1. 翻訳者ツールキットはオンライン エディタであり、Google 翻訳が生成した訳文の変更や、共同編集ができます。

譯者工具包則是線上編輯器,可提供由 Google 翻譯產生的內容,讓您加以編輯並與他人合作進行翻譯工作。

2. しかし,聖書の他の現代の翻訳や意訳の中には,「ハデース」も「ゲエンナ」も共に「地獄」と訳出し,加えて「シェオール」と「ハデース」の他の訳し方として「墓」や「死者の世界」などを用いて読者を困惑させるものもあります。

但是,其他一些圣经现代译本和意译本则将海地斯和矶汉拿译作“阴间”(英文 hell);除此之外,它们也将希屋尔和海地斯译作“坟墓”、“死者的世界”和其他字词,结果令读者感到混淆不清。

3. マタイ 24:3,37‐39)「世の終わるとき」,「世の終り」という表現を用いている聖書翻訳もあります。 ―「新共同訳」,共同訳聖書実行委員会; 「口語訳」,日本聖書協会。

马太福音24:3,37-39)有些圣经译本没有使用“这个制度的末期”这个词组,例如,《和合本》说“世界的末了”,《新译本》则说“这世代的终结”。

4. これは,新共同訳(共同訳聖書実行委員会)の使徒言行録 1章8節からの引用です。

该主题取自思高圣经学会译释的圣经的宗徒大事录(使徒行传)1:8。

5. 共産党宣言の中国語訳者:陳望道もまた時あるごとに収容所を訪問した。

《共产党宣言》的中文译者陈望道也经常到营地探望。

6. また,新英訳聖書は,「自分の肉体的純潔を共にする者」について述べています。

因此,摩伐的译本说:“若有任何男子认为他对他的属灵新妇行为不当,......”而《新英文圣经》则谈及男子“在独身生活上的伴侣”。

7. 翻訳・予備校(共立学校)教師などをする。

任翻譯・預備校(共立學校)教師等職。

8. レビ記 23:40)聖書のヨブ記は,怖いもの知らずのカバが川に住んでおり,「川辺の柳[他の訳ではポプラ]は彼を包む」と述べています。 ―ヨブ 40:22,「新共同訳」,共同訳聖書実行委員会。

利未记23:40)约伯记就谈到凶猛的河马住在溪水中,“溪旁的柳树(有些译本说杨树)环绕它”。( 约伯记40:22,《和合本》)

9. 健やかな人が八十年を数えても得るところは労苦と災いにすぎません」。 ―詩編 90:10,「新共同訳」,共同訳聖書実行委員会。

“我们一生的年日不过七十岁,特别强壮的可能活到八十岁。 劳碌终生,不过是烦恼痛苦”。——诗篇90:10

10. ヨハネ第一 5:19,「新共同訳」)「悪い者」,すなわち悪魔サタンは,偽り者,また人殺しであることが聖書の中で暴かれています。(

约翰一书5:19)这里说的“恶者”就是魔鬼撒但,圣经揭穿他是个说谎者和杀人凶手。(

11. 翻訳者が翻訳メモリを使って翻訳を行う際に用いられる。

并提供了全球翻译记忆库供翻译人员使用。

12. ヨブ 1:9‐11,「新共同訳」,共同訳聖書実行委員会。) ヨブは忠誠を保つことにより,サタンの非難が卑劣な偽りであることを証明しました。

约伯记1:9-11)约伯坚守忠义,证明撒但的诬告是无中生有的。

13. 翻訳では当然訳語が異なってきます。 例をあげると,「同性愛者<ホモセクシュアルズ>」(リビング・バイブル),「男色者<ソドマイツ>」(ジェームズ・モファット訳の新訳聖書),「性欲倒錯者<パーバーズ>」(「新英訳聖書」)などがあります。

这词在多本圣经中各有不同的译法,例如“同性恋者”(《活的圣经》),“亲男色者”(《摩伐氏新译圣经》)和“性变态者”(《新英文圣经》)。

14. 翻訳メモリ(TM)を他のユーザーと共有すると、他のユーザーがその TM に保存された翻訳を利用できます。

与他人共享翻译记忆库 (TM) 时,他们可以使用存储在该 TM 中的翻译条目。

15. 新共同訳」,共同訳聖書実行委員会)一生懸命に勉強する動機として,神を喜ばせたいという願いほど崇高なものがあるでしょうか。

我们做事勤奋以求取悦上帝,有什么动机比这更高尚呢?

