1. あるいは,ウールはいかがでしょうか。

그럼 모직은 어떻습니까?

2. そのかいはあったでしょうか。

그런 거액을 투자할 만한 가치가 있었습니까?

3. 美しい集会所があるからでしょうか。

멋진 예배당이 있어서일까요?

4. 詩編 37:10,11)玄関のドアに幾つかの錠前があるでしょうか。 あるいは,防犯装置が取り付けられているでしょうか。

(시 37:10, 11) 현관문에 자물쇠가 여러 개 달려 있거나 방범 시설이 되어 있는 집입니까?

5. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

형제들은 배도한 에즈라 부스가 기고한 어떤 신문 기사가 출간된 결과로 교회에 대하여 형성된 비우호적인 감정을 누그러뜨리기 위하여 전도하러 나가야 했다.

6. 何か打つ手はあるでしょうか。

달팽이에 대해 어떻게 할 수 있는가?

7. 夫は年上の妻である私のほうを里にもどすでしょうか,それとも若い女のほうをもどすでしょうか。

그가 본처인 나를 보낼 것인가, 아니면, 보다 젊은 여인을 보낼 것인가?

8. 23 そして, 長 ちょう 子 し の 教会 きょうかい の 総 そう 集 つど いが 天 てん から 降 ふ って 来 き て, 地 ち を 所 しょ 有 ゆう し, 終 お わりが 来 く るまでその 場 ば 所 しょ を 得 え るであろう。

23 그리고 장자의 교회의 총회가 하늘에서 내려와 땅을 소유할 것이요, 끝이 오기까지 처소를 가지리라.

9. 尻にある光る目です いかしてるでしょう?

엉덩이에 빛나는 눈을 가진거죠. 대단하죠?

10. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

11. ルービックキューブには対称性がいくつあるでしょうか?

루빅 큐브에 대칭이 몇개 있느냐는 거죠.

12. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

13. さあ この質問はどうやって すればいいでしょうか

그럼 어떻게 이런 질문을 할 수 있을까요 ?

14. メラニーはあきらめたでしょうか。

멜라니의 문제는 이것으로 일단락되었는가?

15. どんなハードルがあるでしょうか。

그러한 장애물로는 어떤 것들이 있습니까?

16. ここにドアがあります わかりやすい様に大聖堂のドアにしましょう わかりやすい様に大聖堂のドアにしましょう あとでわかります

문이 하나 있는데 대성당 입구라고 칩시다. 그 편이 상상이 잘 되니까요. 그렇게 하면 조금 있다가 도움이 될 겁니다.

17. 今日,いやしをもたらすバルサムはあるでしょうか。

오늘날에도 치료에 사용되는 발삼이 있습니까?

18. 27 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 判決 はんけつ に 不 ふ 満 まん で あれ ば、 彼 かれ ら は 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 上 じょう 訴 そ し、 再 さい 審 しん 理 り を 受 う ける こと が できる。 そこ で は この 事 じ 件 けん は、あたかも この よう な 判決 はんけつ が 下 くだ されなかった か の よう に、 前 ぜん 記 き の 形式 けいしき に 従 したが って 取 と り 扱 あつか われる。

27 만일 당사자들 또는 그 중 일방이 앞서 언급한 평의회의 판결에 불복하면 그들은 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 항소하여 재심을 받을 수 있고, 그러한 사안은 앞서 기록한 예에 따라, 마치 그러한 판결이 내려지지 아니하였던 것같이, 거기서 처리되어야 한다.

19. あるいは,“教える側の困難症”ということがあり得るでしょうか。

혹은, 아마 “교사의 무능” 때문인가?

20. 別の方法があるでしょうか。

다른 방도가 있었습니까?

21. 国際テロリズムという災厄に解決策はあるのでしょうか。

국제적으로 일어나는 테러라는 재앙에는 해결책이 없습니까?

22. 誰よりも賢いのでしょうか 定かではありません

미국이 다른 나라보다 똑똑해서 그런가요?

