 切 き り 石 いし で 建 た てよう。 いちじく の 木 き が 切 き り 倒 たお されて も 杉 すぎ の 木 き で それに 代 か えよう。』

10 벽돌이 무너졌으나 우리는 다듬은 돌로 쌓을 것이요, 뽕나무들이 찍혔으나 우리는 그것들을 백향목으로 바꾸리라 하느니라.

65. 仙台の拘置所の小さくて不潔な,ノミのうようよする独房に入れられて1年が過ぎようとしていました。

근 1년 동안, 나는 좁고, 불결하고, 이가 들끓는, 일본 센다이에 있는 형무소 독방에 감금되어 있었다.

66. だれがどんな立派な名前をつけようとしても,それはこの世的なパーティー,どんちゃん騒ぎにほかなりません。

일부 사람들이 그것에 어떤 훌륭한 명칭을 붙이든지간에 그러한 모임은 세상적인 ‘파아티’이며 흥겨운 주연인 것입니다.

67. 食べ過ぎ,甘い物“中毒”,飲み過ぎ,衝動買い,習慣的遅刻,ギャンブル,喫煙など,そうした習慣はほかにもたくさんあります。

그리고 원치 않는 습관에는 여러 가지가 있을 수 있는데, 과식, 단것에 대한 “중독”, 과음, 충동 구매, 습관적인 지각, 도박, 흡연 및 그 밖에도 많다.

68. 幸福だったかと思うと,次の瞬間にはひどくふさぎ込んでしまいます。

때로는 나의 감정을 나도 모르겠더군요.

69. 芸術の美しさや喜び たぶん人間の普遍的な特性の一つは 甘ったるいか くだらないか 商業化し過ぎたかのように 思われるようになりました

예술의 미나 즐거움은 - 아마도 만인의 공통점인 - 어느새 지나치게 달콤하거나, 저속하며 상업적인 것으로 고려되기 시작했습니다.

70. 多元宇宙のほとんどでは ダークエネルギーが強すぎて 宇宙がバラバラになってしまうか ヒッグス場が弱すぎて 原子が形成されないが

대부분의 우주에서는 암흑에너지가 너무 강해서 우주가 분열되거나 힉스 장이 너무 미약해서 원자가 형성되지 못합니다.

71. しかし,何もできなかったため,ひどくふさぎ込むようになりました。

할 수 있는 일이 아무 것도 없었으므로 아내는 매우 상심하게 되었다.

72. この分類では,らくだ,岩だぬき,および野うさぎ,または家うさぎが除外されています。 これらの動物は反すうしても,ひづめが分かれていなかったからです。(

이러한 분류 방식에 따라 낙타, 바위너구리, 산토끼와 토끼는 제외되었다. 이런 동물들이 되새김질은 하지만 굽이 갈라지지 않았기 때문이다.

73. 35 この 期 き 間 かん が 過 す ぎた 後 のち は、 散在 さんざい して いる 者 もの たち に よる 死 し 者 しゃ の ため の バプテスマ を わたし は 受 う け 入 い れない、と 主 しゅ は 言 い う。

35 그리고 이 시간 이후에는 널리 흩어져 있는 자들에 의한, 죽은 자를 위한 너희의 침례는 내가 받아들일 만한 것이 되지 못하느니라. 주가 이르노라.

74. そしてつぎには,なわとびとか,スケート,ぶらんこ,自転車などがこなせるようになるかもしれません。

그 다음에는, 줄넘기로 발전시킬 수 있으며 그 다음에는 ‘로울러 스케이트’의 사용 그리고는 그네, 그 다음에는 자전거식으로 발전시킬 수 있을 것이다.

75. 「何もしないで,ふさぎ込んでいてはだめです」

“실의에 빠져 주저앉지는 마십시오”

76. 間もなく,おじさんは奥さんが病気になったため,ひどくふさぎ込みました。

그런데 얼마 뒤 사촌 형수가 병에 걸렸고 사촌은 큰 실의에 빠졌습니다.

77. わたし の 創 そう 造 ぞう 主 ぬし は いつ わたし を 聖 きよ めて くださり、わたし が 安 あん 息 そく を 得 え て、 義 ぎ が しばらく の 間 あいだ わたし の 面 おもて に ある よう に して くださる の か。」

어느 때에야 나의 창조주께서 나를 성결하게 하사 내가 쉼을 얻고 한동안 의가 내 얼굴 위에 머물러 있으리요?

78. 人に対する恐れがまだあったので,立っていた街頭の前をまさに学友みんなが通り過ぎるように思えました。

아직 사람에 대한 두려움을 갖고 있던 때였는데, 아니나 다를까, 내가 서 있는 길 모퉁이를 우리 학교 아이들 전부가 지나가는 것 같았습니다!

79. 防寒着(ぼうかんぎ)とは、寒さを防ぐための衣服のことである。

방한복(防寒服)은 추위를 막기 위한 옷이다.

80. 人類の住まいは,天文学者たちが観察してきたように,果てしなく広がる無限の宇宙の中の小さな点にすぎません。

천문학자들은 관찰을 통해 인류의 집인 지구가 끝없이 펼쳐진 광활한 우주 공간에서 극히 작은 점에 불과하다는 것을 알게 되었습니다.