16. 1905年(光緒31年)、董康と共に日本の刑法を訳出した。

1905年(光緒31年)他和董康共同翻译了日本的刑法。

17. 新共同訳」(共同訳聖書実行委員会)は,神の宣告をこう訳出しています。「 お前は顔に汗を流してパンを得る 土に返るときまで。 お前がそこから取られた土に。 塵にすぎないお前は塵に返る」。(

关于这个判决,以下是天主教《牧灵圣经》的译文:“你必须汗流满面,才有饭吃,直到你归于尘土的那天,因为你来自于土;你既是尘土,你还要回归到尘土里去。”(

18. ロンブ・カトー(Kató Lomb、1909年4月8日 - 2003年6月9日)はハンガリー人で語学に秀でた翻訳者・通訳者そして世界初の同時通訳者達のひとり。

隆布·考托(匈牙利語:Lomb Kató,1909年2月8日-2003年6月9日),匈牙利翻譯家、語言學習者,也是世界上最早的同步口譯者之一。

19. 箴言 23:29,30,「新共同訳」)その人は,「海の真ん中に横たわっている者のように,帆柱のてっぺんに横たわっている者のように」なります。(

箴言23:29,30,《当代英语译本》)喝酒过量会使人头晕目眩,仿佛“躺在海的中心,又似臥在桅杆的顶上”。(

20. ヘブライ語の語根ハーネーフに由来する幾つかの語は,ジェームズ王欽定訳,ドウェー訳,リーサー訳などの一部の翻訳では「偽善者」,あるいは「偽善」と訳されていますが,他の翻訳者はそれらの語を「俗なる」(ヤング),「不信心な」(ロザハム),「神を認めない」(改標),「背教者」(新世)などと様々な仕方で訳しています。

有些圣经译本把源自希伯来语词根cha·nephʹ(哈内弗)的相关词语译作“假冒为善”“虚伪”或“伪善”(和合,新译,现译),但其他译本也有不同的译法,例如译作“亵渎”(Yg),“不敬”(Ro),“无神”(RS),“叛道”(新世)。

21. 英訳聖書の中でしばしば「地獄」と訳されるヘブライ語やギリシャ語は,実際には人類共通の墓を指して用いられています。

在圣经中,经常被翻成“阴间”或“地狱”的希伯来语词和希腊语词,其实是指坟墓。

22. その労作はウルガタ訳,つまり共通訳として知られるようになり,何世紀にもわたって人々はその恩恵を受けました。

他的译本称为《通俗拉丁文本圣经》,又叫《通俗译本》;这部译本造益世人有多个世纪之久。

23. 他のほとんどの翻訳は,「自分の処女なる娘」とか「自分の肉体的純潔を共にする者」などという言い回しを用いています。

大部分其他的译本在这里却提及“他的处女女儿”或“他在独身生活上的伙伴”。

24. 一番最近の全訳聖書はナバホ語訳です。 41年にわたる準備と二つの聖書協会の共同作業により1985年に出版されました。

最近出版的圣经全书是纳瓦霍语译本。 这部译本由两个圣经公会合作发行,经过41年的筹备工作,终于在1985年问世。

25. フィリピ 2章4節にある次のような原則を親子双方が当てはめているからです。「 めいめい自分のことだけでなく,他人のことにも注意を払いなさい」。 ―「新共同訳」,共同訳聖書実行委員会。

双方都应用了腓立比书2:4的原则,就是“各人不要单顾自己的事,也要顾及别人的事”,这个做法带来的结果可能是最好的。

26. 訳者・新屋順子は新屋徳治の妻。

译者新屋顺子为新屋德志的妻子。

27. ヘブライ語のハーラーシュという語は「職人」という一般的な表現に最も多く訳されますが,何か特定の材料と共に出て来る場合,その句はもっと具体的に,「木や金属の細工人」(申 27:15),「木の細工師や......石工」(サム二 5:11),「鉄を彫る者」,「木を彫る者」(イザ 44:12,13)と訳されたり,「鍛冶屋」(サム一 13:19)とか「作り上げる者たち」(イザ 45:16)とも訳されています。「