23. 33 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい は 巡 じゅん 回 かい 管 かん 理 り 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい で あり、 天 てん の 規 き 定 てい に かなって 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に 主 しゅ の 名 な に おいて 職 しょく 務 む を 行 おこな い、また まず 1 異 い 邦 ほう 人 じん の ため に、 次 つ いで ユダヤ 人 じん の ため に、 教 きょう 会 かい を 築 きず き 上 あ げ、すべて の 国 くに 々 ぐに に おいて 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ を すべて 整 ととの える。

33 십이사도는 순회 감리 고등평의회라, 하늘의 제도에 따라 교회의 제일회장단의 지시 아래 주의 이름으로 직분을 수행하며, 교회를 세우며, 모든 나라에서 교회의 제반사를 조정하여야 하나니, 먼저는 ᄀ이방인에게요 그 다음은 유대인에게로다.

24. 111 また 見 み よ、1 大 だい 祭 さい 司 し は 旅 たび に 出 で なければ ならない。 また、 長老 ちょうろう も 小 しょう 神 しん 権 けん の 2 祭 さい 司 し も 同 おな じ で ある。 しかし、3 執 しつ 事 じ と 4 教 きょう 師 し は 教 きょう 会 かい 員 いん を 5 見 み 守 まも り、 教 きょう 会 かい の 常任 じょうにん 教導 きょうどう 者 しゃ と なる よう に 任 にん じられる。

111 그리고 보라, ᄀ대제사는 여행하여야 하며, 또한 장로와 또한 소신권의 ᄂ제사도 그리해야 하느니라. 그러나 ᄃ집사와 ᄅ교사는 교회를 ᄆ돌아보도록, 교회의 상주 성역자가 되도록 임명되어야 하느니라.

25. ディテールでしょうか 色でしょうか

색이나 세부사항의 문제인가요?

26. なぜこうした矛盾があるのでしょうか。

이 괴리는 무엇 때문인가?

27. ほかにどのような「あまり目立たない賜物」が思い浮かぶでしょうか。

청녀들은 그 외에 어떤 “눈에 잘 띄지 않는 은사”들을 알고 있는가?

28. ギアチェンジがスムーズにできないことがあるでしょうか。

변속기의 이동이 매끄럽지 못합니까?

29. その 頭 あたま に 神 しん 権 けん を 象徴 しょうちょう する 冠 かんむり を かぶって いる。 これ は 天 てん に おける 大 おお いなる 管 かん 理 り 会 かい を 象徴 しょうちょう する もの で ある。 また、 彼 かれ は その 手 て に 公 こう 正 せい と 公 こう 平 へい の 笏 しゃく を 持 も って いる。

왕의 호의로 바로의 보좌에 앉아 있는 아브라함. 하늘의 위대한 회장단의 상징으로서 신권을 나타내는 면류관을 머리에 쓰고 손에는 정의와 심판의 홀을 들고 있음.

30. カールした長いまつ毛があるのはなぜでしょうか。

그리고 길고 곱슬곱슬한 속눈썹은 어떠한가?

31. どう答えればよいのか分からない問題があるのではないでしょうか。

어떻게 답을 해야 할지 도무지 갈피를 잡을 수 없는 질문도 있을 것입니다.

32. そのような都市に,だれがあえて言い逆らうでしょうか。

그러므로 이 도시에 대해 누가 감히 거스르는 말을 할 수 있습니까?