可是,如果有某个物料名词同时出现,这个词组可以译得再明确一点,比如“木匠”,“石匠”(撒下5:11),“铁匠”(撒上13:19;赛44:12,13),“制造偶像的人”(赛45:16)。

28. ドキュメント、AdWords 広告、およびその他の形式のコンテンツを翻訳者ツールキットにアップロードして翻訳できます。

您可以在译者工具包中上传文档、AdWords 广告和其他类型的内容以进行翻译。

29. 辞書編集者たちも「新世界訳」にある「縫い針」という訳を支持しています。

《新世界译本》把原文的字眼翻做“针”,许多辞典编纂者都同意这个译法。

30. 以上の例から,ドウェー訳やジェームズ王訳などの聖書翻訳者たちは三位一体論者の目的を支持するために規則を曲げていることが,はっきり分かります。

从以上的参考书,我们可以看出《和合本》《杜埃译本》《英王钦定本》等译本为了支持三位一体的教义,不惜歪曲圣经用词的一贯意义。

31. 多くの翻訳者が翻訳品質のチェックやファイル形式の変換などに translate toolkit を使っている。

许多翻译人员直接使用此工具箱进行质量检查和文件转换。

32. 多くの翻訳者はこの句を「征服するため」(改訂標準訳,新英訳聖書,ジェームズ王欽定訳),あるいは「征服を決意して」(フィリップス訳,新国際訳)と訳していますが,この箇所の原語ギリシャ語のアオリスト仮定法の用法は,完了もしくは最終状況を意味しています。

虽然很多圣经译本不是译做“完全战胜”,而是仅译做“胜”(《和合本》和《新旧约全书》)或“得胜”(《圣经新译本》和《现代中文译本修订版》),可是圣经原文希腊语在这里用了不定过去时态的虚拟语气,含有完成或大功告成的意思。

33. 一文ごとの逐次通訳では,通訳者が言い終えてから話を続けてください。

既然讲者和传译员会交替说话,双方都应该等待对方讲完后才发言。

34. 現代の翻訳者たちも,聖書をラテン語,ゴート語,アラビア語,スペイン語に翻訳したそれら開拓者たちの足跡に従ってきました。

现代也有不少圣经译者跟随这些前辈的脚踪。

35. 共犯 者 は 誰 だ ?

你 的 共犯 是 谁?

36. 脚注の訳し方は「わたしと共にわたしのくびきの下に就いて」となっています。

《新世》脚注的译法是:“与我一起归于我的轭下。”

37. コリント第一 6:9,10)ほかの聖書翻訳は,「男どうしで寝る者」を,男色を行なう者,倒錯者,性欲倒錯者,同性愛倒錯者,同性愛倒錯,あるいは単に同性愛者と,さまざまに訳出しています。

哥林多前书6:9,10)其他圣经译本对于“亲男色”一词有多种译法,如:鸡奸者、变态、性变态、同性恋变态,或简明地译作同性恋者。

38. 語学試験に合格して通訳教育を終えればBBBボランティア通訳者になることができる。

成功通过语言测试并完成口译教育后,申请者可以成为一名bbb志愿翻译者。

39. もちろん,長年,一部の聖書翻訳者は神の固有の名を訳本に載せてきました。

值得高兴的是,以往还是有些圣经译者愿意把上帝的名字译出来。

40. 例えばパナマでは,約20人の翻訳者が聖書文書を幾つかの現地語に翻訳しています。

例如,在巴拿马,约有20个翻译员负责把圣经书刊译成原住民说的语言。

41. ローマ 15:7,「新共同訳」,共同訳聖書実行委員会)自分とは異なる背景や文化を持つ人と知り合うように努めているでしょうか。 神に仕える人どうしであればなおのことそうしていますか。 ―コリント第二 6:11。

罗马书15:7)你有没有试试多认识一点那些跟你的背景和文化不同的人呢? 如果他们是基督徒同工,你是不是更应该了解他们呢?( 哥林多后书6:11)

42. ―「第一弁明」(英語訳),殉教者ユスティヌス,西暦150年ごろ。

大护教文》,殉道者查斯丁,公元150年左右)

43. そのため,歴代第一 2章24節をギリシャ語セプトゥアギンタ訳やラテン語ウルガタ訳の読み方にもっと合うように修正した翻訳者は少なくありません。

因此许多译者将历代志上2:24的经文修改了,好跟希腊语《七十子译本》和《通俗拉丁文本圣经》的译法一致。《

44. 翻訳者ツールキットはプロの翻訳家用に設計されていますが、誰でも利用することができます。

譯者工具包是專為專業譯者所設計的工具,但所有使用者都可以運用這項服務。

45. 聖書の翻訳者たちは,本文研究に携わる学者たちによるこれらの校訂本文を用い,聖書を現代語に翻訳しています。

圣经译者用各种现代语言翻译圣经时,所采用的就是校勘学家所编制的精练版本。

46. サム二 6:5)シストラムは特徴としてそのような方法で演奏される,言わばガラガラ鳴る楽器なので,多くの辞書編集者や音楽史家はこの訳語を好み,幾人かの聖書翻訳者もこの訳語を採用しています。 ―ダービー; 新世; ロザハム; ウル訳。

撒下6:5)这种乐器设计成摇动时发出响声,因此“叉铃”这个译法受到很多词典编纂者和音乐史学家认同,也被不少圣经译者所采纳。( 新世,Da,Ro,Vg)

47. 創 2:5,6)しかし,昔の訳本(七十訳,ウル訳,シリ訳)の翻訳者たちは,ここで言及されているのが霧ではなく,泉であると理解し,地下の新鮮な水の流れによって潤すことが行なわれたとしています。

创2:5,6)不过,古圣经译本(LXX,Vg,Sy)的译者认为“埃达”在这里指的不是雾而是泉水,认为当时有一股地底潜流在滋润地土。

48. もし両親や教会の指導者に見られたり,あるいは救い主御自身に見られたりしたら恥ずかしい思いをするような,ポルノグラフィーや,Tinder(訳注:欧米の出会い系アプリ)やSnapchat(訳注:写真共有アプリ)などのウェブサイト,雑誌,映画,アプリを見ないようにしていますか。

你是否避免观看色情或注视任何不当的网站、杂志、电影或应用程式,包括Tinder和Snapchat照片,使你在被父母、教会领袖或救主本人看到时,不会感到困窘?

49. もしあなたが翻訳者であるなら,あるいは翻訳者を志しておられるなら,その準備として何ができるでしょうか。

你若是一位翻译者或希望成为翻译者,你可以怎样行以装备自己呢?

50. この聖句の,字義的には「ダゴン」を意味するヘブライ語を,ある翻訳者たちは「体」(新国,今英),「ダゴンの体」(新英),また「ダゴン自身」(ロザハム)と様々に訳しており,一方他の翻訳者たちは「魚の形の部分」(リーサー),「魚の胴」(ダービー),「魚のような部分」(ヤング),「魚の部分」(新世)と訳しています。

关于经文里字面意思是“大衮”的希伯来语,不同的译本有不同的译法:“身子”(现译);“大衮的身体”(新译);“大衮的躯干”(吕译);另一些译本则翻作“他的鱼身”(思高);“鱼状的身躯”(新世)。

51. 多くの翻訳者の訳によれば,後にシャマは,レヒに集合していた多数のフィリスティア人を討ち倒しました。(

据众多译本的译文说,后来沙玛击杀了许多在利希集结的非利士人。(

52. 言い訳 言い訳 言い訳 !

借口 , 借口 , 借口 !