33. 6 これら 様々 さまざま な 教 きょう 派 は に 転 てん じた 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち は、 改宗 かいしゅう の とき に 深 ふか い 愛 あい を 表 ひょう 明 めい し、また、この 尋常 じんじょう で ない 宗教 しゅうきょう 的 てき 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん を 引 ひ き 起 お こし 助 じょ 長 ちょう する の に 深 ふか く かかわった 牧 ぼく 師 し たち は、すべて の 人 ひと を 改心 かいしん させる ため に、どこ で も 自 じ 分 ぶん の 好 この む 教 きょう 派 は に 加 くわ わり なさい と 言 い って、 大 おお いなる 熱 ねつ 意 い を 表 あらわ した。 に も かかわらず、 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の ある 人々 ひとびと は ある 教 きょう 派 は 、また ある 人々 ひとびと は 別 べつ の 教 きょう 派 は と いう よう に 所 しょ 属 ぞく が 定 さだ まり 始 はじ める と、 牧 ぼく 師 し たち と 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の 好 この ましく 見 み えた 感情 かんじょう は、 真実 しんじつ で は なく 偽 いつわ り で ある よう に 思 おも われた。 牧 ぼく 師 し が 牧 ぼく 師 し と、 改宗 かいしゅう 者 しゃ が 改宗 かいしゅう 者 しゃ と 言 い い 争 あらそ う ひどい 混乱 こんらん と 悪 あく 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん が これ に 続 つづ き、その 結 けっ 果 か 、すべて お 互 たが い の 好 こう 感情 かんじょう は、もし かつて 幾 いく らか で も その よう な もの が あった と して も、 今 いま は 言 こと 葉 ば の 1 争 あらそ い と 見解 けんかい に ついて の 論 ろん 争 そう で すっかり 失 うしな われて しまった から で ある。

6 이들 여러 교파로 개종한 개종자들이 개종할 때에 표현했던 큰 사랑에도 불구하고, 또 이 종교적 감정의 심상치 않은 장면을 일으키며 조장하는 데 적극적인 여러 교회의 목사들이, 그들이 즐겨 부르는 대로, 모든 사람을 개종시키기 위하여, 자기가 좋아하는 교파에 가입하게 하라며 나타냈던 큰 열의에도 불구하고, 개종자들이 갈라지기 시작하여 누구는 이 종파, 누구는 저 종파에 속하자, 성직자나 개종자 모두의 좋아보였던 감정은 사실보다는 가식적인 것 같았다. 왜냐하면 이에 의해 대혼란과 악감정이 뒤따랐으며—성직자는 성직자와, 개종자는 개종자와 다투게 되었고, 그리하여 그들이 가졌던 서로에 대한 좋은 감정은, 설령 그들이 조금이라도 가졌었다 해도, ᄀ언쟁과 의견 충돌로 완전히 사라지고 말았기 때문이다.

34. その価値があったでしょうか

그 일이 그럴 만한 가치가 있었을까요?

35. ふさわしい待ち方とそうでない待ち方があるのでしょうか。

하느님을 합당하게 기다릴 수도 있고 합당하지 않게 기다릴 수도 있습니까?

36. 135 彼 かれ ら は 望 のぞ む なら ば 旅 たび を して も よい が、むしろ 常任 じょうにん の 会長 かいちょう として 聖任 せいにん されて いる。 これ は 彼 かれ ら が 召 め された 職 しょく で ある、と 主 しゅ なる あなたがた の 神 かみ は 言 い う。

135 만일 그들이 택하면 또한 여행할 수 있으나, 그보다는 상주 회장으로 성임되느니라. 이것이 그들의 부름의 직분이니라. 주 너희 하나님이 이르노라.

37. 36 シオン の ステーク に おける 常任 じょうにん 1 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい 、あるいは 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

36 시온의 스테이크에 있는 상임 ᄀ고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서, 제일회장단 정원회나 순회 고등평의회와 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

38. あなたもそう思っておられるのではないでしょうか。

댁도 틀림없이 그러시리라 생각합니다.

39. 長い棒かナイフであなたを傷つけることもあるでしょう。

그 아이들은 큰 몽둥이나 칼을 가지고 와서 여러분을 해칠지도 몰라요.

40. そうであれば,親がわざとあなたに恥をかかせていると感じるべきでしょうか。

그렇다면 부모가 당신을 부끄럽게 하려고 고의로 꾀하고 있다고 느낄 이유가 무엇인가?