53. 教会翻訳スーパーバイザーは,翻訳者として働くよう彼に申し入れ,相応の支払いをすると伝えました。

教会的一位翻译主管邀请他为教会翻译,并付他一笔适度的酬劳。

54. それには,それぞれの言語の翻訳者と校正者のチームが必要です。

要出版和制作这些资料,每种语文都需要许多翻译员和校对员。

55. ですから,湖上共同体のこの中心地の名称は,大ざっぱに訳せば,「結局は平和を見いだした民族の生活共同体」と言えるかもしれません。

因此,这个建于湖泊周围的主要小镇大体可以称为“终于找到和平的社群”。

56. この本文を英訳する場合,翻訳者は英語で必要とされる大文字を補わなければなりません。“

译者将希腊语经文译成别的语言时,必须按需要使用大楷。

57. ヒエロニムス ― 聖書翻訳の先駆者として論争を招いた人

哲罗姆——备受争议的译经先锋

58. 共産主義者 自由主義者 ファシスト イスラム教徒など

它们可以是共产主义的,可以是自由主义的 可以是法西斯主义或者伊斯兰主义的

59. スローン の 共犯 者 に 違い な い

一定 是 Sloan 同伙 的

60. しかし,翻訳者たちが聖書の翻訳を終えようとしていたころ,国は臨戦態勢にありました。

在译本即将完成之际,国内形势紧张,战争一触即发。

61. 被害者に共通する行動

受害人常有的行为

62. 年に一度の地域大会で手話通訳が組織され,わたしも通訳者として奉仕することになりました。

后来,我们的基督徒大会开始安排手语传译,我是其中一个传译员。

63. 井上のドイツ語は、ドイツ当局者との折衝時に通訳を要さず、イギリス将校のために通訳をするレベルに達していた。

井上进行德语学习,能不須翻译官与德国当局交涉,亦能为英軍军官做翻译。

64. 多くの学者達は、しかしながら、この節の証人による翻訳に反対し、後者の訳出を、「不愉快な誤訳」、「けしからぬ」、「識者に不誠実である」、「まったく擁護できない」、「ギリシア語文法の基本原理について、酷く無知である証拠」と言い表した。

大多數的学者不同意此翻译,反對者 把新世界译本这节经文的翻译描述為“一个可怕的误译”、“畸形的”、“知性上不诚实的”、“完全站不住脚的”、“根据从基本的希腊语文法上完全无知的”。

65. 日本共産党を含むコミンテルン系譜の各国の共産党は、共産党と対立する共産主義者に対し、「トロツキスト」・「修正主義」・「左翼日和見主義者」などの用語で批判していた。

包括日本共产党在内的第三国际系谱的各国共产党对与共产党对立的共产主义者,用“托洛茨基主义”、“修正主义”、“左翼机会主义”等词语进行批评。

66. 西暦245年ごろ,著名な学者オリゲネスはヘクサプラ(対照訳),つまり霊感を受けて記されたヘブライ語聖書の6欄写本を作りました。 その写本は,(1)元のヘブライ語やアラム語の本文のほかに,(2)ギリシャ語の字訳,およびギリシャ語の(3)アキュラ訳,(4)シュンマコス訳,(5)セプトゥアギンタ訳,ならびに(6)テオドティオン訳を併記したものです。

在公元245年左右,著名的学者奥利金编辑了《希伯来语经卷》的《六文本合参》,以六栏分别列出:(1)希伯来语和阿拉米语文本,(2)希腊语音译本(及以下各希腊语译本),(3)阿奎拉译本,(4)西马库斯译本,(5)《七十子译本》,(6)迪奥多蒂翁译本。

67. ヘルツによると,「現代のほとんどの翻訳者は,ラシ[フランス人で,中世の名高い聖書・タルムード注釈者]に倣って,『わたしは,わたしがなるものになる』と訳して」います。

赫茨也指出,“今日人大多跟随拉希(中世纪时法国著名的圣经及犹太法典注释者)的译文,把这个词语译作‘我必作我所要作的’。”

68. 新世界訳,欽定訳,カトリック・ドウェー訳,アメリカ標準訳,新アメリカ標準聖書,英国改正訳,1952年のアメリカ改正標準訳,古代東方写本(ペシッタ)に基づく聖書(ジョージ・M・ラムサ訳),モファット訳聖書,スペイン語の現代訳聖書,改訂新約聖書(ニューカム訳),新約聖書(スペンサー訳),英国人のギリシャ語新約聖書(行間訳),カトリック団体訳新約聖書,ウェストミンスター聖書,リバーサイド新約聖書(ポーランタイン),新国際訳,新新約聖書(行間訳)。