41. どこに秘訣があるのでしょうか。

그 비결은 무엇인가?

42. カエサルに*人頭税を払うことはよろしいでしょうか,よろしくないでしょうか+」。

내가 언제까지 여러분에게 참아야 합니까? 그를 여기 내게로 데려오십시오.”

43. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

마지막 날에 거짓 교회들이 많이 세워질 것임—그들은 거짓되고 헛되며 어리석은 교리를 가르칠 것임—거짓 교사들로 인해 배도가 만연할 것임—악마가 사람들의 마음에 맹위를 떨칠 것임—그는 온갖 거짓 교리를 가르칠 것임.

44. 「無題」と題されています まあ、ふさわしいタイトルでしょうか

"무제"라고 불립니다. 제 생각엔 굉장히 적합한 제목 같네요.

45. 極地で生活する人は,夏のあいだどのようにして眠るのでしょうか。 また,夜が長くなる冬にはどうするのでしょうか。

극지방에 사는 사람들은 여름에 어떻게 수면을 취하며, 기나긴 겨울밤을 어떻게 보냅니까?

46. しかしなぜそんな保証があるのでしょうか。

그러나 그렇게 확신하는 이유는 무엇인가?

47. もっと流ちょうに話せるよう,吃音者にできることがあるでしょうか。

말을 더듬는 사람이 좀 더 유창하게 말하기 위해 할 수 있는 일이 있습니까?

48. 89 もし 彼 かれ または 彼女 かのじょ が 告 こく 白 はく しなければ、あなた は 彼 かれ または 彼女 かのじょ を 教 きょう 会 かい に、すなわち 会員 かいいん で は なく 長老 ちょうろう たち に 引 ひ き 渡 わた さなければ ならない。

89 또 만일 그 형제 또는 자매가 죄를 고백하지 아니하면, 너는 그 형제 또는 자매를 교회에 넘기되, 회원들에게 넘기지 말고 장로들에게 넘길지니라.

49. しかし実際 かゆみには 進化的な目的があるのでしょうか? それとも 単なる 嫌がらせなのでしょうか?

하지만 가려움에는 정말로 진화적인 목적이 있을까요? 아니면 단순히 우리를 짜증나게 하기 위한 걸까요?

50. しかしビンゴはそういうゲームでしょうか。

그러나 ‘빙고’도 그러한가?

51. 富をあらかじめ分配することは できないでしょうか?

부를 원천적으로 분배할 수 있을까요?

52. しかし,キリストが十字架の上で死ななかったということがあり得るでしょうか。

그러나 그리스도께서 십자가에서 죽지 않으셨다는 것이 신빙성있는 말인가?

53. しかし,だれかがあなたを毒殺しようとしていることが分かったとしましょう。

하지만 누군가가 당신에게 독약을 먹이려고 애쓰고 있음을 알게 되었다고 가정해 봅시다.

54. 一番人気のあるパスタソースを探したのでしょうか? 違います!

그리고 데이터를 분석하면서 가장 인기있는 스파게티 소스를 찾았냐고요?

55. しかし,若い人びとが宗教に心を向けつつあるという報告についてはどうでしょうか。

그러나 젊은이들이 종교로 귀의하고 있다는 보도들은 어떠한가?

56. そのようなつらい状況のもとにあるならどうしたらよいでしょうか。

우리의 처지가 그처럼 괴로움을 줄 때 어떻게 할 수 있는가?

57. あなたは,緊急呼び出しを受けた消防士のように,部屋から飛び出してゆくでしょうか。 そのようなことはしないでしょう。

하지만 위급하다고 해서 비상 연락을 받은 소방관처럼 진료실에서 급히 뛰어나오지는 않을 것입니다.

58. あなたのチキンやライスの上におかけしましょうか。

당신 접시에 놓인 닭 요리와 밥에 얼마를 얹어도 괜찮겠는가?