包括以下各本英文及西班牙文圣经译本:《新世界译本》,《钦订本》,《天主教杜亥译本》,《美国标准译本》,《新美国标准圣经》,《英文修订译本》,《修订标准译本》(1952年),乔治·M·蓝沙根据古代东方抄本所译的圣经,《圣经新译本》(摩伐),西班牙文的《现代译本》,《新约改良译本》(纽共),《新约》(史宾赛),《英国希腊文新约》(隔行对照),《天主教新约同道译本》,《威斯敏斯特圣经译本》,《河畔新约》(巴伦丁),《新国际译本》,《新约新译》(隔行对照)。

69. 伝道の書 5章10節には,「金銭を愛する者は金銭に満足しない」とあります。 ―「新改訳」,新改訳聖書刊行会。

传道书5:10说:“贪爱钱财的人总不知足”。(《 现代中文译本修订版》)

70. ギリシャ語セプトゥアギンタ訳とラテン語ウルガタ訳によれば,ヤフゼヤと他の者たちはエズラに反対するのではなく,むしろエズラを補佐しました。

根据希腊语《七十子译本》和《通俗拉丁文本圣经》的译法可以看出,雅谢亚和其他人其实是协助以斯拉而非反对他。

71. セプトゥアギンタ訳の現代の大半の版では,明らかにゆがめられたその翻訳の代わりに,西暦2世紀のユダヤ人の学者テオドティオンの訳が用いられています。 テオドティオンの訳し方は,ヘブライ語本文と合致しています。

不过,今天大部分《七十子译本》的现代版本所根据的却不是这个歪曲原意的译本,而是公元2世纪犹太学者迪奥多蒂翁的译文,这个译文跟希伯来语文本是一致的。

72. 曾祖母は信心深い人でしたが,祖母は共産主義者で,共産主義者は創造者の存在を信じていませんでした。

虽然曾祖母是个虔诚的教徒,可是祖母却相信共产主义,否认有造物主存在。

73. すべての翻訳聖書(全訳または部分訳)*

所有圣经译本(全书和部分经卷)的总和*

74. ^ 張仲忱 『最後の宦官 小徳張』 岩井茂樹 訳・注、朝日新聞社〈朝日選書 434〉、1991年、86頁(本文下、訳者による脚注より)。

张仲忱《最後の宦官 小徳張》,岩井茂樹译、注:朝日新聞社《朝日選書 434》,1991年,第86頁。

75. ですから,七十人訳の翻訳者たちは創世記 1章1節でエローヒームに対応する言葉としてホ テオス(神,単数)を用いました。

因此,《七十子译本》创世记1:1用“霍 提奥斯”(上帝或神,单数)翻译“埃洛希姆”。

76. 聖書翻訳者のウィリアム・ティンダルは,“新約聖書”の英訳を出版した後,1536年に絞首刑に処されて遺体は焼き捨てられました。

圣经翻译者威廉·丁道尔(William Tyndale)在1536年,他所译的英文《新约圣经》出版之后,被缚在柱上勒死,尸体被焚烧。

77. このチームは,「ジェームズ王欽定訳」の翻訳者たち(ベデルはその多くを個人的に知っていたと思われる)の先例に倣い,翻訳中の聖書に神の固有名を含めました。

这个翻译团队参考了《英王钦定本》翻译员的做法*,在圣经里的几个地方保留了上帝的名字耶和华。

78. これは 特に熱心な信者が ズルをしなかった訳でもなく 「十戒」と無縁な人が よりズルをした 訳でもありません

那并不代表对宗教信仰比较虔诚的人 那些能背诵出较多十诫的人,比较少作弊 或那些对宗教信仰比较不虔诚的人 那些无法回忆出任何一诫的人 比较会作弊

79. 年に一,二度,翻訳者と校正者が集まり,仕事に関連した問題を解決しました。

每年翻译员和校对员会见面一两次,协商工作上遇到的问题。

80. ロシアの宗教文学者である,チェルニゴフ市のフィラレート主教は,マカリー訳聖書をこう評価しました。「 その翻訳はヘブライ語本文に忠実で,訳文の用語は純正であり,題材にふさわしいものである」。

切尔尼戈夫的大主教菲拉列特是一位研究俄国宗教文学的学者,他就马卡里奥斯圣经作了以下评价:“他的译文忠于希伯来原文,用词精练得体。”