59. そんなことがあり得るでしょうか。

그러한 일이 있을 수 있는가?

60. スミー は あなた を 喜 ば せ る で しょ う か ?

스미 가도 돼나요?

61. 塵はあなたをたたえるでしょうか+。

흙먼지가 당신을 찬미하겠습니까?

62. あなたを批評する人が動転している場合はどうでしょうか。

비평하는 사람의 기분이 상해 있으면 어떻게 할 것인가?

63. 身を守る方法はあるのでしょうか。

결핵으로부터 자신을 보호할 수 있는 방법이 있습니까?

64. 船に 錨(いかり)があることが大切なのはなぜでしょうか。

배에 닻이 있는 것이 왜 중요한가?

65. 27 『この 民 たみ に ついて 非 ひ 常 じょう に 多 おお く の 災 わざわ い を 預 よ 言 げん して いる、 自 じ 称 しょう 預 よ 言 げん 者 しゃ の ニーファイ が あなた と 共謀 きょうぼう し、それで あなたがた が 兄 きょう 弟 だい の セゾーラム を 殺 ころ した の です か』 と 言 い い なさい。

27 이 백성에 관하여 그처럼 많은 재앙을 예언하는 자칭 선지자 니파이가 너와 맹약하고 그에 따라 네가 네 형제인 시에조램을 살해하였느냐 하라.

66. 患難,あるいは苦難,迫害,飢え,裸,危険,剣でしょうか。

환난이나 고난이나 박해나 굶주림이나 벌거벗음이나 위험이나 칼이겠습니까?

67. あなたの定員会の若い男性は一致しているでしょうか。

여러분의 정원회에 속한 청남들은 단합되어 있는가?

68. まあ北京カオヤーを食べないからといってどうっていうことはないでしょう。

북경 오리 고기를 먹으려던 것이 잘못이었다.

69. もしあるのであれば どうして都市を殺すのがこんなに難しいのでしょうか?

하지만 이것이 사실이라면 어째서 도시를 죽이는 것이 그토록 어려울까요?

70. 安全かつ健全な方法はあるのでしょうか。

그렇게 할 안전하고 건전한 방법이 있습니까?

71. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11 그런즉 만일 다른 교회가 이 교회에게서 돈을 받으려 하거든, 그들은 그들이 합의하는 대로 이 교회에 다시 갚을지니,

72. わたしは若い男たちに,あなたに触れないように+と命じなかったでしょうか。

내가 젊은이들에게 그대를 건드리지 말라고+ 명령하지 않았소?

73. 6 ある種のレクリエーションがクリスチャンにとってふさわしいかどうか,どうすれば確かめられるでしょうか。

6 특정한 형태의 여가 활동이 그리스도인에게 합당한 것인지의 여부를 어떻게 확인할 수 있습니까?

74. なぜ内なる映画があるのでしょうか?

왜 우리는 이런 내면의 영화를 가질까요?

75. 例としてヨーロッパウナギの一生を取り上げましょう。 あなたも興味をそそられるでしょうか。

예로서, 유럽담수뱀장어의 생활사를 살펴보고, 그것이 당혹스럽게 하지 않는지 알아보자.

76. しかし,もしそうした状況にないのであれば,この点に関して極端に走る必要があるでしょうか。

하지만 그런 입장에 있지 않다면, 돈벌이에 지나치게 열중할 이유가 무엇이겠습니까?

77. (ペイジ)じゃあブードゥー人形で おまじないでも してもらいましょうか

부적인형을 꺼내서 뭐든지 해주세요.

78. そうする必要があったのはなぜでしょうか。

무엇 때문에 이러한 모금이 필요하게 되었습니까?

79. こうして死につつある体+から,だれがわたしを救い出してくれるでしょうか。

이 죽음을 겪고 있는 몸에서+ 누가 나를 구출할 것입니까?

80. これはどういうことでしょう 石けんが手に入らないのでしょうか

왜 그럴까요? 비누가 없어서 일까요?